1~6冊文言文復習

1、PAGE PAGE 22文言文練習解釋加點的字,翻譯劃線句：陳涉世家選自 ，作者 ，字 ， 時期的史學家、文學家、思想家。陳勝者（ ），陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時（ ），嘗（ ）與人傭耕，輟（ ）耕之（ ）壟上，悵（ ）恨久之（ ），曰：茍（ ）富貴，無相忘。庸者笑而應（ ）曰：若（ ）為（ ）庸耕，何富貴也？陳涉太息曰：嗟乎，燕雀（ ）安知鴻鵠之志哉！ 二世元年七月，發(fā)（ ）閭左（ ）謫（ ）戍漁陽，九百人屯（ ）大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次（ ）當行，為（ ）屯長。會（ ）天大雨，道不通，度（ ）已失期（ ）。失期，法（ ）皆斬。陳勝、吳廣乃（ ）謀曰：今亡（ ）亦死，舉大

2、計（ ）亦死，等（ ）死，死（ ）國可乎？陳勝曰：天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃（ ）公子扶蘇。扶蘇以（ ）數(shù)（ ）諫故（ ），上使（ ）外將（ ）兵。今或（ ）聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為（ ）楚將，數(shù)（ ）有功，愛士卒，楚人憐（ ）之。或以為（ ）死，或以為亡。今誠（ ）以（ ）吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為（ ）天下唱（ ），宜多應者。吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意（ ），曰：足下（ ）事皆成（ ），有功。然足下卜之鬼乎！陳勝、吳廣喜，念( )鬼，曰：此教我先威( )眾耳( )。乃丹( )書( )帛曰陳勝王( )，置人所罾( )魚腹中。卒買魚烹食，得

3、魚腹中書，固( )以( )怪( )之矣。又間( )令吳廣之( )次所旁叢祠中，夜篝( )火，狐鳴呼曰大楚興，陳勝王。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往( )語( )，皆指( )目( )陳勝。 吳廣素( )愛人，士卒多為用者。將( )尉醉，廣故數(shù)( )言欲亡，忿恚( )尉，令辱之，以( )激怒其眾。尉果笞( )廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并( )殺兩尉。召令徒屬曰：公等( )遇雨，皆已失期，失期當斬。借( )第( )令( )毋斬，而戍死者固( )十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧( )有種乎！徒屬皆曰：敬受命。乃詐稱公子扶蘇、項燕，從( )民欲也。袒( )右，稱大楚。為( )壇而

4、盟，祭以( )尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下( )，乃令符離人葛嬰將兵徇( )蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比( )至陳，車六七百乘( )，騎( )千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)( )陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計( )事。三老、豪杰皆曰：將軍身被( )堅( )執(zhí)( )銳( )，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷( )，功宜為王。陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑( )其長吏，殺之以( )應 ( )陳涉。桃花源記選自 ，作者是 時期的 。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（ ）溪行，忘路之（ ）

5、遠近。忽逢桃花林，夾（ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（ ）繽紛（ ）。漁人甚異（ ）之，復前（ ）行，欲窮（ ）其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛（ ）若（ ）有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才（ ）通（ ）人。復（ ）行數(shù)十步，豁（hu）然開朗（ ）。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然（ ），有良田美池桑竹之（ ）屬（ ）。阡（qin）陌（m）（ ）交通（ ），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu），悉（ ）如外人。黃發(fā)（ ）垂髫（tio）（ ），并（ ）怡然自樂。 見漁人，乃（ ）大驚，問所從來。具（ ）答之。便要（yo）（ ）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，

6、咸（ ）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子（ ）邑（y）人來此絕境（ ）， 不復出焉，遂（su）與外人間隔。問今是何世（ ），乃（ ）不知有漢，無論（ ）魏晉。此人一一為（wi）具言所聞，皆嘆惋（wn）。余人各復延（ ）至其家，皆出酒食。停（ ）數(shù)日，辭去（ ）。此中人語（y）云：“不足（ ）為（wi）（ ）外人道（ ）也?！?既（ ）出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，處處志（ ）之。及（ ）郡（jn）下，詣（y）（ ）太守，說如此。太守即遣（qin）人隨其往，尋（ ）向所志（ ），遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)（ ）往。未果（ ），尋（ ）病終。后遂無問津（ ）者。

7、（三）與朱元思書作者 ，字 ， 時期的文學家。風煙俱（ ）凈（ ），天山共色（ ）。從流飄蕩，任意東西。自（ ）富陽至桐廬，一百許（ ）里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧（ ），千丈見底。游魚細石，直視無礙（ ）。急湍（ ）甚（ ）箭，猛浪若奔（ ）。夾岸高山，皆生寒樹。負（ ）勢競（ ）上，互相軒邈（ ）；爭高直指（ ），千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥（ ）相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉（ ）不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾（ ）天者，望峰息（ ）心；經綸世務（ ）者，窺谷忘反（ ）。橫柯（ ）上蔽（ ），在晝猶昏；疏條交映，有時見日（ ）。 捕蛇者說作者 ，字 ， 代著名文學家，著有 永州之（ ）野

