2022屆福建省南平市建甌市芝華中學(xué)中考語(yǔ)文五模試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A狼選自清代小說家蒲松齡的文言短篇小說集聊齋志異。B天凈沙秋思的作者馬致遠(yuǎn)，元代戲曲作家、散曲家，天凈沙為詞牌名。C“江陰”位于長(zhǎng)江南岸，“洛陽(yáng)”位于洛水的北面。D醉翁亭記作者是歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一，“文忠

2、”是他的謚號(hào)。2下列書寫完全正確的一項(xiàng)是（ ）A侏儒 窒息 深惡痛極 鍥而不舍B叮囑 濡養(yǎng) 自慚形穢 神采奕奕C蕭索 鐫刻 形消骨立 日薄西山D禁錮 恣雎 惟妙惟肖 翻來復(fù)去3下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是 A反腐不僅要懲治于后，更應(yīng)預(yù)防于先；不僅需達(dá)到“不敢腐”“不能腐”的效果，更需激發(fā)“不想腐”“不愿腐”的自覺。B中央電視臺(tái)推出的政論片勞動(dòng)鑄就中國(guó)夢(mèng)，起到了鼓舞士氣的宣傳作用，傳遞出中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的勞動(dòng)情懷。C李校長(zhǎng)宣布：我們學(xué)校今年有兩個(gè)任務(wù)：一是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，二是提高學(xué)生自學(xué)能力。D當(dāng)下新媒體以自己強(qiáng)大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星歌星、舞星、體壇明星、政

3、壇風(fēng)云人物4文化知識(shí)。 古代文學(xué)作品中往往有描寫行酒令的場(chǎng)景。有時(shí)，人們當(dāng)筵賦詩(shī)，不成的人就要罰酒三杯。古人罰酒時(shí)，用_這種酒杯比較合適。A觥B白C瓢D杯杓5在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。山氣日夕佳，_，此中有真意，_。(陶淵明飲酒）_，_， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩蔫。(周敦頤愛蓮說)三峽中從側(cè)面襯托出山勢(shì)雄渾高聳、給人以壯美之感的句子是：_，_。6名著閱讀，從下列題目中選一個(gè)作答。（1）昆蟲記是長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，朝花夕拾是回憶性散文，根據(jù)這些特點(diǎn)，可以采用哪些方法閱讀？（2）請(qǐng)以朝花夕拾和昆蟲記為例，探究回憶性散文和科學(xué)小品文的不同特點(diǎn)。（可以從選材、人稱、寫作目的、表達(dá)方式等角度思考）二、閱讀

4、7閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸姡姆且惑w，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語(yǔ)曰：“家有敝帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家病＃ㄟx自曹丕典論論文）（注釋）傅毅：字武仲，東漢辭賦家。班固：字孟堅(jiān)，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。班超：班固的弟弟，東漢時(shí)期著名軍事家、外交家。自休：（冗長(zhǎng)松散）自己也止不住。1根據(jù)要求，完成下列題目。（1）解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。自古而然（_）武仲以能屬文（_）鮮能備善（_）家有敝帚（_）（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“以”與例句中的“以”用法相同的一項(xiàng)

5、是（_）例句：是以各以所長(zhǎng)A計(jì)日以還（宋濂送東陽(yáng)馬生序）B以激怒其眾（司馬遷陳涉世家）C皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）D乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”（曹劌論戰(zhàn)）2用“”劃分下列句子的兩處朗讀停頓。夫 人 善 于 自 見3翻譯下列句子。（1）傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。（2）見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”（張岱湖心亭看雪）4根據(jù)文章內(nèi)容，用自己的話概述，文人相輕的原因是什么。8閱讀文言文選段，完成后面小題（一）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子

6、又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。（二）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（三）板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，貌寢陋，人咸易“之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。

7、人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書默誦也。書有弗記者乎?注解：板橋：鄭板橋，清代官吏，書畫家、文學(xué)家。易：輕視。奧區(qū)：學(xué)問深?yuàn)W的地方。暢：昌盛。1下列劃線詞在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A汝心之固，固不可徹：改變B持湯沃灌，以衾擁覆：熱水C幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)：稍D由邇達(dá)遠(yuǎn)：此2下列句中劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A笑而止之/足膚皸裂而不知B其如土石何/以自暢其性情才力之所不盡C河曲智叟亡以應(yīng)/以赴古人之奧區(qū)D舟中、馬上、被底/ 同舍生皆被綺繡3下面四個(gè)選項(xiàng)中與“甚矣，汝之不惠!”句式相同

