2021-2022學(xué)年河南省周口市鄲城縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A從懵（mng）懂的幼兒到朝氣蓬勃的少年，從躊躇滿(mǎn)志的青年到成熟的中年，最后步入兩鬢（bn）斑白的老年：有序變化是生命亙（gng）古不變的主題。B

2、暑假中，孩子們大都輾轉(zhuǎn)于各種培訓(xùn)班，卻無(wú)遐在陽(yáng)光下?lián)]汗如雨，在草地上愜（qi）意玩耍。C幸福是奮斗出來(lái)的，夢(mèng)想是在砥礪奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)的，廣大青年應(yīng)該立鴻鵠（h）志，做奮斗者。D稻屯洼濕地公園里，高高低低的房屋鱗次櫛（ji）比，水平如鏡的湖面掩映在綠樹(shù)濃陰中。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A穴位(xu) 污穢(hu) 狡黠(xi) 茅塞頓開(kāi)(s)B吞噬(sh) 接濟(jì)(j) 恣睢(su) 引吭高歌(kn)C歸省(xn) 校對(duì)(jio) 作揖(j) 笑容可掬(j)D矍鑠(ju) 勉強(qiáng)(qin) 虔誠(chéng)(qin) 渾身解數(shù)(xi)3下列有關(guān)文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ )A作者的經(jīng)歷往往會(huì)

3、在作品中留下印記，小石潭記中潭水映照出柳宗元被貶永州后內(nèi)心的凄涼。醉翁亭記中瑯琊山悅耳的鳥(niǎo)鳴反襯出歐陽(yáng)修被貶后消極遁世的思想。B紅星照耀中國(guó)紀(jì)錄的 是斯諾通過(guò)采訪、對(duì)話(huà)和實(shí)地考查得來(lái)的事實(shí)，這是一部用事實(shí)說(shuō)話(huà)的杰出作品。C林沖是水滸傳中的人物，綽號(hào)豹子頭”，他武藝高強(qiáng)，但安分守己，懦弱隱忍，逆來(lái)順受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。魯智深是林沖的結(jié)拜兄弟，他膽大心細(xì)，疾惡如仇，俠肝義膽，有勇有謀。D在鋼鐵是怎祥煉成的這部小說(shuō)中，主人公保爾對(duì)生命價(jià)值的思考，是他在患傷寒癥病愈后，在烈士墓前進(jìn)行的。4下面一段文字依次填入橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）春日踏青，青蕪如毯，_；夏日聽(tīng)雨，雨聲淅

4、瀝，_；秋日看花，花葉相輝，_；冬日觀雪，雪意闌珊， _。好詩(shī)如四季，歲歲不相同。詩(shī)是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧 詩(shī)是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白詩(shī)是綠茵遍野時(shí)那抹久違的清新 詩(shī)是紅葉清風(fēng)里那一派無(wú)盡的瀟灑ABCD5古詩(shī)文默寫(xiě)。 但愿人長(zhǎng)久，_ 。（蘇軾水調(diào)歌頭） _ ，何日遣馮唐？（蘇軾江城子密州出獵） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， _ 。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）_?留取丹心照汗青。（文天祥過(guò)零丁洋）論語(yǔ)十二章中孔子談“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是: _，_ 。 “天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船遨游太空，讓全世界再次感受到了中華民族“_，_”的雄心和氣概。（填寫(xiě)杜甫望岳中的詩(shī)句） 紅、黃、綠，這些色彩往往帶給

5、人春意，讓人心情愉悅。請(qǐng)寫(xiě)出含有這些色彩中的一個(gè)或幾個(gè)的詩(shī)句：_，_ 。6小說(shuō)鋼鐵是怎樣煉成的，為什么保爾要堅(jiān)持把杜巴瓦開(kāi)除團(tuán)籍，并且剝奪他再次入團(tuán)的權(quán)利?二、閱讀7閱讀魚(yú)我所欲也中的幾段文字，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢

