2022年3月浙江省溫州市高三“二模”語(yǔ)文試題及答案蘇教版高三總復(fù)習(xí)

1、2022年3月浙江省溫州市高三“二?！闭Z(yǔ)文試題及答案 蘇教版高三總復(fù)習(xí) 2022年3月份溫州市普通高中高考適應(yīng)性測(cè)試 語(yǔ)文試題 考生須知： 1.本試卷分四部分，全卷共8頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。 2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題卷上。 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分） 1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全對(duì)的一項(xiàng)是（） A.眺望燈火，踽踽（y）獨(dú)行的我忽然意識(shí)到，它就像海上孑然聳立的燈塔，常撫慰疲憊的航船，因?yàn)楣饷魇且环N召喚，讓人踔（chu）厲奮發(fā)、篤行不怠。 B.薺菜上市，正值黃花魚(yú)肥美時(shí)，剔出魚(yú)肉加上薺菜做成餡兒，包成丸子汆湯，撒（s）上胡

2、椒粉和香菜末，味道鮮甜又清香，比涮羊肉、肉夾（ji）饃還好吃。 C.南方不見(jiàn)下雪，但寒風(fēng)裹挾著濕潤(rùn)的空氣，只會(huì)更砭（bin）人肌骨，讓人只想蜷（qun）縮在室內(nèi)，靠近紅彤彤的碳火，捧著熱乎乎的茶，以驅(qū)散陰冷所帶來(lái)的惆悵。 D.閱卷者不能被條條框框（kung）束縛，要警惕故弄玄虛、投機(jī)取巧的傾向，明察辭藻華麗、邏輯混亂、觀點(diǎn)膚淺的作文，盡（jn）量不被浮華外表遮蔽慧眼而誤判。 閱讀下面的文字，完成下面小題。 這兩年，我們獲得的重要啟示，是忍耐、紀(jì)律與關(guān)心他人?？此破胀ǖ纳?，都是通過(guò)艱苦的戰(zhàn)斗獲得的。那些犧牲與付出，我們絕不能遺忘，沒(méi)有什么是理所當(dāng)然的?！炯住恳淮伺c疾病戰(zhàn)斗，與貧困戰(zhàn)斗，與愚

3、昧戰(zhàn)斗，我們才能安然挺立在這生生不息的大地上。 擁抱現(xiàn)實(shí)，行動(dòng)起來(lái)，有意義的改變才可能發(fā)生。一個(gè)世界是由無(wú)數(shù)角落組成的，每個(gè)角落的風(fēng)向都可能關(guān)乎全局，每個(gè)人都對(duì)自己所處的角落守土有責(zé)。【乙】不要忘記愛(ài)，要正確使用力量：沒(méi)有力量的愛(ài)，會(huì)趨于哀怨；沒(méi)有愛(ài)的力量，只能破壞。 到人群中去，不要害怕不同面孔、不同觀點(diǎn)，不管真相并不總是讓人愉悅?！颈吭谌巳褐?，我們或可汲取力量，洞見(jiàn)真相，辨認(rèn)方向古語(yǔ)云：“兼聽(tīng)則明嘛。”人群中需要對(duì)話，而我們?cè)絹?lái)越聽(tīng)不見(jiàn)別人，“妨礙傾聽(tīng)的罪魁禍?zhǔn)祝闶侨諠u嚴(yán)重的自我聚焦、自戀化的傾向”。在數(shù)字化時(shí)代，要防止被虛擬浪潮淹沒(méi)，用真實(shí)的自己與真實(shí)的世界交互，保持清醒和敏銳，獲得

4、智慧，積蓄正能量，推動(dòng)自己的成長(zhǎng)和世界的進(jìn)步。 2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（） A.生生不息B.不管C.淹沒(méi)D.交互 3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（） A.甲B.乙C.丙 4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（） A.中方支持和鼓勵(lì)一切有利于和平解決烏克蘭危機(jī)的外交努力，歡迎俄羅斯與烏克蘭就歐洲安全問(wèn)題進(jìn)行平等對(duì)話，最終形成均衡的、可持續(xù)的、有效的歐洲安全機(jī)制。 B.華夏先民將天上星分為二十八個(gè)星宿，按東西南北四個(gè)方向歸成四組，每組各有七個(gè)星宿，根據(jù)每組星宿構(gòu)成的大致形狀，想象為龍、虎、雀、龜?shù)男蜗?，俗稱“四象”。 C.教育部門(mén)建立了“雙減”工作專項(xiàng)督導(dǎo)半月通報(bào)制度