8、的一項(xiàng)是（ ）A吾妻之美我者，私我也B何陋之有C帝感其誠(chéng)D或當(dāng)食忘匕箸4把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。(2)人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。5選文(一)(二)在表現(xiàn)手法上的相同點(diǎn)是_。6請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括鄭板橋的讀書方法。9閱讀下文，回答問題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其

9、刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

10、三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1“表”是古代

11、向帝王_的一種文體，作者_(dá)（人名）是三國(guó)時(shí)期著名的政治家軍事家。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）恢弘志士之氣（2）陟罰臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂許先帝以驅(qū)馳3諸葛亮為實(shí)現(xiàn)劉備“興復(fù)漢室統(tǒng)一中原”的遺愿，臨行前在表文中向劉禪提出了哪幾條建議?其中強(qiáng)調(diào)的最重要的一條是什么?4諸葛亮為蜀漢的江山大業(yè)一生戎馬倥傯鞠躬盡瘁，第六段作者自敘身世志向，追述劉備三顧茅廬經(jīng)歷的目的是什么?5請(qǐng)說說本文結(jié)尾處“臨表涕零，不知所言”所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。10閱讀父親的算盤，完成后面小題。父親的算盤陳青延每次回鄉(xiāng)下老家，看見老屋墻壁上懸掛的父親遺像，我便想起了父親用過的那把算盤。而我每次對(duì)父親悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的思念

12、，都是從他的那把算盤開始的。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，父親在生產(chǎn)隊(duì)里當(dāng)會(huì)計(jì)，每當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)里辦“分配”時(shí)，算盤被他撥得“噼里啪啦”響，社員們分配的東西十分精準(zhǔn)，沒有絲毫差錯(cuò)。父親每算完一家農(nóng)戶的分配，用手提起算盤一甩，算盤的珠子就兩隊(duì)裂開，整齊分到了兩邊，回歸到了原來的檔位。父親使用算盤，加減乘除算數(shù)，嫻熟、快速、準(zhǔn)確，算盤的作用，經(jīng)他的手一撥弄，被發(fā)揮得淋漓盡致。1975年下半年，大隊(duì)管委會(huì)研究，抽調(diào)父親去大隊(duì)部代銷店當(dāng)營(yíng)業(yè)員，那把算盤在他手中運(yùn)用自如，四舍五入，精打細(xì)算，大小生意，從沒有錯(cuò)過一筆帳。在他經(jīng)營(yíng)代銷店的六七年時(shí)間里，每月關(guān)板子盤底都有盈余，做到了顧客和大隊(duì)管委會(huì)雙滿意。在父親經(jīng)營(yíng)代銷店的

13、那些年，正值少年的我，因嘴饞，經(jīng)常跑到代銷店玩耍，趁父親不注意的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地偷點(diǎn)糖粒子、花根、雪棗什么的，躲著吃。父親發(fā)現(xiàn)后，好幾次罰我跪了算盤。直到算盤珠珠把我的雙膝頂?shù)寐槟舅嵬戳?，父親才讓我站起來，完成了他對(duì)我的處罰教育。父親心里打的算盤就是：對(duì)孩子不能放縱，要從嚴(yán)教育。他常常告誡我說：“小來偷針，大來偷金。”這種壞習(xí)慣，在孩子身上堅(jiān)決不能存在，一定要戒除?？梢哉f，在整個(gè)大隊(duì)，數(shù)父親的算盤打得最好，算盤算數(shù)最精通。大隊(duì)小學(xué)里有老師生病請(qǐng)假，經(jīng)常請(qǐng)父親去當(dāng)臨時(shí)代課教師，指導(dǎo)學(xué)生的珠算課?！捌呷トM(jìn)一，七上二去五進(jìn)一”珠算的口訣表，對(duì)父親來說，已爛熟于心。那時(shí)期，社會(huì)落后，沒有教學(xué)的塑料算盤