6、者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1下列加點(diǎn)字意義完全相同的一組是：（ ）A二者不可得兼 潭中魚(yú)可百許頭小石潭記B是故所欲有甚于生者 故克之曹劌論戰(zhàn)C則凡可以辟患者何不為也 宮中府中，俱為一體出師表D舍生而取義者也 屋舍儼然桃花源記2清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食”和本文哪句話(huà)的意思相同？這句話(huà)在文中有什么作用？8文言文閱讀（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下

7、之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┥辔宜猩跤谏?，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。（丙）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

8、亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（ ）A往之女家 女：女兒B故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難C賢者能勿喪耳 喪：?jiǎn)适行拂亂其所為 拂：違背2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A丈夫之冠也 聞之于宋君B以順為正者 以君為長(zhǎng)者C由是則生而有不用也 入則無(wú)法家拂士D所欲有甚于生者 故天將降大任于是人也3對(duì)畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不會(huì)茍且偷生地活著。C生命也

9、是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。C甲文中所說(shuō)的“大丈夫”、乙文中所說(shuō)的“賢者”和丙文中所說(shuō)的“是人”是同類(lèi)人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D三段短文都是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形

10、象，具體可感。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。家貧，好讀書(shū)，通經(jīng)史大義。繼光至浙時(shí)，見(jiàn)衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱(chēng)慓悍，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。“戚家軍”名聞天下。繼光為將號(hào)令嚴(yán),賞罰信,士無(wú)敢不用命。與大猷均為名將。（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之。大猷老將務(wù)持重，繼光則飆發(fā)電舉，屢摧大寇，名更出大猷上。繼光更歷南北，并著聲。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專(zhuān)主守。所著紀(jì)效新書(shū)練兵紀(jì)實(shí)，談兵者遵用焉。戚繼光：祖籍山東牟平，明朝抗倭名將。衛(wèi)指揮僉事：官名

11、。衛(wèi)所：明代在京師和各地設(shè)衛(wèi)所，數(shù)府合設(shè)一衛(wèi)，下設(shè)千戶(hù)所和百戶(hù)所。慓悍：矯捷勇猛。藪澤：湖澤。審步伐便利：從行進(jìn)便利的角度考慮。大猷：俞大猷，明朝名將。飆發(fā)電舉：辦事如暴風(fēng)閃電般迅猛。并著聲：都有突出的聲譽(yù)。1下列斷句有誤的一項(xiàng)是（ ）A又以南方多藪澤B審步伐便利C繼光為將號(hào)令嚴(yán)D大猷老將務(wù)持重2下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）A通經(jīng)史大義 鳴之而不能通其意B乃因地形制陣法 增其舊制C賞罰信 愿陛下親之而信之D名更出大猷上 不敢出一言以復(fù)3下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之。A彼竭我盈，故克之B實(shí)是欲界之仙都C久之，目似瞑

12、，意暇甚D何陋之有4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。5請(qǐng)用自己的話(huà)概括出文中戚繼光的形象特點(diǎn)。10閱讀下面的文字，完成小題。人類(lèi)思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊?guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”

13、。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需

14、要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹(shù)立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑?！案呱窖鲋梗靶行兄?，雖不能至，心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第段橫線(xiàn)處補(bǔ)充完整。2閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第

15、段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第段，作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3下面是論語(yǔ)中的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”11現(xiàn)代文閱讀紫禁城里說(shuō)“透風(fēng)”：沒(méi)有不透風(fēng)的墻紫禁城古建筑是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑群。作為紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗彎、抗壓和韌性，但也存在怕潮濕、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木構(gòu)件始終處

16、于一個(gè)干燥通風(fēng)的環(huán)境，對(duì)于古建筑本身的延年益壽而言，是極其重要的。然而，從建筑工序的角度講，通常是先安裝木柱柱網(wǎng)和梁架，再砌墻。古建筑的墻體很厚，在與木柱相交的位置附近，砌墻時(shí)往往會(huì)把柱子包起來(lái)。封閉在墻體里的柱子，如果不經(jīng)常通風(fēng)干燥的話(huà)，很容易產(chǎn)生腐朽。為解決這一問(wèn)題，聰明的我國(guó)古代工匠利用古建磚料巧妙地制作了一種“空氣循環(huán)器”透風(fēng)。春節(jié)前夕，故宮在養(yǎng)心殿研究性保護(hù)修繕項(xiàng)目中意外地發(fā)現(xiàn)了兩份保存完好的乾隆年間的春節(jié)曲目戲折，吸引了不少人眼球。而A這兩份戲折，就是在西配殿的金柱磚雕透風(fēng)內(nèi)靜靜躺了200多年。對(duì)于現(xiàn)代建筑而言，空氣循環(huán)器是一種現(xiàn)代科技設(shè)備，其主要功能在于使建筑室內(nèi)外的空氣不斷流通

