福建省永春縣市級(jí)名校2022年中考四模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1同學(xué)從論語(yǔ)公冶長(zhǎng)中積累了以下四個(gè)成語(yǔ)，其中都是用于贊美他人的一項(xiàng)是（ ）聞一知十 敏而好學(xué) 巧言令色 不恥下問ABCD2下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）A今天，我們迎來武漢解放70周年。經(jīng)過

2、70年拼搏奮斗，武漢發(fā)生了翻天覆地的變化?！叭嗣瘛倍?，始終是這座城市一路前行不變的初心。B三大國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)、四大國(guó)家基地競(jìng)相發(fā)展，一批“武漢造”打造科技創(chuàng)新國(guó)之重器，多項(xiàng)國(guó)家改革試點(diǎn)落戶于此。今天的武漢密集承接國(guó)家賦能，肩負(fù)一系列使命重任，是名副其實(shí)的希望之城、奮斗之城。C有許多人這樣點(diǎn)贊武漢：這是一座歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的城市，這是一座充滿無(wú)限機(jī)會(huì)、適合奮斗打拼的城市。D紀(jì)念是為了更好走向未來，我們都是追夢(mèng)人。都在努力奔跑，接續(xù)前輩的奮斗，我們的城市一定會(huì)在新時(shí)代創(chuàng)造新的更大的奇跡。3漢字積累下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（ ）A慰藉（j） 水瀉不通 磊落（li） 經(jīng)緯萬(wàn)端B窗欞（ln）

3、 宏篇巨制 驟然（zu） 分外妖嬈C嘟嚷（d） 未雨綢憀 捻子（lin） 巧言令色D酒肆（s） 終南捷徑 箱篋（qi） 懷古傷今4對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。重別薛華王勃明月沉珠浦，秋風(fēng)濯錦川。樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。旅泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。（注釋）這首詩(shī)為咸享元年（670）王勃在蜀中與薛華再次分別時(shí)所作。其時(shí)，詩(shī)人因戲?yàn)槎冯u檄文觸怒唐高宗，不得重用。薛華是王勃的同鄉(xiāng)和密友。浦：江岸。濯（zhu）錦川：錦川，即錦江，岷江分支之一，在今四川成都平原

4、。傳說蜀人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯于他水，則錦色暗淡，故稱。旅泊：飄泊。棲遑（hung）：奔波不定，神情不安。A送杜少府之任蜀州寫的是詩(shī)人在長(zhǎng)安送朋友去蜀州時(shí)的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)即將赴任的友人的鼓勵(lì)和勸勉。B重別薛華寫于詩(shī)人落魄失意之際，面對(duì)摯友，詩(shī)人郁積在心頭的憤懣凄苦，傾瀉無(wú)余，更顯出兩人的分別之難。C送杜少府之任蜀州的頷聯(lián)突出了此次送別的感傷之情；重別薛華的尾聯(lián)亦寫出分別之際，唯有淚水相伴的悲涼和哀愁。D送杜少府之任蜀州一洗悲酸之態(tài)，意象壯闊，開朗豁達(dá)；重別薛華寫景浩蕩開闊，抒情真實(shí)自然，借景傳情，景中見情。5下列語(yǔ)段中，標(biāo)有序號(hào)的句子與中心不相符的一項(xiàng)是（ ）最近，韋應(yīng)物簡(jiǎn)盧陟中“我有

5、一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”這兩句詩(shī)被作家杜子健在微博上改成“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，他希望網(wǎng)友幫忙續(xù)作。在短短幾天內(nèi)收到了上萬(wàn)網(wǎng)友的作品，其中佳句頻現(xiàn)，大家認(rèn)為不少續(xù)寫古樸典雅。如“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人”的風(fēng)雅和豪情；“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。今天你一杯，明天我一杯”的通俗與滑稽；“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。傾之與桃花，勻注淡胭脂”的浪漫和綺麗雅致的詩(shī)句中迸發(fā)出無(wú)窮的魅力，可見大家對(duì)國(guó)學(xué)文化的熱愛并沒有減少。A句B句C句D句6非文學(xué)作品閱讀鳳凰古城旅行攻略從邊城到從文自傳再到湘行散記，沈從文以散淡而有韻味的文字營(yíng)造了一座文字勝景。吊腳樓、茶峒小街、沱江白塔構(gòu)筑起了千百萬(wàn)讀者

6、心中的鳳凰古城，夢(mèng)里的邊城風(fēng)情。（總覽）鳳凰，位于湖南省湘西土家族自治州，有著“中國(guó)最美的小城”之譽(yù)和“畫鄉(xiāng)”的美稱。核心古城始建于清康熙四十三年（1704年），歷經(jīng)300年風(fēng)雨滄桑，古貌猶存。古城依山傍水，布滿山坡的吊腳木樓綻放湘西的古韻，靜謐清淺的沱江緩緩流淌，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊。鳳凰春秋氣候宜人,7月和8月多雨。（交通）火車時(shí)刻表（溫州站吉首站） （亮點(diǎn)）No.1沱江泛舟沱江是鳳凰縣境內(nèi)最大的河流，也是沈從文老先生筆下的那個(gè)端午節(jié)可以捉鴨子，翠翠爺爺擺渡的地方。江上波光鱗鱗，倒影裊裊，偶有江上漁舟搖曳而過，掀起漣漪陣陣。泛舟游于其上，一切塵世的喧囂都遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，只剩下艄公的號(hào)子，

7、一聲一聲地回響。最佳游覽時(shí)間：清晨或傍晚No.2漫步老街寬不足5米的青石版街，自道門口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營(yíng)哨沖、沈從文墓地直至天下第一泉，全長(zhǎng)3000多米。是鳳凰最繁華的商業(yè)街。道兩旁的建筑、街巷，都能讓您飽覽古鎮(zhèn)的萬(wàn)種風(fēng)情。最佳游覽時(shí)間：早晨或傍晚No.3拜謁從文故居1902年12月28日，著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家沈從文先生就出生在這里，是一座具有明清建筑風(fēng)格的小巧院落。小院中間有個(gè)天井，共有10間房，是沈從文的祖父沈洪富于清代同治初年建造的。沈從文在這度過了他的童年和少年時(shí)光。開放時(shí)間：7:30-18:00 No.4虹橋賞夜景虹橋原名臥虹橋，又稱“風(fēng)雨樓”，建于明

