水調(diào)歌頭音樂(lè)教案六年級(jí)

1、水調(diào)歌頭音樂(lè)教案六年級(jí)這是水調(diào)歌頭音樂(lè)教案六年級(jí)，是優(yōu)秀的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。水調(diào)歌頭音樂(lè)教案六年級(jí)第1篇教學(xué)目的：1、培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣，背誦這首詞。2、體會(huì)作品所表達(dá)的思想感情。3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：分析、理解這首詞的思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：抒情主人公思想感情的把握。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課古往今來(lái)，不少文人騷客以秋月為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的春江花月夜、李白的靜夜思等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在苕溪漁隱叢話集里曾道：“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”。二、檢

2、查預(yù)習(xí)宮闕（qu） 玉宇（y ） 朱閣（g）綺戶（q ） 無(wú)眠（min） 嬋娟（chnjun）三、簡(jiǎn)介作者、背景。蘇軾（）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人.北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與父、弟合稱“三蘇” ,唐宋八大家之一。本詞寫(xiě)于熙寧九年（公元1076年），當(dāng)時(shí)詞人在密州知州任上。蘇軾仕途失意被貶，心情抑郁。其弟蘇轍（字子由）正在濟(jì)南任職，兄弟兩人已有七年未見(jiàn)。中秋賞月，詞人歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧中寫(xiě)下這首詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。四、初讀全詩(shī)，感知內(nèi)容1 、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音。2、研討分析詞的內(nèi)容：結(jié)合注解，疏通文句。3、思考討論：詞的上、下兩闋主要寫(xiě)什么？討論概括：

3、上闋望月（寫(xiě)景），下闋?wèi)讶耍ㄊ闱椋┰~中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？討論概括：實(shí)景：明月、青天、“我”、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶虛景：宮闕（瓊樓玉宇）哪些地方用到了聯(lián)想和想象？討論概括：聯(lián)想：明月（月圓） 團(tuán)圓（人圓）想象：明月 宮闕 瓊樓玉宇4、小結(jié)文章結(jié)構(gòu)上闋望月（寫(xiě)景） 借景抒情下闋?wèi)讶耍ㄊ闱椋?情景交融主題：表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷和對(duì)親人的思念。五、誦讀品味，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情1、配樂(lè)朗誦2、體會(huì)詩(shī)情六、發(fā)揮想象，再現(xiàn)情景聽(tīng)歌曲，再現(xiàn)情景。七、遷移1、課后搜集有關(guān)“月”的古詩(shī)詞。如：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白靜夜思）晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（陶淵明歸園田居）從今若許閑乘月，拄杖無(wú)

4、時(shí)夜叩門(mén)。（游山西村）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）2、賞析喜愛(ài)的詠月明句。例子：這是一位同學(xué)對(duì)靜夜思的賞析，請(qǐng)大家模仿它，說(shuō)說(shuō)你喜愛(ài)的詠月名句。我愛(ài)這首詩(shī)的自然美，月白霜清，是清秋夜景。以霜色形容月光，給人一種朦朧美。 我也愛(ài)這首詩(shī)真實(shí)的思鄉(xiāng)情。從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。水調(diào)歌頭音樂(lè)教案六年級(jí)第2篇水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲

5、歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟、一、作者簡(jiǎn)介蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有等傳誦甚廣。題解及寫(xiě)作背景水調(diào)歌頭，是詞牌名。相傳隋煬帝開(kāi)

6、汴河時(shí)曾制水調(diào)歌。唐代演變?yōu)閷m廷樂(lè)舞的“大曲”。截取大曲水調(diào)開(kāi)頭的一段，另填新詞，因而得名。（參見(jiàn)教材P111注釋1）序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫(xiě)作本詞的時(shí)間和目的。丙辰年（即1076年）中秋，當(dāng)時(shí)41歲的蘇軾任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟六七年沒(méi)有見(jiàn)面。望月思親，心情抑郁惆悵。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。二、注釋1、把酒：端起酒杯。2、宮闕（qe)：宮殿。3、歸去：回到天上。4、瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。5、不勝（shng）：經(jīng)不住，承擔(dān)不了。6、弄清影：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。7、

