山東省百師聯(lián)盟2022屆高三下學(xué)期模擬考試語文試題及答案人教版高三總復(fù)習(xí)

1、山東省百師聯(lián)盟2022屆高三下學(xué)期模擬考試語文試題及答案 人教版高三總復(fù)習(xí) 百師聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高三5月二輪復(fù)習(xí)聯(lián)考（三）語文試題（新高考I卷） 注意事項(xiàng)： 1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號(hào)，座位號(hào).準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。 2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用份筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。 3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 中國古代的政治家思想家，從總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，善教與善

2、治密不可分。善教化民、興學(xué)育才對(duì)于良好的鄉(xiāng)治具有重要的作用。善教的內(nèi)涵可以分為以下幾點(diǎn)： 一是明禮樂，正人心，敦風(fēng)俗。 早在周初，周公制禮作樂并與政刑相結(jié)合，共同治國，形成禮法之治，造就了成康盛世，為后世以善教求善治提供了極為珍貴的經(jīng)驗(yàn)。隨著“樂以刑殺為威”的秦朝二世而亡，儒家禮樂之治成為意識(shí)形態(tài)的核心，以致自漢始迄至明清均以明禮樂作為善教的首要之舉。 漢書禮樂志強(qiáng)調(diào)，無論治身還是治國，都不可失于禮樂?！傲?jīng)之道同歸，而禮樂之用為急，治身者斯須忘禮，則暴墁入之矣。為國者一朝失禮，則荒亂及之矣。” 禮與樂雖有功能上的差異，但就治國而言，二者是殊途同歸的。對(duì)于禮之用，論者頗多，知之者亦眾。對(duì)于樂之

3、用，古圣先賢之所以津津樂道，就在于“樂者，圣王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂，而民和睦”?！巴跽咧轮?，有四達(dá)之道，其二曰樂，所以和民心而化天下也。” 總而言之，明禮樂可以正人心，教風(fēng)俗，序尊卑，和上下，使國家臻于善治。 二是重人倫，盡忠孝，愛國家。 中國古代進(jìn)入文明社會(huì)之后，維系倫常關(guān)系的血緣紐帶依然強(qiáng)固，倫常關(guān)系是最重要的社會(huì)關(guān)系，并為宗法制度的建立提供了深厚的基礎(chǔ)。 儒家非常重視人倫關(guān)系，孟子曾尖銳地指出，疏于人倫教化與禽獸無異。五倫之中以孝為先。孝作為倫理道德的基本原則，不僅是修身的重要信條，也是齊家的根本規(guī)范。正因?yàn)槿绱?，有些王朝?biāo)榜以孝治天下，有些帝號(hào)

4、也冠以孝字，如漢孝文帝、孝景帝、孝武帝。 在中國古代立法中，除不孝為重罪外，還出現(xiàn)了“不悌”“不睦”“不友”“不姻”“不敬祖”等新的罪名。隋唐制定的十惡大罪，不孝為其中之一，此項(xiàng)法律規(guī)定一直沿用至晚清修律止。法律除以嚴(yán)刑懲治不孝罪外，還賦予父母對(duì)子女的教令權(quán)和對(duì)不孝子女的送懲權(quán)，即請(qǐng)求官府代為懲治。 尤須指出，中國古代的思想家、政治家在提倡孝親的同時(shí)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)孝親與忠君的密不可分，所謂在家為孝，在國為忠，由家而國，移孝作忠?？鬃诱f：“君子之事親孝，故忠可移于君?！?三是設(shè)學(xué)校，育人才，興文治。 古之政治家思想家，都積極主張?jiān)O(shè)學(xué)校以育人才、以興文治，這也是強(qiáng)國之本。 西漢成帝時(shí)下詔仿古之太學(xué)，選

