嵩山旅游地生命周期及其空間競(jìng)爭(zhēng)與開(kāi)發(fā)策略

1、第 頁(yè) （共 14頁(yè)）嵩山旅游地的生命周期及其空間競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)與開(kāi)發(fā)策略序言 當(dāng)今，隨著“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)外的旅游產(chǎn)業(yè)都面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。此外，旅游業(yè)也作為一門(mén)新興的產(chǎn)業(yè)，自身也存在并面臨著潛在的危機(jī)與商機(jī)潛力，為此也吸引著是世界各界人士的探索研究與發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。20世紀(jì)70年代以后，在旅游地發(fā)展演化規(guī)律方面，西方學(xué)者提出了幾個(gè)演化模型，其中受到世界學(xué)者們廣泛關(guān)注和應(yīng)用的是巴特勒(Bulter R.W.)的旅游地生命周期理論模型1。生命周期理論指導(dǎo)人們應(yīng)如何研究與預(yù)測(cè)旅游地的未來(lái)市場(chǎng)規(guī)模與前景的理論方法。但是在同一地區(qū)多個(gè)或不同旅游地之間，往往會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)或同步增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)變化和

2、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的再組織的競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)態(tài)。這一現(xiàn)象引起了地理學(xué)家的注意，并稱此種現(xiàn)象為旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)1， 并于20世紀(jì)60年代開(kāi)始研究。下面以嵩山為例，運(yùn)用巴特勒的旅游地生命周期理論來(lái)研究其在旅游發(fā)展過(guò)程中的生命周期過(guò)程的演化過(guò)程、所處階段和嵩山旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)以及其在長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)與發(fā)展過(guò)程中應(yīng)采取的適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)應(yīng)對(duì)策略。1嵩山旅游地生命周期理論1.1巴特勒的旅游地生命周期理論 目前，被學(xué)者公認(rèn)并被廣泛接受和應(yīng)用的是由加拿大學(xué)者巴特勒提出的旅游地的生命周期理論,于1980年提出的，并予以了系統(tǒng)的闡述。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但旅游地本身的發(fā)展又受客觀生命周期的局限。立足眾多學(xué)者的研究基礎(chǔ)，加上多年

3、旅游地開(kāi)發(fā)規(guī)劃的實(shí)踐，深入分析了旅游地的生命周期的本質(zhì)以及對(duì)旅游地發(fā)展的實(shí)踐指導(dǎo)，并提出旅游地的生命周期的本質(zhì)就是旅游地的旅游產(chǎn)品的生命周期，旅游地的發(fā)展要打破生命周期的“宿命”，必須延續(xù)現(xiàn)有主導(dǎo)旅游產(chǎn)品，及更新?lián)Q代主導(dǎo)旅游產(chǎn)品。旅游地的生命周期，是一種客觀存在的現(xiàn)象。旅游地生命周期理論為我們研究旅游地演化過(guò)程、預(yù)測(cè)旅游地的發(fā)展和指導(dǎo)旅游地的市場(chǎng)營(yíng)銷和規(guī)劃提供了理論框架。巴特勒根據(jù)旅游產(chǎn)品周期的概念，提出旅游地的演化經(jīng)過(guò)的6個(gè)階段，即：探查階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復(fù)蘇階段。1.1.1探索階段 探索階段是旅游地的初始階段，其特點(diǎn)是旅游地只有零散的游客，沒(méi)有特別的設(shè)施，

4、更多的事自然資源和歷史名人遺跡。其自然資源和社會(huì)環(huán)境沒(méi)有因?yàn)槿藶榈穆糜位顒?dòng)而發(fā)生變化。1.1.2參與階段 隨著旅游者人數(shù)的增加，旅游逐漸變得有規(guī)律，旅游開(kāi)發(fā)者開(kāi)始為旅游者提供一些簡(jiǎn)便的旅游產(chǎn)品與設(shè)施。1.1.3發(fā)展階段 在大量廣告和旅游者的宣傳下，一個(gè)成熟的旅游市場(chǎng)已經(jīng)形成，外來(lái)的投資劇增，本地居民和旅游地的參與者先前提供的簡(jiǎn)陋設(shè)施，包括吃、住、行、游等方面，逐漸被規(guī)?；⒄?guī)化、完善化的現(xiàn)代設(shè)施所取代，旅游地的自然資源面貌逐步發(fā)生了變化。1.1.4鞏固階段 此階段，游客增長(zhǎng)率有所下降，單總的的游客量將繼續(xù)增加并且超過(guò)常住居民數(shù)量。旅游地的大部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與旅游業(yè)緊密連接在一起，為了擴(kuò)大市場(chǎng)范圍

