2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市魚臺(tái)縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象因

2、為在禮儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則ABCD2下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A魯迅先生稱贊“史記”是“史家之絕唱，無韻之離騷”。B“嘎”傳過來一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。C人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅(qū)使？D飛機(jī)在6000米高空水平飛行時(shí)，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地面。3下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A漣漪 荒謬 廣袤無垠 相形見拙B羈絆 吞噬 龍吟鳳穢 通宵達(dá)旦C威攝 隕落 變幻多姿 重蹈覆轍D陶冶 丘壑 驀然回首 戛然而止4下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A緬懷 遺誤 莫需有

3、 轉(zhuǎn)彎抹角 振聾發(fā)聵B繳納 頹唐 雷陣雨 高深漠測(cè) 煥然一新C勉勵(lì) 蜷曲 萬戶侯 匡扶正義 獲益匪淺D慰籍 黯然 洽談會(huì) 有恃無恐 笙歌達(dá)旦5下列句子中，字形和加點(diǎn)字音完全正確的一項(xiàng)是A國(guó)家正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，外部環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史機(jī)遇稍縱即逝，我們要以如履薄冰的謹(jǐn)慎和居安思危的智慧，不輟（chu）勞作、實(shí)干興邦。B一個(gè)人的韌性表現(xiàn)在，愈是深陷泥沼、走投無路，內(nèi)心就愈是翻騰著一股燥動(dòng)，迸（bn）射出野蠻生長(zhǎng)的力量。C英雄精神既體現(xiàn)在剎（sh）那間的生死抉擇，也體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守，比如那些默默鉆研技術(shù)幾十載的航天人。D人生幾十年光陰，居然能弛騁古今，經(jīng)天緯（wi）地，至少有一半要?dú)w功

4、于閱讀。6書法是中華民族的藝術(shù)瑰寶。請(qǐng)你欣賞下面四副書法作品，按要求答題。下面四幅書法作品的字體符合變化豐富，奔放躍動(dòng)，寫意性發(fā)揮到極致這一特點(diǎn)的是（_）請(qǐng)用簡(jiǎn)體楷書將這幅書法作品的文字正確、規(guī)范地書寫在米字格內(nèi)。7默寫_，巴山夜雨漲秋池。（李商隱夜雨寄北）學(xué)而不思則罔，_。（論語(yǔ)）陸游游山西村中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)淳樸、閑適田園生活的向往之情的詩(shī)句是_，_。8判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）。魯濱孫的父親指望兒子學(xué)法律，他規(guī)勸一心想去航海的魯濱孫不要出海冒險(xiǎn)，否則就會(huì)陷入悔恨和求告無門的絕望。（魯濱孫漂流記）（_）悟空在瑤池大鬧蟠桃會(huì)，喝光仙酒吃盡太上老君的金丹后逃回花果山，又打退了奉命前來捉拿他

5、的二郎神及眾天神。（西游記）（_）在桑菲爾德莊園里，簡(jiǎn)愛半夜聽見梅森先生凄厲的尖叫聲，急匆匆趕去幫忙，卻遭到羅切斯特先生的斷然拒絕。（簡(jiǎn)愛）（_）二、閱讀9閱讀下面一首唐詩(shī)，完成小題。宣州謝朓樓餞別校書叔云（唐）李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。注釋：謝朓樓又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上。校書：官名，即校書郎。叔云：李白的叔叔李云。1以下對(duì)這首詩(shī)的理解和鑒賞，正確的選“A”，錯(cuò)誤的選“B”。這首詩(shī)的一、二兩句直接抒寫

6、了詩(shī)人郁積的煩憂和苦悶，表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)期以來政治上遭受挫折，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾長(zhǎng)期糾纏在詩(shī)人心頭，使他難以解脫。（_）第三、四句是個(gè)轉(zhuǎn)折，從極度苦悶突然進(jìn)入遼闊開朗的境界，點(diǎn)出在樓上餞別的主題，展示出詩(shī)人豪邁寬廣的襟懷。（_）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”一句，語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一，是詩(shī)中最精彩的一句，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名言。（_）“懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”進(jìn)一步渲染了長(zhǎng)空萬里的秋雁激發(fā)起來的壯思逸興，用現(xiàn)實(shí)主義手法，把詩(shī)人的性格和昂揚(yáng)豪邁之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。（_）最后四句詩(shī)人從痛苦中解脫出來，回到現(xiàn)實(shí)，豁達(dá)樂觀，意境高遠(yuǎn)。（