5、通達(dá)之士為博士，以傳先王之道。漢元帝更以“尊師而重傅”為“國之將興”的標(biāo)志。北史劉芳傳以十分簡潔的語言表達(dá)了設(shè)學(xué)校的重要：“夫?yàn)閲艺?，周不崇儒尊道，學(xué)校為先?！彼瓮醢彩兎〞r(shí)，曾建議神宗興建學(xué)校，改革貢舉之法，得到神宗的支持。 明代基層非常重視鄉(xiāng)學(xué)、鄉(xiāng)教，“鄉(xiāng)里則凡三十五家皆置一學(xué)。愿讀書者盡得預(yù)焉。又謂之社學(xué)守令于其同方之先輩，擇一有學(xué)行者以教之，在子弟稱為師訓(xùn)，在官府稱為秀才。其教之也，以百家姓千字文為首，繼以經(jīng)史歷算之屬，守令亦稽其所統(tǒng)弟子之?dāng)?shù)，時(shí)其勤惰而報(bào)之行省，三年大比，行省拔其秀才之尤者貢之朝”。 清朝建立以后，雍正元年，禮部侍郎蔣廷錫疏言：“國家廣黌序，設(shè)廩膳，以興文教，乃生員

6、經(jīng)年未嘗一至學(xué)宮。請(qǐng)敕學(xué)臣通飭府、州、縣、衛(wèi)教官，凡所管生員，務(wù)立程課，面加考校，講究經(jīng)史”蔣廷錫的奏疏一則督勵(lì)生員勤學(xué)經(jīng)史，定期考核以定優(yōu)劣；一則請(qǐng)立社學(xué)，年12以上，20以下皆可入學(xué)。此疏“下部議，從之”，顯示了清朝對(duì)文教的重視。 總括上述說明善教對(duì)于鄉(xiāng)治的重要。善教不僅需要國家采取各種政策措施，廣而教之，更重要的是，使人自省，由正心誠意出發(fā)，進(jìn)而齊家治國，直到平天下。能平天下，可謂達(dá)到了鄉(xiāng)治的極致。 （摘編自張晉藩鄉(xiāng)教與鄉(xiāng)治：古代善治因素 材料二： 舉善而教不能，教的對(duì)象是哪些人呢?為什么要強(qiáng)調(diào)教“不能”呢? 所謂“不能”，就是比不上“賢人”的那些人?！安荒堋敝?，有的是能力不足，有的是

7、德行有缺。對(duì)于他們，正確的方法是培養(yǎng)、鼓勵(lì)，而不能嫌棄，應(yīng)耐心教導(dǎo)，方可使之棄惡從善。禮記學(xué)記中說：“教也者，長善而救其失者也”，要求家庭教育、學(xué)校教育等都應(yīng)起到涵養(yǎng)善良、挽救過失的作用。所以對(duì)于不善之人，不能隨意拋棄，更不能放任自流，而是要通過教育使之改過遷善。 舉善而教不能，前提是對(duì)“不能”之人心懷寬容，愿意付出力氣去教化他們。一個(gè)真正稱得上賢德的人，不僅要自身能力出眾，更要對(duì)他人有寬廣的胸懷，能夠去接納不如自己的人、還愿意去幫助影響他們。論語中記載：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！本幼鹬刭t人，又能接納眾人；嘉獎(jiǎng)賢能之人，又能寬容、憐憫無能之人。這背后其實(shí)是君子的包容之心，也可以說是我

8、們現(xiàn)在所講的同理心。物之不齊，物之情也。特別是就普羅大眾而言，并不是每個(gè)人都道德高尚、才干出眾，大多數(shù)都是普通人、都有瑕疵，所以對(duì)于善行要褒獎(jiǎng)、鼓勵(lì)、宣揚(yáng)，對(duì)于能力德行不足之人，要懷有包容之心，從幫扶的角度出發(fā)，通過舉善的行為去教化他們。 （摘編自劉余莉古代舉善進(jìn)賢的教化之功 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.禮樂之治讓周朝有了成康盛世，不重禮樂讓秦朝短時(shí)間就消亡，漢代以后的王朝都把明禮樂作為善教的首要之舉。 B.五倫之中孝排第一，孝是倫理道德的基本原則，是修身信條和齊家的根本規(guī)范，因此封建王朝都標(biāo)榜以孝治天下。 C.西漢設(shè)太學(xué)，宋王安石建議神宗興建學(xué)校，明代基層非常