14、。父親把他那把木算盤掛在黑板上教學(xué)時(shí)，為了讓撥上去的算盤珠子一時(shí)不掉下來，就事先到醫(yī)院買了一些膏布，撕成條條，將珠子粘住，進(jìn)子退子，示范教學(xué)。父親教珠算課，通俗易懂，深受學(xué)生們歡迎。給我印象最深的是，父親在教育子女的家法中，都是采用跪算盤的方式。他在心里盤算著：子不教，父之過；父母不狠，孩子不強(qiáng)。父親常常對(duì)家里人說，要想孩子長(zhǎng)大有出息，從小就要進(jìn)行嚴(yán)格的教育，培養(yǎng)出良好的思想品德和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。記得年少的時(shí)候，我有一種貪玩的野性，也就是那時(shí)人們所說的我是一匹“野馬”，放學(xué)后不落屋，經(jīng)常在外面“跳房子”、“滾彈珠”、“打陀螺”什么的，不到天擦黑不回家做家庭作業(yè)。每每遇到我出現(xiàn)這種情況，父親就牙

15、齒咬得格格地響，只要我等我一回來，就罰我跪一時(shí)半會(huì)的算盤，讓我長(zhǎng)記性，改掉野性，發(fā)狠讀書。一生中，父親信奉的是“棍棒底下出好人”的嚴(yán)格教育。在我年少的時(shí)候，有一次，我把父親那把算盤的珠子拆了幾粒下來，用一根線串聯(lián)在一起，拿去“跳房子”，后來被父親發(fā)現(xiàn)了，叫我整整跪了半夜的算盤珠兒，直跪得我雙膝紅腫，不能動(dòng)彈，坐在一邊不看我一眼的父親才肯罷休。經(jīng)過父親嚴(yán)厲的家教，讀中學(xué)后，我克服了壞毛病，刻苦讀書，1979年考取了中專，畢業(yè)分配到了一家縣級(jí)新聞單位，當(dāng)上了一名記者。如今，社會(huì)快速發(fā)展，人們計(jì)算都不用算盤算數(shù)了，全都是用的電子計(jì)算器了。小學(xué)里也大都沒有開設(shè)珠算課了。昔日的算盤已經(jīng)淡去人們的視線，成

16、為了一種即將消失的物品?，F(xiàn)在想來，若不是父親的那把算盤伴隨他，托起一家人的生活，我至今也許還沒有走出鄉(xiāng)村呢。（摘自仙女湖雜志2017年第6期，有刪減。）1文章圍繞父親的算盤寫了哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.2品味第段中劃線句的表達(dá)效果。每當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)里辦“分配”時(shí)，算盤被他撥得“噼里啪啦”響，社員們分配的東西十分精準(zhǔn)，沒有絲毫差錯(cuò)。3結(jié)合全文說說第一段的作用。4第段寫父親罰我跪算盤、對(duì)我嚴(yán)格教育能否刪去，為什么?11閱讀下面的一組文本，完成后面小題。讀什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因?yàn)槿粘Ｉ畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，

17、用讀書來消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。認(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游

18、途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。 節(jié)選自周國(guó)平經(jīng)典和我們2012年我國(guó)1870周歲國(guó)民在傳統(tǒng)紙媒和電媒上的人均分配時(shí)間表讀書時(shí)間讀報(bào)時(shí)間看電視時(shí)間15.38分18.91分98.85分2012年中美兩國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查表調(diào)查項(xiàng)目中國(guó)美國(guó)公共圖書館數(shù)量3076個(gè)8951個(gè)人均擁有圖書館數(shù)量個(gè)/ 44萬(wàn)人個(gè)/1.3萬(wàn)人人均擁有圖書館藏書量0.58本50本公民擁有圖書證比例7%62%人均年閱讀量4.39本7本圖書暢銷類型教輔、養(yǎng)生、食譜、營(yíng)銷等小說、科技等（材料三）一份調(diào)查報(bào)告

19、：受訪者是30位出身于工人階層的男子，最后有15人成為大學(xué)教授，15人仍在工人階層。在挑選這30人的時(shí)候，研究人員確認(rèn)他們出身于相似的社會(huì)環(huán)境，而且家庭創(chuàng)傷也相似（父母酗酒、死亡、離婚等）。15位教授中，有12位有父母給他們讀書或講故事；15位工人中，只有4人有這種經(jīng)歷。15位教授中，有14人小時(shí)候家中有很多圖書和印刷品；15位工人中，只有4人家中有書。15位教授中，13人的母親與12人的父親經(jīng)常閱讀書報(bào)雜志；15位工人中，只有6人的母親與4人的父親經(jīng)常閱讀。15位教授小時(shí)候都受到大人在閱讀上的鼓勵(lì)，15位工人中只有3人受到鼓勵(lì)。其中，教授組二號(hào)受訪者，他是一名社會(huì)學(xué)學(xué)者，7歲時(shí)母親去世，被送