7、_）2簡(jiǎn)要賞析“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?0閱讀下面的文言文，完成下列小題。 貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日：“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅。豈非為善者福祚延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔匹夫也，以帝王比之

8、，則以為榮。此亦帝王深恥也。朕每將此事以為鑒戒?？植淮槿怂?。”（選自貞觀政要卷三，中華書局2016年版，有刪改）（注）合契：對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。鉗口：閉口不言。可：豈，哪。福祚（zu）：福祿，福分。降年：天賜予的年齡，壽命。顏、閔：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔子騫，他們以德行修養(yǎng)著稱。1用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。朕 每 將 此 事 以 為 鑒 戒 常 恐 不 逮 為 人 所 笑2解釋文中加點(diǎn)的詞。 （1）若主納忠諫（_）（2）尋亦誅死（_）（3）無為后所嗤（_）（4）然周則惟善是務(wù)（_）3下列句子與 “不過二世而滅”中“而”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）A予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

9、（愛蓮說）B溪深而魚肥（醉翁亭記）C朝而往，暮而歸（醉翁亭記）D強(qiáng)飲三大白而別（湖心亭看雪）4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。5選文中唐太宗對(duì)侍臣說的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想? （用自己的話概括）11閱讀下面的文章,完成小題。山果我從北京出發(fā)到云南元謀縣,進(jìn)入川滇邊界,車窗外目之所及都是荒山野嶺?；疖囋谏掣C站只停兩分鐘,窗外一群約十二三歲破衣爛衫的男孩和女孩,都背著背簍拼命朝車上擠,身上那巨大的背簍妨礙著他們。我所在的車廂里擠上來一個(gè)女孩,很瘦,背簍里是滿滿一簍核桃。她好不容易地把背簍放下來,然后滿巴掌擦著臉上的汗水,把散亂的頭發(fā)抹到后面,露出俊俏的臉蛋兒,卻帶著菜

10、色。半袖的土布小褂前后都是樸丁,破褲子褲腳一長(zhǎng)一短,也滿是補(bǔ)丁,顯然是山里的一個(gè)窮苦女娃。車上人很多,女孩不好意思地看著我,一只手扶住椅背,努力支開自己的身子。我想讓她坐下,但三個(gè)人的座位再擠上一個(gè)人是不可能的,我便使勁讓讓身子,想讓她站得舒服些,又幫她拉了拉背簍,以免影響人們過路。她向我表露著感激的笑容,打開背的蓋,一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝,我使勁拒絕,可是沒用,她很執(zhí)拗。慢慢地小姑娘對(duì)我已不太拘柬了。從她那很難懂的話里我終于聽明白,小姑娘十四了,家離剛才的沙窩站還有兒十里,家里的核桃樹收了很多核桃,但汽車進(jìn)不了山,要賣就得背到很遠(yuǎn)的地方,現(xiàn)在媽媽病著,要錢治病,爸爸才叫她出來賣核桃。

11、她是半夜起身,一直走到天黑才趕到這里的,在一個(gè)山澗里住了一夜,天不亮就背起簍子走,才趕上了這趟車。賣完核桃趕回來還要走一天一夜才能回到家?！俺鲞@么遠(yuǎn)門你不害怕嗎?”我問?！拔矣邪閮?一上車都擠散了,下車就見到了?！彼苡行判牡卣f?！白叱鲞@么遠(yuǎn)賣一筐核桃能賺多少錢?”“刨除來回車票錢,能剩下十五六塊吧。”小姑娘微微一笑,顯然這個(gè)數(shù)字給她以鼓舞?！斑€不夠路上吃頓飯的呢!”我身邊一位乘客插話說。小姑娘馬上說:“我們帶有干糧?！蹦俏怀丝驼嬗悬c(diǎn)多話,“你帶的什么干糧?”“我已經(jīng)吃過一次了,還有一包在核桃底下,爸爸要我賣完核桃再吃那些。”“你帶的什么干糧?”那位乘客追問?！凹t薯面餅子?！敝車穆每吐勚粫r(shí)