7、何似：哪像是，怎比得上。8、不應(yīng)：不該。9、何事：為什么。10、別時(shí)圓：在人們分別時(shí)圓。11、此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。12、千里：相隔千里的人。13、共嬋娟：共同享受美好的月光。三、譯文：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說(shuō)神仙世界里只過(guò)幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問(wèn)。）我想乘著風(fēng)回到天上（好象自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮）。在浮

8、想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門(mén)窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂(lè)、有離別、也有團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長(zhǎng)在，雖然遠(yuǎn)離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。四、詩(shī)歌賞析1、一、選擇題1、宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是_B_A、歐陽(yáng)修B、蘇軾C、陸游D、辛棄疾2、北宋后期豪放派代表詞人蘇軾，號(hào)：（A）A、東坡居士B、青蓮居士C、稼軒居

9、士D、易安居士3、下列詞人中，屬于豪放派詞人的有(B)A、李煜 B、辛棄疾 C、柳永 D、李清照4、蘇軾水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)中表現(xiàn)作者出世思想與入世思想矛盾的語(yǔ)句是（B）A、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠B、我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒C、不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓D、月有陰晴圓缺5、開(kāi)創(chuàng)豪放派詞風(fēng)的宋代作家是_C_A、歐陽(yáng)修B、王安石C、蘇軾D、辛棄疾6、蘇軾水調(diào)歌頭小序云：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由?！边@里的子由是蘇軾的（D）A、父親 B、哥哥 C、兒子 D、弟弟7、蘇軾水調(diào)歌頭小序云：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由?！边@首詞的主題是：（B）A、羈旅行愁B、望

10、月懷人C、悲悼故國(guó)D、憂時(shí)傷事二、賞析題1、本詞有一端小序，其作用是-。文中說(shuō)的“子由”是詞人的-，其名為-，他和蘇軾，-并稱文壇“三蘇”。本詞有一端小序，其作用是-介紹寫(xiě)作緣由。文中說(shuō)的“子由”是詞人的-字，其名為-蘇轍，他和蘇軾，-蘇洵并稱文壇“三蘇”。2、全詞以問(wèn)句開(kāi)篇，上闋問(wèn)-，下闋問(wèn)-，歸根到底是在問(wèn)-。全詞以問(wèn)句開(kāi)篇，上闋問(wèn)-月，下闋問(wèn)-天，歸根到底是在問(wèn)-自己。3、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”化用李白把酒問(wèn)月詩(shī)句“-，-”?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天”化用李白把酒問(wèn)月詩(shī)句“-青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”。4、詞的上闋，寫(xiě)詞人“-”的想象，詞中描繪了一個(gè)-的境界，表現(xiàn)了對(duì)-的追求。

11、詞的下闋寫(xiě)“無(wú)限”時(shí)對(duì)-的探求，全是詞人內(nèi)心的-，從表達(dá)方式看主要是-。詞的上闋，寫(xiě)詞人“-天上宮闕”的想象，詞中描繪了一個(gè)天上仙境的境界，表現(xiàn)了詞人對(duì)明月的贊美和對(duì)美好生活的追求。詞的下闋寫(xiě)“無(wú)限”時(shí)對(duì)-美滿生活-的探求，全是詞人內(nèi)心的-真實(shí)寫(xiě)照，從表達(dá)方式看主要是-敘述。5、蘇軾，字_，號(hào)_，與水調(diào)歌頭一詞的小序中提到的“子由”（即弟弟）及父親同為“_”，水調(diào)歌頭是這首詞的_。子瞻，東坡，蘇轍，蘇洵，唐宋八大家，詞牌名6、下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(C)A、不知/天上/宮闕，今夕/是/何年？B、我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇。C、不/應(yīng)有恨，何事/常向/別時(shí)/圓？D、但愿/人長(zhǎng)

12、久，千里/共嬋娟。7、水調(diào)歌頭中“此事古難全”里的“此事”是指；月圓之夜，給遠(yuǎn)方的朋友發(fā)條祝福短信，你可以用水調(diào)歌頭里“”的句子。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。8、有人就此詞的上闋上了個(gè)上聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)下闋內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)：上聯(lián)：望月懷逸興壯思，自具雅量高致。我的下聯(lián)：例：懷人寫(xiě)悲歡離合，頗顯曠達(dá)胸襟9、本詞中表達(dá)詞人美好愿望的一句是、。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟10、起舞弄清影中的弄字用得好在哪里？做出的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。11、這首詞中表達(dá)出深沉哲理的句子是。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。12、對(duì)這首詞理解分析不正確的一項(xiàng)是（B）A、上闕寫(xiě)