8、洪武初年，橫臥于沱江之上。在虹橋上看整個(gè)鳳凰城，沱江兩岸的如畫風(fēng)景盡收眼底。虹橋分為上下兩層，一層主要是唱鋪和雜貨鋪，二層是民俗文化展。一到夜幕降臨的時(shí)候，橋上往來的游人如織，橋下也燈火璀璨，看得人眼花繚亂，目不暇接?！懊袼孜幕埂遍_放時(shí)間：7:30-18:00（論壇）阿里巴巴：古城游客服務(wù)中心，可以咨詢、拿免費(fèi)地圖，買票，聯(lián)票148元，學(xué)生票80元。萬(wàn)事通：去鳳凰沒有直達(dá)的火車，但在吉首火車站旁邊就有汽車站，車次很多，可以乘大巴直接到鳳凰。古城內(nèi)不大，而且沒有出租車，徒步就能走遍古城。清風(fēng)明月：古城步行街上擺放著小吃的擔(dān)子隨處可見，街旁的閣樓里散發(fā)出剛打開的糯米酒香。走得累了就停下來在路邊的

9、小茶肆，喝一杯茶，發(fā)一會(huì)兒呆，接著漫無(wú)目的地閑逛。野生苦?。涸缟?，霧氣還沒有散去，幾只鴨子就在沱江里面悠游，絕美！難忘！一定要找機(jī)會(huì)去坐坐小船，看看沱江邊的吊腳樓群，如果遇上熱情的船夫，他們會(huì)唱山歌給你聽哦！小小魚：我很喜歡沈從文的文字，帶著“邊城情節(jié)”去的。所以首先選擇了從文故居，那是一座古色古香的四合院，就在那個(gè)書房里，他創(chuàng)作出了翠翠，爺爺，儺送還買了本從文先生的書，蓋上故居紀(jì)念的印章，完美了！暑期將至，陽(yáng)陽(yáng)想和家人一起前往鳳凰古城自助游，尋訪從文先生筆下的“邊城”，現(xiàn)在請(qǐng)你根據(jù)以上材料幫他定制旅行攻略。1這是陽(yáng)陽(yáng)整理的旅游錦囊，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A攜帶學(xué)生證，可以享受門票優(yōu)惠。B旅

10、游服務(wù)中心就在古城入口，可先在此處購(gòu)票、買地圖，再到住宿地中天國(guó)際青年旅舍。C從溫州坐火車需中轉(zhuǎn)到達(dá)吉首，坐車時(shí)要留意列車報(bào)站，以免出錯(cuò)。D暑假是鳳凰的雨季，出行可攜帶雨傘。2陽(yáng)陽(yáng)一家打算7月1日從溫州出發(fā)，預(yù)計(jì)于7月2日到達(dá)住宿地鳳凰古城中天國(guó)際青年旅社，請(qǐng)你幫她設(shè)計(jì)一條最便捷實(shí)惠的交通線路，并說明理由。37月3日，陽(yáng)陽(yáng)一家計(jì)劃鳳凰古城一日游，追尋沈從文筆下的“邊城”，請(qǐng)你根據(jù)以上所給材料，仿照示例，繼續(xù)擬定第二、第三站的行程安排。（溫馨提醒：行程安排里需有時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容以及合理的線路。）示例：第一站:早上7點(diǎn)，從住宿地出發(fā)，到古城步行街，閑走，發(fā)呆，輕踩老街青石板，看看沿街老街店鋪，

11、嘗嘗路邊的特色小吃，感受從文先生筆下的湘西風(fēng)情。第二站：_第三站：_7默寫填空。不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飛來峰）子夏曰：“_，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)）_，柳暗花明又一村。（陸游游山西村）故園東望路漫漫，_ 。 (岑參逢入京使)溯洄從之，道阻且右，溯游從之，_。（蒹葭）了卻君王天下事，_。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）古詩(shī)文如一壺香茗，芬芳了四季，詩(shī)意了人生。新燕啄春泥，我們同白居易感知“亂花漸欲迷人眼”的生機(jī)；夏意醉瑯琊，我們隨歐陽(yáng)修感受“佳木秀而繁陰”的清涼；秋韻滿南山，我們與陶淵明同享“_，_”的閑適；冬雪飄邊塞，我們仿佛與岑參共賞“_，_的奇麗雪景。8以下是某同學(xué)梳

12、理儒林外史人物匡迥（匡超人）的任務(wù)單，請(qǐng)你一起完成。梳理經(jīng)歷（1）將下列事件的序號(hào)填入相應(yīng)地點(diǎn)上的方框里。細(xì)心侍奉病重的父親跟著潘三，替別人考試、寫假文書隱瞞已婚事實(shí)，與老師的外甥女結(jié)婚跟著景蘭江參加西湖詩(shī)會(huì)潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)深夜苦讀A溫州府： B杭城： C京師： 分析性格（2）結(jié)合匡超人的經(jīng)歷思考：他的性格發(fā)生了怎樣的變化？探究意義匡超人的性格變化，讓我們聯(lián)想到祥子、閏土結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，聯(lián)系人物性格變化的內(nèi)因和外因，探究吳敬梓塑造這一人物形象的意義。二、閱讀9古詩(shī)文閱讀（甲）臨皋閑題蘇軾臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，

13、閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝？所不如者，上無(wú)兩稅及助役錢耳。（乙）記游松風(fēng)亭蘇軾余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有歇不得處 A ”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法。當(dāng)甚時(shí)也不妨熟歇 B （丙）縱筆三首（其一）蘇軾寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。（注）甲文為蘇軾貶黃州時(shí)所作，乙文為蘇裝貶惠州時(shí)所作，丙詩(shī)為蘇軾貶惠州再貶儋州時(shí)所作。1根據(jù)語(yǔ)境，給下列加點(diǎn)詞選擇正確的選項(xiàng)。（l）與此孰勝（_） A通“熟” B誰(shuí)，哪一個(gè) C成熟（2）思欲就

