從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代!

1、西方現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與西方現(xiàn)代繪畫的發(fā)展與“分水嶺分水嶺”你對西方的美術(shù)作品哪個階段解讀普遍你對西方的美術(shù)作品哪個階段解讀普遍文藝復(fù)興文藝復(fù)興-十九世紀(jì)十九世紀(jì)十九世界十九世界-20世紀(jì)世紀(jì)西方繪畫發(fā)展從傳統(tǒng)走來（文藝復(fù)興至現(xiàn)代美術(shù)）古今大師們在同一題材上的不同運(yùn)用了古今大師們在同一題材上的不同運(yùn)用了不同的繪畫手法不同的繪畫手法倫勃朗自畫像梵高自畫像比較：人物形象和色彩上有何變化？ 16 16世紀(jì)世紀(jì) 達(dá)達(dá)芬奇芬奇 1919世紀(jì)世紀(jì) 凡凡高高 2020世紀(jì)世紀(jì) 畢加索畢加索 花果籃花果籃 （油畫）（油畫） 靜物（油畫）靜物（油畫） 卡拉瓦喬卡拉瓦喬 （意大利）（意大利）1596年年 塞尚（法國）

2、塞尚（法國） 1882年年 柯羅Corot，Camille（17961875），風(fēng)景塞尚（Paul Czanne，18391906）風(fēng)景你認(rèn)為古今大師們在同一繪畫題材上有哪些不同之處？你認(rèn)為古今大師們在同一繪畫題材上有哪些不同之處？西方西方古代與古代與現(xiàn)代美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)比較比較為什么繪畫有如此大的轉(zhuǎn)變？為什么繪畫有如此大的轉(zhuǎn)變？1.攝影技術(shù)的出現(xiàn)攝影技術(shù)的出現(xiàn)2光色原理對繪畫色彩進(jìn)行了大膽的革新，光色原理對繪畫色彩進(jìn)行了大膽的革新，打破了傳統(tǒng)繪畫的褐色調(diào)子打破了傳統(tǒng)繪畫的褐色調(diào)子3東方藝術(shù)對西方藝術(shù)的影響東方藝術(shù)對西方藝術(shù)的影響 印象主義印象主義 19世紀(jì)世紀(jì)60-70年代年代 以光和色彩作為認(rèn)

3、識世界的中心以光和色彩作為認(rèn)識世界的中心 表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西 表現(xiàn)非常表現(xiàn)非?？陀^客觀的東西的東西. 后印象主義后印象主義 19世紀(jì)末世紀(jì)末-20世紀(jì)初世紀(jì)初 不表現(xiàn)光，而注重色彩的對比關(guān)不表現(xiàn)光，而注重色彩的對比關(guān) 系、體積感及裝飾性系、體積感及裝飾性 表現(xiàn)自己的表現(xiàn)自己的主觀情緒主觀情緒 表達(dá)畫家對客觀世界的表達(dá)畫家對客觀世界的主觀感受主觀感受 這是什么時間的盧昂教堂這是什么時間的盧昂教堂?黎黎 明明正正 午午黃黃 昏昏晴晴 天天陰陰 天天紅磨坊街的舞會紅磨坊街的舞會雷諾阿雷諾阿 (法國法國 )印象派與后印象派的區(qū)別印象派與后印象派的區(qū)別印象派：印象派：

4、是以光線來客觀地是以光線來客觀地再現(xiàn)自然。再現(xiàn)自然。后印象派后印象派 從根本上改變了西方美術(shù)寫從根本上改變了西方美術(shù)寫 實的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向?qū)嵉膫鹘y(tǒng)，轉(zhuǎn)向以表現(xiàn)畫家以表現(xiàn)畫家 的主觀感受和藝術(shù)形式的探的主觀感受和藝術(shù)形式的探 索索為主要目標(biāo)，真正實現(xiàn)了為主要目標(biāo)，真正實現(xiàn)了 西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的 根本變革。根本變革。后印象派后印象派“三杰三杰”現(xiàn)代藝術(shù)之父現(xiàn)代藝術(shù)之父-塞尚塞尚在塞尚畫中，整體關(guān)系，有如一張網(wǎng)絡(luò)，所有物象在網(wǎng)絡(luò)上各得其所。任何細(xì)節(jié)在塞尚畫中，整體關(guān)系，有如一張網(wǎng)絡(luò)，所有物象在網(wǎng)絡(luò)上各得其所。任何細(xì)節(jié)和局部都不可隨意挪動，否則，整個結(jié)構(gòu)便會失去平衡。對此西方

