本能格斗格斗之格斗

1、.;格斗之格斗進(jìn)攻進(jìn)入格斗就要使用真實(shí)的手段而不再能依靠理論去企圖獲得勝利。無論是之前的準(zhǔn)備或是之后的總結(jié)都不能再對(duì)其間的過程產(chǎn)生本質(zhì)的改變，一切都已決定了。我在這節(jié)之前已經(jīng)說了太多的所謂的理論，恐怕我也是一個(gè)只會(huì)紙上談兵的人。盡管我一切都追求實(shí)際，但實(shí)際與理論的差距實(shí)在是太大了，大得讓你甚至想顛覆大部分的理論。但沒有實(shí)際思考作為你的基礎(chǔ)，恐怕你的能力再強(qiáng)也只是一個(gè)武夫罷了。一旦進(jìn)入格斗你就要真實(shí)地發(fā)揮自己的能力，格斗之格斗即是你已經(jīng)在運(yùn)用的手段，是你已經(jīng)在準(zhǔn)備、理論、知識(shí)的基礎(chǔ)上予以運(yùn)用的過程。它真的是在考驗(yàn)?zāi)愕哪芰?。一旦進(jìn)入這個(gè)過程，停止之時(shí)就是結(jié)束之時(shí)。為此你需要做好迎接結(jié)果的準(zhǔn)備，而在

2、這時(shí)才是你的基礎(chǔ)吧。說實(shí)話，我在該如何闡述自己的進(jìn)攻與防守上思考了好長好長的時(shí)間，想在這個(gè)章節(jié)里該說些什么或是如何將自己認(rèn)為的東西產(chǎn)生清楚。首先，我認(rèn)為武術(shù)與格斗是不同的，前者是藝術(shù)，后者是技術(shù)。前者包含的東西博大精深，后者包含的多層面的是技術(shù)與思考，沒有前者豐富。但我是使用主義者，所有的一切我追求的都是實(shí)際。即使是藝術(shù)，沒有實(shí)用性我也絲毫不會(huì)去理睬，而即使簡單的技術(shù)，我也會(huì)全力爭(zhēng)取。我已經(jīng)從武五年，閱歷、意識(shí)能力等告訴我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)，即使我知道我學(xué)會(huì)了所有的格斗動(dòng)作，如果沒有正確的意識(shí)駕御，也是沒有絲毫意義的提前報(bào)廢品。我曾思考如何寫這一節(jié)：囊括所有進(jìn)攻論述？對(duì)所有進(jìn)攻內(nèi)容論述？抄襲一些成文

3、的進(jìn)攻論述？我到頭來還是一無所獲，即使是現(xiàn)在寫的，也只是正在想的。爭(zhēng)取不要迷惑罷了。與防守一樣，進(jìn)攻包含很多的東西，但這些東西在之前或之后我已經(jīng)予以簡單論述所以不再麻煩。既然你現(xiàn)在在學(xué)本能格斗，你在學(xué)我的武術(shù)體系，就要接受所有我正確的東西，切記錯(cuò)誤的東西千萬不要學(xué)，因?yàn)槲乙氖悄愕恼_成長而不是被我的框架束縛或被我的錯(cuò)誤理論誤導(dǎo)。我在此不會(huì)贅述進(jìn)攻的方法，不會(huì)贅述制勝的條件。僅是簡單的加一句：務(wù)必實(shí)際！我不是主動(dòng)進(jìn)攻類型的人，因此我將我的功夫命名為本能格斗。但進(jìn)攻作為唯一的勝利手段又是絕對(duì)不能否認(rèn)的。我功夫的成分包括很多，既有注重進(jìn)攻的，也有主張防守反擊的。但無論第一反應(yīng)如何，或是暫時(shí)的一味防

4、守，也是為了創(chuàng)造進(jìn)攻的勝利。就如同下面的防守一樣，進(jìn)攻與防守的動(dòng)作是不固定的、是無限的、是隨意的，存在的所謂的招式只是那些所謂的“門派”為你總結(jié)的較好的一些已經(jīng)形成了的動(dòng)作。這些動(dòng)作的優(yōu)點(diǎn)在于不用你再去總結(jié)以及能為你清晰地展示其優(yōu)缺點(diǎn)。而你學(xué)習(xí)的過程也就是一個(gè)積累的過程。當(dāng)然你一味的模仿的后果也是可怕的。什么是究極進(jìn)攻？使對(duì)手防如未防。是否有人可以做到？已經(jīng)去世。你能做的、其他人能做的只是盡量提升打擊的概率。你需要做的就是通過各種形式去達(dá)到自己需要和追求的目的。 在一定程度上，你進(jìn)攻時(shí)的威力就是證明你的動(dòng)作的熟練程度及你的能力水平的高低。你想：你為了進(jìn)攻會(huì)做出許多動(dòng)作，但這些動(dòng)作并不可能完全是