14、林止息（_） A完成 B即使 C靠近（3）若人悟此（_） A好像 B如果 C你2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出甲文中劃線句子的意思。其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！3結(jié)合語(yǔ)境，在乙文A、B兩處填上合適的標(biāo)點(diǎn)，并說明理由。4丙詩(shī)意蘊(yùn)豐富，選擇下列一組詞語(yǔ)，結(jié)合全詩(shī)，描摩詩(shī)人情感。A“白須”和“酒紅” B“誤喜”和“一笑”5乙文中“熟歇”意為“充分休息”，它是蘇東坡人生境界的一種標(biāo)志。結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，說說蘇東坡“熟歇”的人生境界在甲文臨來閑題中是如何體現(xiàn)的。10閱讀醉翁亭記,完成后面小題醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之

15、間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，

16、眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（ ）A環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣 醉翁之意不在酒/意與日去B風(fēng)霜高潔/冰清玉潔 野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C四時(shí)之景/春和景明 至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D鳴聲上下/一鳴驚人 游人去而禽鳥樂/去國(guó)懷鄉(xiāng)2翻譯文中三處畫線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（_）望之蔚然而深秀者,

17、瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹林和山谷非常美麗。晦明變化者,山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂趣。3上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。孟子見于王曰:“王之好樂甚,則齊其庶幾乎!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?”曰:“不若與人。

18、”曰:“與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?曰:不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂。今王鼓樂于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂也？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？此無(wú)他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣！”注:王指齊王。樂欣賞音樂。齊其庶幾乎齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。鐘鼓之聲、管箭之音指音樂。舉皆、都。王成就王業(yè)。11馬二先生游西湖吳敬梓馬二先生獨(dú)自一個(gè)，帶了幾個(gè)錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下。見那一船一船鄉(xiāng)下婦女來燒香的，都梳著挑鬢頭，也有穿藍(lán)的，

19、也有穿青綠衣裳的，年紀(jì)小的都穿些紅綢單裙子；也有模樣生的好些的，都是一個(gè)大團(tuán)白臉，兩個(gè)大高顴骨；也有許多疤、麻、疥、癩的。一頓飯時(shí)，就來了有五六船。那些女人后面都跟著自己的漢子，掮著一把傘，手里拿著一個(gè)衣包，上了岸，散往各廟里去了。馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路，望著湖沿上接連著幾個(gè)酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺(tái)上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進(jìn)一個(gè)面店，十六個(gè)錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個(gè)茶室吃了一碗茶，買了兩個(gè)錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味。吃完了出來，看見西湖沿上柳陰下系著兩只船，那船

20、上女客在那里換衣裳：一個(gè)脫去元色外套，換了一件水田披風(fēng)，一個(gè)脫去天青外套，換了一件玉色繡的八團(tuán)衣服；一個(gè)中年的脫去寶藍(lán)緞衫，換了一件天青緞二色金的繡衫。那些跟從的女客，十幾個(gè)人，也都換了衣裳。這三位女客，一位跟前一個(gè)丫鬟，手持黑紗團(tuán)香扇替他遮著日頭，緩步上岸：那頭上珍珠的白光，直射多遠(yuǎn)，裙上環(huán)佩，叮叮的響。馬二先生低著頭走了過去，不曾仰視。往前走過了六橋，轉(zhuǎn)個(gè)彎，便像些村鄉(xiāng)地方，又有人家的棺材厝基，中間走了一二里多路，走也走不清，甚是可厭。馬二先生欲待回家，遇著一走路的，問道：“前面可還有好頑的所在？”那人道：“轉(zhuǎn)過去便是凈慈、雷峰，怎么不好頑？”馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺(tái)蓋在水

21、中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過去，門口也是個(gè)茶室，吃了一碗茶。里面的門鎖著，馬二先生要進(jìn)去看，管門的問他要了一個(gè)錢，開了門，放進(jìn)去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍(lán)直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個(gè)花園，賣茶的人說是布政司房里的人在此請(qǐng)客，不好進(jìn)去。那廚房卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番。出來過了雷峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無(wú)數(shù)的朱紅欄桿；馬二先生走到跟前，看見一個(gè)極高的山門，

22、一個(gè)直匾，金字，上寫著“敕賜凈慈禪寺”，山門傍邊一個(gè)小門。馬二先生走了進(jìn)去，一個(gè)大寬展的院落，地下都是水磨的磚，才進(jìn)二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階級(jí)。那些富貴人家的女客，成群逐隊(duì)，里里外外，來往不絕，都穿的是錦繡衣服，風(fēng)吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長(zhǎng)，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個(gè)肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)上面一個(gè)橫匾，金書“南屏”兩字，吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：桔餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個(gè)錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了

23、，直著腳，跑進(jìn)清波門，到了下處關(guān)門睡了：因?yàn)樽叨嗔寺?，在下處睡了一天。第三日起來，要到城隍山走走，城隍山就是吳山，就在城中，馬二先生走不多遠(yuǎn)，已到了山腳下。望著幾十層階級(jí)，走了上去，橫過來又是幾十層階級(jí)，馬二先生一氣走上，不覺氣喘?？匆娨粋€(gè)大廟門前賣茶，吃了一碗。進(jìn)去見是吳相國(guó)伍公之廟。馬二先生作了個(gè)揖，逐細(xì)的把匾聯(lián)看了一遍。又走上去，就像沒有路的一般，左邊一個(gè)門，門上釘著一個(gè)匾，匾上“片石居”三個(gè)字，里面也想是個(gè)花園，有些樓閣。馬二先生步了進(jìn)去，看見窗欞關(guān)著，馬二先生在門外望里張了一張，見幾個(gè)人圍著一張桌子，擺著一座香爐，眾人圍著，像是請(qǐng)仙的意思。馬二先生想道：“這是他們請(qǐng)仙判斷功名大事，我