5、，開(kāi)設(shè)“曝光臺(tái)”，對(duì)“雙減”推行中經(jīng)多次通報(bào)仍整改不到位的典型問(wèn)題，直接予以曝光，對(duì)涉事人員啟動(dòng)問(wèn)責(zé)程序。 D.這部舞劇在劇作、編舞和舞臺(tái)設(shè)計(jì)上都避免不落入常規(guī)敘事的窠臼，將深層次的表達(dá)隱藏在主人公的心路糾葛下，將普通人于困境中不屈的抗?fàn)幫ㄟ^(guò)舞蹈藝術(shù)立體地呈現(xiàn)。 5.某同學(xué)搜集古詩(shī)詞以勉勵(lì)自己立“鴻鵠之志”，下列不合適的一項(xiàng)是（） A.津津爽氣貫眉目，十五男兒萬(wàn)里身。（宋.陳師道次韻答學(xué)者四首.其一） B.勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。（唐.杜秋娘金縷衣） C.時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)圓照滿天。（唐.繆氏子新月） D.鵬北海，鳳朝陽(yáng)又?jǐn)y書(shū)劍路茫茫。（宋.辛棄疾鷓鴣天.送廓之秋試） 6.閱讀下面

6、的文字，完成題目。 2月20日晚的冬奧會(huì)閉幕式上，曾在開(kāi)幕式用希臘語(yǔ)演唱奧林匹克頌的44位山里娃再次用希臘語(yǔ)唱起了奧林匹克頌，伴隨著純凈的歌聲，奧林匹克會(huì)旗緩緩降下。 這44位山里娃來(lái)自河北阜平山區(qū)的馬蘭花兒童合唱團(tuán)。北京東奧組委初見(jiàn)他們時(shí)，他們中的大多數(shù)不認(rèn)識(shí)音階，不能把握音準(zhǔn)；但是他們的聲音干凈透亮，。這種素樸純粹，深深打動(dòng)了組委會(huì)。就這樣，“馬蘭花”們從大山唱到了世界，天籟之音照亮了盛會(huì)，也照亮無(wú)數(shù)山區(qū)孩子的夢(mèng)想。 由一群山里娃而不是知名藝術(shù)家來(lái)演唱奧林匹克會(huì)歌，今日之中國(guó)以獨(dú)特的形式宣告著中國(guó)姿態(tài)：2008年奧運(yùn)會(huì)，我們強(qiáng)烈地想向世界展現(xiàn)中國(guó)幾千年璀璨的文化；而在本屆冬奧會(huì)上，我們選擇

7、“用簡(jiǎn)約的方式呈現(xiàn)開(kāi)閉幕式”。 （1）在橫線處補(bǔ)寫(xiě)形容歌聲“干凈透亮”的話，至少使用一種修辭手法。不超過(guò)30個(gè)字。 （2）結(jié)合材料，評(píng)述北京冬奧會(huì)選擇讓山區(qū)孩子唱會(huì)歌的意義。不超過(guò)80個(gè)字。 二、現(xiàn)代文閱讀（共30分） （一）（10分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 當(dāng)前，博物館對(duì)公共事件的敘事反映出博物館與社會(huì)互動(dòng)范式的革新。博物館被視為重要的文化治理工具，所承擔(dān)的公共使命要求其能對(duì)公共事件進(jìn)行即時(shí)和歷史維度的展示。公共事件指的是與傳統(tǒng)古器物和古代歷史相對(duì)應(yīng)的、反映現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重大社會(huì)和自然事件。為適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值觀傳播的要求，博物館在公共事件的展示上積極探索新的敘事策略。 隨著新博物館學(xué)

