-學高二歷史人教版必修層級作業(yè)第課文藝復興和宗教改革-版含解析

1、第 6 課 文藝復興和宗教改革一、文藝復興1發(fā)展歷程： _世紀在 _興起， 16 世紀以后擴展到歐洲其他國家。2興起背景。(1)經(jīng)濟：意大利出現(xiàn) _，經(jīng)濟繁榮。(2)政治：新興資產(chǎn)階級希望有自己的新文化。(3)文化上：意大利地區(qū)較多地保留了希臘羅馬的古典文化。3實質(zhì)：借古代文化之名宣傳新的 _。4核心思想 _。(1)以_為中心，肯定人的價值和尊嚴。(2)反對教會宣揚的_，提倡追求自由、幸福和_。(3)鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。(4)崇尚理性和 _，追求知識。5成就：首先表現(xiàn)在 _領(lǐng)域。6.意義。(1)推動歐洲文學、藝術(shù)和科學的發(fā)展。(2)使人們從封建愚昧中解放，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。答

2、案： 一、114 意大利2(1)資本主義萌芽3資產(chǎn)階級思想4人文主義 (1)人 (2)禁欲苦行 物質(zhì)享受 (4) 科學5文學藝術(shù) (1)十日談 封建道德 (2)神曲(3)彼特拉克 人文主義之父 (4)莎士比亞 哈姆雷特(5)達芬奇 蒙娜麗莎【問題導思 1】文藝復興是古典文化的“再生 ”嗎？提示：不是。從外表上看， 文藝復興是復興古希臘羅馬時期的哲學、文學和藝術(shù)的活動。但復興希臘、羅馬古典文化只是一種手段，目的是宣傳資產(chǎn)階級思想文化。【預習檢測1】法國歷史學家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。( ) ” 文藝復興時期的思想家們踐行這種觀點的做法是A

3、整理古希臘、古羅馬文化典籍B修復了古希臘、古羅馬的雕塑C到希臘和羅馬修學、旅游D弘揚古典人文精神，尊重人性解析：此題考查理解分析能力。根據(jù)提示和所學可知文藝復興利用古希臘時期的人文主義精神為近代資產(chǎn)階級反對封建提供思想武器。答案： D 二、宗教改革1興起的背景。(1)思想基礎(chǔ)： _運動的影響。(2)主要原因： 16 世紀天主教會對歐洲特別是德意志的壓榨。(3)直接原因： 1517 年羅馬教皇出售“_ ”。2興起 德意志馬丁 路德的宗教改革。(1)開始標志： 1517 年，馬丁 路德發(fā)表“_ ”(2)思想主張?！?因信稱義 ” (只要有虔誠的 _，靈魂便可獲救 )。信徒都有直接閱讀和解釋_的權(quán)利

4、。簡化宗教儀式，堅持 _高于教權(quán)。3發(fā)展：形成不受羅馬教廷控制的路德派、_和英國國教等新教。4影響：民眾開始打破對 _的迷信，促進人文主義進一步發(fā)展。答案： 二、1(1)文藝復興(3)贖罪劵圣經(jīng)國家權(quán)力2(1)九十五條論綱(2)信仰3加爾文派 4羅馬教會【問題導思2】為什么說馬丁 路德的 “ 信仰得救 ” 學說具有人文主義色彩？提示： 馬丁 路德強調(diào)人可以并且只有依靠虔誠和信仰才能擺脫“ 罪惡 ” 而得救，否認羅 馬教會、 教皇與神職人員的中介作用和權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，強調(diào)人的主觀性，從而帶有鮮明的人文主義色彩。【預習檢測2】馬丁 路德在九十五條論綱中說：“ 基督

5、徒有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通?！?由此可知馬丁 路德() A主張人是自由和獨立的 B反對宗教信仰C認為教皇無權(quán)閱讀圣經(jīng)D支持廢除基督教解析： 此題考查材料解讀能力。馬丁路德主張不需要教會，基督徒可以閱讀圣經(jīng)，與上帝溝通，強調(diào)了基督徒是自由和獨立的，故 制，不反對宗教信仰，不支持廢除基督教，故 閱讀圣經(jīng) ，故 C 項錯誤。A 項正確；馬丁 路德只是反對教會精神專 B、D 兩項錯誤；教皇作為基督徒也可以獨立答案： A 基礎(chǔ)達標1(2014 浙江會考 )文藝復興運動使人們的思想開始從基督教的神學束縛中解放出來。文藝復興時期人文主義者的主要訴求有() 批判神學統(tǒng)治鼓吹人性解放主張“