24、也進(jìn)去問一問?！闭玖艘粫?huì)，望見那人磕頭起來，傍邊人道：“請(qǐng)了一個(gè)才女來了?！瘪R二先生聽了暗笑。又一會(huì)，一個(gè)問道：“可是李清照？”又一個(gè)問道：“可是蘇若蘭？”又一個(gè)拍手道：“原來是朱淑真！”馬二先生道：“這些甚么人？料想不是管功名的了，我不如去罷?！庇洲D(zhuǎn)過兩個(gè)灣，上了幾層階級(jí)，只見平坦的一條大街，左邊靠著山，一路有幾個(gè)廟宇；右邊一路，一間一間的房子，都有兩進(jìn)。屋后一進(jìn)，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣面的，也有賣茶的，也有測(cè)字算命的。廟門口都擺的是茶桌子。這一條街，單是賣茶就有三十多處，十分熱鬧。 （儒林外史節(jié)選）（注）仁宗皇帝：

25、指宋仁宗趙禎，1022-1063年在位。笏板：古代臣下上殿面君時(shí)的工具。蘇若蘭：魏晉大才女，回文詩(shī)之集大成者。朱淑真：南宋著名女詞人，與李清照齊名。1結(jié)合上面西湖地圖，簡(jiǎn)述馬二先生游覽西湖的主要線路。2閱讀儒林外史（清涼布褐批評(píng)版）中的一條批注，按要求完成（1）-（3）小題。（原文）第節(jié)：馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進(jìn)一個(gè)面店，十六個(gè)錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個(gè)茶室吃了一碗茶，買了兩個(gè)錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味。（批注）自奉頗儉，愈覺其傾囊助人為難能矣。不可饑其貪饞之相也。（1）回顧原著馬二先生的相關(guān)內(nèi)容，概述一件其傾囊助人的事例。（2）馬二先生游覽西湖，眼中似乎不見美

26、景，只見美食，作者是在“饑其貪饞之相”嗎？談?wù)勀愕睦斫?。?）參照以上“批注”，給下面描寫馬二先生言行的兩個(gè)句子，各寫一條批注。（甲）里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍(lán)直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜。（乙）馬二先生道：“這些甚么人？料想不是管功名的了，我不如去罷?！?以下兩題，任選一題作答。（1）了解小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于理解小說的主題。根據(jù)提示將表格填寫完整。小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主題理解儒林外史沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，小說由眾多故事連綴而成。簡(jiǎn)愛小說通過主人公簡(jiǎn)愛在逆境中的成長(zhǎng)經(jīng)歷及其與羅徹斯特

27、之間一波三折的愛情故事，成功塑造了一個(gè)敢于追求自由平等、維護(hù)獨(dú)立人格的堅(jiān)強(qiáng)女性。（2）吳敬梓和契訶夫在儒林外史契訶夫短篇小說選中表現(xiàn)出了極高的諷刺藝術(shù)。根據(jù)提示將表格填寫完整。小說諷刺對(duì)象諷刺手法舉例儒林外史封建社會(huì)眾多士人契訶夫短篇小說選變色龍中警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件時(shí)，短短時(shí)間里，隨著狗主人身份的不斷變化，態(tài)度也發(fā)生變化。變化之快，跨度之大，令人瞠目。夸張手法的巧妙運(yùn)用，使人物性格突出，極具諷刺效果。12閱讀下面的文章，完成下列小題。20世紀(jì)四十年代末，由于美國(guó)科學(xué)家發(fā)明了一種利用測(cè)量原子穩(wěn)定能級(jí)之間躍遷的方式來計(jì)時(shí)的方法后，計(jì)時(shí)方式進(jìn)入了所謂的“原子鐘時(shí)代”。原子鐘的計(jì)時(shí)方式是

28、采用測(cè)量一種穩(wěn)定的原子能級(jí)之間的躍遷頻率作為計(jì)時(shí)的方法。在1967年，國(guó)際度量衡大會(huì)決定采用原子鐘來定義基本時(shí)間單位。到20世紀(jì)末，一方面通過進(jìn)一步對(duì)原子鐘的使用條件進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，另一方面通過技術(shù)改進(jìn)，例如使用激光冷卻和原子俘獲，以及更精密的激光光譜技術(shù)，使原子鐘的精確性有了更大的提高。這種精確的計(jì)時(shí)裝置使時(shí)間的計(jì)量更加統(tǒng)一和準(zhǔn)確，為科學(xué)技術(shù)研究、現(xiàn)代生產(chǎn)活動(dòng)和人們的日常生活都帶來了很大的方便，于是有人將之稱為“時(shí)間魔盒”。進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家不但在原子鐘的準(zhǔn)確性方面繼續(xù)努力，還在原子鐘的微型化和節(jié)能化方面狠下功夫，使得新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級(jí)的躍升，所需能量也大大降低，從而在穩(wěn)定性和精密性方

29、面再一次得到了極大的優(yōu)化，并進(jìn)入到了商業(yè)化推廣階段。當(dāng)前，原子鐘在工作物質(zhì)方面也開始多樣化，不再限于銫元素。工作模式則分為光學(xué)原子鐘和量子原子鐘等多種不同的模式。原子鐘甚至已經(jīng)突破了單純?cè)拥慕缦?，開始朝著原子核和單個(gè)離子特性測(cè)量的方向發(fā)展。特別重要的進(jìn)展還在于，如今的原子鐘（ ）已作為一種精確的計(jì)時(shí)裝置得到應(yīng)用，（ ）成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測(cè)工具。我們已經(jīng)知道時(shí)間并非絕對(duì)均勻的流逝過程，在不同的引力條件下時(shí)間流逝是有一定差異的。反映到原子鐘的運(yùn)行上，其時(shí)間快慢也由于引力場(chǎng)的作用而有所差異。但一般原子計(jì)時(shí)裝置可能無(wú)法覺察到這種微小差異，只有超精密的原子鐘才有