8、的興起，博物館與社會(huì)互動(dòng)的需求日益增長(zhǎng)，博物館有責(zé)任反思當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題并促進(jìn)公眾辯論。在實(shí)現(xiàn)上述職能的過(guò)程中，博物館公共記憶媒介的作用被強(qiáng)調(diào)。艾利森.蘭茨貝格認(rèn)為集體記憶“出現(xiàn)在個(gè)人和集體經(jīng)驗(yàn)的接口上”。而博物館恰恰提供了這種接口。博物館作為記憶空間，具備多種闡釋和參與的突出潛力，為記憶提供活躍的“線索”，超越了記憶的準(zhǔn)確性，更關(guān)注產(chǎn)生、減少和混淆記憶的作用方式，從而使公共記憶被激活、滋養(yǎng)或挑戰(zhàn)。 博物館不再滿足于服務(wù)一小部分受眾，而是轉(zhuǎn)移到公眾生活和大眾文化中。博物館對(duì)公共事件的記憶策略，趨向于將崇高精神帶入普通領(lǐng)域，以及將已被邊緣化或沉默的公共記憶納入權(quán)威的主流敘事中，從而使博物館與公眾交

9、流更為民主化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)下和未來(lái)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)管理。 但博物館不是簡(jiǎn)單意義上的記憶“存儲(chǔ)器”，而是作用于當(dāng)下的即時(shí)建構(gòu)和對(duì)歷史的重建，成為記憶的“生產(chǎn)者”。博物館對(duì)公共事件敘事的邏輯主要在于處理記憶關(guān)系，包括記憶所呈現(xiàn)的對(duì)象間的關(guān)系，如事件個(gè)體與社會(huì)整體的關(guān)系，以及記憶所附著的主體間的關(guān)系，如官方與民間的關(guān)系。 博物館最初對(duì)公共事件的敘事，傾向于在倫理道德層面圍繞兩組價(jià)值觀對(duì)立的群體展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)二元化的對(duì)抗。近年來(lái)，博物館愈發(fā)意識(shí)到民主社會(huì)中存在各類沖突，敘事結(jié)構(gòu)被重建為沖突各方間的復(fù)雜關(guān)系，更加鼓勵(lì)多元化敘事。 長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)公共事件的敘事表達(dá)始終以官方視角為主，而豐滿的集體公共記憶，以及更多元的社

10、會(huì)觀點(diǎn)和價(jià)值取向需要民間視角的補(bǔ)充。官方視角更擅長(zhǎng)用理想的而非復(fù)雜或模棱兩可的術(shù)語(yǔ)重述現(xiàn)實(shí)；民間視角更傾向于表達(dá)公共事件的現(xiàn)實(shí)情況，而不是應(yīng)該表達(dá)的樣子。在當(dāng)下，官方與民間視角的表達(dá)在相互促進(jìn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了協(xié)同作用及多個(gè)主體共同發(fā)聲。 公共事件敘事話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變可以從大屠殺展覽中窺見(jiàn)一斑。以往大屠殺展覽多以一種主導(dǎo)型話語(yǔ)展開(kāi)，大屠殺的歷史意義被降低成僅是對(duì)后世的警示。現(xiàn)在，對(duì)大屠殺的展覽將記憶與身份認(rèn)同、種族等眾多話語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)。這種方式不再將重點(diǎn)放在對(duì)過(guò)去沖突的記憶上，而更關(guān)注對(duì)個(gè)人的苦難產(chǎn)生同情，引起不同背景的觀眾對(duì)侵犯人權(quán)行為的注意。這一轉(zhuǎn)變反映出博物館在處理事件個(gè)體和社會(huì)的記憶關(guān)系時(shí)賦予了事

11、件個(gè)體超越本身的社會(huì)意義，擴(kuò)大了記憶的時(shí)空背景。 在社會(huì)快速擴(kuò)張和更迭的過(guò)程中，博物館愈發(fā)重視自身對(duì)于記錄、展示和反思公共事件的使命與責(zé)任，將公共事件以不同于學(xué)術(shù)展示的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)中的、可用的和可見(jiàn)的公共歷史，能夠營(yíng)造社會(huì)主流的核心價(jià)值觀和更高層次的普適價(jià)值，在促進(jìn)身份認(rèn)同和強(qiáng)化國(guó)家主流價(jià)值觀中可能比學(xué)術(shù)的歷史和公民教育更有效。 （摘編自張昱作為記憶媒介的博物館：對(duì)公共事件的敘事與傳播） 7.下列對(duì)文中“博物館對(duì)公共事件的敘事”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（） A.“博物館對(duì)公共事件的敘事”指博物館即時(shí)地對(duì)反映現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重大社會(huì)和自然事件進(jìn)行展覽，是其作為文化治理工具的使命要求。 B.“