5、和延長(zhǎng)旅游季節(jié)，廣告無(wú)所不在。常住居民，特別是那些沒(méi)有參與旅游業(yè)的常住居民會(huì)對(duì)大量游客的到來(lái)和為游客服務(wù)而修建的設(shè)施設(shè)備產(chǎn)生反感和厭惡不滿，進(jìn)而會(huì)出現(xiàn)一些界限明顯的娛樂(lè)、休閑、商業(yè)區(qū)。1.1.5停滯階段 在此階段，游客量達(dá)到最大，旅游環(huán)境容量已經(jīng)趨于飽和或被超過(guò)，社會(huì)、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)之間的問(wèn)題與矛盾也隨之而至。旅游地在游客中已建立的形象和品牌已不再時(shí)尚，此時(shí)的旅游市場(chǎng)在很大程度上依賴于觀光旅游、會(huì)議旅游等。旅游地旅游接待設(shè)施設(shè)備的飽和或過(guò)剩，自然和文化資源的吸引物或許逐漸被“人造”或取代。1.1.6衰落或復(fù)蘇階段 在衰落階段，旅游地市場(chǎng)衰落，其無(wú)論是吸引范圍還是游客量，都不能再和新的其他旅游地相競(jìng)

6、爭(zhēng)。隨著旅游業(yè)的衰落，旅游地的旅游設(shè)施漸漸會(huì)被其他設(shè)施所取代，或因失去原有的旅游吸引力而逐步消失。最終，原來(lái)的旅游地可能會(huì)變成無(wú)人區(qū)或貧民窟，自然或文化資源可能已經(jīng)消耗殆盡，原生環(huán)境可能也已面目全非。而另一方面，旅游地也有可能進(jìn)入復(fù)蘇階段，此時(shí)的旅游地的吸引力可能已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)上的改變?；蚴窃黾恿烁嗟穆糜挝蚴窃谠瓉?lái)旅游資源的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行了創(chuàng)新和另辟蹊徑。1.2旅游地生命周期理論的評(píng)述與應(yīng)用 自1980年巴特勒提出旅游地生命周期理論模型以后，該理論受到世紀(jì)旅游學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究，并被大量的應(yīng)用和驗(yàn)證。對(duì)旅游地生命周期理論的應(yīng)用和討論主要集中在三個(gè)方面：a.指導(dǎo)市場(chǎng)營(yíng)銷和規(guī)劃；b.作為

7、旅游地的解釋模型；c.作為預(yù)測(cè)工具。庫(kù)伯認(rèn)為，旅游地生命周期理論模型是一個(gè)能夠核實(shí)解釋旅游發(fā)展的模型；在指導(dǎo)旅游地的規(guī)劃和管理方面，能提供給管理者長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想以及揭示旅游地各個(gè)階段的不同變化之間的影響力；但是作為預(yù)測(cè)工具，該理論沒(méi)有得到多少的發(fā)展而且可能難以得到發(fā)展。我國(guó)學(xué)者保繼剛也指出希望一種理論既能揭示復(fù)雜的旅游地演化規(guī)律，又能對(duì)旅游地的旅游者做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)是不現(xiàn)實(shí)的2。一處旅游地所提供的旅游產(chǎn)品可以是一種，也可以有多種，既有單一類型的旅游地，也存在復(fù)合型的旅游地3。單單只就中國(guó)情況來(lái)說(shuō)，巴特勒的旅游地生命周期理論為我們提供了研究旅游地的演化過(guò)程的理論框架。應(yīng)用這個(gè)理論框架去分析各種不同的旅