8、產異（ ）蛇.黑質而（ ）白章；觸草木，盡（ ）死；以（ ）嚙（ ）人，無御（ ）之者（ ）。然得（ ）而（ ）臘（ ）之以為餌，可以（ ）已（ ）大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以（ ）王命聚（ ）之，歲（ ）賦（ ）其二，募（ ）有能捕之者，當（ ）其租入。永之人爭奔走（ ）焉（ ）。 有蔣氏者，專（ ）其利（ ）三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是（ ），吾父死于是。今吾嗣（ ）為（ ）之十二年，幾死者數(shù)（ ）矣?！毖灾?，貌（ ）若甚戚（ ）者。 余悲（ ）之，且（ ）曰：“若（ ）毒（ ）之乎？余將告于（ ）蒞事者，更（ ）若（ ）役，復若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然（ ）出

9、涕（ ）曰：“君（ ）將哀而生（ ）之（ ）乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向（ ）吾不為斯役，則久已?。?）矣。自（ ）吾氏三世居是（ ）鄉(xiāng)，積于（ ）今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之（ ）生日（ ）蹙（ ），殫（ ）其地之出，竭（ ）其廬之入（ ），號呼而轉徙（ ），饑渴而頓踣。觸風雨，犯（ ）寒暑，呼噓毒癘，往往（ ）而死者相藉（ ）也。曩（ ）與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾。而（ ）吾以（ ）捕蛇獨存。悍吏之（ ）來吾鄉(xiāng)，叫囂乎（ ）東西（ ），隳突乎南北；嘩然而駭者，雖（ ）雞狗不得寧（ ）焉。吾恂恂（ ）而起，視

10、其（ ）缶，而吾蛇尚存，則弛然（ ）而臥。謹（ ）食（ ）之，時（ ）而獻焉（ ）。退而甘食（ ）其土之有，以盡吾齒（ ）。蓋（ ）一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙（ ）而樂。豈（ ）若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是（ ）哉！今雖（ ）死乎（ ）此，比吾鄉(xiāng)鄰之（ ）死則已后矣，又安（ ）敢毒（ ）耶？” 余聞而愈悲（ ），孔子曰：“苛政猛于（ ）虎也?！蔽釃L疑乎（ ）是（ ），今以（ ）蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰（ ）知賦斂之毒（ ）有甚是（ ）蛇者乎！故為（ ）之（ ）說，以（ ）俟（ ）夫（ ）觀（ ）人風者得焉（ ）。（五）岳陽樓記慶歷四年春，滕(tng)子京謫(zh)（ ）守（ ）巴陵郡。越（ ）明年（

11、 ），政通人和，百廢具（ ）興。乃（ ）重修岳陽樓，增（ ）其舊制（ ），刻唐賢今人（ ）詩賦于（ ）其上。屬(zh)（ ）予（y）作文以（ ）記之（ ）。予觀夫（f）（ ）巴陵勝狀（ ），在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shng），橫無際涯（ ）;朝暉（ ）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（ ）也。前人之（ ）述備（ ）矣(y)。然則（ ）北通巫峽，南極（ ）瀟湘，遷客騷人（ ），多會于( )此，覽物之情，得無異乎？ 若夫( )霪(yn)雨( )霏霏(fi)( )，連月不開( )，陰風怒號(ho)，濁浪排空( )；日星隱耀(yo)（ ），山岳潛(qin)形（ ）；商旅不行，檣(qing

12、)傾楫（j）摧；?。?）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（ ）國（ ）懷鄉(xiāng)，憂（ ）讒畏（ ）譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和（ ）景（ ）明，波瀾不驚（ ），上下天光，一（ ）碧萬頃（qng），沙鷗翔（ ）集（ ），錦鱗（ ）游泳；岸芷（zh）?。╰ng）蘭，郁郁青青(qng)。而或（ ）長煙（ ）一（ ）空（ ），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯（ ）樓也，則有心曠神怡（ ），寵辱偕（ ）忘，把（ ）酒臨（ ）風，其喜洋洋者矣。嗟（ji）夫！予嘗求（ ）古仁人（ ）之心（ ），或（ ）異二者之為（ ），何哉？不以物喜，不以己悲；居（ ）廟堂之（ ）高則憂其民，

13、處江湖之遠則憂其君。是（ ）進亦憂，退亦憂。然則（ ）何時而樂耶（y）？其必曰“先（ ）天下之憂而憂，后（ ）天下之樂而樂”乎。噫！微（ ）斯人，吾誰與歸（ ）？ 時六年九月十五日。（六）醉翁亭記選自 ，作者 ，字 ，號 ， ， 時期的文學家，史學家。環(huán)（ ）滁皆山也。其西南諸（ ）峰，林壑尤美。望之（ ）蔚然而深秀者，瑯琊也。山（ ）行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于（ ）兩峰之間者，釀泉也。峰回（ ）路轉，有亭翼然（ ）臨于（ ）泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名（ ）之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于（ ）此，飲少輒（ ）醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意( )不在酒，