17、，達(dá)到空氣交換的目的。顧名思義，為解決墻體內(nèi)木柱通風(fēng)問(wèn)題而誕生的透風(fēng)，其作用正相當(dāng)于一種原始的空氣循環(huán)器。B所謂透風(fēng)，其實(shí)就是一塊帶有鏤空雕刻的磚。通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高。為美觀起見(jiàn)，工匠們還采用刻有紋飾的鏤空磚雕來(lái)砌筑這個(gè)洞口，這個(gè)帶有鏤空?qǐng)D紋的磚就被稱(chēng)為透風(fēng)。C透風(fēng)主要依靠墻體外風(fēng)力造成的風(fēng)壓和墻體內(nèi)外空氣溫度差造成的熱壓等自然力，促使空氣流動(dòng)，使得建筑室內(nèi)外可以進(jìn)行空氣交換。這一通風(fēng)方式在保證建筑功能情況下，讓建筑通過(guò)自然通風(fēng)來(lái)調(diào)節(jié)墻體附近木柱的濕

18、度環(huán)境，從而保證了木柱本身的干燥狀態(tài)。在設(shè)置透風(fēng)的墻體上，一般會(huì)在底部和頂部各設(shè)置一個(gè)，并保持兩個(gè)透風(fēng)在同一豎直線(xiàn)上，其主要目的是為了形成空氣對(duì)流和循環(huán)。若僅設(shè)置一個(gè)透風(fēng)，相當(dāng)于空氣單向流動(dòng)，除濕效果必然不佳。同時(shí)設(shè)置兩個(gè)透風(fēng)，方便空氣從底部透風(fēng)進(jìn)入，沿著柱身往上流動(dòng)，爾后從柱頂位置的透風(fēng)排出，可使墻體內(nèi)的柱子在上下方向都能空氣流通。這樣，柱子與墻體之間潮濕的空氣就被排出去了，柱子也就能始終保持干燥狀態(tài)。同時(shí)，紫禁城古建筑外墻上的透風(fēng)位置實(shí)際是與木柱位置對(duì)應(yīng)的，如果墻體的某個(gè)位置安裝了透風(fēng)，那么墻體立面肯定就有木柱，這就解釋了為什么紫禁城古建筑的外墻，每隔一定距離就會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。紫禁城的工匠在

19、長(zhǎng)期的古建筑施工中，積累了豐富的透風(fēng)制作經(jīng)驗(yàn)。他們不拘泥于僅僅在實(shí)體磚上開(kāi)洞來(lái)滿(mǎn)足墻體內(nèi)木柱通風(fēng)需求，而是將磚雕做成了豐富多彩的紋飾，D比如雕成獅子形象的透風(fēng)。獅子是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為常見(jiàn)的神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和威嚴(yán)，象征地位、尊嚴(yán)和吉祥。透風(fēng)的使用，對(duì)古建筑整體而言，起到了錦上添花的作用，并兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。（注釋?zhuān)蛘郏呵繂巍?根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A為解決封閉在墻體里的柱子腐朽的問(wèn)題，我國(guó)古代工匠利用古建磚料制作了透風(fēng)。B需要設(shè)置透風(fēng)的墻體，一般只在頂部設(shè)置一個(gè)，便于空氣單向流動(dòng)。C紫禁城古建筑外墻上