8、游地的具體生命周期特點(diǎn)和規(guī)律，并予以分析，可以有效的幫助我們?cè)陬A(yù)測(cè)景區(qū)市場(chǎng)規(guī)模、提供旅游景區(qū)規(guī)劃調(diào)整依據(jù)、指導(dǎo)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)等方面的旅游地的開(kāi)發(fā)、規(guī)劃與規(guī)律建設(shè)。2嵩山少林寺景區(qū)生命周期分析 有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最之一的禪宗祖庭少林寺。嵩山由海拔1440米的太室山和1512米的少室山組成。東西綿延約60余千米。古名為外方、嵩高、崇高。4五代后稱中岳嵩山，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。這里山巒起伏，峻峰奇異。嵩山除了優(yōu)美的自然風(fēng)光外，更

9、以星羅棋布的名勝古跡、亭臺(tái)樓閣著稱。著名的有北魏嵩岳寺塔、漢代嵩山三闕、元代觀星臺(tái)、少林寺、中岳廟、初祖庵、嵩陽(yáng)書(shū)院、劉碑寺題刻等。少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下。建于北魏太和十九年(495)。唐貞觀年間重修，唐代以后僧徒在此習(xí)武，禪宗和少林寺名揚(yáng)天下?，F(xiàn)存建筑有山門(mén)、方丈室、達(dá)摩亭、白衣殿、千佛殿等，已毀的天王殿、大雄寶殿等已修復(fù)。千佛殿中有著名的明代“五百羅漢朝毗盧”壁畫(huà)。塔林在少林寺西，為歷代和尚墓地。嵩山名勝古跡繁多，而且因其擁有一天一地、一佛一道、一文一武而聞名天下，但嵩山整體的旅游發(fā)展卻步履遲滯：一方面是因?yàn)殚_(kāi)發(fā)力度太小，大多數(shù)的旅游資源還處于“資源與原生產(chǎn)品”同生的狀態(tài)；另一方

10、面則是因?yàn)樯倭炙略?982年-一部電影少林寺而名揚(yáng)天下，少林寺旅游景區(qū)變成了嵩山的“明星景區(qū)”，并在少林寺的光環(huán)的遮蔽下和旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃的不足，導(dǎo)致其他的旅游景區(qū)被人們視若無(wú)睹，無(wú)人問(wèn)津，成為了陰影景區(qū)。但是近年來(lái)，由于旅游業(yè)的興起，以少林寺村5為例，在少林寺佛光的普照之下少林寺村抓住了機(jī)遇，大力興辦旅游業(yè)。1993年，成為了登封市第一批小康村；1996年人均純收入達(dá)到4600元。根據(jù)門(mén)票統(tǒng)計(jì)，從1974到1978年，少林寺總共的游客數(shù)量?jī)H有20萬(wàn)人左右。1982年，游客數(shù)量就有70多萬(wàn)人次，1984年更是達(dá)到了歷史最高峰260萬(wàn)人次。90年代以后，游客的接待量穩(wěn)定在每年150萬(wàn)次左右。200

11、7年，嵩山少林寺旅游景區(qū)全年總共接待中外游客202萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入1.55億元，分別比2006年同期增長(zhǎng)22.5%和46.9%。另?yè)?jù)登封市旅游局統(tǒng)計(jì)，在2008年“5.1”三天假期期間，少林禪宗音樂(lè)大典總共接待游客8100人，收入1564萬(wàn)元，截止三號(hào)下午三點(diǎn)，景區(qū)總共接待游客3.5萬(wàn)人次，門(mén)票直接收入913.19萬(wàn)元。少林寺已經(jīng)成為河南省的旅游明星熱點(diǎn)景區(qū)，并帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。綜合上述內(nèi)容，嵩山少林寺旅游地生命周期演變階段如下:2.1探查階段多是在1974年以前基于中國(guó)當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，嵩山少林寺景區(qū)長(zhǎng)期處于一種探查階段，當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)旅游業(yè)也剛剛萌芽，只有少數(shù)人參與旅游，其中多數(shù)是宗教旅游

