阿瑪勒火》《正月十五那一天通用通用課件

1、布 達(dá) 拉 宮大 昭 寺西藏第一座寺廟-桑耶寺壁 畫(huà)圣湖納木措珠 穆 朗 瑪雅魯藏布江美 麗 的 草原拉薩河的日落高原自然風(fēng)光青 稞茶葉牛羊肉酥油糌粑酥油茶高 原 上 的 節(jié) 日望 果 節(jié)賽 馬 會(huì)藏族與藏族音樂(lè)藏族主要居住在我國(guó)青藏高原上的西藏自治區(qū)，其余分別在四川、青海、甘肅云南等地區(qū)。藏族聚居高原地區(qū)，那里海拔高，幅員遼闊，雪峰連綿，山巒起伏，風(fēng)光神奇而壯美。他們的衣食住行，婚喪嫁娶，禮俗節(jié)日都帶有鮮明的高原印記。藏族是一個(gè)能歌善舞的民族，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化。在文學(xué)、音樂(lè) 繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)等方面都有豐富的文化遺產(chǎn)。藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，品種多樣，特別是民間歌舞形式，“果諧”

2、與“鍋莊”，鼓舞與“熱巴”、“堆諧”與“勒諧”、弦子等，有代表性的如堆謝、囊瑪?shù)?。常?jiàn)的伴奏樂(lè)器 囊瑪在藏文里面含有“室內(nèi)”的意思。這是中國(guó)藏族傳統(tǒng)歌舞音樂(lè)。在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成。因其歷史悠久，發(fā)展成熟，被稱(chēng)之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創(chuàng)作和上層喇嘛創(chuàng)作兩類(lèi)。音樂(lè)由引子、歌曲、舞曲組成組成。引子由樂(lè)器演奏，曲調(diào)較固定。歌曲的音樂(lè)典雅，節(jié)奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對(duì)比。演唱時(shí)配以簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時(shí)舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。 囊瑪首先盛行于拉薩，后流傳到日喀則等其它城鎮(zhèn)，它是一種以歌唱為主，歌舞結(jié)合的表演形式。歌曲部分是囊瑪?shù)木?/p>

3、。 代表作 宗巴朗松 、阿瑪勒火囊瑪 由于這種音樂(lè)體裁的室內(nèi)特點(diǎn)，曾經(jīng)被人們誤認(rèn)為它是一種“宮廷音樂(lè)”。其實(shí)，它來(lái)源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發(fā)展到17世紀(jì)中葉(清初順治九年)，五世達(dá)賴(lài)阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達(dá)拉宮模仿清制建立了歌舞隊(duì)，并且開(kāi)始吸收囊瑪?shù)囊恍┣訛閷m廷所用。 所以說(shuō)，囊瑪是從民間進(jìn)入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。簡(jiǎn)介歌曲 阿媽勒火:它是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。 這首歌的歌詞采用我國(guó)民歌的傳統(tǒng)比興手法寫(xiě)成。歌中寫(xiě)道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹(shù)木很多，唯有松杉最高。家鄉(xiāng)的親友很多，唯有爹娘最親。世

4、上的人很多，唯有解放軍最好?！彼梅浅：?jiǎn)練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。作品的結(jié)構(gòu)、每個(gè)樂(lè)段的開(kāi)始和結(jié)尾有何特點(diǎn)、樂(lè)段之間用什么過(guò)渡？三個(gè)明顯藝術(shù)特征分析：樂(lè)段開(kāi)頭都用“阿瑪勒火”這個(gè)襯詞開(kāi)頭；結(jié)尾都用相同旋律收束；樂(lè)段與樂(lè)段之間都用間奏過(guò)渡。思考 縱觀全歌，它有以下明顯特點(diǎn)： 其一，每個(gè)樂(lè)段的開(kāi)始都用襯詞起頭。如：其二，每個(gè)樂(lè)段的結(jié)尾都使用固定的旋律及襯詞。如： 此外你還感受到了那些音樂(lè)要素特點(diǎn)？ 思考 歌詞采用比興手法寫(xiě)成。文字簡(jiǎn)練，寓意深刻，藝術(shù)性很強(qiáng)。表達(dá)了藏族人民和解放軍的深厚感情。 E商調(diào)，兩段體。引子流暢，第一樂(lè)段旋律優(yōu)美抒情、清新。第二樂(lè)段旋律優(yōu)美抒情，調(diào)

5、性穩(wěn)定，情緒沉穩(wěn)。這首歌曲有什么特點(diǎn)？（從歌曲速度、情緒、體裁、主題思想上分析）輕快活潑具有舞蹈性 史詩(shī)性的頌歌 歌中間奏、節(jié)奏緊湊、多段歌詞分節(jié)歌形式把文成公主進(jìn)藏使得盛況以及藏族人民的高度熱情強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來(lái)，從而把漢藏兩組人民團(tuán)結(jié)一心、親如一家的思想解釋的清清楚楚 思考堆 諧 堆諧: 又名“拉薩踢踏舞”，西藏民間歌舞。堆”就是“上面”的意思，“諧”則表示“音樂(lè)”的意思。而在這里，“堆”是雅魯藏布江的上游，所以堆諧就是指雅魯藏布江上游一帶的民間歌舞。 公元13世紀(jì)（元朝），薩迦地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。出現(xiàn)了札木聶這種樂(lè)器為當(dāng)?shù)馗栉瑁üx）伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的，具

6、有完整結(jié)構(gòu)形式的歌舞堆諧。最早時(shí)，舞蹈者限制在一塊木板上跳，現(xiàn)在經(jīng)專(zhuān)業(yè)歌、舞工作者的改編和發(fā)展，舞蹈的形式多種多樣，人數(shù)多少不拘。其伴奏樂(lè)器主要有：笛子、札木聶，二胡 堆諧一般分為兩類(lèi)： 降諧，速度緩慢，旋律 抒情而悠揚(yáng)； 覺(jué)諧，速度較快，旋律輕快而活潑 堆謝與囊瑪?shù)膮^(qū)別堆諧：“堆”是“上”的意思，“諧”即歌曲。民間稱(chēng)其為“拉薩踢踏舞”。 囊瑪：是藏族歌舞中非常重要的形式，通常許多人稱(chēng)其為宮廷歌舞、或古典歌舞。堆諧是與囊瑪一樣，在藏區(qū)卓有影響的歌舞。初步概括西藏民歌特點(diǎn)奔放、熱情、粗獷、剛健、優(yōu)美、純樸西藏民歌是西藏民間文學(xué)中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。縱觀西藏民歌的發(fā)展過(guò)程，反映了西藏民族社會(huì)歷史、時(shí)代生活、風(fēng)土人情以及文化藝術(shù)演變的基本概況。.資料藏族舞