人若只知有現(xiàn)在,而不知有過去,則將永無未來歷史教

1、如果人只知道有今天，而不知道有昨天，則將沒有明天! 人若只知有現(xiàn)在，而不知有過去，則將永無未來! 歷史教育使人知道有昨日，明瞭有過去並現(xiàn)在， 讓人能有明日!更有未來!中國歷史人物探究東漢時期1張機資管94 陳千慧 9042014大略簡介生活背景官場上的經(jīng)歷拜師學(xué)醫(yī)當(dāng)時的醫(yī)術(shù)環(huán)境辨癥論治的定義創(chuàng)作2張機資管94 陳千慧 9042014 籍貫:又名機,東漢南郡涅陽人(今河南省南陽縣) 生活年代:大約在西元150219年(和平元年至建安24年) 身分:曾任長沙太守,寫了一部傷寒雜病論,奠定醫(yī)中之 聖的地位.大略簡介3張機資管94 陳千慧 9042014生活背景: 小時候有條件唸書,看到史書上有關(guān)扁鵲

2、的記載 很是感動,因此對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了興趣,當(dāng)年戰(zhàn)亂頻仍 ,充滿了饑荒和癘疫,但多數(shù)人民卻仍選擇聽信巫 術(shù),大部分的醫(yī)生也無心學(xué)習(xí)更專業(yè)醫(yī)術(shù). 4張機資管94 陳千慧 9042014經(jīng)歷: 在東漢靈帝劉宏的時候被舉為孝廉,隨即就到長 沙任太守,但因為政治風(fēng)氣敗壞,所以更刺激張機 辭官的念頭,專心學(xué)醫(yī). 5張機資管94 陳千慧 9042014最後激勵學(xué)醫(yī)的原因: 東漢末年疫病流行, 張機的家族在不到十年的時間, 死於傷寒者竟達到三分之一. 6張機資管94 陳千慧 9042014拜師學(xué)醫(yī): 張機家鄉(xiāng)有一個老醫(yī)生名叫張伯祖,醫(yī)術(shù)高明, 因為看張機行動積極,於是把畢生所學(xué)都傾囊 相授給張機 .7張機資管9

3、4 陳千慧 9042014當(dāng)時的醫(yī)術(shù)環(huán)境: 大部分的醫(yī)師都只是遵照老祖先所流 傳下來的私自秘方,並沒有再向上鑽 研,這種態(tài)度反而會害了病人. 8張機資管94 陳千慧 9042014辨癥論治的定義; 醫(yī)生看病先問病人的癥狀,觀察病 人的氣色,按病人的脈搏,取得一系 列的癥狀稱作為癥候群,綜合在一 起的癥候群,中醫(yī)就稱之為癥,透過 癥的仔細辨別,就可以處理治療,然 後處方用藥,這樣的過程就叫做辨 癥論治. 9張機資管94 陳千慧 9042014對醫(yī)師的看法: 張機認為醫(yī)生的職責(zé)就是要解救病人的 性命,除了高明的醫(yī)術(shù)之外,還要有肯負責(zé) 的態(tài)度.10張機資管94 陳千慧 9042014苦讀: 攻讀素問

4、,靈樞,八十一難,陰陽大論,胎臚藥錄, 等古代醫(yī)書,結(jié)合自己的心得之後,又寫成了 傷寒雜病論一書11張機資管94 陳千慧 9042014 以正確的觀念寫成傷寒雜病論之後, 後人又將其整理為傷寒論和雜病論兩書, 張機的學(xué)術(shù)思想表現(xiàn)在裡面.12張機資管94 陳千慧 9042014在書中的三大原則: (1)創(chuàng)用六經(jīng)論傷寒,以臟腑論雜病. (2)發(fā)展了病因病機學(xué)說. (3)對方劑學(xué)的貢獻13張機資管94 陳千慧 9042014傷寒雜病論: 尤其在方劑學(xué)的發(fā)展上有不可小覷的 影響力,從劑形來看就有很多種,從方 劑組成來看,立方嚴(yán)謹(jǐn),用藥經(jīng)當(dāng).14張機資管94 陳千慧 9042014對後代的影響: 他對醫(yī)學(xué)認真的態(tài)度和精神,感動 了後人,比他再晚一點的華佗就是 其一.15張機資管94 陳千慧 9