12、。2.2參與階段隨著電影1982年少林寺的熱映，嵩山少林寺為人們所熟知，并逐漸成為了明星寺院。當(dāng)?shù)厝藶轫槃?shì)而為，開(kāi)始了早期的少林寺景區(qū)的開(kāi)發(fā)參與階段。在這個(gè)階段，景區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建一些相關(guān)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備，但是還沒(méi)有形成一定的規(guī)模。2.3發(fā)展階段在大量廣告和旅游者的宣傳下，一個(gè)成熟的旅游市場(chǎng)已經(jīng)形成，外來(lái)的投資劇增。此階段出現(xiàn)在1982年至20世紀(jì)90年代以前，并與1984年達(dá)到歷史最高峰。少林寺周邊也隨之出現(xiàn)了大量的武術(shù)學(xué)校、餐飲企業(yè)等。景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備已經(jīng)形成了規(guī)模，并較以前有了很大的改善。2.4鞏固階段在20世紀(jì)90年代以后，嵩山少林寺達(dá)到年總游客接待量維持在了一個(gè)穩(wěn)定的階段，但

13、總體趨勢(shì)還是在穩(wěn)中逐年增加。周邊設(shè)施開(kāi)始向著更加現(xiàn)代化、完善化轉(zhuǎn)變，年游客量基本趨于穩(wěn)定，旅游市場(chǎng)比較固定。2.5停滯階段在此階段，游客量達(dá)到最大，嵩山少林寺景區(qū)旅游環(huán)境容量已經(jīng)趨于飽和或被超過(guò)。其旅游地在游客中已建立的形象和品牌已不再時(shí)尚，旅游地旅游接待設(shè)施設(shè)備的過(guò)于飽和，景區(qū)的自然和文化資源的吸引物正逐漸被“人造資源”所取代。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初期，由于缺乏完善的開(kāi)發(fā)規(guī)劃和管理，周?chē)鷣y搭亂建，環(huán)境破壞嚴(yán)重，此情況曾讓少林寺一度讓人褒貶不一。2.6衰落或復(fù)蘇階段在衰落階段，嵩山少林寺景區(qū)旅游地市場(chǎng)有所衰落，其無(wú)論是吸引范圍還是游客量，都不能再和新的其他旅游地相競(jìng)爭(zhēng)。隨著景區(qū)旅游業(yè)的衰落，旅

14、游地的旅游設(shè)施漸漸被其他新的旅游設(shè)施取代，失去了原有的旅游吸引力。但是隨后少林寺景觀區(qū)進(jìn)行了新的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，其增加了更多的旅游吸引力并在原來(lái)旅游資源的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行了創(chuàng)新和另辟蹊徑。除了旅游業(yè)和廣告的宣傳，少林書(shū)局、少林藥業(yè)局先后成立，國(guó)際武術(shù)節(jié)和禪宗大典等大型活動(dòng)的舉辦再次讓少林寺成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。1999年至今，嵩山少林寺景區(qū)在經(jīng)歷了一段時(shí)間的沉寂之后，迎來(lái)了其前所未有的又一個(gè)新的旅游高峰，游客人數(shù)停止衰減，并開(kāi)始緩慢回升，開(kāi)始進(jìn)入了旅游地生命周期的復(fù)蘇發(fā)展階段，繼續(xù)著其從古至今傳承不斷的歷史使命和生命活力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，嵩山少林寺在2012年接待人次達(dá)到312萬(wàn)人次。并在其被評(píng)為自然文化雙

15、遺產(chǎn)后，成為展示中國(guó)的又一重要名片。3嵩山的旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)3.1旅游空間競(jìng)爭(zhēng)的理論解釋 旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)是由于多個(gè)旅游地在同一個(gè)地域內(nèi)出現(xiàn)引起的，當(dāng)多個(gè)旅游地在同一個(gè)地域出現(xiàn)時(shí)，它們各自的吸引力往往會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)或同步增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)變化和地域旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的再組織。專家稱之為旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)。一般而言，旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)主要是由于同一類型的旅游地之間的競(jìng)爭(zhēng)；不同類型的旅游地在同一地域出現(xiàn)，主要產(chǎn)生互補(bǔ)作用。但是由于旅游者旅行的空間尺度不同，其選擇的旅游地的級(jí)別也不一樣，因而也產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。兩個(gè)旅游地對(duì)客源地的競(jìng)爭(zhēng)力，與它們的兩個(gè)旅游地對(duì)客源地的吸引力成正比例關(guān)系，與客源地到旅游地的距離成反比例關(guān)系。3.