20、進(jìn)孤兒院，一直到17歲自立成人。他在進(jìn)入孤兒院時(shí)備受煎熬，他“不知道孤兒會(huì)發(fā)生什么事”。8歲時(shí)，這位受訪者在孤兒院圖書館發(fā)現(xiàn)了霍雷肖阿爾杰的系列故事書。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)他影響深遠(yuǎn)，因?yàn)樗蝗婚g了解到，盡管在孤兒院，他仍然可以掌握命運(yùn)，創(chuàng)造人生?；衾仔ぐ柦艿臅屗吹健耙粋€(gè)掌握自己命運(yùn)的男孩典范”，他可以選擇自己的人生。注釋:霍雷肖阿爾杰（18321899），美國(guó)兒童文學(xué)作家，共創(chuàng)作了100多部作品。他專門撰寫貧困男孩發(fā)奮圖強(qiáng)最終成功的故事，代表作衣衫襤褸的迪克。節(jié)選自吉姆崔利斯朗讀手冊(cè)加拿大的兩位科學(xué)家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測(cè)試儀器連在一起，得出結(jié)論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對(duì)話。具體

21、來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復(fù)雜的刺激提供適當(dāng)感覺閉合，而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家盧格曼早在上世紀(jì)70年代就認(rèn)為，書籍是與我們左腦交流，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對(duì)于習(xí)慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無(wú)法忍受，它無(wú)法適應(yīng)我們目光跳動(dòng)的習(xí)慣。 節(jié)選自許知遠(yuǎn)電子時(shí)代的閱讀1根據(jù)（材料一），周國(guó)平將閱讀定義為？2你從（材料三）中得出哪些結(jié)論？3閱讀上述材料，下面說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A閱讀各種無(wú)用而有趣的讀物是為了消遣，在時(shí)光的消磨里獲得精神的啟迪和享受。B中美兩國(guó)在圖書館數(shù)量、人均閱讀量上的差異，可能是兩國(guó)創(chuàng)新型人才不等的原因。C從我國(guó)圖書暢銷

22、書類型看，我國(guó)國(guó)民閱讀的取向過于功利，缺少精神追求與享受。D習(xí)慣電視畫面可能會(huì)不習(xí)慣閱讀紙質(zhì)文本，可控制看電視時(shí)間，更多地閱讀書籍。4我國(guó)國(guó)民要有良好的閱讀習(xí)慣，你有哪些建議？三、應(yīng)用12閱讀下面材料，按要求作答。材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機(jī)、紙數(shù)碼相機(jī)，甚至燒紙汽車、紙別墅材料二: 今年清明節(jié)前,某市首個(gè)在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀(jì)念圖片，發(fā)布紀(jì)念文章，祭奠逝去的親友，表達(dá)哀思。材料三：國(guó)家森林草原防滅火指揮部辦公室近日公布的數(shù)據(jù)顯示，近5年來35%的森林草原火災(zāi)集中在4月份。其中，很大一部分災(zāi)情與清明祭掃時(shí)的燒香

23、燒紙、燃放煙花爆竹等有直接聯(lián)系。因此，要以更大力度、在更大范圍提倡“無(wú)火祭掃”，鼓勵(lì)和推廣網(wǎng)上祭奠、植樹祭奠等安全的祭掃方式來祭奠已逝親友，有效減少“火”的隱患，讓清明更加安全。（1）請(qǐng)用一句話概括材料一與材料二的內(nèi)容。（不超過15個(gè)字）（2）根據(jù)三則材料內(nèi)容，以“文明祭掃”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13任選下面一題作文。題目:那一次,我獨(dú)自面對(duì)要求:以記敘、描寫為主,可兼用其他表達(dá)方式;內(nèi)容充實(shí),行文流暢,能表達(dá)真情實(shí)感。楊振寧說:“成功的秘訣在于興趣。”他的這句話帶給你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)自選角度立意,寫一篇文章。要求:自擬題目;自選文體(詩(shī)歌除外),但要