5、自己已經(jīng)完全掌握的。但你為了成功會(huì)冒險(xiǎn)試一下或是檢驗(yàn)自己是否真的可以做到。在一定程度上這些是可取的，是在進(jìn)攻的角度是予以認(rèn)可的。但你可是因自己的一時(shí)目的而迷失？迷失是可怕的，它會(huì)使你忘記很多原本能使你成功的條件。我的格斗方式是建立在“立我”的基礎(chǔ)上的，沒有基礎(chǔ)一切白費(fèi)。無論你是莽撞或是消極，最后爭(zhēng)取的都是勝利。在勝利的眼中，無論時(shí)間的長短與動(dòng)作的表現(xiàn)形式，只要達(dá)到了目的就是被承認(rèn)的。因此，我不是被時(shí)間追趕著的人。所有的條件只要在實(shí)際和時(shí)間的允許下能夠建立就為什么不去為自己爭(zhēng)取呢？格斗的開始是等價(jià)的，就看誰能為自己爭(zhēng)取更多的主動(dòng)了。既然是自己的身體、是自己的進(jìn)攻，為什么不讓自己的身體最大程度地輔

6、助自己呢？為什么不最大地調(diào)動(dòng)自己呢？為什么不仔細(xì)思考而讓自己能保護(hù)和占據(jù)著自己的位置呢？為什么不盡自己所能創(chuàng)造自己需要的最多可能呢？既然是自己的事，就要做好，否則迎接你的就是失敗。何為進(jìn)攻？無限組成之達(dá)到目的。防守何為防守？無限組成之創(chuàng)造反擊。防守的作用的是什么？保衛(wèi)自己、守備自己、保存自己。它的針對(duì)性是進(jìn)攻的作用，它要的是在瞬間或創(chuàng)造的條件下爭(zhēng)取反擊或勝利的機(jī)會(huì)。防守也是進(jìn)攻?！肮?duì)敵虛、守對(duì)敵實(shí)；攻為擊虛，守為避實(shí)”出自振藩的口頭禪，這正確地闡述了格斗制勝的重要規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系。無論攻守，搏擊中沒有脫離目的的任何盲目行為，一切都是有目的的，無論事前制定或是瞬間偶然。就像最理想進(jìn)攻的追求是使對(duì)

7、手不能防御一樣，最理想防守是讓對(duì)手的所有進(jìn)攻都失去效果，無論閃避、格擋、化解、偏移讓對(duì)手失去目的的效果，讓對(duì)手為你消耗體力。但往往不扎實(shí)的功底和無目的的意識(shí)卻使我們忽略了守和閃的本來目的創(chuàng)造進(jìn)攻。閃避基本誰都會(huì)，錯(cuò)誤或不存在意識(shí)的防守和閃避卻是產(chǎn)生意識(shí)差別的原因之一。目的、意識(shí)、本能、反應(yīng)等等首先就確定了雙方心理上的差距。端正面對(duì)一切的態(tài)度。理想畢竟是理想，對(duì)實(shí)現(xiàn)的追求只能被變換為選擇最佳和最接近理想的方式去進(jìn)攻和防守。進(jìn)攻的不同又產(chǎn)生了不同的防守，它們不同的形式和作用甚至可以使防守的方式左右勝負(fù)。不同的針對(duì)性使攻守間無定律而言，這就是武術(shù)間的“相生相克”。但這種“相生相克”只取決于人的因素。

8、我是喜歡后出手的防守型的人，對(duì)于防守動(dòng)作特別在意，因此對(duì)于防守的研究也比進(jìn)攻更深入。都說防守是最“活”的，但仍沒有人可以做到絕對(duì)防御。但要注意，無論前手或是后手，它們代表的是積極的程度而不是積極與消極的對(duì)立。在此我希望大家能夠樹立正確的態(tài)度，審慎度量雙方條件，畢竟這不是一相情愿的事情。所謂的防守，就是根據(jù)對(duì)手的進(jìn)攻實(shí)施的反應(yīng)動(dòng)作嘛。與直接進(jìn)攻不同，防守是間接的進(jìn)攻。盡管進(jìn)攻是勝利的唯一途徑，但作為間接進(jìn)攻的防守的目的卻是為直接進(jìn)攻創(chuàng)造條件。因?yàn)?，防守的本質(zhì)就是創(chuàng)造進(jìn)攻。格斗只存在進(jìn)攻與防守兩種狀態(tài)，兩者都是為了保全自己甚至取勝。 我的后手防守不是被動(dòng)而是在學(xué)習(xí)了詠春拳后找到的適合自己的短距迎擊