20、的透風(fēng)位置與木柱位置對(duì)應(yīng)，其外墻隔一定距離會(huì)有一對(duì)透風(fēng)。D透風(fēng)兼有文化性和藝術(shù)性，體現(xiàn)著我國(guó)古代工匠智慧與藝術(shù)的結(jié)合。2下列對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A全文采用時(shí)間順序說(shuō)明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)地點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象“透風(fēng)”。C第段從紫禁城古建筑說(shuō)起，繼而談到木材料怕潮易腐的問(wèn)題，便于引出說(shuō)明對(duì)象。D第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)性。3下列關(guān)于文中劃線(xiàn)語(yǔ)句說(shuō)明方法及其作用的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A列數(shù)字，具體說(shuō)明了透風(fēng)防腐功能的強(qiáng)大。B下定義，明確地說(shuō)明了透風(fēng)的實(shí)質(zhì)是帶有鏤空雕刻的磚。C作詮釋?zhuān)?/p>

21、清楚地說(shuō)明了透風(fēng)的工作原理。D打比方，生動(dòng)地說(shuō)明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。三、應(yīng)用12閱讀下面的材料，回答后面的問(wèn)題。材料一：1978年12月18日，十一屆三中全會(huì)決定我國(guó)開(kāi)始改革開(kāi)放，這是中國(guó)命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折；2018年12月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院在人民大會(huì)堂召開(kāi)大會(huì)，隆重慶祝改革開(kāi)放40周年。40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重由1978年的1.8%上升到2017年的15%左右，僅次于美國(guó)，位居世界第二；我國(guó)科技發(fā)展日新月異，航天、電子、核電、高鐵、新能源、醫(yī)藥等等，已領(lǐng)跑于世界之前沿。材料二：下面是改革開(kāi)放40年來(lái)，全國(guó)工業(yè)與環(huán)境變化曲線(xiàn)圖。注：“/”表示工

22、業(yè)增長(zhǎng)率，增長(zhǎng)率越大，工業(yè)發(fā)展越快；“”表示空氣質(zhì)量指數(shù)。（知識(shí)鏈接）AQI是空氣質(zhì)量指數(shù)（Air Quality Index）的簡(jiǎn)稱(chēng)，是定量描述空氣質(zhì)量狀況的指數(shù)。其數(shù)值越大，說(shuō)明空氣污染狀況越嚴(yán)重，對(duì)人體的健康危害也就越大。AQI共分六級(jí)，一級(jí)優(yōu)，二級(jí)良，三級(jí)輕度污染，四級(jí)中度污染，直至五級(jí)重度污染，六級(jí)嚴(yán)重污染，對(duì)應(yīng)的空氣污染指數(shù)劃分為：050、51100、101150、151200、201300和大于300六檔。（1）材料二中的曲線(xiàn)圖反映了改革開(kāi)放初期、中期和近幾年來(lái)三個(gè)時(shí)段我國(guó)工業(yè)發(fā)展與環(huán)境變化的關(guān)系，請(qǐng)寫(xiě)出你的探究結(jié)果。_（2）有人根據(jù)材料二寫(xiě)出了上聯(lián)，請(qǐng)你依據(jù)材料一對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)

23、：二十年工業(yè)環(huán)保呈笑臉下聯(lián)：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13下面兩題，選做一題。要求:內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限；字?jǐn)?shù)不少于600字；凡涉及考生的真實(shí)人名、班名、校名地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替（或采用虛擬名稱(chēng)）；不得套作、抄襲。（1）留住時(shí)光，讓我們慢慢成長(zhǎng)；留住親情，讓愛(ài)溢滿(mǎn)心房；留住初心，讓夢(mèng)想插上翅膀；留住精彩的瞬間，用照片定格過(guò)往。你想留住什么呢？那一定是你最珍貴的財(cái)富。請(qǐng)將題目“留住 ”補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇文章。（2）閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。周末，我從學(xué)校回鄉(xiāng)下老家?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒(méi)幾步，就心

24、跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，無(wú)奈只好放下，不知所措地站在那里。爺爺在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊:“把外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腿，重新挑起擔(dān)子。咦，頓時(shí)覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到爺爺跟前。爺爺說(shuō):“你不是沒(méi)能力挑這個(gè)擔(dān)子，是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！眳⒖即鸢敢?、積累1、C【解析】此題考查的是字音字形。A：亙（gng）gn。B：遐暇。D：櫛（ji）zh。故選C。2、A【解析】試題分析：考查對(duì)字音的識(shí)記。A.正確； B.引吭高歌(kn)（hng）； C.作揖(j) （y）； D.勉強(qiáng)(qin) （qi