9、重視鄉(xiāng)學(xué)、鄉(xiāng)教，清朝重視文教，可見古代都重視設(shè)學(xué)校以育人才。 D.比不上：“賢人”的那些人，并不都是能力不足，或許是品德有欠缺，對(duì)他們不能嫌棄，要通過教育使他們改過遷善。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（） A.禮與樂雖在功能上有所差異，但對(duì)于治國而言都很重要，知道禮之用的人很多，知道樂之用的只有古圣先賢。 B.古代立法中，“不孝”“不悌”“不睦”“不友”“不姻”“不敬祖”都是重罪，“不孝”還是隋唐的十惡大罪之一。 C.明代鄉(xiāng)學(xué)主要教授百家姓千字文和經(jīng)史歷算等，每三年選擇其中勤奮的人參加考試，行省選拔其中的優(yōu)秀者推薦到朝廷。 D.君子的包容之心，即現(xiàn)在所講的同理心，其在于一方面尊重嘉獎(jiǎng)

10、賢能的人，另一方面又能寬容、憐憫和接納無能之人。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“善教”的一項(xiàng)是（） A.知禮樂之情者能作，識(shí)禮樂之文者能述 B.其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。 C.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。 D.吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。 4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。 5.同樣是談“善教”，兩則材料的角度有什么不同？ （二）現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。 傳家寶 慕榕 紅三團(tuán)的主力到外線執(zhí)行任務(wù)去了，敵人的小股部隊(duì)趁機(jī)深入根據(jù)地腹地，企圖偷襲紅軍后方醫(yī)院和鄉(xiāng)蘇維埃政府機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)留守的六連是唯一作戰(zhàn)部隊(duì)，紅三團(tuán)首長命令六連就地阻

11、擊敵人，一定要堅(jiān)守48小時(shí)，等待主力回援。 兩天一夜過去了，六連連續(xù)打了幾場惡仗，所幸陣地還在手中，敵人未能進(jìn)犯分毫。敵人的進(jìn)攻再一次被打退后，六連還能戰(zhàn)斗的僅剩30多人了。比犧牲更可怕的是饑餓，戰(zhàn)士們已一天一夜粒米未進(jìn)。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們可以不顧一切地掄著大刀沖鋒陷陣，與敵人血戰(zhàn)，好像渾身有著使不完的勁?？墒?，一旦敵人被打退，可以松口氣了，戰(zhàn)士們便覺頭昏眼花，只有靠大刀撐著，方能站穩(wěn)腳跟。 看著歪在戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)士們，趙連長的心在滴血。都是半大小伙子，正是長身體的時(shí)候，肚子里一點(diǎn)東西都沒有，那感覺抓心撓肝的，難受??！眼看天就要黑了，敵人很快又會(huì)組織新一輪進(jìn)攻，六連還能頂?shù)米幔?趙連長干咳一聲，說：

12、“同志們，再堅(jiān)守一夜，等主力部隊(duì)到了，咱們就可以休息了。” “連長，餓得腿都軟了”大個(gè)子李火木有氣無力地說。 “是??！哪怕有根地瓜也行??！” “白狗子咱不怕，就怕肚子造反??！” 炊事員小石頭跑了過來，笑嘻嘻地說：“同志們，我把咱們連的下蛋雞殺了，正在鍋里燉著，一會(huì)兒就熟了?！?“小兔崽子，你怎么把下蛋雞給殺了？”趙連長一聽，跳了起來。 “連長，我看大家餓得實(shí)在撐不住了，就就自作主張”小石頭怯怯地低著頭。 趙連長無可奈何，指著小石頭道：“你啊你啊，等打完仗再跟你算賬?！?“嘻嘻嘻”小石頭又笑了。 戰(zhàn)士們一窩蜂來到伙房，李火木迫不及待地掀開鍋蓋，用力嗅了嗅。鍋里水汽蒸騰，依稀可見一只黃澄澄的雞臥在

13、陶罐里，渾身油光發(fā)亮，雞湯泛著一層晶亮的油。 “沒聞到香味??！燉多久了？”李火木回過頭來，疑惑地問。 小石頭支吾道：“大概半半個(gè)小時(shí)吧！” “你小子又舍不得柴火吧!”趙連長抓起一根筷子，“我瞧瞧?！?“別扎！”小石頭見狀，嚇了一跳，連忙伸手要攔住趙連長?？墒?，趙連長手中的筷子已經(jīng)伸進(jìn)了陶罐里。 趙連長用力扎了扎那只雞，突然臉色一變，手中的筷子立即收了回去?！俺粜∽?，照你這么燉，猴年馬月才能吃上雞肉、喝上雞湯？趕緊加柴火!”趙連長迅速蓋上鍋蓋，臉色恢復(fù)了原樣。 “好嘞！”小石頭高興地應(yīng)道，連忙往灶膛里塞了兩塊木頭。 前方戰(zhàn)士報(bào)告，敵人又攻上來了。 趙連長一聽，把筷子狠狠地摔在地上，神色堅(jiān)毅道：“

