吉林省四平市博達高級中學2021-2022學年高二下學期第一次月考語文試題及答案（逐題解析）統(tǒng)編版高二選擇性必修下

1、吉林省四平市博達高級中學2021-2022學年高二下學期第一次月考語文試題及答案（逐題解析） 統(tǒng)編版高二選擇性必修下 四平市博達高級中學2021-2022學年下學期第一次月考試卷 （高二語文）試卷 命題人：王立影審題人：王楚佳 一、現代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面文字，完成后面的問題。 青年來到大學，不是為了學習怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。 在適合的大學空氣中，最重要的事就是思維訓練。掌握知識或參與社會實踐，不過是訓練思維的必

2、要條件。如何讓青年用自然科學家、社會科學家或人文學者的方式來思考，才是大學的要義。一個人讀大學，不是為了被各種事實塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。 相應的，大學精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。 金耀基嘗言，一部世界大學的歷史，可說是一部爭學術獨立自由的歷史。大學之獨立自由，并非理所當然，而是相當脆弱的。咄咄逼人的權力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學之所以為大也?！?自由獨立是通識的基礎，后者又反過來加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其

3、生命。致力通識教育，是世界范圍內有抱負的大學的重要目標。關于通識教育，l946年華盛頓大學諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應，以及運用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質?！?就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，1945年，哈佛大學推出哈佛通識教育紅皮書，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經開發(fā)了廣闊的土地和海洋。”這象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應擁有的思想嗎？”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既

4、要幫助年輕人成為獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活，又要使他們適應公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。 實際上，通識教育已部分包含了第三種大學精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。 真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：學者，所以學做人也。一切學問，主要用意在學如何做人，如何做有理想有價值的人?！边z憾的是，錢穆這種話，如今大多數人不喜歡聽，他們更喜歡去學如何做一個“成功人士，而不喜歡去照看什么德性。

5、中國的大學，自有其悠久的歷史。但就現狀而言，卻距離真正的大學精神相去甚遠。而何時大學能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術成果并以之推動社會進步，才能夠說大學精神的建立與養(yǎng)成。而大學也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當之無愧的“軸心組織”。 （選自2012年6月看歷史） 1.與“大學精神”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是（） A.大學的獨立自由相當脆弱，因為現實生活中有咄咄逼人的權力、巧言令色的功利和匍匐在地的庸俗。 B.通識教育既要解決人對自由社會的自豪感，也要

6、解決教育可能帶來的混亂和分歧。要是在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命。 C.在現代多元社會里，大多數人喜歡去學如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學精神之德性培育和自省。 D.大學精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術成果并以之推動社會進步。 2.下列對原文思路的分析，有誤的一項是（） A.文章一至三自然段，從青年來到大學的目的入手，論述大學的要義是讓青年掌握一定的思維方式，并概括了大學的三種精神。 B.文章四至八自然段，從大學精神的自由、通識及德性三個方面，通過引證具體論述了它們的內涵，及對于大學的重要作用。 C.文章第九自然段，指出中國的大學現狀距離真正的大

7、學精神甚遠，并呼吁早日建立和養(yǎng)成大學精神，讓大學成為國家社會的“軸心組織”。 D.全文首先闡述了大學的歷史意義，再旁征博引論證了大學的三種精神，最后針對現實呼吁建成真正的大學。 3.下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是（） A.一個人讀大學，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學環(huán)境中，訓練自己的思維。 B.大學的要義是讓學生用自然科學家、社會科學家和人文學者的方式來思考問題。 C.金耀基曾強調一部爭學術獨立自由的歷史，就是一部世界大學的歷史。 D.大學里的師生都盡情追求智力、真理和美，所以大學成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營。 【13題答案】 【答案】1.B2.D3.A 【解析】 【1題

8、詳解】 本題考查學生理解文中重要概念的能力。 B.“不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命”錯誤，原文“排除掉通識，則摧毀其生命”，兩者程度上不一樣，排除的意思是絕對沒有。 故選B。 【2題詳解】 本題考查學生分析文章結構和思路的能力。 D.“首先闡述了大學的歷史意義”錯，一至三自然段闡述的不是“大學的歷史意義”，而是“大學的功能”。 故選D。 【3題詳解】 本題考查學生對文章觀點的分析和概括的能力。 B.“社會科學家和人文學者”錯，原文“社會科學家或人文學者”是選擇關系。 C.主賓倒置，原文是“一部世界大學的歷史，可說是一部爭學術獨立自由的歷史”。 D.“大學成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營”把

9、未然說成已然，原文最后一段說的是“何時大學能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營”。 故選A。 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 據世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，影響健康的因素中有60%與生活方式和行為有關?！皬目茖W角度來看，合餐極易導致疾病傳染，部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病，如流感、結核病、幽門螺桿菌等，只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導致其他就餐者感染。”山西省健康管理師協(xié)會專家曹思毅說，在我國，許多人由于過分飲食，高熱量食物攝入過多，水果、蔬菜攝入過少，導致肥胖、營養(yǎng)缺乏等問題，從而對健康造成極大的危害。分餐可以根據每人每餐所需的營養(yǎng)，