12、博物館對(duì)公共事件的敘事”體現(xiàn)了博物館作為公共記憶媒介的作用，艾莉森認(rèn)為博物館連接了個(gè)人和集體經(jīng)驗(yàn)，為集體記憶的出現(xiàn)提供了接口。 C.“博物館對(duì)公共事件的敘事”讓博物館和公眾交流更民主化，對(duì)當(dāng)下和未來(lái)社會(huì)實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)管理，這和使原本普通的領(lǐng)域崇高化的記憶策略有關(guān)。 D.“博物館對(duì)公共事件的敘事”的邏輯主要在于處理記憶關(guān)系，通過(guò)大屠殺展覽引發(fā)對(duì)侵犯人權(quán)的注意體現(xiàn)了博物館對(duì)記憶所呈現(xiàn)對(duì)象間關(guān)系的處理。 8.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.過(guò)去，博物館只停留在對(duì)傳統(tǒng)古器物和古代歷史的展覽上，隨著新博物館學(xué)的興起，博物館也能進(jìn)入公眾生活和大眾文化中反思社會(huì)問(wèn)題并促進(jìn)公眾辯論。 B.作為記憶空間的博物

13、館，超越了記憶準(zhǔn)確性，為記憶提供活躍的“線索”，從而影響公共記憶，是一個(gè)既可建構(gòu)當(dāng)下，也可以重建歷史的記憶“生產(chǎn)者”。 C.民間視角的表達(dá)更傾向于公共事件的現(xiàn)實(shí)情況，民間視角可以補(bǔ)充擅長(zhǎng)使用理想術(shù)語(yǔ)的官方視角對(duì)現(xiàn)實(shí)的重述，使博物館塑造出更豐滿的集體公共記憶。 D.與學(xué)術(shù)的歷史和公民教育相比，博物館將公共事件轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)中的、可用、可見(jiàn)的公共歷史方式，或許更能對(duì)公民身份認(rèn)同及國(guó)家主流價(jià)值觀產(chǎn)生積極意義。 9.博物館對(duì)公共事件敘事的策略有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （二）（20分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 幸福的家庭 擬許欽文注 魯迅 “做不做全由自己的便；那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中

14、涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。而我，這算是什么？” 他想到這里，忽然從床上跳起來(lái)了。他早已想過(guò)，須得撈幾文稿費(fèi)維持生活了；投稿的地方，先定為幸福月報(bào)社，因?yàn)闈?rùn)筆似乎比較的豐。范圍嗎，就定家庭。他跳下臥床，四五步就走到書(shū)桌面前，坐下去，抽出一張綠格紙，毫不遲疑，但又自暴自棄似的寫(xiě)下一行題目：幸福的家庭。 他的筆立刻停滯了；他仰了頭，兩眼瞪著房頂，正在安排那安置這“幸福的家庭”的地方。他想：“北京？不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。江蘇浙江天天防要開(kāi)仗；福建更無(wú)須說(shuō)。四川，廣東？都正在打。山東河南之類？阿阿，要綁票的，倘使綁去一個(gè)，那就成為不幸的家庭了。上

15、海天津的租界上房租貴；他又想來(lái)想去，又想不出好地方，于是終于決心，假定這“幸福的家庭”所在的地方叫作A。 “總之，這幸福的家庭一定須在A，無(wú)可磋商。家庭中自然是兩夫婦，自由結(jié)婚的。他們非常平等，十分自由。而且受過(guò)高等教育，優(yōu)美高尚” “不行不行，那不行！二十五斤！” 他聽(tīng)得窗外一個(gè)男人的聲音，不由的回過(guò)頭去看，窗幔垂著，日光照著，明得他的眼睛昏花了；接著是小木片撒在地上的聲響?！安幌喔桑彼只剡^(guò)頭來(lái)想，“什么二十五斤？他們是優(yōu)美高尚，很愛(ài)文藝的?！?他覺(jué)得胃里有點(diǎn)空虛了，放下筆，用兩只手支著頭，教自己的頭像地球儀似的在兩個(gè)柱子間掛著。 “他們兩人正在用午餐，”他想，“廚子送上菜來(lái)，中國(guó)菜。什