12、凄然。就在這時(shí),車廂廣播要晚點(diǎn)半小時(shí),火車停在了半道上。我趕忙利用這個(gè)機(jī)會(huì),對(duì)車廂里的旅客說:“這個(gè)女孩帶來的山核桃挺好吃的,希望大家都能買一點(diǎn)?！庇腥藛?“多少錢一斤?”女孩說:“阿媽告訴我,十個(gè)核桃賣兩角五分錢,不能再少了?！蔽腋f:“真夠便宜的,我們那里賣八塊錢一斤呢?！甭每图娂妬碣I了,我?guī)椭」媚飻?shù)著核桃,她收錢。那種核桃是薄皮核桃,把兩個(gè)攥在手里一擠就破了,生著吃也很香。一會(huì)兒,那一簍核桃就賣去了多半簍。那女孩兒仔細(xì)地把收到的零碎錢打理好,一臉的欣喜。很快到了站,姑娘要下車了,我?guī)退驯澈t背在肩上。然后取出一套紅豆色的衣褲,放進(jìn)她的背簍。對(duì)她說:“這是我買來要送我侄女的衣服,送你一

13、套,回家穿?！彼吲d地側(cè)身看那身衣服,笑容中對(duì)我表示著謝意。此時(shí)一直在旁邊玩撲克的四個(gè)農(nóng)民工也急忙站起來,一人捏著五十元錢,遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸著手把錢塞給小姑娘:“小妺妹,我們因?yàn)閷?shí)在帶不了,沒法買你的核桃,這點(diǎn)錢拿回去給你媽媽買點(diǎn)藥?！惫媚锟蘖?，她很著急自己不會(huì)表達(dá)心里的感謝,臉憋得通紅。小姑娘在擁擠中下車了,卻沒有走,轉(zhuǎn)回來站到高高的車窗跟前對(duì)那幾位給她錢的農(nóng)民工大聲喊著:“大爺!大爺們!”感激的淚水掛在小臉上,不知道說什么好。那幾位農(nóng)民工都很年輕,大爺這稱呼顯然是不合適的。她又走到我的車窗前喊:“阿婆啊,你送我的衣服我先不穿,我要留著嫁人時(shí)穿,阿婆”聲音是哽咽的?！鞍⑵?我叫山果,山果”燦爛陽(yáng)光下的

14、這個(gè)車站很快移出了我們的視線。我心里久久回蕩著這名宇:山果!眼里也有淚水流出來。車上一陣混亂之后又平靜了,車窗外那一簇簇漫山遍野的野百合,靜靜地從灌木叢中探出素白的倩影倏然而過,連冋那個(gè)小小的沙窩站,那個(gè)瘦弱的面容姣好的山果姑娘,那些衣衫不整的農(nóng)民工,那份心靈深處的慈愛消隱在莽莽群山中1讀完文章,你眼前出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的女孩形象?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。2請(qǐng)品讀文章最后一段中的畫線句,聯(lián)系上下文,揣摩“我”此時(shí)的心理。我心里久久回蕩著這名字:山果!眼里也有淚水流出來。3文中描寫四位農(nóng)民工每人給小姑娘50元錢的情節(jié),有什么作用?4文章標(biāo)題換成“賣核桃的小姑娘”可以嗎?與原標(biāo)題相比,哪個(gè)更好?12閱讀下

15、文，完成下面小題凡事有尺度人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度。是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，這叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過了這個(gè)度，彈簧就無法復(fù)原了