16、2嵩山旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)3.2.1嵩山旅游資源的特點(diǎn)a嵩山具有名山旅游資源的普遍性 名山是一具有美感的、典型的山岳自然景觀為主體，并滲透著人文景觀美、環(huán)境優(yōu)良的山地空間綜合體（謝凝高，1987）6。由于我國(guó)地大物博，名山旅游地分布廣泛，其中不乏巍峨的山川大山，如五岳。在我國(guó)第一批、第二批公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，名山約占二分之一，分布在全國(guó)19個(gè)省市。b具有名山的共性，又具有極強(qiáng)的個(gè)性 根據(jù)“以巖性為基礎(chǔ)，綜合考慮其自然景觀、美學(xué)和人文特征來(lái)劃分名山類型”的原則7，我國(guó)的名山可大致分為花崗巖名山、巖溶山水、丹霞地貌名山、火山巖名山等等。就其花崗巖類型的名山而言，都具有高大雄偉、主峰明顯、群峰

17、簇?fù)淼忍攸c(diǎn)。但是每一座名山又有著其特定的歷史特點(diǎn)、文化、政治特性。如同是花崗巖名山，嵩山集儒、釋、道于一身，又是禪宗祖庭，再加上獨(dú)特的少林功夫，獨(dú)樹(shù)一幟，而三清山則為道教名山，后者遠(yuǎn)沒(méi)有前者出名。c旅游功能多，重游率高不同的名山所具有的旅游功能不一樣。有的比較單一，有的卻同時(shí)兼具幾種旅游功能，如廬山以避暑為主，黃山以觀光為主。一般來(lái)說(shuō)，具有單一功能的名山，重游率較低，而多功能的名山重游率較高。其中又以休療避暑、宗教朝拜旅游的重游率最高。嵩山作為我國(guó)三教的匯集之地，歷來(lái)為人們所認(rèn)可，從古至今香火不斷。在這里即可以看到少林僧眾打拳坐禪，又可以游覽古塔林，同時(shí)還可以在嵩陽(yáng)書(shū)院領(lǐng)略儒家文化。3.3嵩山

18、旅游地空間競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn) 總的來(lái)說(shuō)，影響名山旅游地空間競(jìng)爭(zhēng)的主要因素是名山的地位級(jí)別、功能和可進(jìn)入性。如果在同一個(gè)地域內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)多個(gè)名山，那么大多數(shù)的旅游者常常都會(huì)選擇地位級(jí)別較高的名山，而常常放棄地位級(jí)別較低的名山。在河南省，知名的山有嵩山、云臺(tái)山、雞公山、靈山、嶗山、嵖岈山等。與其他旅游地一樣，名山旅游地的空間競(jìng)爭(zhēng)也存在著知名度高的、地位高的名山會(huì)壓制知名度小、地位低的名山。因此，名山旅游地的競(jìng)爭(zhēng)一般而言是一種非替代性的競(jìng)爭(zhēng)。例如在旅游旺季，云臺(tái)山常常人滿為患，相對(duì)而言雞公山則在夏季才會(huì)迎來(lái)其旅游高峰。而嵩山則在全年都會(huì)游人絡(luò)繹不絕，習(xí)武的，學(xué)禪的，觀光的，敬香的，品嘗美食的等等，目前嵩山少林