30、可能探測(cè)到這個(gè)差異?；谶@個(gè)思路，在目前更新一代原子鐘技術(shù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)家開始通過探測(cè)其時(shí)間差異來研究不同宇宙天體的變化所引起的引力波現(xiàn)象。據(jù)英國(guó)自然雜志的報(bào)道，科學(xué)家也在利用便攜式微型精密原子鐘來測(cè)量山脈的高度，其原理也是基于山峰和谷底引力變化所導(dǎo)致的時(shí)間差異?？梢灶A(yù)見，隨著原子鐘技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面其為更廣闊的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，例如宇宙天體、人造衛(wèi)星、地形地貌、半導(dǎo)體芯片等的研究應(yīng)用創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)，另一方面也將普及到更廣泛的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，為人們的日常生活帶來更多的便利。1請(qǐng)用比喻的修辭為本文擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，要求題目中包含本文的說明對(duì)象。從全文看，本文依次介紹了原子鐘的發(fā)明、特點(diǎn)、_、_。

31、2下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A第段劃線句用舉例子的說明方法，說明了技術(shù)改進(jìn)的方式和作用。B直到21世紀(jì)，新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級(jí)的躍升，才使得原子鐘在精確性方面有了極大的提高。C第段援引英國(guó)自然的報(bào)道，說明了原子鐘在科研上的應(yīng)用原理。D在原子鐘的運(yùn)行上，其時(shí)間快慢也由于引力場(chǎng)的作用而有所差異。但只有超精密的原子鐘才有可能探測(cè)到這個(gè)差異。3第段的空白處缺少一組關(guān)聯(lián)詞，小明用“既又”來填空，小芳用“不僅還”來填空，你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？并說說你贊同的理由。13閱讀下面的短文，完成下列小題。年輕人更要善于反省廖廓法國(guó)牧師納德蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：

32、“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反?。鹤哌^的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長(zhǎng)，反省就更有必要、更有價(jià)值。反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細(xì)致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈词〔坏掠诿鎸?duì)自己、正視自己，而且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠

33、惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)，取得同樣的成功、避免同樣的失誤。反省，主要是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒；成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬(wàn)別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。

34、反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后的認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語(yǔ)是：“望你孜孜以求，繪就人生前有碧綠、后有金黃的美好畫卷?！爆F(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認(rèn)識(shí)付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于

35、從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，使自己更好更快地成長(zhǎng)起來。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2第段在文中有哪些作用？3作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”？4說說第段畫線的句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有何作用。5下列名言中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。B寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。C學(xué)而不厭，誨人不倦。D敏而好學(xué)，不恥下問。三、語(yǔ)言表述14下面的兩枚猴票圖樣，你喜歡哪一枚？請(qǐng)結(jié)合票面內(nèi)容和鏈接材料說明理由。（鏈接材料）1980年，黃永玉設(shè)計(jì)了我國(guó)第一枚生肖郵票猴票。時(shí)隔36年，黃永玉再次執(zhí)筆，為丙申猴年設(shè)計(jì)

36、了兩枚猴票：左邊這枚寓意為“捧桃獻(xiàn)瑞”，右邊這枚寓意為“合家歡樂”。四、寫作15作文人生就是一場(chǎng)無(wú)限的探究之旅,我們總是在尋找世界的奧秘,獲取我們想要的答案。生活中,我們常常在尋求答案。有些人,為了獲取答案,窮其一生;有些時(shí)候,獲取答案的過程比答案本身更有價(jià)值。有時(shí)候是為了自己,有時(shí)候是為了家人和朋友,有時(shí)候是為了國(guó)家和未來同學(xué)們,讓我們遨游世界,暢想未來,每天獲取不同的答案,書寫人生的美好!請(qǐng)以“答案，我來書寫”為標(biāo)題寫一篇文章。寫作要求：文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名;詩(shī)歌除外,文體不限;字?jǐn)?shù)不得少于600字。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】試題分析：“聞一知十”的意思是：聽到一件事，可

37、以推知十件事。多用以形容聰明而善于類推。褒義詞?！懊舳脤W(xué)”的意思是聰明而又好學(xué)。褒義詞?！扒裳粤钌钡氖且馑际切稳莼ㄑ郧烧Z(yǔ)，虛偽討好。貶義詞?！安粣u下問”意思是向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，也不感到羞恥。褒義詞。據(jù)此，都是用于贊美他人的。故答案為B。2、D【解析】D項(xiàng)的標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)該為：紀(jì)念是為了更好走向未來。我們都是追夢(mèng)人，我們都在努力奔跑。接續(xù)前輩的奮斗，我們的城市一定會(huì)在新時(shí)代創(chuàng)造新的更大奇跡。3、D【解析】A.藉jji”，瀉泄；B.窗欞（ln）lng，宏鴻，驟(zu)-zhu；C.憀-繆，捻-nin。4、C【解析】C“突出了此次送別的感傷之情”對(duì)詩(shī)歌理解和分析不恰當(dāng)?！芭c

38、君離別意，同是宦游人”：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性。5、B【解析】題目寫的是“古樸典雅”，而第二句卻通俗滑稽，不符合要求。故選B。6、1B2選擇C線路，坐火車到達(dá)吉首，因?yàn)镃線路可以在11號(hào)到達(dá)吉首而且用時(shí)較短，價(jià)格也比較優(yōu)惠；選擇A線路無(wú)法按時(shí)到達(dá)，選擇B線路價(jià)格太高。在吉首火車站旁邊的汽車站坐汽車到達(dá)鳳凰古城；步行至住宿地中天國(guó)際青年旅社。3 示例： 第二站：中午，從古城步行街出發(fā)，拜謁沈從文故居，小巧的院落，感受從文先生的童年和少年時(shí)光的生活環(huán)境，這個(gè)溫蘊(yùn)了一代文豪的地方，令人遐想。 第三站：傍晚，從沈從文故居走出，至沱江，