16、。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”，幾乎處處可見。例如說話的分寸。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說：“人有雙耳雙眼一口，那就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失?！遍_玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。例如對(duì)美的理解。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)。”宋玉在他的作品中描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢?，恰到好處才是美，而過分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量

17、的限度。一旦超過這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，的確是人的一大美德；但是，恰到好處才是善。父母對(duì)子女的真愛應(yīng)該是教人自立，激人自強(qiáng)。過度的愛反而會(huì)害了子女。行善的范圍也要講究度，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。“度”是大學(xué)問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”。例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者

18、生存”。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，如果死讀書，讀死書，那么“盡信書不如無書”。我們的身邊處處是“度”，藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？（原文有刪改）1請(qǐng)選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)（ ）A恰如其分 度日如年B適可而止 過猶不及C患得患失 左右逢源D審時(shí)度勢(shì) 相得益彰2段中的畫波浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？3段中畫橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有何作

19、用？4參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。示例：有人認(rèn)為讀書生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。5蘆花蕩中老頭子因過度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請(qǐng)為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)（教科書及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。13閱讀下面的文字，完成后面小題我們需要“制造快樂的能力”韓 碩“今年當(dāng)你聽到自己的名字，先別著急，等一分鐘再上來！”在第九十屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，一開場(chǎng)主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子，既活躍了氣氛，也巧妙地對(duì)會(huì)務(wù)工作做了提醒，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲連連。誰(shuí)都不會(huì)

20、拒絕一個(gè)有趣的人，“學(xué)會(huì)了幽默，全世界都會(huì)歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問，南非局勢(shì)那么亂，黑人參政到底有沒有希望？曼德拉回答：“小伙子，我的年齡比你大得多，但我比你樂觀得多，你為何如此悲觀呢？”有朋友的孩子看見愛因斯坦就號(hào)啕大哭，愛因斯坦卻摸著孩子的頭說：“你是第一個(gè)肯當(dāng)面說出對(duì)我的印象的人。”可以說，幽默是“人類心靈舒展的花朵”，不僅讓自己變得思維敏銳、胸襟豁達(dá)，也給他人帶來歡樂，為人際交往增光添彩。法國(guó)作家埃斯卡皮，曾在著作論幽默中，將幽默比作是真理大家族的一員，是機(jī)智和快樂的孩子，這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看，幽默是一種引人發(fā)笑的手段，似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂并非如

21、想象得那么簡(jiǎn)單，是否具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默能否戳中笑點(diǎn)的重要因素。從國(guó)外的今夜秀艾倫秀等脫口秀，到國(guó)內(nèi)的歡樂喜劇人等喜劇類節(jié)目，這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎，主要就在于對(duì)受眾需要快樂、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言：讓人笑，是一件值得人尊重的事。作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如，大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān)，中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默則較為含蓄，需要讀出字面意思背后的內(nèi)hn。如果對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私?，理解其幽默自然也?huì)“差點(diǎn)意思”。換句話說，幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其

22、實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓。泰國(guó)人常說，“遇見苦難，我們用幽默活下來”。由此想到意大利電影美麗人生中的一個(gè)片段。在恐怖的納粹集中營(yíng)里，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡面前，樂觀、睿智的父親基度，將一場(chǎng)不可避免的災(zāi)難，“改編”為一出“有趣的游戲”，只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親，送給兒子最珍貴的禮物，也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛。人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽(yáng)光。幽默是“最好的良藥”，無論何時(shí)，人類都需要制造快樂的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中，不管是緩解壓力，還是融洽氣氛，幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一項(xiàng)國(guó)外調(diào)查顯示，無論擇偶

23、還是身處職場(chǎng)，幽默感都是為很多人所看重的一項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，為生活多添加點(diǎn)意趣，人生才能更立體、更豐潤(rùn)。1給下面加點(diǎn)的字注音，或根據(jù)拼音寫出漢字?；钴S（_） 號(hào)啕大哭（_） 內(nèi)hn（_）2怎樣理解選文第段畫線句子的意思？人生不如意，十有八九，將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”，即便有了裂痕，也會(huì)因此而沐浴到生活的陽(yáng)光。3選文第段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4分析選文第段的論證過程。三、語(yǔ)言表述14仿照句，在橫線上寫兩個(gè)句式相同的句子，內(nèi)容要能推出句的觀點(diǎn)。無論是批閱十載完成紅樓夢(mèng)的曹雪芹，還是遍嘗百草寫成本草綱目的李時(shí)珍，_，_，他們的經(jīng)歷都告訴我

