介紹史鐵生及其著名作品

1、史鐵生史鐵生用生命書寫人生用生命書寫人生市一中市一中 www.NordriD2022/6/27290年代散文“散文熱散文熱”的出現(xiàn)的出現(xiàn)“楊朔模式楊朔模式“之遭遇挑戰(zhàn)和巴金之遭遇挑戰(zhàn)和巴金隨想錄隨想錄這兩個(gè)這兩個(gè)事件促進(jìn)了作家心靈的自由生長和個(gè)人話語權(quán)利事件促進(jìn)了作家心靈的自由生長和個(gè)人話語權(quán)利的保障，使得的保障，使得9090年代散文成為知識(shí)分子心靈的自年代散文成為知識(shí)分子心靈的自由與樸素的存在方式。由與樸素的存在方式。 90 90年代散文烙上了文化轉(zhuǎn)型的印記。在貧困、愚年代散文烙上了文化轉(zhuǎn)型的印記。在貧困、愚昧與落后的境遇中，尋找現(xiàn)代性是文學(xué)的世紀(jì)性昧與落后的境遇中，尋找現(xiàn)代性是文學(xué)的世紀(jì)性

2、主題；同時(shí)，文學(xué)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)下人的異化又表現(xiàn)主題；同時(shí)，文學(xué)對(duì)市場經(jīng)濟(jì)下人的異化又表現(xiàn)出特別的警醒與憂慮，出特別的警醒與憂慮，2022/6/273 甚至由對(duì)現(xiàn)代化負(fù)面影響的不滿進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代化再甚至由對(duì)現(xiàn)代化負(fù)面影響的不滿進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代化再思考。在物質(zhì)思考。在物質(zhì)/ /精神、技術(shù)精神、技術(shù)/ /人文的沖突中，現(xiàn)代人文的沖突中，現(xiàn)代人圍繞著難以自釋的困惑與焦慮，這幾乎是一個(gè)人圍繞著難以自釋的困惑與焦慮，這幾乎是一個(gè)世紀(jì)性的話題。轉(zhuǎn)型期文化格局與價(jià)值系統(tǒng)的復(fù)世紀(jì)性的話題。轉(zhuǎn)型期文化格局與價(jià)值系統(tǒng)的復(fù)雜性影響著散文創(chuàng)作。正是在這種特定的文化語雜性影響著散文創(chuàng)作。正是在這種特定的文化語境中，體現(xiàn)出不愿放棄文化關(guān)

3、懷的散文創(chuàng)作的堅(jiān)境中，體現(xiàn)出不愿放棄文化關(guān)懷的散文創(chuàng)作的堅(jiān)韌性。韌性。2022/6/274史鐵生簡介史鐵生簡介2022/6/275史鐵生簡介 史鐵生，史鐵生，19511951年生于北京，河北省涿縣人，著名小說年生于北京，河北省涿縣人，著名小說家，文學(xué)家。家，文學(xué)家。19581958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書，年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書，19671967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。19691969年到陜西延川年到陜西延川插隊(duì)落戶。插隊(duì)落戶。19721972年回北京，年回北京，1974198119741981年在北京新橋街道年在北京新橋街道工廠做工，后因

4、病停薪留職，回家養(yǎng)病。工廠做工，后因病停薪留職，回家養(yǎng)病。19791979年發(fā)表第一年發(fā)表第一篇小說篇小說法學(xué)教授及其夫人法學(xué)教授及其夫人，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇，說多篇，19831983年他參加中國作家協(xié)會(huì)。年他參加中國作家協(xié)會(huì)。 19961996年年1111月，短月，短篇小說篇小說老屋小記老屋小記獲得獲得東海東海文學(xué)月刊文學(xué)月刊“三十萬東海三十萬東海文學(xué)巨獎(jiǎng)文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。小說金獎(jiǎng)。小說我的遙遠(yuǎn)的清平灣我的遙遠(yuǎn)的清平灣、奶奶的奶奶的星星星星分獲分獲19831983、19841984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)2022/6/276主要作品 長篇小說：

5、長篇小說：務(wù)虛筆記務(wù)虛筆記 短篇小說集：短篇小說集：我的遙遠(yuǎn)的清平灣我的遙遠(yuǎn)的清平灣、命若琴弦命若琴弦、禮拜日禮拜日、往事往事等等 散文集：散文集：我與地壇我與地壇、病隙碎筆病隙碎筆、自言自語自言自語和和史鐵生作品集史鐵生作品集等等2022/6/277作品賞析作品賞析2022/6/278我與地壇 痛苦讓它如此美麗 2022/6/279一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題 文章以相對(duì)獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu)文章以相對(duì)獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu), ,深刻地展示了作者走出殘深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。第一部分寫疾陰影的心路歷程。第一部分寫“我我”與地壇與地壇, ,以景物描以景物描寫為主寫為