39、泛舟江上，看碧波蕩漾，聽艄公號(hào)子，搖曳中懷念“邊城”的時(shí)光。 【解析】1B錯(cuò)誤，中天國(guó)際青年旅舍離入口太遠(yuǎn)了。2選擇路線可以從時(shí)間、票價(jià)、方便幾個(gè)方面來考量。A線花費(fèi)時(shí)間太長(zhǎng)，B線票價(jià)高，只要選擇C線用時(shí)較短，價(jià)格也比較優(yōu)惠；而且方便到達(dá)至住宿地中天國(guó)際青年旅社。3設(shè)計(jì)路線古義從住宿地中天國(guó)際青年旅社開始，要追尋沈從文筆下的“邊城”。還是一日游，第一站的早上，那么第二站就在中午，第一站的重點(diǎn)是到古城步行街，那第二站的開始就是到古城步行街，沈從文故居，去感受從文先生的童年和少年時(shí)光的生活環(huán)境。第三站就是傍晚了，自然就是泛舟沱江，去欣賞優(yōu)美的夕陽(yáng)照耀下的沱江，去聽船工嘹亮的號(hào)子聲。7、（1）自緣身

40、在最高層 （2）博學(xué)而篤志 (3）山重水復(fù)疑無(wú)路 （4）雙袖龍鐘淚不干 （5）宛在水中沚 （6）贏得生前身后名 （7）采菊東籬下， 悠然見南山。 （8）忽如一夜春風(fēng)來， 千樹萬(wàn)樹梨花開。 【解析】試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“緣、篤志、疑、沚、贏、籬、梨花”等字詞容易寫錯(cuò)。8、（1）A. B. C.（2）在老家溫州府，他孝順、勤學(xué)；到了杭城、京師后追名逐利，忘恩負(fù)義，漸漸迷失了自我。（3）匡超人性格的轉(zhuǎn)變，一方面是受社會(huì)上追求功名的氛圍以及假名士虛偽生活的環(huán)境影響；另一方面又

41、有其自身對(duì)“功名富貴”追求的內(nèi)在因素。作者塑造匡超人從淳樸孝子到利欲熏心之徒的轉(zhuǎn)變過程，是為了諷刺了八股取士制度對(duì)儒生的毒害，揭露當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀儒林外史，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可?？锍耸侨辶滞馐分幸粋€(gè)角色鮮明、性格豐富的人物形象。小說通過描寫他不擇手段地鉆取功名、吹牛撒謊、坑蒙拐騙、槍手代考、偽造婚書、停妻再娶等一系列行為，揭示了其丑惡的靈魂，并對(duì)當(dāng)時(shí)

42、的封建科舉制度進(jìn)行了有力的抨擊。（1）“細(xì)心侍奉病重的父親”與“深夜苦讀”事件發(fā)生在溫州府?！案巳?，替別人考試、寫假文書”“跟著景蘭江參加西湖詩(shī)會(huì)”“潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)”等事件發(fā)生在杭城?！半[瞞已婚事實(shí)，與老師的外甥女結(jié)婚”是在京師。（2）匡超人的行為描寫貫穿了這一人物性格與靈魂的轉(zhuǎn)變。小說對(duì)匡超人的人物行為描寫并不是隨意敘寫的，而是通過事件的發(fā)展變化將各色人物串接其中，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律與思考邏輯規(guī)律的?？锍嗽侵液褓|(zhì)樸的農(nóng)村青年，他的變化墮落不是一蹴即成的，而是因外界的影響其內(nèi)在發(fā)生了改變才使他墮落成一個(gè)惡魔。（3）儒林外史對(duì)匡超人的人物行為的描寫深刻而又具有代表性。一個(gè)人

43、的變質(zhì)往往也是因抵擋不了外界功名富貴的誘惑才會(huì)發(fā)生。為此在對(duì)匡超人的行為描寫上有其獨(dú)特的深刻的意義。他從一個(gè)質(zhì)樸上進(jìn)的青年在利益的誘惑下一步步走向墮落，從善良淳樸到人性泯滅，最后甚至連親人都可以遺棄，真切地揭示了明清科舉制度對(duì)一代知識(shí)分子所造成的影響，思想被禁錮，道德被蹂躪，人性被扭曲。總之，儒林外史通過對(duì)匡超人行為及細(xì)節(jié)描寫，面展示了其性格特征及蛻變過程，它使一個(gè)被封建文化和科舉制度毒害的人展現(xiàn)得更加深刻和深入。二、閱讀9、1 B C B 2長(zhǎng)江水很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時(shí)吃喝沐浴都是從江里打水，為什么一定要回家呢！3A處，示例1：填感嘆號(hào)，更切合語(yǔ)境，更能表現(xiàn)蘇東坡當(dāng)時(shí)突然醒悟到就

44、地休息的驚喜，一種大悟似的“忽得解脫”之感躍然紙上。示例2：填問號(hào)，形成自我反問，更強(qiáng)烈肯定地體現(xiàn)蘇東坡當(dāng)時(shí)突然醒悟到就地休息的驚喜，一種大悟似的“忽得解脫”之感躍然紙上。B處，示例1：填句號(hào)，更能體會(huì)蘇東坡經(jīng)過一番徹底領(lǐng)悟后的寧?kù)o。唯有這種寧?kù)o才是蘇東坡，才是豁達(dá)、閑適的蘇東坡，才是看淡生死、看淡一切的蘇東坡。示例2：填感嘆號(hào)，因?yàn)椤笆煨笔翘K東坡對(duì)人生的一種幡然醒悟，是他對(duì)人生的深刻體察。4示例1：A：“白須”和 “酒紅”相對(duì)（寫“對(duì)比”也對(duì)），通過顏色的變化，先描繪了自己容顏的衰老，“白須蕭散滿霜風(fēng)”滿帶凄寒之氣。末句忽借酒后臉上暫現(xiàn)紅色一事，情緒輕快。色彩從霜白轉(zhuǎn)入絢麗，傳達(dá)出自己不以