14、這群白狗子，連雞也不讓咱們好好吃。那咱們就效法關(guān)公溫酒斬華雄，等把白狗子打下去了，再回來吃雞肉、喝雞湯，怎么樣？” “好！這個(gè)主意好！”戰(zhàn)士們聽了，連聲叫好，個(gè)個(gè)仿佛關(guān)公附體，熱血沸騰，摩拳擦掌。 霎時(shí)間，陣地上殺聲震天，六連的戰(zhàn)士們把手中的大刀舞得虎虎生風(fēng)。他們想著打完這一仗就有雞肉吃，有雞湯喝，于是人人如下山猛虎沖入敵陣，左劈右砍。敵人想不明白，一群連飯都吃不飽的泥腿子，打起仗來怎么這么不要命！ 這一次，六連不僅把敵人的進(jìn)攻打下去了，還攆著敵人跑，一口氣把他們趕出了二里地。 回到營地后，戰(zhàn)士們有說有笑地來到伙房，趙連長緩緩打開鍋蓋，端出了那個(gè)陶罐。戰(zhàn)士們圍上前去，卻被眼前的一幕驚得目瞪口呆

15、。臥在陶罐里的哪是什么母雞啊，竟然是一只用木頭雕刻的“木雞”。 看著戰(zhàn)友們驚愕的神情，小石頭終于委屈地哭了：“嗚嗚連里的下蛋雞，前兩天就被我殺了給傷員補(bǔ)身子。我我實(shí)在拿不出東西給大家吃了，這才迫不得已雕了一只木雞，就是想激勵(lì)大伙兒” 戰(zhàn)士們聽了，都苦澀地笑了笑。趙連長摸著小石頭的腦袋，說：“難為你了！” 遠(yuǎn)處響起了嘹亮的沖鋒號(hào)，紅三團(tuán)的主力殺回來了! 后來，那只母雞木雕一代代傳了下來。成了紅六連的傳家寶。同時(shí)，這個(gè)感人的故事也傳誦至今，成了紅六連血脈里最澎湃的紅色基因。 （摘編自安徽文學(xué)2021年第9期） 6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） A.“一定要堅(jiān)守48小時(shí)”的交代很關(guān)鍵

16、，戰(zhàn)士們?cè)谝呀?jīng)一天一夜粒米未進(jìn)的情況下，終于堅(jiān)持到了紅三團(tuán)的主力殺回來的時(shí)刻。 B.趙連長一聽殺了下蛋雞就跳了起來，說明了雞的萬分寶貴，但最終無可奈何，只說等打完仗再算賬，可見他關(guān)心戰(zhàn)士。 C.“大概半半個(gè)小時(shí)吧!”的回答，是因?yàn)椤澳倦u”根本燉不化，小石頭想拖延時(shí)間，支吾過去，讓大家心里存有某種希望。 D.戰(zhàn)士們“驚愕的神情”“苦澀地笑了笑”，趙連長“難為你了”的表揚(yáng)，都表現(xiàn)了大家對(duì)小石頭這個(gè)好主意的由衷的佩服。 7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.小說語言質(zhì)樸、簡明，富有生活氣息，如“那感覺抓心撓肝的，難受啊”“就怕肚子造反啊”“猴年馬月才能吃上雞肉、喝上雞湯”等。 B

17、.小說善于捕捉人物瞬間的神態(tài)變化，如寫趙連長“突然臉色一變”“臉色恢復(fù)了原樣”等，其中蘊(yùn)含了豐富的信息。 C.小說中對(duì)敵人“一群連飯都吃不飽的泥腿子，打起仗來怎么這么不要命”的心理屬于側(cè)面描寫，表現(xiàn)了敵人看不起農(nóng)民出身的紅軍的心理。 D.小說結(jié)尾“成了紅六連的傳家寶”“成了紅六連血脈里最澎湃的紅色基因”的句子都運(yùn)用了比喻的手法，升華了文章主題。 8.分別概括分析趙連長和小石頭性格特點(diǎn)。 9.這篇小小說行文細(xì)密，有懸念，有照應(yīng)，有起伏，結(jié)構(gòu)十分精巧。請(qǐng)具體分析。 二、古代詩文閱讀 （一）文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 熙寧元年夏，四月，壬寅朔，新判汝州富弼入見，以足疾，許肩輿至殿門