25、ng）。據(jù)此，答案為A。3、A【解析】A項(xiàng)醉翁亭記中瑯琊山悅耳的鳥(niǎo)鳴反襯出歐陽(yáng)修被貶后與民同樂(lè)的積極思想，原題表述不正確，故選A。4、A【解析】讀文段可知，此文段是有關(guān)“詩(shī)”與“四季之景”的比喻。閱讀文段和選句可以發(fā)現(xiàn)，此句子結(jié)構(gòu)一致，按四季順序?qū)?。分析空格的前句可知，所選內(nèi)容一定要與上句描寫(xiě)的景色一致?！扒嗍徣缣骸边\(yùn)用了比喻修辭，寫(xiě)出了青草如茵的美景，對(duì)應(yīng)句中“綠茵遍野”；“雨聲淅瀝”：對(duì)應(yīng)句中“千縷繽紛”，描繪了夏日美景；“秋日花葉相映”是秋景，對(duì)應(yīng)句中“紅葉清風(fēng)”；“冬日雪意闌珊”，對(duì)應(yīng)句的冬日美景。據(jù)此分析排序?yàn)椋蔬xA。5、 (1)千里共嬋娟 （2)持節(jié)云中 (3)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 （

26、4)人生自古誰(shuí)無(wú)死 (5)學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 (6)會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 (7)示例一：日出江花紅勝火， 春來(lái)江水綠如藍(lán)。示例二：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。示例三：一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！窘馕觥窟@是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“罔”“殆”“絕”“覽”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、因?yàn)閳F(tuán)組織已給杜巴瓦這個(gè)腐化分子一次改過(guò)自新的機(jī)會(huì)了，可是杜巴

27、瓦仍然屢教不改，變本加厲，生活放蕩不羈。【解析】本題考查對(duì)名著情節(jié)的理解分析。鋼鐵是怎樣煉成的是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。杜巴瓦本是一位不錯(cuò)的團(tuán)基層領(lǐng)導(dǎo)，和保爾幾乎是同步成長(zhǎng)，逐漸走向成熟。1918年入團(tuán)，但在1923年的蘇聯(lián)黨內(nèi)斗爭(zhēng)中倒向“托派”，并格外賣(mài)力地四處宣傳。安娜在她無(wú)意中撞破丈夫杜巴瓦的密謀活動(dòng)后，向杜巴瓦學(xué)校的組織告發(fā)，希望能勸說(shuō)杜巴瓦回頭，但她告密的效果與她想要的背道而馳，不但把杜巴瓦進(jìn)一步推向“托派”，也直接導(dǎo)致家庭解體。保爾勸說(shuō)杜巴瓦停止“小集團(tuán)”活動(dòng)，認(rèn)為在黨內(nèi)分派別、立小圈子將毀掉整個(gè)革命事業(yè)，但杜巴瓦并不接受，雙方不歡而散。在

28、保爾又一次看望并試圖勸導(dǎo)杜巴瓦時(shí)，看到杜巴瓦喝得大醉，還搞了個(gè)胖女人，徹底墮落。所以保爾要堅(jiān)持把杜巴瓦開(kāi)除團(tuán)籍，并且剝奪他再次入團(tuán)的權(quán)利。杜巴瓦是因?yàn)閰⒓印肮と朔磳?duì)派”而被開(kāi)除出共青團(tuán)省委的三個(gè)委員當(dāng)中的一個(gè)。二、閱讀7、1B2“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”。用舉例論證（或作為事實(shí)論據(jù)）證明舍生取義之心人皆有之（或舍生取義的重要性）。【解析】1試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“可”分別為“可以”和“大約”；B.選項(xiàng)中的“故”的意思分別為“所以”和“所以”；C.選項(xiàng)中的“為”分別是“，動(dòng)詞，做”和“是”；D.選項(xiàng)中的“舍”分別是“舍棄”和“房舍”的意思。故