16、么二十五斤？不管他。為什么倒是中國(guó)菜？” “劈柴，” 他吃驚的回過(guò)頭去看，靠左肩，便立著他自己家里的主婦，兩只陰凄凄的眼睛恰恰釘住他的臉。 “什么？”他以為她來(lái)攪擾了他的創(chuàng)作，頗有些憤怒了。 “劈柴，都用完了，今天買(mǎi)了些。前一回還是十斤兩吊四，今天就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？ “好好，就是兩吊五?！?稱得太吃虧了。他一定只肯算二十四斤半；我想就算他二十三斤半，好不好？” “唔唔，五五二十五，三五一十五，”他停了一會(huì)，忽而奮然的抓起筆來(lái)，就在寫(xiě)著一行“幸福的家庭”的綠格紙上起算草，起了好久，這才仰起頭來(lái)說(shuō)道： “五吊八！” “那是，我這里不夠了，還差八九個(gè)。” 他抽開(kāi)書(shū)桌的抽屜，一把抓起

17、所有的銅元，不下二三十，放在她攤開(kāi)的手掌上，看她出了房，才又回過(guò)頭來(lái)向書(shū)桌。 于是他仍復(fù)恍恍惚惚的想 “什么菜？菜倒不妨奇特點(diǎn)。滑溜里脊，蝦子海參，實(shí)在太凡庸。我偏要說(shuō)他們吃的是龍虎斗，也就是蛇和貓。總之，這第一碗一定是龍虎斗，無(wú)可磋商?！?“于是一碗龍虎斗擺在桌子中央了，他們兩人同時(shí)捏起筷子，指著碗沿，笑瞇瞇的你看我，我看你” “這似乎有點(diǎn)肉麻，哪有這樣的家庭？唉唉，我的思路怎么會(huì)這樣亂，這好題目怕是做不完篇的了。” 他終于忍耐不住，回過(guò)頭去。 就在他背后的書(shū)架的旁邊，已經(jīng)出現(xiàn)了一座白菜堆，下層三株，中層兩株，頂上一株，向他疊成一個(gè)很大的A字。 “唉唉！”他吃驚的嘆息，同時(shí)覺(jué)得臉上驟然發(fā)熱了

18、。 “吁?！彼荛L(zhǎng)的噓一口氣，仍然想，“幸福的家庭的房子要寬綽。有一間堆積房，白菜之類都到那邊去。那臥室又一間，床底下很干凈，”他當(dāng)即一瞥自己的床下，劈柴已經(jīng)用完了，只有一條稻草繩，卻還死蛇似的懶懶的躺著。 拍！ 他腰骨筆直了，因?yàn)樗鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)，知道這一聲“拍”是主婦的手掌打在三歲的女兒的頭上的聲音。 “幸福的家庭，”他聽(tīng)到孩子的嗚咽了，但還是腰骨筆直的想，“孩子是生得遲的。或者不如沒(méi)有，兩個(gè)人干干凈凈”他聽(tīng)得鳴咽聲高了起來(lái)，也就站了起來(lái)，鉆過(guò)門(mén)幕，開(kāi)了風(fēng)門(mén)，聞得一陣煤油氣。孩子就躺倒在門(mén)的右邊，臉向著地，一見(jiàn)他，便“哇”的哭出來(lái)了。 “阿阿，好好，莫哭莫哭，我的好孩子。”他彎下腰去抱她。 他抱

19、了她回轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)門(mén)左邊還站著主婦，也是腰骨筆直，然而兩手插腰，怒氣沖沖的似乎預(yù)備開(kāi)始練體操。 “連你也來(lái)欺侮我！連油燈也要翻了它！晚上點(diǎn)什么？” “阿阿，好好，莫哭莫哭，”他把那些發(fā)抖的聲音放在腦后，抱她進(jìn)房，說(shuō)，“莫哭了呵，好孩子。爹爹做貓洗臉給你看。”他同時(shí)伸長(zhǎng)頸子，伸出舌頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)著手掌舔了兩舔，就用這手掌向了自己的臉上畫(huà)圓圈。 “呵呵呵，花兒。”她就笑起來(lái)了。 “是的是的，花兒?！彼诌B畫(huà)上幾個(gè)圓圈，這才歇了手，只見(jiàn)她還是笑迷迷的掛著眼淚對(duì)他看。他忽而覺(jué)得，她那可愛(ài)的天真的臉，正像五年前的她的母親，通紅的嘴唇尤其像，不過(guò)縮小了輪廓。那時(shí)也是晴朗的冬天，她聽(tīng)得他說(shuō)決計(jì)反抗一切阻礙，為她