24、文體明確。選擇上面任一題作文,都要遵循下列要求:全文不少于600字,但不要超出所給字格;文中如出現(xiàn)校名,請(qǐng)用育炎學(xué)校,思齊學(xué)校代替如出現(xiàn)人名,請(qǐng)用小剛、小志、小芳、小晶代替。參考答案一、積累1、B【解析】B天凈沙為曲牌名。不是“詞牌名”。故選B。2、B【解析】試題分析：A.深惡痛極深惡痛疾；B.正確；C.形消骨立形銷骨立；D.翻來復(fù)去翻來覆去。故答案為B。3、C【解析】C同一個(gè)句子中不能用兩個(gè)冒號(hào)，可將第一個(gè)冒號(hào)改為逗號(hào)。故選C。4、B【解析】可結(jié)合湖心亭看雪中的“余強(qiáng)飲三大白而別”：我痛飲了三大杯就告別。白：杯。所以選B。5、（1）飛鳥相與還 欲辨已忘言 （2）香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植 （3）自

25、非亭午夜分， 不見曦月。 【解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！氨妗薄扒濉薄皟簟薄瓣亍笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，

26、理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、（1）示例：昆蟲記是長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，是一本講昆蟲生活的書，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲等100多種昆蟲。獨(dú)立成篇,可以根據(jù)自己的興趣選擇性閱讀。（2）示例：選材不同?；貞浶陨⑽倪x材自由，如藤野先生不僅寫了藤野先生的事跡，也寫了中國(guó)留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞等事件；傳記必須圍繞傳主選材。散文的材料是經(jīng)過作者過濾的事實(shí)，帶有主觀色彩；昆蟲記是長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，其選材著眼于一些常見的小昆蟲，著眼于對(duì)這些小昆蟲的習(xí)性進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和客觀地描述。人稱不同?；貞浶陨⑽挠玫谝蝗朔Q“我”講述故事，有雙重?cái)⑹鲆?/p>

27、角，如五猖會(huì)既有童年的“我” 對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼，也有成年的“我”對(duì)封建教育的理性批判。昆蟲記是科普文學(xué)作品，主要采用笫三人稱敘述?！窘馕觥浚?）朝花夕拾是回憶性散文，回憶性散文選材自由，可用通讀法，先確定計(jì)劃，明確時(shí)間和要求。通讀要求要做閱讀摘抄和文中批注。這兩點(diǎn)都要做到具體細(xì)化。比如說閱讀摘抄，要摘抄好詞好句，寫好感受；文中批注要圈點(diǎn)勾畫。如閱讀二十四孝圖，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要學(xué)會(huì)查詢資料，先把“二十四孝圖”百度出來看一下，明白“老萊娛親”、“郭巨埋兒”到底怎么回事，再去閱讀文章，就容易理解了。這種指導(dǎo)一兩句話就可以教會(huì)學(xué)生。不過有些問題是需要以整堂課的形式加以落實(shí)。比如說批注。閱讀指導(dǎo)課分

28、為閱讀前指導(dǎo)，閱讀中指導(dǎo)和閱讀后指導(dǎo)。（2）可以從選材、人稱、寫作目的、表達(dá)方式等角度思考。如從寫作目的：回憶性散文的寫作目的是表達(dá)作者自己的情思，如，通過對(duì)藤野先生的回憶，魯迅表達(dá)了對(duì)藤野先生的情感以及對(duì)祖國(guó)的憂思。昆蟲記是科普文學(xué)作品，表達(dá)了作者對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著追求真理，探求真相的科學(xué)精神。二、閱讀7、1 （1）這樣 寫、創(chuàng)作 少 破舊 （2）D 2夫人善于自見3（1）傅毅與班固相比，兩人文才相當(dāng)罷了，然而班固輕視傅毅。（2）（那兩個(gè)人）看見我，非常高興地說：“西湖中怎么還有這樣（興致高雅）的人？”4只能看到自己的長(zhǎng)處，而看不到別人的長(zhǎng)處，但文章文體并不是一樣的，很少有人能擅長(zhǎng)各

29、種文體（的寫作），所以都憑著自己的長(zhǎng)處，來詆毀別人的短處?！窘馕觥?試題分析：（1）理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“敝”是“破舊”；“然”是古今異義詞，“這樣”的意思。（2）此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“是以各以所長(zhǎng)”中的“以”是“憑借”；A項(xiàng)中“以”是“表順承，來”；B項(xiàng)中的“以”是“用來”；C項(xiàng)中的“以”是“認(rèn)為”；D項(xiàng)中的“以”是“憑借”。故選D。2試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知