14、在乎山水之間也。山水之樂，得( )之( )心而寓( )之酒也。 若夫日出而( )林霏( )開( )，云歸( )而巖穴暝( )，晦( )明變化者，山間之朝暮也。野芳( )發(fā)( )而幽香，佳木( )秀( )而繁陰( )，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而( )往，暮而歸，四時之景不同，而( )樂亦無窮也。 至于負( )者歌于( )途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂（ ）提攜（ ），往來而不絕者，滁人游也。臨（ ）溪而（ ）漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然（ ）而前（ ）陳（ ）者，太守宴也。宴酣之樂，非絲( )非竹( )，射者中，弈( )者勝，觥( )籌( )交錯，起

15、坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然（ ）乎（ ）其中者，太守醉也。 已而（ ）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（ ）也。樹林陰翳（ ），鳴聲上下（ ），游人去（ ）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉 能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（七）得道多助，失道寡助選自 ，作者 ，名 ，字 ， 時期思想家，政治家，教育家。天時（ ）不如地利，地利，不如人和。 三里之（ ）城（ ），七里之郭，環(huán)（ ）而（ ）攻之（ ）而（ ）不勝。夫（ ）環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者（ ），是天時不如地利也。 城（ ）非不高也，池（

16、 ）非不深也，兵革（ ）非不堅（ ）利（ ）也，米粟（ ）非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。 故（ ）曰：域（ ）民不以（ ）封疆之界，固（ ）國（ ）不以山溪之險，威（ ）天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之（ ）至（ ），親戚畔（ ）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有（ ）不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 （八）曹劌論戰(zhàn)選自 ，相傳是 時期的 所作，是根據(jù) 史寫的 體史書。十年春，齊師伐（ ）我( )。公將戰(zhàn)。曹劌請見( )。其( )鄉(xiāng)人曰：“肉食者( )謀( )之，又何間( )焉？”劌曰：“肉食者鄙( )，未能遠謀?！蹦? )入見。問：“何以( )戰(zhàn)

17、？”公曰：“衣食所安( )，弗( )敢專( )也，必以( )分人?！睂? )曰：“小惠未徧( )，民弗從( )也?！惫唬骸盃奚? )玉帛，弗敢加( )也，必以信( )?！睂υ唬骸靶⌒盼存? )，神弗福( )也?！惫唬骸靶〈笾z( )，雖( )不能察，必以情( )?！睂υ唬骸爸? )之( )屬( )也?？梢? )一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?公與之乘。戰(zhàn)于( )長勺。公將鼓( )之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績( )。公將馳( )之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H( )，登軾( )而望( )之，曰：“可矣?！彼? )逐( )齊師。 既克( )，公問其故( )。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓

18、( )作( )氣，再( )而衰( )，三而竭( )。彼竭我盈( )，故克之，夫大國，難測( )也，懼有伏( )焉。吾視其轍亂，望其旗靡( )，故逐之?！?九)鄒忌諷齊王納諫 選自 。鄒忌修（ ）八尺有（yu）（ ）余，而（ ）形貌昳（y）麗（ ）。朝（zho）（ ）服（ ）衣冠，窺(ku)（ ）鏡，謂（ ）其妻曰：“我孰（ ）與 HYPERLINK http:/ t _blank 城北徐公美？”其妻曰：“君美甚（ ），徐公何能及（ ）君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日（ ），客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰

19、：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰（ ）視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美（ ）我者，私（ ）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見威王，曰：“臣誠（ ）知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（ ）美于徐公。今齊地方（ ）千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內（ ）莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（ ）甚矣。” 王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲蹋?） HYPERLINK http:/ t _blank 寡人之過（ ）者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bng)（ ）譏于（

20、）市朝(cho)（ ），聞（ ）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時（ ）而間(jin)（ ）進；期（j）年（ ）之后，雖欲言，無可進者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（ ）于（ ）齊。此所謂戰(zhàn)勝于（ ）朝廷。（十）魚我所欲也選自 ， 是記錄 時期思想家、政治家、教育家 及其弟子的思想觀點和政治活動的書，現(xiàn)存 篇。魚，我所欲（ ）也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（ ），舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（ ）于生者，故不為茍得（ ）也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（ ）有所不辟（ ）也。如使（ ）人

21、之所欲莫甚于生，則凡可以得生者（ ）何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是（ ）則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨（ ）賢者有是心（ ）也，人皆有之，賢者（ ）能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾（ ）而與之，行道之人弗受；蹴（ ）爾而與之，乞人不屑（ ）也。 萬鐘則（ ）不辨（ ）禮義而受之，萬鐘于（ ）我何加（ ）焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（ ）我歟？鄉(xiāng)（ ）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（ ）乎？此之謂