13、詞人把酒問(wèn)月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛(ài)。B、下闕寫(xiě)詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對(duì)離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。C、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。D、全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。13、你還知道哪些和“月亮”“月光”有關(guān)的古詩(shī)詞？說(shuō)說(shuō)“月亮”“月光”在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義？如李白的靜夜思。古代詩(shī)人常借“月亮”“月光”表達(dá)思念之情。14、對(duì)水調(diào)歌頭（蘇軾）理解不正確的一項(xiàng)是：（全對(duì)）A“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，首句陡然發(fā)問(wèn)，這是詩(shī)人酒酣之時(shí)

14、，對(duì)著皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。B“我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對(duì)人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。C“轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無(wú)眠”。月光的移運(yùn)，都是“無(wú)眠”者眼里看到的，可見(jiàn)“無(wú)眠”者久久不能入睡。D“但愿人長(zhǎng)久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長(zhǎng)久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。15、給加點(diǎn)的字注音。（1）宮闕（qe）（2）瓊樓（qing）（3）綺戶（y）（4）嬋娟（chnjun）16、補(bǔ)出下列句子的上句或下句。（1）明月幾時(shí)有？。（2），何似在人間。（3），月有陰晴

15、圓缺。（4）但愿人長(zhǎng)久，。17、寫(xiě)出三句描寫(xiě)“月”的古詩(shī)詞句子。（1）（2）（3）18、寫(xiě)出三句表達(dá)對(duì)親人、朋友的懷念或良好祝愿的古詩(shī)詞句子。（1）（2）（3）三、問(wèn)答題開(kāi)頭四句借幻想中的月宮境界，發(fā)出“明月幾時(shí)有”“今夕是何年”的疑問(wèn)。這問(wèn)年問(wèn)月連發(fā)的疑問(wèn)，反映了詞人對(duì)天上宮闕的向往。追問(wèn)：那么他為什么向往月宮呢？因?yàn)樗麑?xiě)這首詞時(shí)正被貶官，處在政治失意的時(shí)候，這首詞正反映了他內(nèi)心的激烈矛盾：冷漠的現(xiàn)實(shí)使他得不到安慰和滿足，因此向往月宮，進(jìn)而萌生了乘風(fēng)歸去的奇思妙想。怎樣理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！秉c(diǎn)撥：“我欲乘風(fēng)歸去”，明白的說(shuō)出了他的這種矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精

16、神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能望情于現(xiàn)實(shí)。在這時(shí)，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世（消極避世、超然世外）和入世（積極努力、建功立業(yè)）兩方面都吸引著他，使他處在極度的矛盾之中。這里的“歸去”應(yīng)怎樣理解？（“歸去”帶有歸隱、超然世外的意思。）“起舞弄清影，何似在人間?！北憩F(xiàn)了詞人什么樣的情感？（月下慢慢起舞，雖然只有清影隨人，但也令詞人陶醉。這境遇沒(méi)有天上的高寒，卻有人間的溫暖?！昂嗡圃谌碎g”是詞人“起舞弄清影”的感受。這時(shí)作者的思想從天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對(duì)人間生活的贊美和熱愛(ài)，也顯示了他積極的人生態(tài)度?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”有什么作用？（“轉(zhuǎn)”、“低”描

17、寫(xiě)月光慢慢轉(zhuǎn)移，表明夜?jié)u漸深了?！盁o(wú)眠”表示離情正濃。“朱閣”“綺戶”與上闕的“瓊樓玉宇”對(duì)照，既寫(xiě)月，也寫(xiě)月下離人。這就起了承上啟下的作用，自然過(guò)渡到懷念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”一句?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”體現(xiàn)了詞人的什么感情?（這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對(duì)月亮無(wú)可奈何的發(fā)問(wèn)，表明了“月圓人不圓”的遺憾之情。“不應(yīng)有恨”而恨在其中。但詞人很快領(lǐng)悟到離別是人生無(wú)法解決的永恒的遺憾，因而開(kāi)始自解自嘆、自我安慰了，巧妙轉(zhuǎn)入下一句。）找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。（蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！彼鼘⑷耸赖木酆想x散看作