6、主, ,表達(dá)作者對(duì)生命的感悟表達(dá)作者對(duì)生命的感悟; ;第二部分寫第二部分寫“我我”與母親與母親, ,采用追憶回想的方式采用追憶回想的方式, ,表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。在第一表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。在第一部分中部分中,“,“我我”去地壇是為了逃避現(xiàn)實(shí)去地壇是為了逃避現(xiàn)實(shí);“;“我我”思考了三個(gè)思考了三個(gè)問題問題: :關(guān)于死。為什么出生。怎樣活。在第二部分關(guān)于死。為什么出生。怎樣活。在第二部分中中“我我”去地壇則是為了感受親情去地壇則是為了感受親情, ,追念母親追念母親, ,因?yàn)檫@里處因?yàn)檫@里處處都有關(guān)于母親的回憶。處都有關(guān)于母親的回憶。 2022/6/2710二、細(xì)節(jié)化的景物與傳神的虛寫二、細(xì)節(jié)

7、化的景物與傳神的虛寫 文中的景物描寫動(dòng)靜結(jié)合文中的景物描寫動(dòng)靜結(jié)合, ,生動(dòng)、新奇、細(xì)膩。作者或生動(dòng)、新奇、細(xì)膩。作者或捕捉靜態(tài)的景物寫捕捉靜態(tài)的景物寫“古殿檐頭剝蝕的琉璃古殿檐頭剝蝕的琉璃”“”“門壁上淡褪門壁上淡褪的朱紅的朱紅”, ,用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史; ;或描摹動(dòng)態(tài)的景物或描摹動(dòng)態(tài)的景物, ,寫寫“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須螞蟻搖頭晃腦捋著觸須, ,猛然間想透了什么猛然間想透了什么, ,轉(zhuǎn)身疾行轉(zhuǎn)身疾行而去而去”, ,來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂來表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快樂; ;寫寫“露露水在草葉上滾動(dòng)、聚集水在草葉上滾動(dòng)、聚集, ,壓彎了草葉轟然墜地

8、摔開萬道金壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光光”表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命表明即使短暫平凡的小生命也能創(chuàng)造出生命 2022/6/2711 病隙碎筆病隙碎筆 從苦痛中體味出的生命哲學(xué)從苦痛中體味出的生命哲學(xué)2022/6/2712簡介 病隙碎筆病隙碎筆是史鐵生是史鐵生4848歲時(shí)歷經(jīng)一次又一次透析歲時(shí)歷經(jīng)一次又一次透析時(shí)所作，這部作品的結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特，是一節(jié)一節(jié)時(shí)所作，這部作品的結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特，是一節(jié)一節(jié)片斷的連接，恰恰呼應(yīng)了作者肉身承受的巨大苦片斷的連接，恰恰呼應(yīng)了作者肉身承受的巨大苦難。因此，每一節(jié)幾百字，都凝結(jié)了他關(guān)于生命、難。因此，每一節(jié)幾百字，都凝結(jié)了他關(guān)于生命、苦難、信仰、愛情、藝

9、術(shù)等的深沉思考，可以說苦難、信仰、愛情、藝術(shù)等的深沉思考，可以說都是從死神那里奪回的思想靈光。都是從死神那里奪回的思想靈光。史鐵生在病痛史鐵生在病痛中寫下了對(duì)于生命的感悟，以質(zhì)樸無華的文字，中寫下了對(duì)于生命的感悟，以質(zhì)樸無華的文字，冷靜睿智的思索，表達(dá)了對(duì)于人生各種不同境遇冷靜睿智的思索，表達(dá)了對(duì)于人生各種不同境遇的體驗(yàn)和感受，是作家鳳凰涅槃式的生活寫照和的體驗(yàn)和感受，是作家鳳凰涅槃式的生活寫照和心路歷程。心路歷程。2022/6/2713史鐵生語錄 死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。降臨的節(jié)日。 我與地壇我與地壇 所謂命運(yùn)，就是說，這一

10、出所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇人間戲劇”需需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。隨意調(diào)換。 病隙碎筆病隙碎筆 只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。義。 命若琴弦命若琴弦 2022/6/2714 “現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時(shí)候它就會(huì)站起來，一夜耐心地等我。不知什

11、么時(shí)候它就會(huì)站起來，對(duì)我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不對(duì)我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時(shí)候，我想我大概仍會(huì)覺得有些倉促，管是什么時(shí)候，我想我大概仍會(huì)覺得有些倉促，但不會(huì)猶豫，不會(huì)拖延。但不會(huì)猶豫，不會(huì)拖延。” 記憶與印象記憶與印象2022/6/2715生命的本質(zhì)即是殘缺 殘缺，是生命里的必然。與殘缺相對(duì)應(yīng)的一些殘缺，是生命里的必然。與殘缺相對(duì)應(yīng)的一些詞，可以是完整，完美，圓滿。殘缺是所有生命詞，可以是完整，完美，圓滿。殘缺是所有生命與生俱來的宿命，局限，遺憾。殘缺無處不在。與生俱來的宿命，局限，遺憾。殘缺無處不在。有時(shí)候，它是身體的阻障。對(duì)于史鐵生而言，有時(shí)候，它是身