30、文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“夫人善于自見”的意思是：人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)?！胺颉睘榫涫装l(fā)語(yǔ)詞，要停頓；再依據(jù)主謂間停頓。據(jù)此，正確的句讀是：夫/人/善于自見。3試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“于（比）、伯仲（意為不分上下）、耳（罷了）、?。ㄝp視）”幾個(gè)詞

31、是賦分點(diǎn)；（2）句中的“余（我）、焉（怎么）、更（還）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句“夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短”，用自己的話概括作答即可?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅

32、武仲（傅毅）因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指。” 但凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的輕視別人所不擅長(zhǎng)的，鄉(xiāng)里俗話說：家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金。這是看不清自己的毛病啊。8、1D2C3B4（1）因?yàn)槲覂?nèi)心（心中）有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道不是他善于記憶，而是善于背誦罷了。5對(duì)比（或襯托）6循序漸進(jìn)、善于背誦、反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間【解析】1試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活

33、用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。D.“由邇達(dá)遠(yuǎn)”的“邇”是“近”的意思，不是“此”的意思。故答案為D。2試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“而”分別為“表修飾”和“表轉(zhuǎn)折”；B.選項(xiàng)中的“其”的意思分別為“加強(qiáng)反問語(yǔ)氣”和“他的”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來”和“來”；D.選項(xiàng)中的“被”分別是“被子”和“通披，穿”的意思。故選C。3試題分析：考查對(duì)文言句式的理解。文言文句式總分兩大類：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類，而倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句(介

34、賓短語(yǔ)后置句)、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句(謂語(yǔ)前置句)四類。A.判斷句；B.倒裝句；C.是被動(dòng)句；D.是省略句?！吧跻?，汝之不惠!”是倒裝句。故答案為B。4試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因?yàn)椋⒆銟罚ㄗ阋钥鞓罚⒉蝗簦ㄈ纾睅讉€(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“咸（全，都）、善（善于）、耳（罷了）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5試題分析：考查對(duì)文章寫作手法的理解?！疽弧课陌选昂忧芹拧迸c“愚公”

35、對(duì)移山的看法進(jìn)行對(duì)比；【二】文中把“我”讀書時(shí)的情況與太學(xué)生的情況進(jìn)行對(duì)比。據(jù)此兩篇文章都運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。據(jù)此可作答。6試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的相關(guān)內(nèi)容踢踏舞?！叭蛔x書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”刻苦、有見解，且循序漸進(jìn)；“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳”善于背誦；“板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書默誦也”反復(fù)閱讀、專心致志、珍惜時(shí)間。據(jù)此可概括作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有

36、著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【一】河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！径慨?dāng)我尋師時(shí)

37、，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣?！救苦嵃鍢蛐〉臅r(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長(zhǎng)大了

38、些，雖然長(zhǎng)大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰(shuí)都敢罵。許多長(zhǎng)輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。人們都說板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒有聽到他們的話，甚至忘記了自己說的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?9、1

39、上書陳情言事 諸葛亮 2（1）振奮的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效勞3三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。最重要的一條是“親賢遠(yuǎn)佞”4表明自己淡泊名利，無(wú)意于功名的高遠(yuǎn)志趣：表達(dá)對(duì)先帝劉備氣度寬宏禮賢下士的高尚品德的贊賞和感恩之情：同時(shí)概括與劉備患難與共的歷史，說明創(chuàng)業(yè)艱難，表達(dá)自己效忠劉氏父子的強(qiáng)烈心愿：也希望劉禪能完全理解自己上表出師的目的和意義，接受自己的建議，治理好朝政穩(wěn)定后方?！?圍繞“對(duì)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂無(wú)限遺憾；回顧先帝三顧矛廬的知遇之恩而無(wú)限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程無(wú)限傷感；思量劉備白帝城托孤，報(bào)先帝而忠陛下而來尤感艱辛；對(duì)后主劉禪孱弱能微是否能夠接

40、受諫言圖治憂心忡忡：對(duì)自己能否北伐成功完成先帝遺愿的惶惴不安”回答。【解析】1此題考查的是文體知識(shí)。出師表出自于三國(guó)志諸葛亮傳卷三十五，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。表，古代向帝王上書言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。據(jù)此作答即可。2此題考查的是文言實(shí)詞的意思。這些重點(diǎn)實(shí)詞的意義都是要識(shí)記的，必要時(shí)我們也可以結(jié)合翻譯去理解字詞的意義。要注意的是“陟”的字形和意義“升”。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于2