24、們：只有堅(jiān)持不懈的努力，才能獲得成功。四、寫作15作文。在我們的生活中，美就如路邊的野花，在淅瀝瀝的春雨中輕輕搖曳，在轟隆隆的夏雷中靜靜綻放，在嘩啦啦的秋葉中頑強(qiáng)盛開，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。用心體味你的生活，在驚喜中你會(huì)發(fā)現(xiàn)美悄然綻放在我們生活的路上請(qǐng)以“美，悄然綻放”為題目，寫一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；（2）要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】讀所給句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文對(duì)“衣”的作用的解釋，又聯(lián)系到古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”中的如何

25、“修身”。句子排列順序最佳的是。B項(xiàng)符合題意，故選B。2、B【解析】A應(yīng)是史記。C應(yīng)是“人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么，是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅(qū)使？”；D應(yīng)是“只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一二十公里范圍內(nèi)的地面。”故選B。3、D【解析】字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語(yǔ)和成語(yǔ)，有時(shí)會(huì)考核三個(gè)字的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和熟語(yǔ)。A相形見絀。B龍吟鳳噦。C威懾。4、C【解析】A.遺誤 貽誤，莫需有莫須有。B.高深漠測(cè)高深莫測(cè)。D. 慰籍慰藉。5、A【解析】B.“燥動(dòng)”應(yīng)為“躁動(dòng)”。C.剎“sh”應(yīng)為“ch”。D.“弛騁”應(yīng)為“馳騁”。6、（1）D（2）家和萬事興【解析】（1）D最符合，是草書，其

26、特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。A是隸書，B是楷書，C是甲骨文。（2）本題考查學(xué)生漢字的書寫能力。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要?jiǎng)蚍Q，字跡要工整。所有的字應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)貢鴮懺诟褡拥闹虚g，四邊留有一定的空隙。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適。本題需要注意的字是：興。7、君問歸期未有期 思而不學(xué)則殆 從今若許閑乘月 拄杖無時(shí)夜叩門 【解析】試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“殆、拄杖”等字詞容易寫錯(cuò)。8、（1） （2） （3）

27、【解析】要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析正確。（1）正確；（2）錯(cuò)誤。悟空在瑤池大鬧蟠桃會(huì)，喝光仙酒吃盡太上老君的金丹后逃回花果山，又打退了奉命前來捉拿他的四大天王、李靖和哪吒三太子及眾天神。（3）錯(cuò)誤。有一天夜里，簡(jiǎn)愛被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。二、閱讀9、1 A A A B B 2人生在世是如此的不如意，倒不如明天就散披著頭發(fā)，駕著扁舟到海上遨游去吧！這兩句反映了詩(shī)人懷才不遇，壯志不能伸，宦途不得意，心情抑郁，思欲遠(yuǎn)離這愁人的環(huán)境，擺脫煩憂，到一個(gè)逍遙的新世界去。【解析】1試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解與分析。句，“懼懷逸興壯思飛，欲上青天攬明

28、月”運(yùn)用的是浪漫主義手法，不是現(xiàn)實(shí)主義手法。理解錯(cuò)誤。句，從詩(shī)歌最后的四句詩(shī)來看，“抽刀”二句，也在抒寫強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格?！叭松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟”寫出了李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)的成分。所以句中的“詩(shī)人從痛苦中解脫出來”顯然不準(zhǔn)確。兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的，其它三項(xiàng)正確。按要求填寫作答。2試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。古詩(shī)詞句子的賞析，要抓住關(guān)鍵字詞來理解、揣摩、推敲語(yǔ)句的妙處。賞析可以從詩(shī)句的特色，