22、失其本心（ ）。（十一）生于憂患，死于安樂 HYPERLINK http:/ t _blank 舜發(fā)（ ）于（ ）畎畝之中， HYPERLINK http:/ t _blank 傅說舉（ ）于版筑之間， HYPERLINK http:/ t _blank 膠鬲舉于魚鹽之中， HYPERLINK http:/ t _blank 管夷吾舉于士（ ）， HYPERLINK http:/ t _blank 孫叔敖舉于海， HYPERLINK http:/ t _blank 百里奚舉于市。 故天將降（ ）大任（ ）于是（ ）人也，必先苦（ ）其心志，勞（ ）其筋骨，餓（ ）其體膚，空乏（ ）其身，行拂（

23、 ）亂其所為，所以（ ）動（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能（ ）。 人恒過（ ），然后能改。困于心，衡（ ）于慮，而后作（ ）；征（ ）于（ ）色（ ），發(fā)于聲，而后喻（ ）。入（ ）則（ ）無 HYPERLINK http:/ t _blank 法家拂（ ）士，出則無敵國（ ）外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。（十二）愚公移山太行,王屋二山，方( )七百里，高萬仞，本在冀州之( )南， HYPERLINK http:/ t _blank 河陽( )之北。 北山愚公者，年且( )九十，面( )山而居( )。懲( )山北之塞，出入之( )迂( )也。聚室( )而謀( )曰：“

24、吾與汝畢( )力平( )險( )， HYPERLINK http:/ t _blank 指( )通( )豫南，達于( )漢陰( )，可乎？”雜然( )相許( )。其妻獻疑( )曰：“以( )君之力，曾( )不能損( )魁（ku）父之( )丘，如太行、王屋何？且( )焉( )置土石？”雜( )曰：“投諸( )渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷( )擔者三夫( )，叩( )石墾壤， HYPERLINK http:/ t _blank 箕畚（jbn）( )運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shung）妻有遺男，始齔（chn）( )，跳往助之。寒暑易( )節(jié)( )，始( )一反( )焉( )。 河曲 HYP

25、ERLINK http:/ t _blank 智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠( )。以殘年余力，曾不能毀山之一毛( )，其( )如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心( )之固( )， HYPERLINK http:/ t _blank 固不可徹( )，曾不若( )孀妻弱子。雖( )我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（ku）( )也，而( )山不加增，何苦( )而不平？”河曲智叟亡( )以( )應( )。 操蛇之神聞之( )，懼其不已( )也，告之( )于( )帝。帝感其誠( )，命夸娥氏二子負( )二山，一厝( )朔東，一厝雍南。自此，冀之( ) 南，漢之

26、陰，無隴斷焉。 (十三) 出師表選自 ，作者 ， 時期政治家，軍事家。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c）（ ）；今天下三分，益州疲（p）弊（ ），此誠（ ）危急存亡之（ ）秋（ ）也。然侍衛(wèi)之臣不懈（xi）（ ）于內，忠志之士忘身于外者：蓋（ ）追（ ）先帝之殊遇（ ），欲報之于陛下也。誠（ ）宜開張（ ）圣聽，以光（ ）先帝遺(y)德（ ），恢弘（ ）志士之氣；不宜妄（ ）自菲?。?），引喻（ ）失義，以塞（s）忠諫之路也。宮中府中，俱（ ）為（ ）一體；陟（zh ）罰臧（zng）否（p），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付（ ）有司論（ ）其刑賞，以昭（ ）陛下平明之理（ ）；不宜偏私，使內

27、（ ）外（ ）異法也。侍中、侍郎郭攸（yu）之、費祎（y）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以（ ）先帝簡拔（ ）以遺（wi）（ ）陛下：愚（ ）以為宮中之事，事無大小，悉（ ）以（ ）咨（ ）之，然后施行，必能裨（b）補（ ）闕（ ）漏（ ），有所廣益。將軍向寵，性行淑均（ ），曉暢（ ）軍事，試用于昔日，先帝稱之（ ）曰能，是以眾議舉寵為（ ）督。愚以為（ ）營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行（hng ）陣（ ）和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以（ ）興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹（ ）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（ ）于（ ）桓、靈也。侍中、尚書、長(zh

28、ng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之（ ），則漢室之?。?），可計日（ ）而待也。 臣本布衣（ ），躬耕（ ）于（ ）南陽，茍全（ ）性命于（ ）亂世，不求聞(wn)達于( )諸侯。先帝不以（ ）臣卑鄙（ ），猥（wi）（ ）自枉屈，三顧（ ）臣于（ ）草廬之中，咨臣以（ ）當世之事，由是感激（ ），遂許（ ）先帝以驅馳（ ）。后值（ ）傾覆（ ），受任于（ ）敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有（yu ）（ ）一年矣！先帝知臣謹慎（ ），故（ ）臨崩寄臣以（ ）大事（ ）也。受命以來，夙（s）（ ）夜憂嘆，恐托付不效（ ），以傷先帝之明（ ），故（ ）五月渡瀘，深入不毛（ ）。今