41、27年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主。文段中“誠(chéng)宜開張圣聽”作者告訴后主要擴(kuò)大圣明的聽聞，廣開言路；段中的“陟罰臧否，不宜異同”諸葛亮要求后主做到賞罰嚴(yán)明；段諸葛亮在向后主推薦了“宮中”和“營(yíng)中”的賢臣之后，引用漢朝的例子告誡后主要親賢遠(yuǎn)佞。在這三點(diǎn)建議中第三點(diǎn)是最重要的。據(jù)此理解作答。4此題考查的是文中的情節(jié)的作用。諸葛亮在歷史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”表現(xiàn)了他淡泊名利的志趣；為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他不辭勞苦，鞠躬盡瘁。此次北伐，他對(duì)朝中十分的擔(dān)心，所以想通過自述這些經(jīng)歷來感動(dòng)后主，讓其專心治理朝政。據(jù)此作答

42、即可。5此題屬于半開放試題，考查的是對(duì)文中人物感情的把握。在當(dāng)時(shí)的背景下，諸葛亮帶著復(fù)雜的感情寫下了這份奏表，此時(shí)的諸葛亮心中的感情很復(fù)雜，有對(duì)先帝的感激和懷念，有對(duì)過去奮斗歷程的感慨，有對(duì)后主的擔(dān)心，還有對(duì)此次北伐的成功與否的忐忑。據(jù)此做答即可。譯文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便

43、看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說他有才干

44、，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ娮R(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見，我因此十分感動(dòng)

45、，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能

46、夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。10、1父親在生產(chǎn)隊(duì)里當(dāng)會(huì)計(jì)分配的東西十分精準(zhǔn)，沒有絲毫差錯(cuò) 父親去大隊(duì)部代銷店當(dāng)營(yíng)業(yè)員從沒有錯(cuò)過一筆帳 因“我”偷代銷店好吃的被父親罰跪算盤 父親去學(xué)校當(dāng)臨時(shí)代課教師教學(xué)生打算盤 “我”因貪玩、拆父親算盤的珠子被父親罰跪算盤2用擬聲詞“噼里啪啦”

47、響聲表現(xiàn)了父親打算盤的嫻熟、快速、準(zhǔn)確，從而說明父親是一個(gè)有工作能力很稱職的人。3既起到總領(lǐng)全文的作用，又起到了點(diǎn)題的作用；下文寫父親出色地勝任工作，當(dāng)會(huì)計(jì)、當(dāng)營(yíng)業(yè)員、當(dāng)老師等都與算盤有關(guān)，這說明第段起到總領(lǐng)全文的作用；作者是借這些與算盤有關(guān)的事來懷念父親，表達(dá)對(duì)父親的懷念之情，說明第段起到了點(diǎn)題的作用。4不能去掉。這兩段所述之事表現(xiàn)了父親特有的教育子女的方式和父親的為人態(tài)度，說明父親是一個(gè)公正會(huì)教育子女的人，這與文章表達(dá)懷念父親的中心是分不開的，所以不能去掉?！窘馕觥?試題分析：情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概

48、括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“父親”為陳述的主體。分別概述出“父親”在生產(chǎn)隊(duì)里當(dāng)會(huì)計(jì)、去大隊(duì)部代銷店當(dāng)營(yíng)業(yè)員、去學(xué)校當(dāng)臨時(shí)代課教師等事件；還有“父親”罰“我”跪算盤的事件。2試題分析：欣賞文句。此題可分析擬聲詞“噼里啪啦”的表現(xiàn)力。這一擬聲詞刻畫了父親打算盤時(shí)的嫻熟快速、干脆利落、精準(zhǔn)無(wú)誤。很形象地刻畫了父親本領(lǐng)突出、能力超強(qiáng)的形象特征。 3試題分析：考查語(yǔ)段的作用，要考慮到語(yǔ)段在文章位置上的意義。語(yǔ)段正好是文章的開頭，所以就有總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨的作用。要把文章所表達(dá)的中心即“懷念父親”答出來。4試題分析：考查重要情節(jié)的作用。首先要讀懂第段，掌握內(nèi)容后