18、如明月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，非人力所能左右，是人生無(wú)法克服的遺憾。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福的流傳千古的名句。詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致安慰，離別之憾可以從兄弟友愛(ài)中獲得補(bǔ)償，這樣也就能做到“不應(yīng)有恨”了。這句與上闕結(jié)束句“起舞弄清影，何似在人間”一樣，以美好的境界結(jié)束。）這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？作者在詞中問(wèn)天，實(shí)際是在問(wèn)人生，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。這首詞反映了作者政治上失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了他曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。水調(diào)歌頭音樂(lè)教案六年級(jí)

19、第3篇設(shè)計(jì)目的水調(diào)歌頭作為一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中較為著名的一首在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生“明其意，懂其理，誦其情”讀出自己的理解和體驗(yàn)本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“感人的情境和形象能出自己的體驗(yàn)”“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣提高其品德修養(yǎng)”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)設(shè)計(jì)多種情境，讓生讀、思、品、說(shuō)在能力發(fā)展同時(shí)，讓學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受到審美樂(lè)趣設(shè)計(jì)思路本文是短篇精品，內(nèi)容豐富字詞句方面，根據(jù)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)文言和課文注解，大致能理解因此能以一得引多得的自學(xué)輔導(dǎo)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)精品，喜歡精品，在理解的基礎(chǔ)上，融會(huì)貫通，并

20、聯(lián)系實(shí)際，有所啟發(fā)1、教學(xué)時(shí)按照“讀品背”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌2多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求3采用圈點(diǎn)批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習(xí)等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵教學(xué)方法“真正的閱讀是與作者話要能形成作者編者教師學(xué)生四者之間對(duì)話交流的互動(dòng)關(guān)系”因此在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保旺盛的精力和良好的興趣，領(lǐng)會(huì)、認(rèn)同作者的情感據(jù)此，我指導(dǎo)學(xué)生走近作者、走進(jìn)文本，采用誦讀法、討論法、比較法、質(zhì)疑法等來(lái)激活學(xué)生的思想，開(kāi)拓他們的思維由于本文內(nèi)涵的豐富性和內(nèi)容與學(xué)生生活距離較遠(yuǎn)，我采用多媒體引入了大量有關(guān)材料，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓

21、展學(xué)生的知識(shí)面，提供感性領(lǐng)悟的氛圍，為學(xué)生順利解讀文本作了有力的保障教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的有關(guān)文學(xué)常識(shí)及本文寫(xiě)作背景掌握重點(diǎn)實(shí)詞，并能準(zhǔn)確翻譯課文2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力，.通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)情感引導(dǎo)學(xué)生理解作者曠達(dá)的胸襟和美好的祝愿將古詩(shī)詞拓展到現(xiàn)實(shí)生活，深刻領(lǐng)悟詞中的感情能初步鑒賞品評(píng)名句3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀的人生態(tài)度教學(xué)重點(diǎn)掌握重點(diǎn)實(shí)詞，并能準(zhǔn)確翻譯課文培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力，.通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)情感教學(xué)難點(diǎn)作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)教學(xué)準(zhǔn)備flsh配樂(lè)朗讀，王菲的歌曲但愿人長(zhǎng)久，ppt演示文稿教學(xué)過(guò)程一、激情導(dǎo)入 ，創(chuàng)設(shè)情境1 、欣賞美侖美奐的月亮

22、圖“古今一輪月，千載寄情思”，配明月幾時(shí)有的輕柔笛音樂(lè)曲（為營(yíng)造典雅的氣氛作準(zhǔn)備，使學(xué)生可以快速的進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍中）2、古往今來(lái)，明月?tīng)縿?dòng)了多少文人雅客的情思，我們信口就可以拈來(lái)幾句下面請(qǐng)大家背誦幾句吧，讓我們共同欣賞文人騷客鐘愛(ài)的“月亮” 這些詩(shī)句，詩(shī)人常通過(guò)月亮表達(dá)一種什么樣的感情呢？（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等）（教師的一句話就可以激起學(xué)生詩(shī)情的波浪結(jié)合舊知導(dǎo)入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中聯(lián)系舊知識(shí)，起到了對(duì)比理解、融合貫通的效果）二、傾聽(tīng)作品 ，整體感知1、欣賞課文的音畫(huà)朗讀，說(shuō)說(shuō)聽(tīng)完朗讀后的總體感受（“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求”由此可見(jiàn)，情感與知識(shí)的雙向交流是緊