29、南方已定（ ），兵甲（ ）已足，當獎率（ ）三軍，北定中原，庶(sh)（ ）竭（ ）駑（n）鈍（ ），攘（rng）除（ ）奸兇，興復漢室，還于（ ）舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任( )也。愿陛下托（ ）臣以（ ）討賊興復之效（ ），不效（ ），則治臣之罪，以告（ ）先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢（ ），以彰（ ）其咎（ji）（ ）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zu）（ ）善道（ ），察納（ ）雅言（ ），深追（ ）先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨（ ）表涕零（ ），不知所言。(十四) 送東陽馬生序作者 字 號 ， 朝初期文學家，

30、生，是 。本文是一篇 ，是 ，內容多為 余幼時即（ ）嗜（sh）（ ）學。家貧，無從（ ）致書（ ）以（ ）觀，每（ ）假借（ ）于（ ）藏書之家，手自筆（ ）錄，計日以還。天大寒，硯冰堅（ ），手指不可（ ）屈（ ）伸（ ），弗之（ ）?。╠i）（ ）。錄畢，走（ ）送之，不敢稍逾約（ ）。以是（ ）人多以（ ）書假( ji )余，余因（ ）得（ ）遍觀群書。既（ ）加冠（gun）（ ），益（ ）慕（ ）圣賢之道（ ）。又患（ ）無碩師名人與游（ ），嘗趨（ ）百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)（ ）經叩（ ）問。先達德隆望尊，門人弟子填（ ）其室，未嘗稍降辭色（ ）。余立侍左右，援（ ）疑質（ ）理，俯

31、身傾耳以請（ ）；或（ ）遇其叱（ch）咄（du）（ ），色（ ）愈恭，禮愈至（ ），不敢出一言以復；俟（s）（ ）其欣悅，則又請焉（ ）。故（ ）余雖（ ）愚，卒（ ）獲有所聞。當余之（ ）從師也，負（ ）篋（qi）（ ）曳(y)（ ）屣(x)行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jn）裂（ ）而（ ）不知。至舍（sh）（ ），四支（ ）僵勁（jng）不能動，媵（yng）人持（ ）湯（ ）沃灌，以（ ）衾(qn)擁覆，久而（ ）乃（ ）和（h)。寓（ ）逆旅（ ），主人日（ ）再（ ）食（ ），無鮮肥滋味之享。同舍（sh）生皆被（p)（ ）綺(q)繡，戴朱纓(yng)寶（ ）飾之帽，腰

32、白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xi)，燁(y)然（ ）若神人；余則（ ）缊（yn）袍敝（b）（ ）衣處（ch）其間，略無慕艷（ ）意。以（ ）中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋（ ）余之勤且艱若此。 今諸（ ）生學于（ ）太學，縣官日（ ）有廩稍（ ）之供，父母歲（ ）有裘葛之遺(wi)（ ），無凍餒(ni)（ ）之患（ ）矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為( )之( )師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之( )書，皆集于( )此，不必若( )余之( )手錄，假諸( )人而后見也。其( )業(yè)有不精，德有不成者，非天質( )之卑( )，則( )心不若余之專耳( )，豈(

33、)他人之過( )哉！ 東陽馬生君則，在太學已二年，流輩( )甚( )稱其賢。余朝( )京師，生以鄉(xiāng)人子謁( )余，撰( )長書( )以為贄( )，辭甚暢達，與之論辨( )，言和而色( )夷( )。自謂少時用心于( )學甚勞，是( )可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故( )道( )為學之難以( )告之。（十五）口技選自 ，作者 ， 代人，是 代人 編選的一部 。京中有善（ ）口技者。會（ ）賓客大宴，于（ ）廳事之（ ）東北角，施（ ）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（ ）。眾賓團（ ）坐。少頃（ ），但（ ）聞屏障中撫尺一下，滿坐（ ）寂然（ ），無敢嘩者。 遙聞深巷中犬

34、吠，便有婦人驚覺（ ）欠伸（ ），其夫囈語（ ）。既而（ ）兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫（ ）兒乳（ ），兒含乳（ ）啼，婦拍而（ ）嗚之。又一大兒醒，絮絮（ ）不止。當是（ ）時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱( )大兒聲，一時（ ）齊發(fā)，眾妙（ ）畢（ ）備（ ）。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆（ ），以為（ ）妙（ ）絕（ ）。 未幾（ ），夫齁（ ）聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意（ ）少（ ）舒（ ），稍稍（ ）正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而( )百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間( )力拉

35、( )崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳( )屋許許( )聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖( )人有百手，手有百指( )，不能指( )其( )一端( )；人有百口，口有百舌，不能名( )其一處也。于是( )賓客無不變色( )離席，奮袖出臂，兩股( )戰(zhàn)戰(zhàn)( )，幾( )欲先( )走( )。 忽然撫尺一下，群( )響畢( )絕（ ）。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已（ ）。 （十六）核舟記選自 朝人 編輯的 。作者 ，字 ， 時期人。明有奇巧（ ）人曰（ ）王叔遠，能以（ ）徑寸之（ ）木，為（ ）宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔（ ）不因（ ）勢