5、曾有人評論說：和局部都不可隨意挪動，否則，整個結(jié)構(gòu)便會失去平衡。對此西方曾有人評論說：“如果試想從如果試想從17世紀(jì)荷蘭的靜物畫中拿一個東西，立即就好象到了你手里；而世紀(jì)荷蘭的靜物畫中拿一個東西，立即就好象到了你手里；而如果想從塞尚的靜物畫里挪動一只桃子，它就會連帶把整幅畫一起拽下來。如果想從塞尚的靜物畫里挪動一只桃子，它就會連帶把整幅畫一起拽下來?！睆膹倪@幅畫中我們可以深刻體會評論的含義。這幅畫中我們可以深刻體會評論的含義。 塞尚的發(fā)現(xiàn)之塞尚的發(fā)現(xiàn)之一一： 他即打算忠實他在自然面前的感官印象，又打算像他所說的那樣，使他即打算忠實他在自然面前的感官印象，又打算像他所說的那樣，使“印象主義成為某

6、種更堅實更，更持久的東西，像博物館里的藝術(shù)印象主義成為某種更堅實更，更持久的東西，像博物館里的藝術(shù)”。瞬間一瞥堅固永恒他始終堅持對物體結(jié)構(gòu)和實體感的關(guān)注，并于1877年放棄了印象主義 花果籃花果籃 （油畫）（油畫） 靜物（油畫）靜物（油畫） 卡拉瓦喬卡拉瓦喬 （意大利）（意大利）1596年年 塞尚（法國）塞尚（法國） 1882年年 在塞尚眼里：在塞尚眼里： 比如同樣是畫一只蘋果比如同樣是畫一只蘋果一個紅色的球體一個紅色的球體傳統(tǒng)畫家蘋果的真實性、象征寓意塞尚的發(fā)現(xiàn)之塞尚的發(fā)現(xiàn)之二二： “一切自然之形都可以概括為圓錐體、一切自然之形都可以概括為圓錐體、圓柱體和球體。圓柱體和球體?！北容^兩幅畫在物

7、體的色彩、形狀、質(zhì)感上的不同比較兩幅畫在物體的色彩、形狀、質(zhì)感上的不同適度變形適度變形色彩塑造色彩塑造簡化的幾何形體簡化的幾何形體繪畫特征繪畫特征塞尚塞尚 （1839190618391906）法國法國高腳果盤杯口和盤口本來是兩個橢圓，而橢圓在塞尚看來很難與畫面中的那些直線和球體取得和諧，所以他就把盤口和杯口橢圓的左右兩端，變成了差不多兩個半圓。按照正確的透視，塞尚畫中的靜物的原來樣子應(yīng)該是圖中的紅色部分按照正確的透視，塞尚畫中的靜物的原來樣子應(yīng)該是圖中的紅色部分塞尚的發(fā)現(xiàn)之塞尚的發(fā)現(xiàn)之三三： “我們的眼睛從來沒有像照相機(jī)一樣的看世界。我們的眼睛從來沒有像照相機(jī)一樣的看世界?！?我們看到的世界，