20、犧牲的時(shí)候，也就這樣笑迷迷的掛著眼淚對(duì)他看。他惘然的坐著，仿佛有些醉了。 “阿阿，可愛(ài)的嘴唇”他想。 門(mén)幕忽然掛起，劈柴運(yùn)進(jìn)來(lái)了。 他也忽然驚醒，一定睛，只見(jiàn)孩子還是掛著眼淚，而且張開(kāi)了通紅的嘴唇對(duì)他看?！白齑健彼蚺赃呉黄?，劈柴正在進(jìn)來(lái)，“恐怕將來(lái)也就是五五二十五，九九八十一！而且兩只眼睛陰凄凄。” 他想著，隨即粗暴的抓起那寫(xiě)著一行題目和一堆算草的綠格紙來(lái)，揉了幾揉，又展開(kāi)來(lái)給她拭去了眼淚和鼻涕，就將紙團(tuán)用力的擲在紙簍里。 但他又立刻覺(jué)得對(duì)于孩子有些抱歉了，重復(fù)回頭，目送著她獨(dú)自煢煢的出去；耳朵里聽(tīng)得木片聲。他想要定一定神，便又回轉(zhuǎn)頭，閉了眼睛，息了雜念，平心靜氣的坐著。他看見(jiàn)眼前浮出一朵扁

21、圓的烏花，橙黃心，從左眼的左角漂到右，消失了；接著一朵明綠花，墨綠色的心；接著一座六株的白菜堆，屹然的向他疊成一個(gè)很大的A字。 一九二四年二月一八日 （選自彷徨，有刪改） 【注】本文發(fā)表時(shí)篇末有作者的附記，部分內(nèi)容如下：“我于去年在晨報(bào)副刊上看見(jiàn)許欽文君的理想的伴侶的時(shí)候，就忽而想到這一篇的大意，且以為倘用了他的筆法來(lái)寫(xiě)，倒是很合式的。” 10.作者為什么不交代主角姓名，而以“他”代替？ 11.結(jié)合文中畫(huà)橫線句的語(yǔ)言特點(diǎn)，簡(jiǎn)析人物形象。 （1）“劈柴，都用完了，今天買(mǎi)了些。前一回還是十斤兩吊四，今天就要兩吊六。我想給他兩吊五，好不好？ （2）“連你也來(lái)欺侮我！連油燈也要翻了它！晚上點(diǎn)什么？”

22、12.聯(lián)系全文，理解字母“A”在文中畫(huà)波浪線處的各自意蘊(yùn)。 13.魯迅稱此文模仿了許欽文理想的伴侶，試分析此文以推斷許文的主要寫(xiě)作特色。 三、古代詩(shī)文閱讀（共40分） （一）（20分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 上仁宗皇帝言事書(shū) 【宋】王安石 臣竊觀陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，夙興夜寐，無(wú)一日之懈；而又公選天下之所愿以為輔相者，屬之以事，而不貳于讒邪傾巧之臣。此雖二帝、三王之用心，不過(guò)如此而已。宜其家給人足，天下大治。而效不至于此，顧內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂，外則不能無(wú)懼于夷狄，天下之財(cái)力日以困窮，而風(fēng)俗日以衰壞，四方有志之士，諰諰然?？痔煜轮貌话?。此其故何也？患在不知法度故也。 今

23、朝廷法嚴(yán)令具，無(wú)所不有，而臣以謂無(wú)法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁聞，而澤不加于百姓者，為政不法于先王之道故也?！币悦献又f(shuō)，觀方今之失，正在于此而已。 夫以今之世，去先王之世遠(yuǎn)，所遭之變、所遇之勢(shì)不一，而欲一二修先王之政，雖甚愚者，猶知其難也。然臣以謂今之失，患在不法先王之政者，以謂當(dāng)法其意而已。夫二帝、三王，相去蓋千有余載，一治一亂，其盛衰之時(shí)具矣。其所遭之變、所遇之勢(shì)，亦各不同，其施設(shè)之方亦皆殊，而其為天下國(guó)家之意，本末先后，未嘗不同也。臣故曰：當(dāng)法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。 雖然以方今之勢(shì)