12、體的阻障。對(duì)于史鐵生而言，2121歲從一個(gè)身體健康的人突而變成必須在輪椅上生歲從一個(gè)身體健康的人突而變成必須在輪椅上生活的殘疾人，殘缺來自雙腿受到了限制，這限制活的殘疾人，殘缺來自雙腿受到了限制，這限制是如此殘酷，直接腰斬了一個(gè)人的人生，使得行是如此殘酷，直接腰斬了一個(gè)人的人生，使得行動(dòng)，生存，工作，愛情，精神，動(dòng)，生存，工作，愛情，精神，一切淪為無一切淪為無邊的困境。邊的困境。 2022/6/2716 有美有丑，若美麗是一種圓滿，那丑陋就是一種殘缺。有美有丑，若美麗是一種圓滿，那丑陋就是一種殘缺。有有健有弱，若健康是一種圓滿，那疾病就是一種殘缺。有成健有弱，若健康是一種圓滿，那疾病就是一種殘

13、缺。有成有敗，若成功是一種圓滿，那失敗就是一種殘缺。正是因有敗，若成功是一種圓滿，那失敗就是一種殘缺。正是因了殘缺，人才懂得謙卑與順服，才要一世的仰望與尋找。了殘缺，人才懂得謙卑與順服，才要一世的仰望與尋找。作品里清醒地認(rèn)識(shí)到圓滿與完美是不存在的，但人可以尋作品里清醒地認(rèn)識(shí)到圓滿與完美是不存在的，但人可以尋找，可以無限接近。殘缺與圓滿的存在意義都不在其本身，找，可以無限接近。殘缺與圓滿的存在意義都不在其本身，而在于人在這兩者之間來回不息的精神恒途。生命有多美，而在于人在這兩者之間來回不息的精神恒途。生命有多美，就有多遺憾，有多遺憾，就有多美。就有多遺憾，有多遺憾，就有多美。2022/6/271

14、7 這是一份史鐵生生前與記者的訪談?dòng)涗?，這是一份史鐵生生前與記者的訪談?dòng)涗洠渲杏凶髡哧P(guān)于殘缺的看法其中有作者關(guān)于殘缺的看法 記者記者：我看你的病隙碎筆，其實(shí)給我震撼最大的反而不是一些討論生命本體這一類的問題，而是你在書中談到的“殘疾情結(jié)”。你非常坦然并正視自己的殘疾，并引用了馬丁路德金的話：切莫用仇恨的苦酒來緩解熱望自由的干渴。史鐵生史鐵生：，這個(gè)太好了！你注意到這個(gè)，我特別高興和欣慰。好多人沒注意到，但我很希望別人注意到這個(gè)。其實(shí)不光殘疾人，我們很多人都有這種情結(jié)，這個(gè)情結(jié)有時(shí)候會(huì)左右人，左右得一塌糊涂。中國人幾十年來反復(fù)犯一些錯(cuò)誤，就是太情緒化，缺乏理性思考。我跟殘聯(lián)的接觸很多，參加他們

15、會(huì)議的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面就有一種情緒：“我們殘疾人我們殘疾人比你們健全人要困難，因此我們殘疾人比你們健全人要優(yōu)秀。”一下子就把兩者劃開了，但這其實(shí)完全不合邏輯。 2022/6/2718 記者記者：就是說，他把殘疾當(dāng)成一種特權(quán)？ 史鐵生史鐵生：對(duì)，當(dāng)成一種特權(quán)，并且演變成一種自我感動(dòng)，自我原諒。這會(huì)對(duì)人的心理造成非常不好的影響。那你說健全人有沒有類似的心理？也會(huì)有的。 記者記者：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)所有人都有不同程度的殘疾，會(huì)不會(huì)豁然開朗，覺得你寫的是全人類的問題？ 史鐵生史鐵生：我想是這樣。曾經(jīng)一度，有的評(píng)論家把我的寫作分成幾個(gè)段，年之前很多寫的是殘疾人，之后更多是寫人的殘疾，就是人的缺陷。按照宗教的觀點(diǎn)，就是“原罪”的問題。人生來有問題，缺陷，不可能天生完美。 記者記者：所以你說，“人的殘缺證明了神的完美。” 史鐵生史鐵生：對(duì)。你用什么證明神的存在？當(dāng)你覺得自己是殘缺的，而有一個(gè)不殘缺的比照著的時(shí)候，神就存在了。2022/6/2719眾看史鐵生 鐵