19、寺景區(qū)成為了河南省旅游業(yè)發(fā)展不可或缺的支柱產(chǎn)業(yè)，成為了旅游者來(lái)河南旅游不可或缺的旅游目的地。加之嵩山“天地之中”的申遺成功，更加提高了嵩山在國(guó)際旅游中的地位和自身功能的擴(kuò)展。景區(qū)內(nèi)的設(shè)施設(shè)備包括吃、住、行、游、購(gòu)?qiáng)实确矫婢玫搅送晟疲岣吡司皡^(qū)的可進(jìn)入性。同時(shí)隨著云臺(tái)山旅游景區(qū)的深度的、完善的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，加強(qiáng)了河南省本地區(qū)旅游吸引力，拓展了一定的特定的旅游市場(chǎng)，其隊(duì)旅游者的吸引力一時(shí)出現(xiàn)了此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)變化，而變化的結(jié)果更加加強(qiáng)了嵩山旅游景區(qū)的旅游吸引力。4嵩山旅游地的開(kāi)發(fā)策略當(dāng)前，隨著嵩山在國(guó)際旅游地位中的提高，嵩山旅游景區(qū)得到了很大程度的完善發(fā)展和開(kāi)發(fā)。但是，嵩山的自然地質(zhì)資源雖然有線路、

20、產(chǎn)品的規(guī)劃與開(kāi)發(fā)，總的來(lái)說(shuō)卻并未能夠完全彰顯其獨(dú)特的自然資源的特點(diǎn)，內(nèi)容略顯單一、千篇一律。嵩山的歷史文化遺跡數(shù)目繁多，歷史文化底蘊(yùn)深厚。其中其人文旅游資源尚還處于表面的陳列觀賞狀態(tài)，為進(jìn)行宣傳包裝的轉(zhuǎn)化。自然資源海有一部分處于未開(kāi)發(fā)或低度開(kāi)發(fā)的狀態(tài)下。“少林禪宗大典”是一個(gè)大膽而成功的嘗試。但是作為三教的匯聚之地，其他儒、道兩方面的開(kāi)發(fā)與發(fā)展卻稍遜一籌或沒(méi)有被開(kāi)發(fā)。所以，嵩山旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)還有一定的開(kāi)發(fā)與發(fā)展空間。 楊振之認(rèn)為若是某一個(gè)旅游地正處于“發(fā)展鞏固期”，就要立即決定對(duì)旅游地進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，從而防止旅游地生命周期發(fā)展為停止階段。因此，目前少林寺旅游地必須加強(qiáng)調(diào)控措施，推動(dòng)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展

21、8。4.1區(qū)位選擇 加強(qiáng)嵩山少林寺景區(qū)周邊環(huán)境和旅游景區(qū)的發(fā)展與完善。在市場(chǎng)區(qū)位方面，結(jié)合嵩山旅游地的生命周期理論，正確判斷和分析好其所處的演化周期階段，在確保原有的旅游市場(chǎng)的同時(shí)，開(kāi)發(fā)新的旅游市場(chǎng)。在交通區(qū)位方面，隨著鄭州地鐵的建設(shè)，自然會(huì)帶來(lái)更大的人流量，為此嵩山景區(qū)要做好與周邊及其毗鄰地區(qū)的交通協(xié)調(diào)與鏈接。地價(jià)區(qū)位方面，保證期周邊地價(jià)的穩(wěn)定，合理分配景區(qū)內(nèi)的土地資源分配與規(guī)劃開(kāi)發(fā)。環(huán)境區(qū)位方面，要注重景區(qū)內(nèi)的水體、植物、野生動(dòng)物、大氣、地質(zhì)等方面的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作。4.2市場(chǎng)定位 充分了解并研究分析旅游者的選擇市場(chǎng)、嵩山旅游景區(qū)所處的市場(chǎng)地位、景區(qū)所設(shè)定的目標(biāo)以及與其旅游商品的差異化后，根