24、揆之陛下雖欲改易更革天下之事合于先王之意其勢(shì)必不能也何也以方今天下之才不足故也。 臣嘗試竊觀天下在位之人，未有乏于此時(shí)者也。夫人才乏于上，則有沈廢伏匿在下，而不為當(dāng)時(shí)所知者矣。臣又求之于閭巷草野之間，而亦未見(jiàn)其多焉。豈非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以謂方今在位之人才不足者，以臣使事之所及，則可知矣。今以一路數(shù)千里之間，能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才茍簡(jiǎn)貪鄙之人，至不可勝數(shù)。其能講先王之意以合當(dāng)時(shí)之變者，蓋闔郡之間，往往而絕也。朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野閭巷之間，亦未見(jiàn)其多也

25、。夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事，以合先王之意，大臣雖有能當(dāng)陛下之意而欲領(lǐng)此者，九州之大，四海之遠(yuǎn)，孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其勢(shì)必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行?！狈谴酥^乎？ 然則方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下，先王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎？故曰：陶冶而成之者非其道故也。 （節(jié)選自臨川先生文集，有刪改） 【注】二帝、三王：二帝指唐堯、虞舜，三王指夏禹、商湯、周文王。諰諰（x）：擔(dān)心害怕貌。路：宋元時(shí)行政區(qū)域名。宋代的“路”相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。 14.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（） A.屬之以事屬：委托，托付

26、B.囂天下之口囂：喧嘩，使議論紛紛 C.而不才茍簡(jiǎn)貪鄙之人不才：對(duì)自己謙稱，我 D.陶冶而成之者非其道故也陶冶：培育，造就 15.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（） A.天下之財(cái)力日以困窮死猶為厲鬼以擊賊 B.而澤不加于百姓者假舟楫者 C.不至乎傾駭天下之耳目知不可乎驟得 D.而亦未見(jiàn)其多焉子亦有不利焉 16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.文章揭示了北宋王朝內(nèi)外交困、財(cái)窮俗衰的深重危機(jī)，指出造成這種局面的原因在于法令制度不夠嚴(yán)密完備，并大膽提出變法改革的政治主張。 B.作者認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代所面臨的形勢(shì)與先王時(shí)不同，不應(yīng)照搬先王治國(guó)的具體措施，而應(yīng)效法其治

27、國(guó)用意，體現(xiàn)了因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)的思想。 C.朝廷下達(dá)的法令本意很好，但在職的官吏不能推行，不能使朝廷的恩惠施予百姓，一些官吏甚至借機(jī)狼狽為奸，欺擾百姓，弊政改革難以實(shí)現(xiàn)。 D.本文逐層剖析，得出“當(dāng)下最緊迫的是人才問(wèn)題”的結(jié)論，說(shuō)理深刻透辟，議論方式多樣；語(yǔ)言整散結(jié)合，張弛有度，多處運(yùn)用反問(wèn)句，增加了說(shuō)理氣勢(shì)。 17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的文字?jǐn)嗑洹?雖然以方今之勢(shì)揆之陛下雖欲改易更革天下之事合于先王之意其勢(shì)必不能也何也以方今天下之才不足故也。 18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）其施設(shè)之方亦皆殊，而其為天下國(guó)家之意，本末先后，未嘗不同也。 （2）孰能稱陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？ （二）（8分） 閱讀下面這首詞，完成下面小題。 齊天樂(lè)蟬 【南宋】王沂孫 綠槐千樹(shù)西窗悄，厭厭晝眠驚起。飲露身輕，吟風(fēng)翅薄，半剪冰箋誰(shuí)寄。凄涼倦耳。漫重拂琴絲，怕尋冠珥。短夢(mèng)深宮，向人猶自訴憔悴。 殘虹收盡過(guò)雨，晚來(lái)頻斷續(xù)，都是秋意。病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽(yáng)身世。窗明月