8、不是光學(xué)上的“ 真實” ， 而是加入了主觀認(rèn)識的“第二自然”。 （主觀地表現(xiàn)對象）塞尚認(rèn)為：塞尚認(rèn)為：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實，它意味畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧。著尋求各種關(guān)系的和諧?！弊冃?變形是后來逐漸走向抽象的第一步。所謂變形，就是不再遵守固定透視下所看到那個事物的正確素描，而是將形象予以改變。 客觀真實與主觀認(rèn)識在進(jìn)行激烈的沖突，塞尚努力尋找兩者之間的平衡。塞尚的藝術(shù)成就塞尚認(rèn)為“線是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之間的對比。物象的體積是從色調(diào)準(zhǔn)確的相互關(guān)系中表現(xiàn)出來”。他的作品大都是他自己藝術(shù)思想的體現(xiàn)，表現(xiàn)出結(jié)實的幾何體感，忽略物體的質(zhì)感

9、及造型的準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)厚重、沉穩(wěn)的體積感，物體之間的整體關(guān)系。有時候甚至為了尋求各種關(guān)系的和諧而放棄個體的獨(dú)立和真實性。 塞尚認(rèn)為：“畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實，它意味著尋求各種關(guān)系的和諧?！睆娜虚_始，西方畫家從追求真實地描畫自然，開始轉(zhuǎn)向表現(xiàn)自我，并開始出現(xiàn)形形色色的形式主義流派，形成現(xiàn)代繪畫的潮流。 塞尚這種追求形式美感的藝術(shù)方法，為后來出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫流派提供了引導(dǎo)，所以，其晚年為許多熱衷于現(xiàn)代藝術(shù)的畫家們所推崇，并尊稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。畢生追求表現(xiàn)形式，對運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。 塞尚塞尚 立體主義立體主義 塞尚的這些發(fā)現(xiàn)，無疑改變了人們對繪畫的塞尚的這

10、些發(fā)現(xiàn)，無疑改變了人們對繪畫的本質(zhì)認(rèn)識，他給了同時代的本質(zhì)認(rèn)識，他給了同時代的 以及后來的許以及后來的許多畫家以影響與啟發(fā)！多畫家以影響與啟發(fā)！畢加索（1881-1973，立體主義畫派）立體派立體派畢加索（西班牙）畢加索（西班牙） 亞威農(nóng)少女亞威農(nóng)少女 哭泣的女人哭泣的女人 坐著的女人坐著的女人特點(diǎn)：把自然形體分解為幾何切面，再根據(jù)主觀表現(xiàn)特點(diǎn)：把自然形體分解為幾何切面，再根據(jù)主觀表現(xiàn) 需要重新加以組合。需要重新加以組合。 立體主義：打破傳統(tǒng)繪畫遵循的焦點(diǎn)透視原立體主義：打破傳統(tǒng)繪畫遵循的焦點(diǎn)透視原理，把物體的各個快面的視覺關(guān)系在規(guī)律上理，把物體的各個快面的視覺關(guān)系在規(guī)律上完全打亂，再重新進(jìn)行

11、組合，從而造成一種完全打亂，再重新進(jìn)行組合，從而造成一種新奇、獨(dú)具匠心的畫面效果。新奇、獨(dú)具匠心的畫面效果。1907年，畢加索完成亞維農(nóng)的少女它的出現(xiàn)標(biāo)志現(xiàn)代繪畫的真正開始.畢加索的風(fēng)格發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，亞威農(nóng)的少女是他立體主義的開端。在平面上表現(xiàn)長、寬、高、深四度空間，向傳統(tǒng)的審美法則挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代派藝術(shù)正式登上歷史舞臺。這也是整個西方現(xiàn)代派藝術(shù)的一個轉(zhuǎn)折。構(gòu)圖美術(shù)作品形式構(gòu)成基本要素美術(shù)作品形式構(gòu)成基本要素點(diǎn)色彩線面肌理體積明暗行為色彩點(diǎn)色彩線面肌理體積明暗構(gòu)圖構(gòu)成觀念態(tài)度 塞 尚色彩野獸派馬蒂斯造型構(gòu)成觀念立體派畢加索達(dá)利康定斯基“現(xiàn)代繪畫之父現(xiàn)代繪畫之父”塞尚畢生追求形式美，啟發(fā)了后來的眾