36、象（ ）形，各具（ ）情態(tài)。嘗（ ）貽（ ）余核舟一，蓋（ ）大蘇泛（ ）赤壁云（ ）。 舟首尾長約八分有（ ）奇（ ），高可（ ）二黍許（ ）。中軒（ ）敞（ ）者（ ）為（ ）艙，箬篷（ ）覆之（ ）。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟（ ）窗而觀（ ），雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風徐來，水波不興，石青（ ）糝（ ）之（ ）。 船頭坐三人，中峨冠（ ）而多髯（ ）者為（ ）東坡，佛印居（ ）右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執(zhí)（ ）卷端（ ），左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末（ ），右手指卷，如（ ）有所語（ ）。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，身各微側；其（ ）兩膝相比（ ）

37、者，各隱卷底衣褶中。佛印絕（ ）類（ ）彌勒，袒胸露乳，矯（ ）首昂視，神情與蘇黃不屬（ ）。臥右膝，詘（ ）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚（ ）之，珠可（ ）歷歷( )數(shù)也。 舟尾橫臥一楫( )。楫左右舟子各一人。居右者椎髻( )仰面，左手倚( )一衡( )木，右手攀右趾，若( )嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其( )人視( )端( )容( )寂( )，若( )聽茶聲然。 其( )船背稍夷( )，則題( )名其上，文曰( )天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻，細若( )蚊足，鉤畫了了( )，其色墨。又用篆章一，文曰初平山人，其色丹。 通計一舟：為( )人者五，為窗者八，為箬

38、篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有( )四；而計其長，曾( )不盈( )寸，蓋( )簡( )桃核修( )狹( )者為之。嘻！技亦( )靈怪矣哉！ （十七）活版選自 ，作者 ，字 ， 時期科學家、政治家。板（ ）印書籍，唐人尚未盛為（ ）之。五代時始（ ）印五經，已（ ）后典籍皆為（ ）板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為（ ）活板。其（ ）法：用膠泥刻字，薄如（ ）錢唇（ ），每字為（ ）一印，火（ ）燒令（ ）堅。先設一鐵板，其上以（ ）松脂、蠟和（ ）紙灰之（ ）類冒（ ）之。欲印，則以（ ）一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就（ ）火（ ）煬（

39、 ）之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥（ ）。若（ ）止（ ）印三二本，未為（ ）簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具（ ），更互（ ）用之，瞬息可就（ ）。每一字皆有數(shù)?。?），如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內有重復者。不用，則以（ ）紙?zhí)?）之，每韻為（ ）一帖，木格貯之。有奇字（ ）素（ ）無備者，旋（ ）刻之，以草火燒，瞬息可成。不以（ ）木為（ ）之者（ ），文理（ ）有疏密，沾水則高下不平，兼（ ）與藥相粘，不可取；不若燔（ ）土，用訖（ ）再火（ ）令藥熔，以手拂（ ）之，其印自落，殊不（ ）沾污。昇

40、死，其印為（ ）予群從（ ）所得（十八）陋室銘 作者 ， 代。銘，古代 的文字，后來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。山不在高，有仙則名（ ）。水不在深，有龍則靈（ ）。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（ ），往來無白?。?）。可以調（ ）素琴（ ），閱金經。無絲竹（ ）之亂耳，無案牘（ ）之( )勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”（十九）馬說選自 ，作者 代 。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖（ ）有名馬，只（ ）辱（ ）于（ ）奴隸人之手，駢（pin）（ ）死于（ ）槽（co）櫪（l）之間，不以（ ）千

41、里稱也。 馬之（ ）千里者，一食（shi）（ ）或（ ）盡粟（s）一石（dn）。食（s）（ ）馬者不知其能千里而食（s）也。是（ ）馬也，雖（ ）有千里之能，食（sh）（ ）不飽，力不足，才美不外見（xin）（ ），且（ ）欲與常馬等（ ）不可得，安求其能千里也？策之（ ）不以（ ）其道（ ），食（s）之（ ）不能盡（ ）其材（ ），鳴之（ ）而不能通( )其意，執(zhí)策( )而臨( )之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其( )真無馬邪（y）？其（ ）真不知馬也。（二十）治水必躬親選自 ，作者 ， 代人，著有 、 等。治水之法（ ），既不可執(zhí)一，泥（ ）于（ ）掌故，亦不可妄意（ ）輕信人言。蓋（ ）地

42、有高低，流有緩急，潴（ ）有淺深，勢（ ）有曲直，非相度（ ）不得其情（ ），非咨詢（ ）不窮（ ）其致（ ），是以（ ）必得躬（ ）歷山川，親勞胼胝（ ）。昔海忠介治河，布袍緩帶（ ），冒雨沖風，往來于（ ）荒村野水之間，親給錢糧，不扣（ ）一厘，而隨官人役亦未嘗橫索（ ）一錢。必如是（ ）而后事可舉（ ）也。如（ ）好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨（ ），則事不舉而水利不興矣。（二十一）小石潭記作者 ， 代人。從小丘西（ ）行百二十步，隔篁（hung）竹，聞水聲，如（ ）鳴佩環(huán)，心樂（ ）之。伐（ ）竹取道，下（ ）見小潭，水尤（ ）清洌。全石以為底，近岸，卷石底以（ ）出，為（ ）坻（

