離騷,逍遙游,師說理解性默寫含答案

1、 理解性默寫離騷1、離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是： _ _ _，_。 2、離騷中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句： ， 。 3、“_ ，_ _ ” 詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。4、離騷中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句： ， 。詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是 ， 。離騷中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句： ， 。7、離騷中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句： ， 。離騷理解性默寫（二）8、離騷中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句： ， 。

2、9、離騷中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句： ， 。10、離騷中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句： ， 。11、離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句： ， 。12、離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)： ， 。13、離騷中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句： ， 。14、離騷中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句： ， 。離騷理解性默寫（三）15、離騷中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句： ， 。16、離騷中屈原用荷花

3、做衣服來表明自己要修養(yǎng)自己的兩句： ， 。17、離騷中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂， 只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話： ， 。18、離騷中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句： ， 。19、離騷中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句： ， 。20、離騷中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句： ， 。21、離騷中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句： ， 。 離騷理解性默寫答案長太息以掩涕兮，哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 4、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝5、怨靈修之浩蕩兮

4、，終不察夫民心 6、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫 7、固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯 8、背繩墨以追曲兮，競周容以為度 9、忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也 10、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 11、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安 12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚 13、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反14、回朕車以復路兮，及行迷之未遠 15、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息 16、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 17、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳 18、 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離 19、民生各有所樂兮，余獨好修以為常 20、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 21、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未

5、虧 師說理解性默寫（一）1、荀子勸學篇指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈師說中“ ， ”的觀點是相同的。 2、師說一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，明確的指出了從師的標準：“_ _，_，_，_?！?3、柳宗元曾在答韋中立論師道書中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說中“ ， ， ”所描述的現(xiàn)象一樣。 4、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在師說中指出教師作用的一句是：“ , 。” 5、師說一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“_，_?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。 師說理解性默寫（二） 6、在師說中韓愈所指的老師和教小孩子讀書

6、的老師是不一樣的，即“彼童子之師， ， ?！?7、師說中強調(diào)了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關的兩句是： , 。 8、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“ ”；今之眾人才智低于圣人很多，“ ”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“ ， ”。 9、韓愈寫作師說一文的緣由是：“ ， ?！?10、“沒有人是天生懂道理的”，這與師說中“ ， ？”一致。師說理解性默寫答案1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 3、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 4、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 5、位卑則足羞，官盛則近諛。 6、授之書

7、而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 7、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 8、猶且從師而問焉 而恥學于師 圣益圣，愚益愚 9、余嘉其能行古道，作師說以貽之。 10、人非生而知之者，孰能無惑？逍遙游1、鵬的形象在后世詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如成語“鵬程萬里”“大鵬一日同風起， 扶搖直上九萬里”“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角?！边@些均源自逍遙游中“ ， ， ”，“ ”等內(nèi)容。2、在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是： ， 。3、作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實

8、例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： ， ， 。4、舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： ， 。5、以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是 ， 。6、表明算是真正的逍遙游的句子是： ， ， 。7、莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是： ， ， ， 。8、文中寫宋榮子看淡了世間的榮

9、辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： ， 。9、作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點“無所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子是： ， ， 。10、面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是： ？ ？11、當看到大鵬經(jīng)過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是： ， ， ， ， ？（2）逍遙游1、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里 “摶扶搖羊角而上者九萬里”2、摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。3、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。4、風之積也不厚，則其負大翼也無力。5、朝菌不知晦朔