29、選B。2試題分析：考查對(duì)名單的理解。清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食”的意思是：到了窮途末路也厭煩世俗的白眼，即使餓死也不吃帶有侮辱性施舍。這與文章中的“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”表達(dá)的意思是相同的。文章中作者列舉了乞人不食嗟來(lái)之食的事例，運(yùn)用是舉例論證的方法，論證了舍生取義之心“人皆有之”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了舍生取義的重要性。據(jù)此理解作答。 參考譯文：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要

30、的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下

31、去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。8、1A2B3C4D【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。A. 往之女家（通“汝”，你）。2A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷

32、句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過(guò)類(lèi)比引出中心論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】甲：孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之

33、道。 至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是

34、有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。9、1D2A3A4請(qǐng)求招募三

35、千人，把擊刺的方法教給他們，交替使用長(zhǎng)兵器和短兵器。因此，戚繼光的整支部隊(duì)特別精良。5善于治軍，果敢、剛毅，戰(zhàn)功顯赫等（寫(xiě)出兩點(diǎn)即得滿(mǎn)分）【解析】1本題考查文言文斷句。D項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)翻譯為：俞大猷是老將，行動(dòng)持重。故斷句為大猷老將/務(wù)持重。2本題考查文言實(shí)詞翻譯。A項(xiàng)，兩個(gè)“通”都是“通曉、曉得”的意思；B項(xiàng)，制定/規(guī)模；C項(xiàng)，守信用/相信、信任；D項(xiàng)，超出、高出/發(fā)出。故選A。3本題考查文言虛詞的含義和用法的辨析。例句中的“之”為第三人稱(chēng)代詞，他。A項(xiàng)，第三人稱(chēng)代詞，它（齊國(guó)）；B項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；C項(xiàng)語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；D項(xiàng)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。故選A。4本題考查文言文翻譯，翻譯時(shí)

36、直譯為主，意譯為輔，注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語(yǔ)序調(diào)換。在本句中，“教以擊刺法”是狀語(yǔ)后置句，翻譯為把擊刺的方法教給他們，“迭用”翻譯為“交替使用”，“由是”翻譯為“因此”。譯文：請(qǐng)求招募三千人，把擊刺的方法教給他們，交替使用長(zhǎng)兵器和短兵器。因此，戚繼光的整支部隊(duì)特別精良。5本題考查對(duì)人物形象的分析。從“請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之。”可以看出，戚繼光善于治軍；從“（繼光）操行不如，而果毅過(guò)之”、“繼光更歷南北，并著聲”可以看出，戚繼光剛毅果敢、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

37、做答時(shí)，將以上幾點(diǎn)整合即可?！军c(diǎn)睛】譯文：戚繼光，字元敬，世襲登州衛(wèi)指揮僉事。家里貧困，喜愛(ài)讀書(shū)，通曉經(jīng)史大義。戚繼光到浙江時(shí)，看到衛(wèi)所軍隊(duì)不練習(xí)作戰(zhàn)，而金華、義烏人向來(lái)以矯捷勇猛著稱(chēng)，(戚繼光)請(qǐng)準(zhǔn)招募三千人，教他們攻擊、刺殺的方法，長(zhǎng)短兵器輪番使用，從此戚繼光這支部隊(duì)特別精銳。又因?yàn)槟戏蕉嗨菝艿恼訚珊?，不利于奔馳追逐，就根據(jù)地形編制陣法，從行進(jìn)便利的角度考慮，一切戰(zhàn)艦、火藥武器、兵械，都精心研制然后加以更換。“戚家軍”馳名天下。戚繼光擔(dān)任將領(lǐng)號(hào)令嚴(yán)明，賞罰必行，士兵沒(méi)有敢不聽(tīng)命令的。他與俞大猷都是名將。（戚繼光的）操行不如俞大猷，可果敢剛毅超過(guò)了他。俞大猷是老將，行動(dòng)持重，戚繼光則行