6、 主權(quán)在民”推崇浪漫主義ABCD答案： A 2(2014 海南基礎(chǔ)會考 )“青春是多么美麗??！但是，留不住這似水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有閑暇。蘊含了 ( ) ” 這是文藝復興時期意大利城市中流傳的一首歌曲。這實際上A蒙昧主義 B禁欲主義C人文主義 D理性主義答案： C 3有學者認為： “文藝復興的一個重要方面在于它完成了一個漫長的進程，并且把這一進程推到頂點， 在這一漫長的進程中，古代思想在中世紀得到恢復和吸收?！薄?古代思想” 主要是指 ( ) A古希臘羅馬的思想文化 B中世紀神學思想 C中國的儒家思想 D新教的人文主義精神答案： A 4. 歐洲中世紀的繪畫作品中很少留有作者的

7、，但到文藝復興時期，越來越多的藝術(shù)家 在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復興時期的藝術(shù)家() B對宗教權(quán)威的認同A對自我價值的肯定C對教會腐敗的批判D對現(xiàn)實生活的逃避解析：此題考查理解分析能力。突出自己的價值，故選 A 項。答案： A 文藝復興時期的藝術(shù)家將自己的形象繪入其中實際上是5(2015 肇慶二模 )以下有關(guān)人和神的關(guān)系，代表路德教徒觀點的是() A世人因為神賜的靈魂，才能領(lǐng)略神創(chuàng)造的世界 B人的全部生命經(jīng)歷都需通過信仰的解釋，才能顯示意義 C每個人的特性都是神賜，但每個人充分發(fā)揮自己特長才是對神的最高尊崇 D人無法自己獲得拯救，上帝自動將拯救賜予信仰他的人

8、解析： 此題考查材料信息獲取和再認再現(xiàn)能力。馬丁路德倡導 “ 因信稱義 ” 理念，即只 要真誠信仰上帝即可得到救贖，“ 上帝自動將拯救賜予信仰他的人” ，故 D 項正確。答案： D 6(2015 北京海淀區(qū)期末考)以下各項， 表達了文藝復興和宗教改革相同之處的是() A充分肯定人的自主性 B否認天主教會的權(quán)威C強調(diào)現(xiàn)世的物質(zhì)享受 D廢除繁瑣的宗教儀式解析： 此題考查比較分析能力。文藝復興和宗教改革都表達人文主義精神，故 A 項正確；文藝復興不能表達 B、D 兩項，宗教改革運動并未強調(diào)現(xiàn)世物質(zhì)享受，故 C 項錯誤。答案： A 7. 閱讀以下材料，答復以下問題。材料一 中世紀 (約 4761453

9、 年)是歐洲精神黑暗的時期。教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的、骯臟的、 下賤的。 人的一生就是為贖罪而活著，除此之外沒有任何意義。人性受到極大的壓制，人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。在中世紀，藝術(shù)是被用來歌頌神的。材料二十日談 故事摘錄之綠鵝的故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“ 她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！?他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看中她們。誰知兒子卻說：“ 爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”材料三問題：(1)材料一中中世紀的“ 千年精神黑暗”指的是什么？“ 千年精神黑暗”對文藝復興有何影響？(2

10、)從材料二這個故事你能得出什么結(jié)論？該故事表達出什么思潮？這一思潮出現(xiàn)的經(jīng)濟根源是什么？(3)材料三中的兩幅名畫是如何反映作者思想感情的？作品反映了文藝復興時期美術(shù)的什么特點？答案： (1) 指的是天主教會的思想文化的黑暗統(tǒng)治。影響：天主教會主張禁欲主義，來 世幸福，蔑視人性；主張以神為中心，強調(diào)神性；主張盲信盲從，反對個性解放。(2)結(jié)論：人性是無法壓制的。思潮：人文主義。經(jīng)濟根源：資本主義的萌芽、發(fā)展。(3)蒙拉麗莎通過對女主人公親切自然的形象描繪，表達了作者人文主義的思想感 情。西斯廷圣母盡管取材于宗教故事，但拉斐爾將圣母表現(xiàn)為溫柔且具有崇高犧牲精神 的母性形象，可親可近，同樣表達了作者

11、對美和藹的追求，是人文主義精神的表達。特點：人文主義精神與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法相結(jié)合，構(gòu)成了文藝復興美術(shù)的特點。素能提升1文藝復興時代的薄伽丘在十日談中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為() A教士是封建時代最底層的職業(yè) B當時的社會已經(jīng)普遍不信仰宗教 C教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊 D教士是當時宗教禁欲主義的代表答案： D 2“ 中世紀歐洲學校教育混亂而重復，各種年齡的年輕人與一位教師坐在一起；14 世紀后逐漸出現(xiàn)了按年齡和程度分班級，每班有不同的教師，學生定期升級， 并增加了希臘文的學習。 ”這種變化主要是由于() A人文主義的復興