45、衰老為意的自我解脫，表達(dá)他對(duì)自己貶官且多病的境遇的超脫和曠達(dá)。示例2：B：“誤喜”寫出了“小兒”把老父親“酒紅”的醉面誤當(dāng)成是體健的“朱顏”的欣喜；詩(shī)人自己“一笑”點(diǎn)破“小兒誤喜”，對(duì)兒子之喜進(jìn)行否定，回到對(duì)衰老的肯定。兩詞對(duì)照，讓人感受到詩(shī)人對(duì)自己病后飲酒的一種自嘲，表現(xiàn)出詩(shī)人的曠達(dá)和超脫。5寫作臨皋閑題時(shí)，蘇東坡被貶黃州，此次貶官是蘇東坡人生的一大災(zāi)難。因“烏臺(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)丟了腦袋的蘇東坡并沒有沉浸在傷感之中，而是轉(zhuǎn)而排遣痛苦。他在臨皋亭下，生活得自在舒服，“飲食沐浴”皆取自“峨眉雪水”，竟無(wú)歸鄉(xiāng)之心！這種感受就是蘇東坡被貶他鄉(xiāng)、不為困境所絆的“熟歇”。而寄情山水，做江山風(fēng)月的主人，更是一種

46、曠達(dá)、超脫的人生至境，更是蘇東坡的人生“熟歇”?！窘馕觥?考查理解常見文言實(shí)詞的能力。解答時(shí)，要注意詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的意思，及詞語(yǔ)古今意義的聯(lián)系和變化。本題（1）中的“孰”古義既可以是通假字，通“熟”，也可以翻譯成“誰(shuí)，哪一個(gè)”，今義為“成熟”，根據(jù)文意和句意可知應(yīng)選擇B；（2）中的就即可翻譯成“完成”，也可以翻譯成“即使”和“靠近”，根據(jù)文意和句意可知應(yīng)選擇C；（3）中的若即可翻譯成“好像”，又可翻譯成“如果”和“你”，根據(jù)文意和句意可知應(yīng)選擇B。2考查文言文句子的翻譯。翻譯時(shí)注意字要一一對(duì)應(yīng)，一直譯為主，意譯為輔；還要注意對(duì)句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解。本題翻譯為“長(zhǎng)江水很大一部分是峨眉山上

47、的雪水，我平時(shí)吃喝沐浴都是從江里打水，為什么一定要回家呢！”，其中注意“半”翻譯成“大部分”；“皆”翻譯成“都”；“何必”翻譯成“為什么一定要”。3考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。解答此類題目時(shí)，首先要明確文章內(nèi)容，然后結(jié)合語(yǔ)境和情感的變化標(biāo)出相應(yīng)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。文中A處前面的一句表明心中有疑問，但從“良久忽曰”中的“忽”可知有突然明白之意，故可用感嘆號(hào)，若用問號(hào)，形成自我反問，也可體現(xiàn)“忽得解脫”的驚喜和輕松之感，故也可用問號(hào)；B處是結(jié)尾句，用句號(hào)，平淡結(jié)尾，體現(xiàn)的是蘇軾大徹大悟后的平靜，用感嘆號(hào)，表達(dá)的是他對(duì)人生的深刻體察，故用句號(hào)或者感嘆號(hào)均可。4考查詩(shī)歌詞語(yǔ)的作用及情感的表達(dá)。首先要了解詩(shī)歌的主要內(nèi)容

48、，其明確題干中兩個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)系，可從對(duì)比，襯托等方面來寫；然后結(jié)合句子內(nèi)容進(jìn)行分析即可。A中白紅顏色的對(duì)比，表達(dá)他對(duì)自己貶官且多病的境遇的超脫和曠達(dá)；B中兩詞對(duì)照，讓人感受到詩(shī)人對(duì)自己病后飲酒的一種自嘲，表現(xiàn)出詩(shī)人的曠達(dá)和超脫。5考查理解詞語(yǔ)的含義。解答此題的是要了解詩(shī)文的主題和情感，了解作者的處境和情懷。乙文中的“熟歇”二字體現(xiàn)的是作者不畏人生的挫折，在寄情山水之中依舊悠閑自得的豁達(dá)情懷；甲文中從“其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人”中可知他稱自己是“閑者”，說明他內(nèi)心的豁達(dá)，這與乙文的“熟歇”相對(duì)應(yīng)，據(jù)此可以作答即可?！军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文：臨皋亭

49、下不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江，長(zhǎng)江水有很大一部分是峨眉山上的雪水，我平時(shí)吃喝洗涮都是從江里打水，何必要去人多的地方住呢？江山風(fēng)月，本來是沒有主人的，誰(shuí)在用便可以說是主人。聽說范子豐新買了園子，不知和我這里比怎么樣？我比他差的，也就是我這不能繳稅吧?！疽摇繀⒖甲g文：我曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。一日，在松風(fēng)亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林里休息。卻看見松風(fēng)亭的屋檐還在樹林的遠(yuǎn)處，心里想什么時(shí)候才能走到啊?后來轉(zhuǎn)念又一想，突然有了體會(huì):“這里為什么就不能休息呢?”一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。如果能悟解到這一點(diǎn)，即使在短兵相接的戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)鼓如雷霆，沖上去就要死于敵人之手，退回來就要死于軍法，這

50、時(shí)，不妨好好先歇息一下。【丙】參考譯文：我這個(gè)多病的老翁在寂寥中打發(fā)時(shí)光；白須稀疏，面對(duì)著冷漠的秋風(fēng)。小兒搞錯(cuò)了，慶賀我臉色紅潤(rùn)健康；我不禁宛然一笑，這是喝了點(diǎn)酒，臉才有些紅10、1D2乙3兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂”的思想。歐陽(yáng)修所說的“醉能同其樂”體現(xiàn)的是“與民同樂”的思想。孟子所說的“與眾樂樂”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂”，關(guān)注民心民情。【解析】1本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西 意：情趣/意志B潔：潔白

