價(jià)值觀如何進(jìn)行教育

1、第 PAGE 5 頁(yè) 共 NUMPAGES 5 頁(yè)對(duì)如何開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一些思考達(dá)川區(qū)管村鎮(zhèn)中心小學(xué)劉杰華價(jià)值觀不是顯性知識(shí)，而是屬于緘默知識(shí)的范疇。緘默知識(shí)具有“很難用言語(yǔ)、文字或符號(hào)表達(dá)”的特征。借鑒美國(guó)價(jià)值觀教育：美國(guó)價(jià)值觀教育有兩個(gè)很重要的特點(diǎn)，一是給予學(xué)生判斷的能力和思考的土壤；二是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。方法與途徑一、 直接指導(dǎo)(顯性方法)直接指導(dǎo)是教師在課堂教學(xué)中以講解的方式，向?qū)W生傳遞價(jià)值信條和價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值觀念及價(jià)值態(tài)度的指導(dǎo)性方法。即運(yùn)用學(xué)校課程進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育。（一）價(jià)值觀灌輸。所謂“價(jià)值灌輸”就是指將基本有關(guān)“是與非”、“對(duì)與錯(cuò)”、善與惡

2、的判斷標(biāo)準(zhǔn)或行為準(zhǔn)則通過(guò)灌輸?shù)男问絺魇诮o學(xué)生，使學(xué)生基礎(chǔ)的價(jià)值觀念。如編寫(xiě)適合中小學(xué)生的核心價(jià)值觀課程教材。（二）價(jià)值觀澄清。價(jià)值觀澄清是西方各國(guó)運(yùn)用最廣、影響最大的價(jià)值觀教育方法之一。美國(guó)紐約大學(xué)的拉思斯教授等人，在價(jià)值觀澄清教師和學(xué)生實(shí)踐策略手冊(cè)一書(shū)中共討論了79種價(jià)值觀澄清策略，該書(shū)是這一方法的代表性教材。書(shū)中列舉的策略有：填寫(xiě)價(jià)值觀清單、價(jià)值觀投票、20件喜歡做的事情、角色游戲、群體談話等。這些方法的最大特點(diǎn)是符合兒童和青少年特有的心理狀態(tài)和思維方式，通過(guò)充分鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和積極思考，將價(jià)值觀念內(nèi)化到學(xué)生的品行結(jié)構(gòu)中。像“填寫(xiě)價(jià)值觀清單”策略，教師給每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一張紙，然后把事先準(zhǔn)備

3、好的問(wèn)題念給學(xué)生，要求學(xué)生按教師的指填寫(xiě)，問(wèn)題有：左上角寫(xiě)出日常生活中最羨慕的三個(gè)人的名字和最反感的三個(gè)人的名字。左下角畫(huà)一幅圖畫(huà)，用一種物體來(lái)代表你目前的感受。右上角寫(xiě)出別人目前對(duì)你氣質(zhì)可能作出的三種評(píng)價(jià)。右正中寫(xiě)出你目前對(duì)自己氣質(zhì)的三種認(rèn)識(shí)。右下角用天氣變化的術(shù)語(yǔ)描述你的感受。正下方寫(xiě)出你最反感的一件事。學(xué)生填寫(xiě)完價(jià)值觀清單后，相互傳閱，展開(kāi)討論，說(shuō)說(shuō)是否喜歡其他人的價(jià)值觀清單以及為什么。通過(guò)價(jià)值觀清單，可以幫助學(xué)生了解自己，看清自己重視什么，自己的特征是什么，并把自己的價(jià)值觀公之于眾。更重要的是，通過(guò)這種方法教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生有傾向性的價(jià)值觀，即學(xué)生珍視的價(jià)值，如果學(xué)生珍視的價(jià)值與社會(huì)期望

4、價(jià)值觀一致，就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)行動(dòng)上升為穩(wěn)定的價(jià)值觀。如果學(xué)生珍視的價(jià)值觀與社會(huì)期望價(jià)值相悖，則需要通過(guò)價(jià)值判斷推理等活動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考該價(jià)值觀的不合理之處。(三)價(jià)值判斷推理。這種方法的特點(diǎn)是通過(guò)理性精神的培養(yǎng)和邏輯思辨能力的訓(xùn)練，來(lái)達(dá)到讓學(xué)生在沖突面前堅(jiān)守價(jià)值信念的目的。如采用邏輯三段論的方式，讓學(xué)生結(jié)合上下文填寫(xiě)推理中空缺的一項(xiàng)：價(jià)值前提：如果誰(shuí)造成環(huán)境污染他就應(yīng)繳納額外的環(huán)境保護(hù)稅。事實(shí)前提：開(kāi)汽車(chē)的人汽車(chē)排放的廢氣是對(duì)環(huán)境的一種污染。價(jià)值結(jié)論： ( )美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，價(jià)值判斷應(yīng)是理智的公正的判斷，而采用邏輯學(xué)上的三段論推理結(jié)構(gòu)是訓(xùn)練學(xué)生價(jià)值判斷能力的基礎(chǔ)性方法。與西方相比，中