12、B羅馬法的重生C城邦民主政治的復活D資本主義萌芽的出現(xiàn)解析： 此題考查理解分析能力。根據(jù)題干14 世紀的歐洲學校增加希臘文的學習，可以看出資產(chǎn)階級利用古希臘文化掀起文藝復興運動，宣傳人文主義思想，故 A 項正確。答案： A 3在 15 世紀， (歐洲 )繪畫藝術(shù)沿著兩個方向發(fā)展，一派強調(diào)繪畫的數(shù)學層面，如透視法則的計算， 根據(jù)幾何學和透視法組織外部空間和光線等。構(gòu)。這反映了這時期的藝術(shù)家() 另一派趨勢是研究運動和解剖結(jié)A具有科學探索精神B關(guān)注和熱愛世俗生活” “ 研究運動和解剖結(jié)構(gòu)”的信C繪畫技巧登峰造極D否認中世紀的價值觀解析： 此題考查理解分析能力。材料中“ 透視法則的計算息說明當時繪畫

13、注重觀察實驗和研究，表達了科學探索精神，故A 項正確。答案： A 4(2015 北京東城區(qū)期末考)在宗教改革中，改革家們用人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)教會權(quán)威。以下表述表達這種宗教觀的是(”) A“ 基督徒靠行事修為成為義人B“ 認識你自己 ”C“ 每個人都是自己的牧師”D“ 人生下來就是自由的”解析： 此題考查再認再現(xiàn)和材料解讀能力。C 項肯定了人在信仰中的主體地位，主張人可以和上帝直接溝通，否認了天主教的權(quán)威，與題中 相符，故 C 項正確。答案： C “用人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)教會權(quán)威”5“ 因為羅馬教會闖入了人和上帝之間，成為人與上帝溝通的障礙，所以讓我們?nèi)サ粢磺锌赡茉俪蔀檫@種障礙的東西；讓每個人

14、都做自己的教士?！?持這種觀點的人是 ( ) A路德 B達爾文 C達 芬奇 D但丁解析：材料反映了路德的“因信稱義 ”和 “信徒皆為祭司 ”的思想，人可以直接與上帝對話，否認教皇和上帝的中介作用，故 A 項正確。答案： A 6(2015 深圳調(diào)研 ) “隨著 16 世紀的開始，批評之聲變得強烈起來，許多人自忖他們的救贖是為良人所握?！边@段記載中 “批評 ”的對象可能是 ( ) A歐洲宗教改革家 B羅馬天主教會C新興的資產(chǎn)階級 D各國封建君主解析： 此題考查理解分析能力。從材料中 “許多人自忖他們的救贖是否為良人所握”的信息可以推斷出與宗教改革有關(guān)，表現(xiàn)出了許多人對現(xiàn)有宗教權(quán)威的疑心，故 B 項

15、正確。答案： B 7(改編題 )閱讀以下材料，答復以下問題。材料一 王守仁進一步發(fā)展、完善了陸九淵的心學體系，與程朱理學形成分庭抗禮之勢 王守仁繼承了陸九淵“ 發(fā)明本心 ” 的思想，主張從 “本心 ” 入手去認識圣賢之心，以自己的內(nèi)心為最高權(quán)威，反對用先驗觀念強制管轄心靈，表達出一定的平等和叛逆萌芽。張帆中國古代簡史材料二 當時 (1517 年)還是維滕堡大學的牧師的路德將他的九十五條論綱張貼到了教堂門口。他的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他確實說明，里，而在圣經(jīng)里，這就大大地削弱了教會的權(quán)威。 “ 上帝之語” 并不在教會的說教 1520 年末，路德和教會徹底決裂，將教皇的驅(qū)逐訓令燒毀；次年，他

16、被召喚出席在沃爾姆斯召開的皇家議會。路德拒絕改變其主張，他說：“除非你們能用圣經(jīng)或令人信服的理由說服我?！?美斯塔夫里阿諾斯全球通史：從史前史到 21 世紀問題：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析指出王陽明是如何傳承和發(fā)展儒學思想的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出路德的哪些觀點“削弱了教會的權(quán)威” 。由此引發(fā)的宗教改革運動對歐洲社會帶來了什么影響？(3)綜合以上材料并結(jié)合所學知識，概括指出王陽明和路德思想的相似之處。答案： (1)傳承發(fā)展：繼承了孟子的“性本善 ”思想；否認了程朱理學的“格物致知 ”說；完善了陸九淵的心學體系。(2)觀點： “ 上帝之語 ”不在教會說教里，而在圣經(jīng)里；每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利；信仰得救或因信稱義。影響：進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。(3)相似：強調(diào)人的心靈(思想 )自由；反權(quán)威的平等思想；挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想(或具有叛逆思想)。但 丁 問 魚一次，意大利詩人但丁出席