51、/純潔 發(fā)：開/出發(fā)C景：景色/陽(yáng)光 負(fù)：背/背D鳴：鳥叫/鳥叫 去：離開/離開2本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤。“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。3本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來回答。醉翁亭記中，歐陽(yáng)修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂”，他與百姓一起快樂，表現(xiàn)的是與民同樂的思想。鏈接材料中，“與人樂樂”“與眾樂樂”“此無(wú)他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民

52、心民情，“與民同樂”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來而樹林的霧氣消散

53、了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；

54、人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。鏈接材料：孟子覲見齊王說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說：“獨(dú)自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂

55、，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂?！泵献诱f：“與少數(shù)人一起欣賞音樂快樂，與多數(shù)人一起欣賞音樂也快樂，哪個(gè)更快樂？”齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂。”“請(qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下?！?1、1示例：馬二先生從錢塘門出發(fā)，沿

56、白堤過了蘇堤六橋，轉(zhuǎn)個(gè)彎往前進(jìn)了凈慈禪寺，出來過了雷峰塔，看到了南屏晚鐘；第三天到吳山游覽了伍公廟。2（1）示例1：在得知蘧公孫因枕箱的事將遭大難而且差役又存心勒索的情況下，馬二先生為救蘧公孫脫難，毫不猶豫地傾囊相助。示例2：馬二先生與匡超人素昧平生，在匡超人落魄杭州之時(shí)，主動(dòng)提出送盤纏給匡超人，使其能夠回到家鄉(xiāng)照看父母。（2）示例：不只是“饑其貪饞之相”，更在通過如實(shí)描寫馬二先生對(duì)西湖美景的麻木，揭示像馬二先生一樣的讀書人因封建的蒙昧，導(dǎo)致審美功能的缺失和精神世界的空虛。作者對(duì)其言行應(yīng)是批判和諷刺的。（3）【甲】示例：所見還只是前朝皇帝的御書，便已如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，可見科舉制度對(duì)其影響之深。 【

57、乙】示例：一個(gè)讀書人卻不知才女李清照、蘇若蘭、朱淑真，眼里只剩下功名富貴，可悲可嘆！3示例一：選（1）小說通過描繪封建士林“群丑圖”，展現(xiàn)了功名利祿對(duì)讀書人靈魂的毒害，對(duì)封建科舉制度和整個(gè)“儒林”作出了深刻的批判。整部小說差不多是直線式敘述，以人物不同階段的成長(zhǎng)經(jīng)歷安排結(jié)構(gòu)。 示例二：選（2）。示例：“范進(jìn)中舉”前后，范進(jìn)老丈人胡屠戶對(duì)其態(tài)度判若兩人，小說有很多地方通過這樣的對(duì)比，達(dá)到諷刺的目的。社會(huì)底層的各類“小人物”為主?！窘馕觥?本題考查對(duì)圖文的解說能力。解答此題，能根據(jù)圖中所示路線，結(jié)合文章關(guān)于馬二先生的行蹤，寫清線路，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確即可。圖中標(biāo)示紅色的“錢塘門”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合圖示，根據(jù)

58、文中記敘，從第段的“馬二先生獨(dú)自一個(gè)，帶了幾個(gè)錢，步出錢塘門”，第段的“吃完了出來，看見西湖沿上柳陰下系著兩只船”，第段的“往前走過了六橋，轉(zhuǎn)個(gè)彎”，“轉(zhuǎn)過去便是凈慈、雷峰”，第段的“出來過了雷峰”，“又出來坐在那茶亭內(nèi)上面一個(gè)橫匾，金書南屏兩字”，第段的“第三日起來，要到城隍山走走，城隍山就是吳山”，“進(jìn)去見是吳相國(guó)伍公之廟”可梳理出馬二先生的游覽路線，即：錢塘門白堤蘇堤六橋凈慈禪寺雷峰塔南屏晚鐘伍公廟。2（1）閱讀原著中馬二先生的相關(guān)內(nèi)容，找出一處明確的人物、事件回答即可。如，馬二先生結(jié)識(shí)了蘧公孫，一來二去才幾次交集，在他心里便當(dāng)做是深交。當(dāng)蘧公孫因一個(gè)枕箱被差人訛詐，馬二先生便在對(duì)方毫不

59、知情的情況下傾其所有，拿出編書稿費(fèi)剩下的九十多兩銀子為他消災(zāi)解難。事后再對(duì)朋友深情勸誡，不求回報(bào)。直至離開嘉興，去往杭州，蘧公孫沒說還錢，先生也不曾討要。即使囊中羞澀，他也毫無(wú)怨言，更沒有悔意，可見其心中的光明與坦蕩。蘧公孫當(dāng)日曾說：“像這樣的，才是斯文骨肉朋友，有意氣，有肝膽！相與了這樣的正人君子，也不枉了！”又如，馬二先生與匡超人素昧平生，在匡超人落魄杭州之時(shí)，主動(dòng)提出送盤纏給匡超人，使其能夠回到家鄉(xiāng)照看父母。（2）開放性試題。解答此題，扣住小說的主題，結(jié)合人物的言行，言之成理即可。示例：馬二先生眼中所見的并不是清新宜人的西湖勝景，他看到的是游人，女子的相貌，酒店的食物。馬二先生作為一個(gè)讀

60、書人，對(duì)西湖美景麻木不仁，他的審美感貧乏淺薄可見一斑。作者把八股毒害靈魂的庸陋、精神世界的枯朽，準(zhǔn)確地揭示出來并進(jìn)行了辛辣的批判和諷刺。（3）本題考查對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行批注的能力。批注指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容。示例甲：馬二先生面對(duì)的是前朝皇帝寫的字，卻猶如面圣一般跪拜；他是爬不上金鑾殿的窮秀才，卻儼然如朝廷大臣一般揚(yáng)塵舞蹈；他如同白日做夢(mèng)一般施行起君臣大禮。這一片段描寫，形象地突出科舉制度已毒入他的骨髓。3（1）本題考查對(duì)小說結(jié)構(gòu)及主題的理解分析。儒林外史以寫實(shí)主義描繪了周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)致和等各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被