中式教育.孔子教學(xué)法

1、中式教育孔子教學(xué)法中華經(jīng)典的教育智慧中國經(jīng)典千年傳承的教育智慧，稱為中國方式的教育，簡稱中式教育。一、中式教育的內(nèi)涵1、老子教育哲學(xué) 2、孔子教學(xué)方法 3、諸子教育思想 4、學(xué)記教學(xué)理論 二、中式教育之“中” 1.中國，指來源。是以中華經(jīng)典為源，是中華圣賢教育智慧。2.適中，指方法。中式教育的方法適中于中國文化，適中于中國孩子，適中于中國國情。學(xué)、習(xí)、教、育四法 3.很中，指效果?！爸小?代表有效，河南話“中不中？”“中！”中式教育效果好：教育變簡單，學(xué)習(xí)變輕松，課堂變有效。4.中牟，指發(fā)揚廣大地。中式教育將發(fā)揚光大于中牟。三、中式教育的領(lǐng)域1、社會教育：圣賢修身法 ； 2、家庭教育：圣賢教子

2、法 ； 3、學(xué)校教育：孔子教學(xué)法 ；4、自我教育：圣賢修心法。四、中式教育的目標(biāo)1、揭示中國經(jīng)典魅力。2、弘揚中國教育智慧。3、培養(yǎng)有中華文化的人。4、培養(yǎng)有中國智慧的人。五、教育1.教的基本內(nèi)涵長善為教 、有效為教 、受教為本2.育的基本內(nèi)涵長期反復(fù) 、耐心呵護(hù) 、自我成長六、學(xué)習(xí)1.學(xué)，覺悟也。 2.習(xí)，反復(fù)務(wù)本。覺的五層能力覺察、覺醒、覺知、覺照、覺悟悟的五層思維點思維： 0 維智慧。線思維：一維智慧，改變長度。面思維：二維智慧，改變角度。體思維：三維智慧，改變高度。道思維：高維智慧，改變速度。七、跟老子學(xué)教育1、少得多惑的人生原則曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人

3、抱一以為天下式。 2.治于未亂的管理原則 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。組織教學(xué)：不給學(xué)生犯錯的機(jī)會，治于未錯。教學(xué)組織：學(xué)前習(xí)，治于未知。教育和教訓(xùn)：給孩子自我成長的機(jī)會。3.不言之教的無為原則圣人處無為之事，行不言之教。 不言之教，無為之益，天下希及之。八、跟孝經(jīng)學(xué)教育1.言近意遠(yuǎn)的表述原則 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰 ：“夫孝德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親

4、，中于事君，終于立身?！?.覺知常在的愛敬原則 子曰：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。”子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。3.順美救惡的改過原則子曰：“君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。詩云：心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之?！本拧⒏髮W(xué)學(xué)教育1.本末終始的目標(biāo)原則物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。方向：唯一，有對錯沒好壞。方式：有限，無對錯有好壞。方法：很多，無對錯無好壞，只有適宜不適宜2.知所先后的循序原則大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能

5、靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。平天下、治國、齊家、修身、正心、誠意、致知、格物。3.行成于內(nèi)的遷能原則所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?？嫡a 曰：“如保赤子?！毙恼\求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。詩云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币似浼胰耍罂梢越虈?。詩云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人。詩云：“其儀不忒，正是四國。” 其為父子兄弟足法，而后民法之也。

6、此謂治國在齊其家。誠意、正心十、跟中庸學(xué)教育1.以人治人原則 執(zhí)柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人，改而止。2.篤行時習(xí)原則 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。3.不以聲色原則聲色之于以化民，末也。（不以聲色）十一、跟學(xué)記學(xué)教育1.三喻故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。2.四失學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善歌者使人繼其聲

7、，善教者使人繼其志。其言也約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。 3.五階次古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成，九年知類通達(dá)，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。記曰：“蛾子時術(shù)之?！逼浯酥^乎？4.七綱紀(jì)大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也；夏楚二物，收其威也；未卜諦，不視學(xué)，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學(xué)，官先事，士先志?！逼浯酥^乎？5.教師有十備大學(xué)之法，

8、禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不脩；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。十二、孔子教學(xué)法教：循循善誘，有教無類學(xué)：學(xué)而時習(xí)，日知月累孔子教學(xué)法概括為一二三四五1.一句話：學(xué)而時習(xí)學(xué)： 兩種狀態(tài)：主動學(xué)習(xí) 被動學(xué)習(xí)兩種方式：生成知識 接受知識兩種效果：學(xué)而掌握 學(xué)沒掌握如何學(xué)：生而知之者，上也； 學(xué)而知之者，次也； 困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。習(xí)：“習(xí)” 就是重復(fù)舊知 。

9、人的差別，就是“習(xí)”的差別。子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！比顺删偷拇笮。蝗Q于學(xué)多少而取決于習(xí)多少。 講說是最簡單最有效的習(xí)法。時習(xí)：當(dāng)其可之謂時學(xué)記 時習(xí)三法：溫故知新 學(xué)前習(xí) 習(xí)舊知 舉一反三 學(xué)中習(xí) 習(xí)舊習(xí)新學(xué)以致用 學(xué)后習(xí) 習(xí)新知2.兩件事：組織教學(xué)（心中有學(xué)生）和教學(xué)組織（心中有目標(biāo)），組織教學(xué)做好了會上課，教學(xué)組織做好了能上好課。組織教學(xué)：讓所有的學(xué)生說同樣的話做同樣的動作。分為直接組織教學(xué)和間接組織教學(xué)。教學(xué)組織：就是教學(xué)設(shè)計,教學(xué)設(shè)計的目的和原則最重要。教學(xué)設(shè)計的目的:是老師幫助學(xué)生掌握知識。教學(xué)設(shè)計的原則： 時習(xí)備課三備：備學(xué)、備習(xí)、備知識 。 學(xué)習(xí)三環(huán)：學(xué)前習(xí)-溫故知新；

10、學(xué)中習(xí)-舉一反三 ；學(xué)后習(xí)-學(xué)以致用。教學(xué)設(shè)計四條線：目標(biāo)一條線；思維一條線；知識一條線；例子一條線。3.三種效果：教育變簡單，解放老師；學(xué)習(xí)變輕松，解放學(xué)生；課堂變有效，解放家長。4.四條標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生學(xué)習(xí)主動；知識課堂掌握；課堂面向全體；師生幸福成長。5.五個回歸：回歸學(xué)習(xí)的本真；回歸教育的本真；回歸課堂的本真；回歸知識的本真；回歸學(xué)校的本真。十三、閆合作老師語錄1.知識是無用的，只有會用才有用。2.任何事向外找原因都是自尋煩惱，向內(nèi)找原因都可迎刃而解。3.事無對錯有是非，人無好壞有覺迷；一件事發(fā)生了只是發(fā)生了一件事，這件事的好壞對錯取決于我們對這件事的認(rèn)知和處理。4.世界不是我們創(chuàng)造的，世界的好壞是我們自己創(chuàng)造的。5.教育是提升大眾的，不是遷就大眾的；教育是引領(lǐng)大眾的，不是迎合大眾的。6.優(yōu)點是放對了位置的缺點，缺點是放錯了位置的優(yōu)點。7.所有的孩子都是好孩子，只是某些行為不好；所有的學(xué)生都是好學(xué)生，只是某些行為不好。8.人的差別