29、或修辭，或表達(dá)方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。詩(shī)句“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”敘寫了李白總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇，壯志難伸抑郁之情，也表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明世界的執(zhí)著追求。據(jù)此理解作答。10、1朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑2 接受 不久 后人 只 3D4君主要是失掉了江山， 臣子也就不能保全自己的家族。5君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛百姓。

30、（圍繞這幾方面答題即可）【解析】1本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑。譯為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。2先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“尋”：不久。所以千萬不要以今釋古。而“惟”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“只”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3D句子中的

31、“而”與 “不過二世而滅”中“而”字用法相同。都表順承。A表轉(zhuǎn)折。B表并列。C表修飾。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“其”：他的?！蔼?dú)”：唯獨(dú)。“全”：保全。5本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，

32、斯故君臣合契，古來所重。”可以看出治國(guó)必須君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過二世而滅。”可以看出治國(guó)以民為本（重視民生），讓老百姓安居樂業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。【點(diǎn)睛】譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說：“無論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來治國(guó)所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己

33、的過失，最后國(guó)破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我聽說周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽說桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?1、1

34、漂亮（臉蛋俊俏，面容姣好）；瘦小、貧窮（很瘦，臉上帶著菜色，衣服到處都是補(bǔ)?。?；能干（獨(dú)自背一大簍核桃遠(yuǎn)途跋涉去賣）；陽(yáng)光、自信（相信自己能找到伙伴，對(duì)賣一趟核桃能賺十五六塊很滿意）；淳樸（車上人多，努力支開自己的身子，不好意思看著我；最低價(jià)賣給顧客核桃）；懂得感恩（文中多處描寫她感激的微笑，重筆描寫了她感激的淚水）。2“我”的心理：被小姑娘山果的情緒所感染，更被山果的淳樸、善良，懂得感恩的心所感動(dòng)（默默在心里說，多好的姑娘啊?。?。3（1）襯托主要人物小姑娘，表明小姑娘的淳樸，懂事感動(dòng)了他們。（2）深化文章主題。同樣衣衫不整、不很富裕的農(nóng)民工也盡力幫助小姑娘，進(jìn)一步表現(xiàn)了人們之間的相互關(guān)愛，民

35、風(fēng)淳樸。4答案示例：可以?！百u核桃的小姑娘”點(diǎn)明了文章的主要人物和事件。沒有原標(biāo)題好。原標(biāo)題既點(diǎn)明主要人物，又暗示小姑娘像她的名字“山果”一樣淳樸、美好?！窘馕觥?考查分析人物形象的能力。人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，文章中對(duì)小姑娘的描寫，即指外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)五中描寫人物的方法。文章第二段對(duì)小姑娘的外貌描寫可以看出他的俊俏、瘦弱和家境的貧寒；“她向我表露著感激的笑容,打開背的蓋,一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝”可見她是一個(gè)懂得感恩的人；從她敘述的經(jīng)歷中又可以看出她的懂事和孝順；據(jù)此分析，從不同的角度用兩個(gè)字和四個(gè)字詞語(yǔ)概括即可。2考查對(duì)句子的賞析能力。賞析句子可以從修辭角度、描

36、寫角度和用詞角度分析。這句屬于“我”的心理描寫，而“我”的情感變化是被小姑娘山果的情緒所感染，更被山果的淳樸、善良，懂得感恩的心所感動(dòng)的。故圍繞“感動(dòng)”描摹此時(shí)心理即可。3考查對(duì)文章故事情節(jié)的分析能力。文章中四個(gè)人的身份是農(nóng)民工，他們也是生活底層的勞動(dòng)人民，但是他們的舉動(dòng)讓人感受到了人與人之間的溫暖，深化了主題；同時(shí)襯托主要人物小姑娘，表明小姑娘的淳樸，懂事感動(dòng)了他們。4考查標(biāo)題的作用。題目是“山果”，就是文章中的小姑娘的名字，她賣點(diǎn)的核桃也是“山果”，而且貫穿全文，成文線索，所以可以換成“賣核桃的小姑娘”；文章的故事情節(jié)又暗示小姑娘像她的名字“山果”一樣淳樸、美好，所以如果換成“賣核桃的小姑