9、，盡管我的體型以人確定的格斗類型，但我喜歡近身格斗以發(fā)揮自己的力量優(yōu)勢(shì)。無論什么類型的人或是格斗類型，適合自己的才是正確的。這就同攻守是合適自己的武器，制勝條件是保護(hù)自己的盔甲。全副武裝才會(huì)提高自己的勝算，如何使用這身行頭，就看你了。攻守辨證談進(jìn)攻和防守因唯一的目的決定其作用，沒有任何其它動(dòng)作存在于這兩種范圍之外。赤手搏斗決定其只能在近身中決定勝負(fù)，因此距離不是影響進(jìn)攻與防守的借口。意識(shí)決定你的舉措，你的目的使之沒有正誤之分攻守不存在完全存在性，實(shí)際會(huì)使它們?cè)谝欢ㄇ闆r下轉(zhuǎn)換，但它們各自代表的主動(dòng)與被動(dòng)卻擁有相對(duì)獨(dú)立性而不完全依據(jù)其代表而存在。因?yàn)橛袝r(shí)即使是被動(dòng)，也可能是在進(jìn)攻的一方。時(shí)機(jī)、位置

10、、立場(chǎng)、目的、戰(zhàn)術(shù)等等等等所有進(jìn)攻或是防守包含的內(nèi)容都是需要你調(diào)動(dòng)腦子的。世界上存在那么多種的武術(shù)形式，其特點(diǎn)和要求也不盡相同，盡管它們追求的都是勝利。所謂的武術(shù)相克那是高水平的事，你不要癡心妄想華麗的動(dòng)作、精彩的打斗、敏捷的身手、快速的判斷不要受電視上虛擬的東西影響，你的能力也不一定已達(dá)到。你的能力在未達(dá)到“相克”的程度時(shí)決定勝負(fù)的就只是對(duì)動(dòng)作的熟練程度和身體條件。這種形式的不小心的升級(jí)就是街頭打斗當(dāng)然，勝利了還是好的。盡管街頭打斗最好的實(shí)際檢驗(yàn)方式，但你步伐還是要不斷前進(jìn)的，多一分能力就多一分勝算嘛。攻和守作為最主要的格斗組成，既簡單而有復(fù)雜的包含一切可能組成的因素使之難以被一般人認(rèn)清而導(dǎo)

11、致其目的和實(shí)際認(rèn)識(shí)迷茫。攻守如何？有自己的目的是關(guān)鍵。盡管一系列的因素使之實(shí)際能力存在差距，但這些不可否認(rèn)的差距正是其目的和認(rèn)識(shí)發(fā)展的方向。所有的意識(shí)和認(rèn)識(shí)你都要有所考慮。你要知道，戰(zhàn)機(jī)瞬息萬變。攻守是可以同時(shí)轉(zhuǎn)化的，彼此是可以同時(shí)感知的。正確的思想、心理是保證你進(jìn)入格斗環(huán)境的基礎(chǔ)。而所謂的真正進(jìn)入環(huán)境就是所謂的你只能感受到彼此及環(huán)境變化。這樣，你才能全身心投入。對(duì)手與你有同樣的存在價(jià)值。不要總將勝利的條件全部都?xì)w于你，沒有了對(duì)手你眼前的這場(chǎng)對(duì)峙就失去了存在的意義。你能進(jìn)攻對(duì)手也能進(jìn)攻，你能防守對(duì)手也能防守，不要以為對(duì)手會(huì)完全按照你的思路去反應(yīng)。要知道，你的防守是建立在對(duì)手進(jìn)攻的基礎(chǔ)之上的，你的進(jìn)攻是建立在對(duì)手允許你進(jìn)攻的基礎(chǔ)之上的，你的進(jìn)攻與防守卻又全都是建立在對(duì)對(duì)手的本能與自己的經(jīng)驗(yàn)上的。你要知道，在格斗中你做出的所有動(dòng)作在勝利看來都是合乎情理的，在對(duì)手看來都