43、ch）,為嶼（y），為嵁（kn）為巖。青樹翠蔓（mn），蒙絡搖綴，參(cn)差(c)披拂。潭中魚可（ ）百許（ ）頭，皆若（ ）空（ ）游無所依。日光下（ ）澈，影布石上，佁（y）然（ ）不動；俶（ch）爾（ ）遠逝，往來翕（x）忽，似與游者相樂（ ）。 潭西南而望，斗折（ ）蛇行（ ），明滅可見。其（ ）岸勢犬牙（ ）差(c)互（ ），不可（ ）知其（ ）源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（lio）（ ）無人，凄神寒骨（ ），悄（qio）愴（chung）（ ）幽邃（su ）（ ）。以（ ）其境過清，不可（ ）久居（ ），乃（ ）記之（ ）而（ ）去（ ）。同游者，吳武陵，龔（gng ）古，余弟宗

44、玄。隸（l）（ ）而從（ ）者，崔氏二小生：曰（ ）恕己，曰奉壹。（二十二）記承天寺夜游選自 ，作者是 代的 。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶（ ），欣然（ ）起行。念（ ）無與（ ）為樂者，遂（ ）至承天寺尋（ ）張懷民。懷民亦未寢（ ），相與步于（ ）中庭（ ）。庭下如積水空明（ ），水中藻,荇交橫（hng）（ ），蓋（ ）竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（ ）少閑人（ ）如吾兩人者耳（ ）。（二十三）人琴俱亡選自筆記小說 ，作者 ， 時期人。王子猷、子敬俱（ ）病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以（ ）都（ ）不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了（ ）不悲。便索（ ）輿（ ）來奔喪，

45、都不哭。子敬素（ ）好琴（ ），便徑（ ）入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既（ ）不調（ ），擲（ ）地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因（ ）慟絕良（ ）久，月余亦（ ）卒（ ）（二十四）晏子使楚晏子將使（ ）楚。楚王聞（ ）之，謂（ ）左右( )曰：“ 晏嬰，齊之( )習( )辭者( )也。今方( )來，吾欲( )辱之( )，何以( )也（倒裝句）？”左右對( )曰：“ 為其( )來也，臣請縛( )一人，過王而行。王曰 何為( )者也？對曰 齊人也。王曰 何坐( )（倒裝句）？曰： 坐盜 。 ”晏子至，楚王賜( )晏子酒。酒酣( )，吏二縛一人詣( )王。王曰：“ 縛者曷( )為者也（倒裝句）？”

46、對曰：“ 齊人也，坐盜 ?！蓖跻曣套釉唬骸?齊人固( )善( )盜乎？”晏子避席( )對曰：“ 嬰聞之( )，橘生淮南則（ ）為( )橘，生于（ ）淮北則為枳，葉徒（ ）相似，其實（ ）味不同。所以（ ）然（ ）者何？水土異也。今民生長于（ ）齊不盜，入楚則盜，得無（ ）楚之（ ）水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人（ ）非所與熙（ ）也，寡人反取?。?）焉（ ） ?！保ǘ澹┶w普 普少習（ ）吏事，寡（ ）學術，及（ ）為（ ）相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋（ ）卷，每歸私第（ ），闔（ ）戶啟（ ）篋取書，讀之竟日（ ）。及次日（ ）臨政（ ），處決如流。既（ ）薨，家人發(fā)篋（ ）視之，則

47、論語二十篇也。普性深沉（ ）有岸谷，雖（ ）多忌克（ ），而能以（ ）天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪（ ）循默（ ），普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日（ ）復（ ）奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎（ ）裂奏牘（ ）擲（ ）地，普顏色（ ）不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃（ ）悟（ ），卒（ ）用其人。（二十六）山市選自 ，作者 代的 ，字 ，號 奐山山市，邑（ ）八景之一也，然（ ）數(shù)年（ ）恒（ ）不一見（ ）。孫公子禹年與同人（ ）飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥（ ），相顧（ ）驚疑（ ），念（ ）近中（ ）無此禪院。無何（

48、 ），見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始（ ）悟（ ）為（ ）山市。未幾（ ），高垣睥睨，連亙（ ）六七里，居然（ ）城郭矣。中有樓若（ ）者，堂若者，坊若者，歷歷（ ）在目，以（ ）億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然（ ），城市依稀而已。既而（ ）風定天清，一切烏有，惟（ ）危樓（ ）一座，直接霄漢（ ）。樓五架（ ），窗扉（ ）皆洞開（ ）；一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)（ ），樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁（ ）如星點。又其上，則黯然（ ）縹緲（ ），不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑（ ），或（ ）憑（ ）或立，不一狀。逾時（ ），樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽（ ）如拳如豆，遂（