22、據(jù)市場(chǎng)細(xì)分和旅游產(chǎn)品的特征選擇和是的市場(chǎng)定位策略9。隨著申遺的成功，嵩山旅游景區(qū)再度成為中國(guó)旅游市場(chǎng)炙手可熱的旅游地。嵩山旅游景區(qū)要充分抓住市場(chǎng)所帶來(lái)的新機(jī)遇，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，結(jié)合嵩山旅游地的生命周期理論，正確判斷和分析好其所處的演化周期階段，在確保原有的旅游市場(chǎng)的同時(shí)，開(kāi)發(fā)新的旅游市場(chǎng)。嵩山少林寺除了少林餅，還可大力推出少林武術(shù)表演、中約廟會(huì)、少林寺特色旅游紀(jì)念品等旅游產(chǎn)品，并盡可能與其周邊景區(qū)協(xié)調(diào)合作，開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品。4.3功能布局 嵩山旅游景區(qū)旅游地位和知名度的提高，其旅游功能也隨之的到拓展和延伸，具備了更加完善的旅游功能。在隨著嵩山景區(qū)旅游的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，在吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的

23、設(shè)施和服務(wù)也會(huì)得到明顯的改善。但是同時(shí)，也要注重景區(qū)不同地域的合理功能布局，做到大分散，小集中，增加其他旅游建筑的同時(shí)要重點(diǎn)突出少林寺的主要核心建筑。大雄寶殿作為少林寺僧眾的主要佛事活動(dòng)區(qū)域，那么就要保持其的中心地位，而不要人為的去增加其他佛殿。4.4主題選擇 歷年以來(lái)，嵩山少林寺作為“禪宗祖庭”和其特有的少林功夫而名揚(yáng)海內(nèi)外。在其功能的完善下，即使同時(shí)兼?zhèn)淦渌澴u(yù)，也要緊緊圍繞以上兩個(gè)主題來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)與發(fā)展。禪意方面，多多注重在人們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)象立意，從小事做起；功夫方面，要側(cè)重精益求精，并能吸取其他門(mén)派的長(zhǎng)處加以改善，融會(huì)貫通。4.5形象策劃 上世紀(jì)80年代，隨著一部電影少林寺的熱播，讓少林

24、寺的功夫蜚聲海外。騎在中外旅游者心中已經(jīng)保持了一份功夫類型的寺廟中第一位的形象。在宣傳嵩山少林寺景區(qū)的同時(shí)要利用功夫名人的形象進(jìn)一步加強(qiáng)其在人們心中的功夫形象和底蘊(yùn)。如功夫巨星李連杰或因“武林風(fēng)擂臺(tái)賽”而出名的少林寺武僧一龍等。充分利用電視媒體和廣告，做好擴(kuò)大宣傳。4.6創(chuàng)新設(shè)計(jì) 嵩山少林寺的旅游開(kāi)發(fā)，在其原有的旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，研發(fā)新的旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目。除明星產(chǎn)品少林禪宗音樂(lè)大典外，還可以進(jìn)行少林寺武術(shù)表演，或少林寺“五.一”少林功夫擂臺(tái)賽，或嵩陽(yáng)辯論賽，或中岳廟會(huì)等。在自然資源方面，除了少林寺的山水動(dòng)植物外，還可以開(kāi)發(fā)其在地質(zhì)方面的產(chǎn)品項(xiàng)目。作為地質(zhì)方面的“五代同堂”，地質(zhì)類的資源有著巨大的

25、潛力。在美食方面，除了少林餅，還可增加少林的山楂紅，金銀花茶，原汁柿子醋等。另外還可以開(kāi)發(fā)少林寺的旅游紀(jì)念品，如佛傘、佛梳、木魚(yú)、拂塵、雕塑、繪畫(huà)等。在旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃方面，要正確判斷旅游地生命周期所處的哪一個(gè)階段，并采取相應(yīng)的策略。延長(zhǎng)其生命周期的唯一方法就是不斷推進(jìn)全方位的創(chuàng)新，并通過(guò)創(chuàng)新來(lái)提升旅游者的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新和不斷更新10。4.7競(jìng)爭(zhēng)力的培育創(chuàng)新的目的競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱對(duì)旅游地生命周期有直接的影響作用，因此，要加強(qiáng)對(duì)旅游地競(jìng)爭(zhēng)力的培育。總體來(lái)說(shuō)，旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力培育應(yīng)遵循開(kāi)發(fā)、管理、保護(hù)、創(chuàng)新的循環(huán)模式，即DMIP模式11。要培育嵩山少林寺景區(qū)