18、。帝特為御內(nèi)東門小殿見之，令其子紹庭掖以進(jìn)，且命毋拜。坐語從容至日昃，問以治道。弼知帝銳于有為，對(duì)曰：“人君好惡，不可令人窺測，可窺測則奸人得以傅會(huì)其意。陛下當(dāng)如天之鑒人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無不得其實(shí)矣?！?己巳，詔翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)。安石素與韓絳、韓維及呂公著相友善，帝在藩邸，維為記室，每講說見稱，輒曰：“此維友王安石之說也?！奔盀樘邮?，又薦以自代，帝由是想見其人甫即位命知江寧府?dāng)?shù)月召為翰林學(xué)士兼侍講至是始造朝入對(duì)帝問為治所先對(duì)曰擇術(shù)為先。 又問安石：“祖宗守天下，能百年無大變，粗致太平，以何道也?”安石退而奏書，其略曰：“太祖躬上智獨(dú)見之明，而周知人物之情偽，指揮付

19、托，必盡其材，變置施設(shè)，必當(dāng)其務(wù)，故能駕馭將帥，訓(xùn)齊士卒，外以扦夷狄，內(nèi)以平中國。于是除苛政，止虐刑，廢強(qiáng)橫之藩鎮(zhèn)，誅貪殘之官吏，躬以簡儉為天下先，其于出政發(fā)令之間，一以安利元元為事。太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。此所以享國百年而天下無事也。然本朝累世因循末俗之弊，而無親友群臣之義，人君朝夕與處，不過宦官、女子，出而視事，又不過有司之細(xì)故，未嘗如古大有為之君，與學(xué)士大夫討論先王之法以措之天下也。賴非夷狄昌熾之時(shí)，又無堯、湯水旱之變，故天下無事過于百年，雖曰人事，亦天助也。伏惟陛下知天助之不可常，知人事之不可急，則大有為之時(shí)，正在今日!” 明日，帝謂安石曰：“昨閱卿奏

20、書，所條眾失，卿必已一一經(jīng)畫，試為朕詳言施設(shè)之方。”安石曰：“遽數(shù)之不可盡，愿陛下以講學(xué)為事，講學(xué)既明，則施設(shè)之方不言而自喻矣?！?（選自續(xù)資治通鑒宋紀(jì)六十六） 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（） A.帝由是/想見其人甫即位命知江寧府?dāng)?shù)月/召為翰林學(xué)士/兼侍講至是/始造朝入對(duì)/帝問為治所先/對(duì)曰/擇術(shù)為先 B.帝由是想見其人/甫即位/命知江寧府?dāng)?shù)月/召為翰林學(xué)士/兼侍講/至是始造朝入對(duì)帝問為治所先/對(duì)曰/擇術(shù)為先 C.帝由是想見其人/甫即位/命知江寧府/數(shù)月/召為翰林學(xué)士/兼侍講/至是始造朝入對(duì)/帝問為治所先/對(duì)曰/擇術(shù)為先 D.帝由是/想見其人甫即位命知江寧府/數(shù)月/召為翰

21、林學(xué)士/兼侍講至是/始造朝入對(duì)帝問為治所先/對(duì)曰/擇術(shù)為先 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.熙寧，是北宋宋神宗用過的一個(gè)年號(hào)，這一年號(hào)因?yàn)橥醢彩诖似陂g變法而聞名。 B.翰林，古代官職名。唐朝時(shí)始設(shè)，其專門掌管由皇帝直接發(fā)出的極端機(jī)密的文件。 C.記室，東漢設(shè)置的官名，掌管章表書記文檄。后代沿用，又稱記室督、記室參軍等。 D.夷狄，古稱北方部族為夷，東方部族為狄?！耙牡摇背７悍Q除華夏民族以外的各族。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.神宗召有腳病的富弼入朝拜見，允許他坐轎進(jìn)殿門，并命令他不要跪拜，富弼很感動(dòng)，就真誠地回答了神宗關(guān)于治