38、如風(fēng)馳電掣，屢次摧毀大倭寇，名聲更在俞大猷之上。戚繼光經(jīng)歷了南北鎮(zhèn)守，各處都名聲顯著。在南方立下赫赫戰(zhàn)功，在北方則專(zhuān)注防守。他所寫(xiě)的紀(jì)效新書(shū)和練兵紀(jì)實(shí)，談?wù)摫ǖ娜硕甲袷剡\(yùn)用它。10、1大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2【丙】3示例一：我認(rèn)為第一句話(huà)有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話(huà)對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)

39、和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話(huà)有助于理解上面的文字，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好 人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章。【解析】1試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需

40、要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的好人精神而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫(xiě)作答。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造

41、揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：君子喻于義，小人喻于利”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文

42、章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。11、1B2C3D【解析】1要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)內(nèi)容與“通常工匠會(huì)在木柱與墻體相交的位置，不讓木柱直接接觸墻體，而是與墻體之間存在5厘米左右的空隙，同時(shí)在柱底位置對(duì)應(yīng)的墻體位置留一個(gè)磚洞口，尺寸約為15厘米寬，20厘米高?！辈幌喾?A項(xiàng)改為：全文采用邏輯順序，說(shuō)明了透風(fēng)的制作原因、工作原理、積極意義等。B項(xiàng)改為：標(biāo)題運(yùn)用了引用的修辭，生動(dòng)地點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象“透風(fēng)”；C正確；D項(xiàng)改為：第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“通?！笔侵竿ǔＧ闆r，不排除有特殊情況，體現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“比如雕成獅子形象的透

43、風(fēng)?！辈捎昧伺e例子的說(shuō)明方法，舉例說(shuō)明了工匠將透風(fēng)雕做成了豐富多彩的紋飾。三、應(yīng)用12、（1）改革開(kāi)放初期，我國(guó)的工業(yè)滯后，但環(huán)境質(zhì)量好；改革開(kāi)放中期，我國(guó)工業(yè)發(fā)展了，環(huán)境卻變壞了；近幾年來(lái)，我國(guó)工業(yè)平緩增長(zhǎng)，環(huán)境也變好了。（言之有理即可） （2）示例：四十載經(jīng)濟(jì)發(fā)展露新容 【解析】（1）此題考查圖表分析，這類(lèi)題一般問(wèn)從該圖中得出什么觀點(diǎn)或結(jié)論。答題要認(rèn)真審題，明確要求。要注意表頭和表腳的文字，弄清說(shuō)明對(duì)象和比較角度。答題格式為思考比較數(shù)字后得出的結(jié)果+調(diào)查的目的或調(diào)查得出的結(jié)果所蘊(yùn)含的意義。答案用語(yǔ)不能離開(kāi)調(diào)查的對(duì)象、目的，可優(yōu)先選用題干（表題）中的詞語(yǔ)。此題就抓住改革開(kāi)放初期、中期和近幾年

44、來(lái)三個(gè)時(shí)段的數(shù)據(jù)比較得出結(jié)論。（2）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。根據(jù)上聯(lián)的句式特點(diǎn)，二十年（時(shí)間）工業(yè)環(huán)保（偏正短語(yǔ)）呈笑臉（動(dòng)賓短語(yǔ)），擬寫(xiě)為：四十載科技領(lǐng)跑壯國(guó)威。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、留住青春時(shí)光的流逝像迷途的大雁，一去不返。因而，青春在那些逝去的歲月中悄然應(yīng)驗(yàn)了。聽(tīng)著骨骼拔節(jié)的聲音，“蛻皮”的聲音和那憂(yōu)傷浸泡在泛著白沫的水里膨脹的聲音，那些不可名狀的聲音雜亂地混在一起，猶如我們無(wú)處安放的青春所發(fā)出的響聲猶如我們未完成的春春我不知道何為青春，可我知道它走的每一步都悄無(wú)聲息，卻在我的心頭留下了斑駁的腳印。我不知道何為青春，可我開(kāi)始懷疑童話(huà)里的王子與公主，用我那自以為是滄桑。我不知道何為青春，我只知道張愛(ài)玲這個(gè)十九歲的天才，寫(xiě)下的句子：生命是一襲華美的袍，上面爬滿(mǎn)了虱子。而這華麗的袍我已整整穿了十七年，