37、娘”就不能體現(xiàn)這層意思，而且過于直白，所以沒有原標(biāo)題好。12、1B2承上啟下3道理論證 畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自孟子?盡心下，意思是：讀書不要拘泥于書上或迷信書本。4(示例)有人認(rèn)為交流生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在交流中會(huì)得到升華 經(jīng)常交流會(huì)使人更聰明。5示例：范進(jìn)中舉后因喜極過度而生悲。示例：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會(huì)讓食者感到不適或難受。示例：在自然界中，雨水太多。會(huì)造成洪澇；雨水太少，會(huì)導(dǎo)致干旱。【解析】1既要理解本文的主旨，又要理解各選項(xiàng)詞語(yǔ)的意思。把主旨和選項(xiàng)對(duì)應(yīng)、比照，就能得出答案。此文主旨：強(qiáng)調(diào)要有度，但不能過度。適可而止：做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，比喻做事恰到好處。過

38、猶不及：事情做得過頭。就跟做得不夠一樣，都是不合適的。故選B。2考查中間句子的作用。畫波浪線句是一個(gè)過渡句，此句前文是講人生自由要“適可”不可過度，后面是以生活為例說明道理，所以此句起了承上啟下的作用。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。畫線句中的“盡信書不如無書”引用孟子盡心下中的話，屬于道理論證，

39、使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力。4考查語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用。解答時(shí)，首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)，確定例句格式，研究例句運(yùn)用的修辭手法，看清主題要求，仿寫句子要在內(nèi)容上與例句一致即可。分析例句的含義，想一想除了讀書“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。5考查補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的能力。要求補(bǔ)寫出能夠證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。此題生活中這樣的例子有很多，就是那些做過了頭，帶來不好的結(jié)果的事情。所舉事例要與本文的中心論點(diǎn)一

40、致，論證效果好即可?！军c(diǎn)睛】仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細(xì)判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達(dá)）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語(yǔ)類型）、寫作手法（修辭）上的特點(diǎn)，嚴(yán)格按照這些特點(diǎn)仿寫句子。13、1 yu ho 涵 2人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，只要樂觀地對(duì)待，即使遇到不如意或痛苦的事情，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。3舉例論證。具體地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。4作者首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，接著列舉大不列顛的幽默

41、與中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默的不同特點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比論證，最后得出“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓”的結(jié)論。【解析】1考查對(duì)漢字字音的辨析?！疤?hào)”多音字，ho、ho，“號(hào)啕大哭”讀作“ho”。“涵”不要寫成“函”。2考查對(duì)文中句子的理解。此句是勸解人們要樂觀看待生活中的挫折、苦難?！叭松蝗缫?，十有八九”是說人生都會(huì)遇到不如意或痛苦的事情，“沐浴到生活的陽(yáng)光”是說只要樂觀地對(duì)待，也會(huì)享受到生活的快樂與幸福。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：

42、通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。段“今夜秀艾倫秀等脫口秀，到國(guó)內(nèi)的歡樂喜劇人等喜劇類節(jié)目”是運(yùn)用了對(duì)比論證方法，具體有力地論證了具備洞察生活的能力、溫和寬容的心態(tài)等，都是決定幽默戳中笑點(diǎn)的重要因素的觀點(diǎn)，從而證明了中心論點(diǎn)。4考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第段首先提出“作為智慧的標(biāo)志，幽默不分國(guó)界，但會(huì)因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)”的觀點(diǎn)，然后“比如”將“大不列顛的幽默與中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默的不同特點(diǎn)”運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，突出了幽默因民族、文化的差異，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)；最后得出了“幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性，抓住笑點(diǎn)，讀懂幽默，其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓”這一結(jié)論。三、語(yǔ)言表述14、抑或是擺設(shè)茶攤聊出聊齋志異的蒲松齡 更有走遍神州編撰水經(jīng)注