22、國之道的問題。 B.神宗任藩王時(shí)通過韓維認(rèn)識(shí)了王安石，當(dāng)他即位后很快提拔了王安石，這就為神宗能夠經(jīng)常與王安石交流治國之道提供了便利。 C.王安石分析了太祖以來的幾任皇帝的優(yōu)點(diǎn)，尤其對(duì)太祖的做法分析較為詳細(xì)，明確指出了大宋“享國百年而天下無事”的原因。 D.王安石指出當(dāng)下超過百年天下無事是人努力的結(jié)果，也有上天的幫助，但陛下要明白依靠上天的幫助不能長久，應(yīng)當(dāng)抓好人事。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）又問安石：“祖宗守天下，能百年無大變，粗致太平，以何道也?” （2）昨閱卿奏書，所條眾失，卿必已一一經(jīng)畫，試為朕詳言施設(shè)之方。 14.王安石認(rèn)為當(dāng)朝主要缺失什么?請(qǐng)根據(jù)文意簡要概括。

23、 （二）古代詩歌閱讀 閱讀下面這首宋詩，完成下列小題 舟過大通鎮(zhèn) 楊萬里 淮上云垂岸，江中浪拍天。 順風(fēng)那敢望，下水更勞牽。 蘆荻偏留纜，漁罾最礙船。 何曾怨川后，魚蟹不論錢。 【注釋】大通鎮(zhèn)；今銅陵市大通鎮(zhèn)，地處貴池、青陽、樅陽、銅陵四縣及交界處，自古就是沿江重鎮(zhèn)，明代在此設(shè)“巡檢司”，”河泊所”、“遞運(yùn)所”、“驛運(yùn)站”?；瓷显拼拱叮褐杆煜嘟拥牡胤剑瑝褐窈竦脑茖?。牽：通“纖”，纖夫拉船用的纖繩。纜：拴船的纜繩。漁罾：用竹竿支架的漁網(wǎng)。川后：船行駛的慢。 15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.詩人運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法，先說大通鎮(zhèn)風(fēng)急浪高，江中浪海翻涌，險(xiǎn)象環(huán)生，后說并不曾有

24、絲毫抱怨船行的慢。 B.詩人以濃郁、凝練的文筆，撇開鬧市的繁華，單從大通鎮(zhèn)的自然美景中截取畫面，從一個(gè)側(cè)面描繪出魚米之鄉(xiāng)。 C.“蘆荻偏留纜”，詩人在這里運(yùn)用擬人的修醉手法，叢生密集的蘆荻，偏偏好客地欲牽留著船上的纜繩，顯得有情有義。 D.“漁罾最礙船”，詩人特地選取最富地方特色的漁罾來寫，最是那些捕魚蝦的漁罾十分繁忙，阻礙著船只的前行。 16.這首詩描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了怎樣的情感？ （三）名篇名句默寫 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）莊子逍遙游中，寫宋榮子不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的兩句是：“_，_?！?（2）屈原離騷中“_，_”兩句，寫的是詩人通過加高帽子和加長佩帶來

25、突顯自己追求高潔。 （3）“小樓”是古詩詞中的經(jīng)典意象，詩人們借助“小樓”，寄寓著思念、閑適、落寞等情感。例如：“_，_?！?三、語言文字運(yùn)用 （一）語言文字運(yùn)用 閱讀下面文字，完成下列小題。 旗幟鮮明講政治，是馬克思主義政黨的鮮明特征，是我們黨的政治優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要特征。在我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍將士以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝，勝利完成震撼世界、的長征，鑄就了偉大的長征精神。我們黨彰顯了延安精神“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題”的清醒認(rèn)識(shí)。延安時(shí)期，我們黨規(guī)范黨內(nèi)政治生活，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)了黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，保證了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。焦裕祿同

26、志是堅(jiān)定跟黨走的典范，一生都在為黨分憂、為黨添彩。深學(xué)、細(xì)照、篤行焦裕祿精神，就是要學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志克已奉公、以儉修身，永葆清正廉潔的政治本色。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系跨越時(shí)空、，體現(xiàn)了我們黨旗幟鮮明講政治的根本要求，為我們立黨、興黨、強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。 18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.始終如一山高水險(xiǎn)彪炳史冊(cè)老而彌堅(jiān)B.始終如一千難萬險(xiǎn)千古流傳歷久彌新 C.一以貫之山高水險(xiǎn)千古流傳老而彌堅(jiān)D.一以貫之千難萬險(xiǎn)彪炳史冊(cè)歷久彌新 19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.延安精神彰顯了我們黨“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題”的清醒認(rèn)識(shí)。 B.我