26、競(jìng)爭(zhēng)力的培育與加強(qiáng)，就要嚴(yán)格按照首先合理開(kāi)發(fā)景區(qū)原有的旅游資源和新的潛在的旅游資源，加強(qiáng)景區(qū)建設(shè)管理工作，同時(shí)保護(hù)好景區(qū)的自然和人文旅游環(huán)境，并在以上的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，保持嵩山少林寺景區(qū)永續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。4.8經(jīng)營(yíng)管理 開(kāi)發(fā)嵩山旅游景區(qū)的同時(shí)，還要加強(qiáng)旅游景區(qū)的旅游經(jīng)營(yíng)管理。在管理經(jīng)營(yíng)模式方面，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分利用嵩山少林寺景區(qū)的常住居民，積極參與到景區(qū)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)中來(lái)，做好并加強(qiáng)旅游危機(jī)意識(shí)和應(yīng)對(duì)方法；創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷手段方面，充分分析目前嵩山少林寺景區(qū)所處的市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境，選擇正確的市場(chǎng)營(yíng)銷策略。利用少林寺的明星效應(yīng)，帶動(dòng)少林寺景區(qū)其他旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，同時(shí)注重個(gè)景點(diǎn)之間

27、的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)少林寺景區(qū)旅游格局的均衡。 5結(jié)語(yǔ)總之要實(shí)現(xiàn)嵩山少林寺景區(qū)的大力發(fā)展，就要研究并借鑒應(yīng)用旅游地生命周期理論的演化及其空間競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前的旅游環(huán)境，加快嵩山少林寺景區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造出獨(dú)屬于嵩山少林寺景區(qū)的吸引力群；克服旅游資源不均的缺陷，加大對(duì)未被或尚未被開(kāi)發(fā)的旅游資源的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造嵩山少林寺景區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品和有效需求。合理安排未來(lái)嵩山少林寺景區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)布局，并做好市場(chǎng)調(diào)查、可行性分析和效果反饋。加強(qiáng)鄭、汴、洛之間的地域交流和空間競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而提高景區(qū)的鏈接，促進(jìn)整個(gè)嵩山地區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展、規(guī)劃與保護(hù)。參 考 文 獻(xiàn)1 保繼剛、楚義芳 編著 旅游地理學(xué)（修訂版）M：高等教

28、育出版社， 1993.2 保繼剛 旅游地生命周期理論與旅游規(guī)劃J.建筑師，1988，（12）：41-49.3 劉譯華、張捷、黃泰、解杼.旅游地旅游產(chǎn)品生命周期復(fù)合模型初探旅游地生命周期的一種機(jī)制假說(shuō)J 南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)）2003,26(3):106-111.4 朱玉芳.旅游景區(qū)核心景點(diǎn)旺季時(shí)段旅游容客兩閾值管理研究以河南嵩山景區(qū)少林寺景點(diǎn)為例J.林業(yè)經(jīng)濟(jì)，2011（10）.5中州今古J:1997年05期.6 謝凝高 中國(guó)的名山M. 上海：上海教育出版社，1987.7 全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試教材編寫(xiě)組 著 導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)M：導(dǎo)游教育出版社，2010.8 楊振之.試論延長(zhǎng)旅游地生命周期的模式

29、J.人文地理，18（6）：44.9 陶卓民、胡靜 主編 旅游市場(chǎng)學(xué)M：高等教育出版社，2001.10 王衍用、宋子千.旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃J.北京：中國(guó)旅游出版社，2007.11 翦迪案.試論旅游景區(qū)的建設(shè)經(jīng)營(yíng)與創(chuàng)新發(fā)展寫(xiě)在深圳世界之窗開(kāi)業(yè)六周年之際J.旅游學(xué)刊，2000，（4）.The life cycle theory of Songshan tourist destination, spatial competition and its development policy Abstract: Since Butler on the life cycle theory put forward in 1980, it has provided a theoretical base and