5、國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)在農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)條件下，形成自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的思維方式，以重復(fù)性、模仿性、模糊性為基本特征，西方的邏輯學(xué)僅作為一門(mén)學(xué)科引入中國(guó)，并未能成為指導(dǎo)日常生活的思維方式，導(dǎo)致我們?nèi)鄙賴?yán)謹(jǐn)審慎的思辨態(tài)度，缺失追求清晰性、一致性和可靠性的思維習(xí)慣。這樣的缺失，使我們?cè)谛枰鰞r(jià)值判斷時(shí)，常常以情感宣泄代替行為判斷、以人身攻擊代替理性思考。比如針對(duì)學(xué)生偷拿他人財(cái)物的行為，有的教師會(huì)因憤怒而采用非理性的教育方式，把該學(xué)生視為壞典型，開(kāi)“批斗會(huì)”。這種方式會(huì)傳遞什么樣的價(jià)值觀給學(xué)生呢?只能讓學(xué)生認(rèn)為以人身攻擊、憤怒來(lái)面對(duì)同齡人犯錯(cuò)是正確的。如果教師能以價(jià)值判斷推理的方式，組織學(xué)生討論偷拿他人財(cái)物行為產(chǎn)生

6、的原因，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考如何才能矯正這種行為，這一副面的突發(fā)事件可能會(huì)成為價(jià)值教育的積極資源。而這樣培養(yǎng)出的學(xué)生，也會(huì)多一份理性，少一些狹隘。(四)兩難問(wèn)題討論。兩難問(wèn)題討論在美國(guó)中學(xué)和大學(xué)的價(jià)值觀教育中運(yùn)用非常普遍。具體討論步驟為：先假設(shè)一個(gè)價(jià)值兩難問(wèn)題，然后鼓勵(lì)學(xué)生思考、發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，展開(kāi)推理、論證和檢驗(yàn)；最后，反思各種觀點(diǎn)。這種方法不要求學(xué)生得出統(tǒng)一“正確”答案，更不提供“標(biāo)準(zhǔn)”答案，而是采用開(kāi)放式討論，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展理性思維。兩難問(wèn)題討論法與傳統(tǒng)講授法最大的不同在于，向?qū)W生展示現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值沖突，從而引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和積極思考，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值判斷和選擇能力的發(fā)展。二、生活

7、實(shí)踐（隱性方法）課堂以外的社會(huì)生活是影響兒童和青少年價(jià)值觀發(fā)展的重要資源，在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)特別注意這些因素的綜合作用。這些因素包括校園管理、學(xué)校風(fēng)氣、課外活動(dòng)、教師榜樣、志愿者服務(wù)等。（一）通過(guò)學(xué)校環(huán)境的建設(shè)（校園文化建設(shè)）促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成和發(fā)展。這里的學(xué)校環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。1、學(xué)校物質(zhì)環(huán)境主要指學(xué)校的建筑和教學(xué)設(shè)施，優(yōu)美的校園環(huán)境隨處可以體現(xiàn)文化、教育。2、建設(shè)學(xué)校精神環(huán)境，即進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動(dòng)。一是舉辦各類(lèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)校追求的價(jià)值和目標(biāo)，影響學(xué)生的思想和思維。二是廣泛開(kāi)展校園文體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，自立、自強(qiáng)的精神。三是開(kāi)展好國(guó)慶、校慶及入學(xué)、畢業(yè)典禮等

8、活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校。（二）主題明確的課外實(shí)踐活動(dòng)是核心價(jià)值觀教育的重要載體。小學(xué)生可以參加慈善募捐、社區(qū)訪問(wèn)、模擬法庭等，增強(qiáng)其公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和參與能力。中學(xué)則積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，例如環(huán)境保護(hù)等。通過(guò)這些課外實(shí)踐活動(dòng)不斷地將價(jià)值原則內(nèi)化為學(xué)生自己的價(jià)值信念，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的局限。通過(guò)與社會(huì)接軌的模擬活動(dòng)的訓(xùn)練，學(xué)生的成長(zhǎng)是全方位的，這一歷程中他們對(duì)人、對(duì)事的決斷力的增長(zhǎng)，他們眼界更廣博、視野更開(kāi)闊，自我意識(shí)、獨(dú)立精神、團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)得到豐富。（三）教師榜樣。教師應(yīng)通過(guò)自我的不斷提高，使自己成為學(xué)生在價(jià)值觀習(xí)成過(guò)程中的典范。（四）參加志愿者服務(wù)。志愿者經(jīng)歷對(duì)于學(xué)生正確理解個(gè)人利益與公