12、多畫家，20世紀(jì)以后藝術(shù)流派紛紛涌現(xiàn)野獸立體主義抽象主義超現(xiàn)實主義主義 鮮亮的色彩、鮮亮的色彩、 粗狂的筆觸、粗狂的筆觸、 表現(xiàn)內(nèi)心的真表現(xiàn)內(nèi)心的真 實情感實情感繪畫特征凡凡高高 （ 1853-18901853-1890）荷蘭荷蘭向日葵向日葵 凡凡 高（荷蘭）高（荷蘭） 向日葵是凡高的崇拜物向日葵是凡高的崇拜物.在他眼里，在他眼里，向日葵不是尋常向日葵不是尋常的花朵，而是太陽之光，的花朵，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。翻騰的感情烈火的寫照。正如凡高自己所說：這是正如凡高自己所說：這是愛的最強(qiáng)光，向日葵愛的最強(qiáng)光，向日葵表現(xiàn)出了畫家對生命的表

13、現(xiàn)出了畫家對生命的熱愛。熱愛。向日葵向日葵麥田上的烏鴉麥田上的烏鴉凡凡高高 表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義蒙克蒙克 （1863-19441863-1944）挪威挪威造型色彩構(gòu)圖線條表現(xiàn)內(nèi)容客觀形象的夸張、變形客觀形象的夸張、變形燃燒的血紅色、神秘的燃燒的血紅色、神秘的藍(lán)色、象征死亡的黑色藍(lán)色、象征死亡的黑色扭曲的曲線與橋的直線形扭曲的曲線與橋的直線形成鮮明對比成鮮明對比恐懼、孤助、不安恐懼、孤助、不安旋轉(zhuǎn)、不穩(wěn)定旋轉(zhuǎn)、不穩(wěn)定高高 更更對比的色彩對比的色彩明晰的線條明晰的線條裝飾性和象征性裝飾性和象征性繪畫特征繪畫特征高更高更 （1848-19031848-1903）法國法國我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪

14、里去？我們從哪里來？我們是誰？我們要到哪里去？ 高更 象征主義o高更：象征主義畫派的創(chuàng)始人，高更主張不要面對實物，而憑記憶作畫，提倡綜合的和象征的美學(xué)原則。象征主義象征主義畫家和作家不再致力于忠實地表現(xiàn)外部世界，而是要通過象征的、隱喻的和裝飾性的畫面來表現(xiàn)虛幻的夢想以啟示于人。 這時期具有象征主義的代表畫家主要是摩羅、夏凡納和雷東。象征派畫家們并未創(chuàng)造一種新的形式流派，他們關(guān)心的只是詩意的表達(dá)、玄理的揭示。象征主義繪畫是一種以感情為基礎(chǔ)對新內(nèi)容的探索，不是以理智或客觀的觀察為基礎(chǔ)，而是超越外表的直覺的內(nèi)在力量和想象。象征生命的原始欲望裸體女性是歡樂的象征1、色彩、筆觸鮮明、色彩、筆觸鮮明2、不

15、受客觀物象的束縛、不受客觀物象的束縛3、注重主觀感受的表達(dá)、注重主觀感受的表達(dá) 后印象主義真正實現(xiàn)了西方美術(shù)從后印象主義真正實現(xiàn)了西方美術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的根本變革。傳統(tǒng)到現(xiàn)代的根本變革。后印象主義繪畫的特點(diǎn)后印象主義繪畫的特點(diǎn)異彩紛呈的現(xiàn)代派美術(shù)異彩紛呈的現(xiàn)代派美術(shù) 自從自從1919世紀(jì)末后印象派畫家們從根世紀(jì)末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加上人類本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加上人類進(jìn)入進(jìn)入2020世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，和國世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，和國際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮，際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮，西方美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的活躍，各種