49、再考慮與父親的人物形象、與“懷念父親”這一中心的聯(lián)系。從兩段的內(nèi)容看，寫了父親特有的教育子女的方式和父親的為人態(tài)度，這正好可以豐富父親的形象，突出懷念父親的中心。所以不能去掉。11、1閱讀是一個(gè)人的靈魂在文字構(gòu)筑的精神世界里自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)的個(gè)人化的精神行為。2閱讀成就一個(gè)人長(zhǎng)大后的命運(yùn)與發(fā)展。父母對(duì)閱讀的重視直接影響孩子的成就。3A4父母自身對(duì)閱讀的關(guān)注與重視，會(huì)影響孩子，建議親子共同閱讀?？s短看電視的時(shí)間，多接觸紙質(zhì)閱讀材料；對(duì)閱讀內(nèi)容要適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，讓實(shí)際用途、消遣、精神的享受并存，提倡經(jīng)典閱讀；設(shè)置國(guó)家讀書節(jié)，開展全民讀書活動(dòng)。【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)“閱讀”的定義的概括能力。在材料

50、一的第三段中，周國(guó)平講述了“閱讀”的含義，用原文句子解釋即是“它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為”我們簡(jiǎn)化該句，并能概括“閱讀”的定義。2本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力。認(rèn)真閱讀材料原文，從中總結(jié)出“閱讀”“父母對(duì)閱讀的重視”對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響作用。3本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容大意的辨析能力。其中的A項(xiàng)表述不正確。原因是閱讀無(wú)用的書籍，并不能得到精神的啟迪和享受，我們閱讀應(yīng)該有所選擇。4本題考查學(xué)生對(duì)材料文意的理解能力。之所以沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，有主觀、客觀原因。可能是因?yàn)閷?duì)閱讀不夠重視，閱讀的內(nèi)容沒有實(shí)際價(jià)值，也

51、有可能是因?yàn)楣矆D書館設(shè)備不夠完善，從而影響閱讀質(zhì)量。三、應(yīng)用12、（1）清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化。（或清明節(jié)祭奠親友的方式體現(xiàn)了不同的觀念。）（2）文明祭掃，是一種表達(dá)哀思、省時(shí)省力、保護(hù)環(huán)境的好舉措。【解析】（1）這是一道綜合性試題。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目，一定要將兩個(gè)材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到兩則材料關(guān)注的共性問題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括一條最主要的信息。也將兩則材料進(jìn)行比較，找到內(nèi)容信息的不同點(diǎn)。從隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們文化素質(zhì)的提高，清明節(jié)祭奠親友的方式發(fā)生了變化這個(gè)角度來說明問題。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。由題意可知，本題要求用一句話來描述“文明祭掃”，也就是以

52、“文明祭掃”為陳述的主體，并用上一種修辭手法。為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，只需言之成理，使用自己最熟悉的修辭手法即可。材料的中心話題突出，易于發(fā)表感想，且學(xué)生表達(dá)的自由度大。本題擬題很好，在考查學(xué)生語(yǔ)文能力同時(shí)，讓學(xué)生懂得觀察生活，關(guān)注社會(huì)，體現(xiàn)了考試的教育功能。如可從“文明祭掃”的意義角度構(gòu)思答案，切記用上修辭。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、參考例文那一次，我獨(dú)自面對(duì)生活中的道路坎坷不平，如果遇到問題，不要只想著靠別人。為何不學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自承擔(dān)呢？還記得以前，我是一名內(nèi)向老實(shí)的學(xué)生，走路慢慢吞吞，還經(jīng)常翹蘭花指，經(jīng)常被大虎、周虎兩人欺負(fù)。每次想還手，可母親卻說：“別人打你時(shí)不要還手，要去告老師，讓老師來管。一定要記住，打架是不對(duì)的行為。”就這樣，我經(jīng)常跑到老師那，同學(xué)們每天都能看到我在走廊上流著淚奔跑的身影。后來老師天天管，也覺得煩了，漸漸地也就不管了。盡管這樣，我還是每天飛奔在連接著辦公室的走廊里。因?yàn)槲夷軓哪抢锏玫揭恍в袦嘏脑捳Z(yǔ)，它能讓我全身暖流遍布，讓我暖意洋洋。后來，老師煩得不能再煩了，就對(duì)我說：“孩子，你為何不還手呢？”我把母親囑咐我的話向老師實(shí)話實(shí)說。老師聽了只說了一句：“跟著我做！”只見她伸出手來了個(gè)左拳、右拳、直拳。我只好跟著做。就這樣，直到我做了三十遍，老師才微笑著對(duì)我說：“以后獨(dú)自面對(duì)吧，