9、共利益之間的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解和滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和凝聚力等都有著極大的幫助。三、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。（一）建立學(xué)校與家庭的日?；?lián)系、溝通機(jī)制。學(xué)校要經(jīng)常與家庭取得聯(lián)系，反饋學(xué)生成長(zhǎng)信息，同時(shí)邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到學(xué)校參與學(xué)生思想道德和核心價(jià)值觀教育的工作，讓家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的思想道德?tīng)顩r有一個(gè)充分的了解，從而得到家長(zhǎng)的大力支持和幫助。（二）建立學(xué)校與社區(qū)的日常協(xié)調(diào)機(jī)制。要充分發(fā)揮社區(qū)在核心價(jià)值觀教育過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生深入社區(qū)參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程得到鍛煉與受到教育。原則和目的：生成價(jià)值智慧 (一)

10、充分彰顯學(xué)生的主體性。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)價(jià)值觀教育中，習(xí)慣于把兒童和青少年預(yù)設(shè)為依附于成年人、沒(méi)有思考能力和合理見(jiàn)解的被動(dòng)知識(shí)接受者，在教育活動(dòng)中很少去關(guān)心他們的需要和感受。這種片面的灌輸式教育，導(dǎo)致價(jià)值觀教育知行背離，無(wú)法有效內(nèi)化。價(jià)值觀教育不同于知識(shí)的傳授，價(jià)值觀的本質(zhì)是一種外顯的和內(nèi)隱的信念，這種信念能夠指導(dǎo)和約束個(gè)體行為，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。從這個(gè)角度看，價(jià)值觀的形成一定要有受教育者的主動(dòng)參與，單靠灌輸是不能解決知行統(tǒng)一的問(wèn)題的。學(xué)生的主體性作為一種重要的教育資源應(yīng)得到充分利用。不論是以直接指導(dǎo)為導(dǎo)向的顯性課程，還是以生活實(shí)踐為導(dǎo)向的隱性教育，學(xué)生的主體性都得到充分彰顯。(二)現(xiàn)實(shí)社會(huì)

11、生活是核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)域。價(jià)值觀是隨著個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的豐富而發(fā)展、成熟的，不同的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生不同的個(gè)人價(jià)值信念，價(jià)值觀教育中要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值信念與社會(huì)核心價(jià)值的同構(gòu)。目前，我國(guó)以規(guī)范服從為主的價(jià)值觀教育，抽象掉了日常生活的豐富性和復(fù)雜性，脫離了真實(shí)生活競(jìng)爭(zhēng)性、風(fēng)險(xiǎn)性的語(yǔ)境，從而使得學(xué)生對(duì)實(shí)踐中的價(jià)值沖突應(yīng)對(duì)乏力，進(jìn)而降低了價(jià)值觀教育的效能。比如老師用“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”來(lái)教育學(xué)生要“舍己為人”時(shí)，學(xué)生可能會(huì)用他多管閑事、好表現(xiàn)、想立功來(lái)反駁。當(dāng)老師用董存瑞炸碉堡的故事教育學(xué)生要“勇敢”時(shí)，他可能說(shuō)“生命第一”“保護(hù)自己最重要”。這些事例因?yàn)殡x現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，學(xué)生很難觸

12、發(fā)情感與思考，從而不會(huì)從內(nèi)心認(rèn)同和接受。核心價(jià)值觀教育要和現(xiàn)實(shí)生活接軌，不論是在專(zhuān)門(mén)的價(jià)值觀課程(如公民教育課、品格教育課)，還是在校園管理、課外活動(dòng)等隱形教育活動(dòng)中，這一主導(dǎo)思想都要得到充分體現(xiàn)。我們要關(guān)注個(gè)體的生活體驗(yàn)和感受，借助各種社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)各種現(xiàn)實(shí)生活情境，尋找各種教育契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值智慧。例如，通過(guò)實(shí)習(xí)醫(yī)生、乘務(wù)員等角色扮演進(jìn)行敬業(yè)、體諒價(jià)值觀教育，通過(guò)到法院參觀或觀摩訴訟過(guò)程進(jìn)行公正、法治價(jià)值觀教育等。（三）核心價(jià)值觀教育的宗旨是生成價(jià)值智慧。價(jià)值觀教育要注意價(jià)值智慧的培養(yǎng)。什么是價(jià)值智慧？它表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的解釋效度、對(duì)價(jià)值困惑的精神支撐力度和對(duì)“自我”“愚昧”“功利”等的超越程度。真實(shí)的社會(huì)生活不僅有真善美，還有欺騙、冷漠、侮辱與傷害。學(xué)生對(duì)社會(huì)“假惡丑”現(xiàn)象的辨識(shí)、對(duì)誘惑的抗拒、對(duì)價(jià)值原則與社會(huì)現(xiàn)實(shí)差距的理解、切身利益遭遇挑戰(zhàn)時(shí)是否敢做明智果敢的選擇、是否葆有對(duì)崇高精神生活的向往，都需要價(jià)值智慧保駕護(hù)航。為讓學(xué)生養(yǎng)成價(jià)值智慧，價(jià)值觀教育注重為學(xué)生創(chuàng)造條件進(jìn)