27、們黨彰顯了清醒的對(duì)延安精神“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題”認(rèn)識(shí)。 C.延安精神彰顯了我們黨對(duì)“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題”的清醒認(rèn)識(shí)。 D.我們黨彰顯了延安精神對(duì)“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問題”的清醒認(rèn)識(shí)。 20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。 （二）語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成下列小題。 東漢文史學(xué)家李尤在屏風(fēng)銘中對(duì)屏風(fēng)的特點(diǎn)進(jìn)行了描寫：“舍則潛避，用則設(shè)張，立必端直，處必廉方。雍閼鳳邪，霧露是抗，奉上蔽下，不失其常?！逼溜L(fēng)可以作為擺設(shè)，使用時(shí)應(yīng)陳設(shè)張立，亦便于收納。屏風(fēng)可以，抵御霧氣露水，屏風(fēng)已不僅僅是一件簡單的家具，而是承載著儒家道

28、德倫理的具體象征。唐代詩人白居易在多首詩中寫到屏風(fēng)：“君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風(fēng)?！薄案栉杵溜L(fēng)花障上，幾時(shí)曾畫白頭人?！卑拙右鬃绞境銎溜L(fēng)的另一功能，。 掛軸于唐末五代被發(fā)明之前，中國繪畫藝術(shù)最重要的兩種媒材是手卷和屏風(fēng)。二者之間有兩大區(qū)別，一是它們不同的“媒介特性”：（）；屏風(fēng)卻是空間性的，特別是那些正反兩面都繪有圖像或題有文字的屏風(fēng)，更是必須在分隔的建筑空間中觀看欣賞。古代畫家和工匠利用畫屏的這個(gè)特點(diǎn)，常在其正反兩面描繪和書寫彼此呼應(yīng)的圖像和文字，以傳達(dá)特殊的象征意義或美學(xué)趣味。另一區(qū)別在于。手卷畫的創(chuàng)作是為了觀者的獨(dú)自閱覽，而畫屏則是建筑空間的一部分，既可出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，又用于陪葬或

29、裝飾墓室。例如北魏司馬金龍墓出土的漆畫屏風(fēng)便體現(xiàn)了以上諸多特點(diǎn)。 21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.手卷是時(shí)間性的，需要觀者以手操縱，逐漸展開 B.手卷需要觀者以手操縱，逐漸展開，是時(shí)間性的 C.需要觀者逐漸展開，以手操縱，手卷是時(shí)間性的 D.觀者以手操縱，逐漸展開，可見手卷是時(shí)間性的 22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。 四、寫作 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 3月4日，北京冬殘奧會(huì)開幕式上，曾斬獲四枚殘奧會(huì)金牌的視障運(yùn)動(dòng)員李端接過最后一棒火炬，走上主火炬臺(tái)。他的手撫過一片片刻有參賽國家和地區(qū)名

30、稱的“雪花”，經(jīng)過幾番摸索之后，在全場觀眾的加油聲中，將冬殘奧會(huì)火炬緩緩插入主火炬臺(tái)內(nèi)。 談及執(zhí)行這份光榮任務(wù)的體會(huì)時(shí)，李端說，接過最后一棒火炬，不僅僅代表自己，更是代表所有殘疾人運(yùn)動(dòng)員，所以要把最后一棒火炬的任務(wù)完成，讓更多人看見中國8500萬殘疾人自強(qiáng)不息、努力向上的精神。 “當(dāng)燭火對(duì)進(jìn)孔眼的那一瞬間，大家會(huì)感受到他其實(shí)是在觸摸世界、認(rèn)知世界。而當(dāng)火焰燃燒的那一瞬間，仿佛他是在用內(nèi)心燃燒著整個(gè)天地，點(diǎn)亮了整個(gè)天地。”冬殘奧會(huì)開幕式導(dǎo)演沈晨說。 上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人值息；不少于800字 百師聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高三5