16、流派西方美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的活躍，各種流派也紛紛登場。也紛紛登場。美術(shù)流派：表現(xiàn)主義、野獸派、立體派、美術(shù)流派：表現(xiàn)主義、野獸派、立體派、 未來未來派、抽象繪畫、派、抽象繪畫、超現(xiàn)實主義超現(xiàn)實主義 表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表表現(xiàn)主義，是指藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，現(xiàn)藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，而導(dǎo)致對客觀形態(tài)的夸張、變形而導(dǎo)致對客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思潮。乃至怪誕處理的一種思潮。 表現(xiàn)主義畫家認(rèn)為主觀是唯表現(xiàn)主義畫家認(rèn)為主觀是唯一的真實，否定現(xiàn)實世界的客觀一的真實，否定現(xiàn)實世界的客觀性，反對藝術(shù)的目的性，是社會性，反對藝術(shù)的目的性，是社會文化危機(jī)和精神混亂的反映

17、，它文化危機(jī)和精神混亂的反映，它的主要基地是德國，這決定于德的主要基地是德國，這決定于德國的社會現(xiàn)實，同時受尼采的主國的社會現(xiàn)實，同時受尼采的主觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德的精觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析學(xué)說和斯泰納的神秘主義神分析學(xué)說和斯泰納的神秘主義的影響的影響表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義野獸派野獸派馬蒂斯夫人馬蒂斯夫人甜食甜食- -紅色的和諧紅色的和諧 舞蹈舞蹈馬蒂斯（法國）馬蒂斯（法國）特點(diǎn)：特點(diǎn)：用大色塊和粗獷的線條構(gòu)成變形夸張的形象，用大色塊和粗獷的線條構(gòu)成變形夸張的形象， 追求單純化的裝飾效果追求單純化的裝飾效果 。野獸派：反對野獸派：反對:奴隸式的再現(xiàn)自然，奴隸式的再現(xiàn)自然，以熱情感性的

18、色彩和夸張變形的以熱情感性的色彩和夸張變形的符號來構(gòu)成畫面符號來構(gòu)成畫面立體派立體派畢加索（西班牙）畢加索（西班牙） 亞威農(nóng)少女亞威農(nóng)少女 哭泣的女人哭泣的女人 坐著的女人坐著的女人特點(diǎn)：把自然形體分解為幾何切面，再根據(jù)主觀表現(xiàn)特點(diǎn)：把自然形體分解為幾何切面，再根據(jù)主觀表現(xiàn) 需要重新加以組合。需要重新加以組合。 立體主義：打破傳統(tǒng)繪畫遵循的焦點(diǎn)透視原立體主義：打破傳統(tǒng)繪畫遵循的焦點(diǎn)透視原理，把物體的各個快面的視覺關(guān)系在規(guī)律上理，把物體的各個快面的視覺關(guān)系在規(guī)律上完全打亂，再重新進(jìn)行組合，從而造成勒一完全打亂，再重新進(jìn)行組合，從而造成勒一種新奇、獨(dú)具匠心的畫面效果。種新奇、獨(dú)具匠心的畫面效果。未

19、來派未來派博喬尼（意大利）博喬尼（意大利）城市升起城市升起空間中連續(xù)的惟一形體空間中連續(xù)的惟一形體特點(diǎn)：表現(xiàn)運(yùn)動和速度。特點(diǎn)：表現(xiàn)運(yùn)動和速度。抽象繪畫抽象繪畫康定斯基（俄國）康定斯基（俄國）即興而作即興而作 海戰(zhàn)海戰(zhàn)特點(diǎn)：抽象性和主觀隨意性的結(jié)合。特點(diǎn)：抽象性和主觀隨意性的結(jié)合。黃黃紅紅藍(lán)藍(lán)抽象主義：完全脫離具體的形象，是一種純粹抽象主義：完全脫離具體的形象，是一種純粹的心理體驗和視覺快感。在整個的心理體驗和視覺快感。在整個20世紀(jì)，抽象世紀(jì)，抽象主義基本上遵循著抒情的抽象和幾何的抽象兩主義基本上遵循著抒情的抽象和幾何的抽象兩個方面發(fā)展個方面發(fā)展,抽象表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者行動的抽象表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者行動的自由性、自動性和無目的性，把創(chuàng)作行為本身自由性、自動性和無目的性，把創(chuàng)作行為本身提高到重要的位置。提高到重要的位置。