49、 ）不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆（ ），與世無別，故（ ）又名“鬼市”云。（二十七）黃鶴樓作者 ， 代人。州城西南隅( )，有黃鶴樓者( )，圖經云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于（ ）此，遂（ ）以（ ）名（ ）樓?！笔铝猩裣芍畟?，跡存述異之志。觀其聳構巍峨，高標蘢從，上倚（ ）河漢，下臨（ ）江流；重檐翼館，四闥（ ）霞敞；坐窺井邑（ ），俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。（二十八）于園作者 ，字 ， ，號 ， 時期文學家，著有 、 、 。于園在瓜洲步（ ）五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺（ ），則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款（ ）之。 園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二

50、丈，上植（ ）果子松數(shù)棵，緣（ ）坡植牡丹、芍藥，人不得上，以（ ）實奇。后廳臨（ ）大池，池中奇峰絕（ ）壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花，反在天上，以（ ）空奇。臥房檻（ ）外，一壑旋下如螺螄纏，以（ ）幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢（ ），禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其（ ）中，頹然碧窈（ ）。瓜洲諸（ ）園亭，俱以（ ）假山顯，至于園可無憾矣。（三十）黔之驢作者 ， 代文學家，字 ，世稱 。黔無驢，有好（ ）事者船（ ）載以入。至則（ ）無可用，放之山下?；⒁娭嬋唬?）大物也，以為（ ）神，蔽（ ）林間窺（ ）之。稍（ ）出近（ ）之，慭慭然（ ），莫（ ）相知

51、。 他日，驢一鳴，虎大駭（ ），遠遁（ ）；以為（ ）且（ ）噬（ ）已也，甚恐。然往來視之，覺無異（ ）能者（ ）；益（ ）習（ ）其聲，又近出前后，終不敢搏（ ）。稍近益狎（ ），蕩（ ）倚（ ）沖（ ）冒（ ）。驢不勝（ ）怒，蹄（ ）之?；⒁颍?）喜，計（ ）之曰，“技止（ ）此耳！”因（ ）跳踉大 ，斷其喉，盡其肉，乃（ ）去。 （三十一）兩小兒辯日選自 ，相傳是戰(zhàn)國時期的 所撰。孔子東（ ）游，見兩小兒辯斗（ ），問其（ ）故（ ）。一兒曰：“我以（ ）日始出時去（ ）人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘踹h，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（y），此不為（ ）遠

52、者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼（ ），及（ ）其日中如探湯（ ），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（ ）也。 兩小兒笑曰：“孰(sh)（ ）為（ ）汝(r)（ ）多知（ ）乎？”（三十二）木蘭詩選自 朝 編的 ，這是北朝的一首 。唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟（ ）聞女嘆息。問女何所思（ ），問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二（ ）卷，卷卷有爺（ ）名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市（ ）鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉（n jin），南市買轡頭（pi tu），北市買長鞭。旦（ ）辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚

53、女聲，但（ ）聞黃河流水鳴濺濺（ ）。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(j)鳴啾啾。萬里赴戎機（ ），關山度若飛。朔（ ）氣傳金柝（j ntu），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛（ ）十二轉，賞賜百千強（ ）。可汗問所欲，木蘭不用（ ）尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭（ ）相扶將（jing）（ ）；阿姊(z)聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著（zhu）（ ）我舊時裳，當窗理云鬢（bn），對鏡帖（ ）花黃。出門看火（ ）伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，

54、雌兔眼迷離；雙兔傍地走（ ），安（ ）能辨我是雄雌？（三十三）鄭人買履選自 ，作者是 時期 ， 家的主要代表人物。鄭人有欲（ ）買履者，先自度（ ）其足，而置之其坐（ ）。至之（ ）市，而忘操( )之。已得履，乃( )曰：“吾忘持度( )?！狈? )歸取之。及( )反，市罷( )，遂( )不得履。人曰：“何不試之以( )足？ ”曰：“寧( )信度,無自信也。”（三十四）刻舟求劍選自 ，是 時期的 組織編寫的論文集。楚人有涉（ ）江者，其（ ）劍自（ ）舟中墜于（ ）水，遽（ ）契（ ）其舟，曰：是（ ）吾劍之（ ）所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此（ ），不亦惑（ ）乎！ （三十五）幼時記趣節(jié)選自 ，作者 ，字 ， 代作家。余憶童稚時，能張（ ）目對日，明（ ）察（ ）秋毫（ ）。見藐（ ）小微（ ）物，必細察（ ）其（ ）紋理（ ）。故（ ）時有物外之趣（ ）。 夏蚊成雷，私（ ）擬（ ）作群鶴舞空。心之（ ）所向，則（ ）或（ ）千或百果然鶴也。昂（ ）首觀之，項為（ ）之（ ）強（ ）。又留蚊于素（ ）帳中，徐（ ）噴以（ ）煙，使其沖煙飛鳴，作（ ）青云白鶴觀（ ），果如鶴唳（ ）云端，怡然稱快。 于（ ）土墻凹凸處，花臺小草叢