10、搭配飯菜，保證每餐有適量的維生素、蛋白質、脂肪等，同時控制進食量，保證營養(yǎng)均衡。 （摘編自馬黎“分餐制”，不能再說“不”山西日報2020年2月14日） 材料二： 這些年，公筷、分餐等一直沒能大范圍推廣，一個毋庸諱言的原因是有些人覺得此舉太矯情，屬于西方社會的生活方式，不符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念，可實際上，“分餐制”并非什么“舶來品”，在過去的幾千年歷史當中，中華民族的傳統(tǒng)飲食方式一直都是“席地而坐，分案而食”的分餐制，不少流傳千載的文獻和畫作都對我國古代“分餐制”有詳細生動的描述，從5代10國時期南唐畫家顧閎中的名畫韓熙載夜宴圖可以看出，畫中一人一桌，桌上食物也是一人一份。這種飲食方式在往上追

11、溯，甚至可以追溯到史前民族文化時代，在山西襄汾陶寺龍山文化遺址中出土的木質食案，長僅1米，寬30厘米，僅供一人使用，被認為是分餐制的產物。只不過，此后由于生活方式變遷，民族融合等原因，“合餐制”逐漸成了國人日常餐飲習慣的“主流”。 （摘編自新華每日電訊2020年2月29日，除了禁食野味，還有一項“餐桌革命”迫在眉睫） 材料三： 從整個社會來看，只有少數人有分餐飲食，而很多人沒概念，想分餐或使用公筷反而“另類”。新華網對近2萬名網友的問卷調查顯示，4成網友贊成分散制推廣，而3成網友則表示反對，很多人沒有建立起使用公筷的習慣，有的飯店會在每個餐位上放兩雙筷子，但大多數客人都沒有將兩雙筷子交替著用，

12、有時吃著吃著就忘了，對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會很高，且無須破壞菜品外形，但之前絕大多數餐飲企業(yè)都沒有采用“公筷制”，主要因為經營者覺得“反正不會用”“放了也是白放”，傳統(tǒng)文化也成為一個制約分餐制的重要原因，因傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，大多數中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些“高冷”“不合群”“有見外之嫌”。特別是在農村地區(qū)，推廣公開制和分餐制的難度較大，還有一些企業(yè)擔心，分餐制會提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝，多為餐飲企業(yè)負責人表示，廚師或服務員分餐的方式，勢必會增加人力物力成本，且一些需要雕花、擺盤特殊技藝的菜品需確保上菜時的完整性。 此外，記者梳理發(fā)現，此次疫情之前，不少地方

13、都出臺過關于推進分餐制的指導政策，但業(yè)內人士指出，由于條例缺乏強制性和實施細則，隨著時間推移很多規(guī)定和抗疫，最后不了了之。 （摘編自信網傳媒2020年3月25日，疫情成推廣分餐制契機“舌尖上的文明”需各方同筑） 4.下列關于“分餐制”和“合餐制”的說法，不符合原文意思的一項是（） A.“合餐制”極易導致疾病傳染，部分通過唾液、呼吸道、消化道傳播的疾病，聚餐中只要有人感染疾病，就會導致其他就餐者感染。 B.“合餐制”后來成為中國人日常餐飲習慣的“主流”，主要是由于漫長歷史中生活方式變遷、民族融合等原因。 C.“分餐制”可以根據每人每餐所需營養(yǎng)搭配飯菜，保證每餐有適量的維生素、蛋白質、脂肪等，同時

14、控制進食量，保證營養(yǎng)平衡。 D.“分餐制”并非是專屬于西方社會的生活方式，而是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式，是符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念的。 5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（） A.大多數中國人都喜歡熱鬧，認為分餐顯得有些“高冷”“不合群”“見外”。 B.“席地而坐，分餐而食”的分餐制是過去幾千年歷史當中中華民族的傳統(tǒng)飲食方式。 C.顧客“吃著吃著就忘了”使用公筷公勺，主要原因是餐飲業(yè)沒有宣傳引導，因此推行公筷制，餐飲業(yè)更重要。 D.因傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，農村地區(qū)推廣公筷制和分餐制的難度較大。 6.當前分餐制、公筷制難以得到有效推廣的原因有哪些？請結合材料內容簡要概括。 【

15、46題答案】 【答案】4.A5.C 6.個體層面：民眾認知不準確，分餐意識不充分，分餐習慣沒養(yǎng)成。餐飲企業(yè)層面：餐廳成本、菜品樣式等方面的考慮，阻礙了分餐制和公筷制。政府層面：政策條例缺乏強制性和實施細則。文化層面：傳統(tǒng)文化和習俗、人情根深蒂固的影響，國人更喜歡熱鬧的合餐。 【解析】 【4題詳解】 本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。 A“只要有人感染疾病，就會導致其他就餐者感染”說法絕對。原文是“只要就餐人中有人感染此類疾病，就有可能導致其他就餐者感染”。 故選A。 【5題詳解】 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 C“餐飲業(yè)最重要”于文無據。原文說“但大多數客人都沒有將

16、兩雙筷子交替著用，有時吃著吃著就忘了，對餐飲企業(yè)來說，推廣公筷的成本不會很高，且無須破壞菜品外形”，沒有說“餐飲業(yè)最重要”。 故選C。 6題詳解】 本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。 結合“從整個社會來看，只有少數人有分餐飲食，而很多人沒概念，想分餐或使用公筷反而另類“4成網友贊成分散制推廣，而3成網友則表示反對”“很多人沒有建立起使用公筷的習慣”等分析，民眾對分餐制、公筷制的認知不準確，意識不強烈，習慣沒養(yǎng)成等。 結合“傳統(tǒng)文化也成為一個制約分餐制的重要原因，因傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，大多數中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些高冷不合群有見外之嫌”等分析，主要是因為傳統(tǒng)文

17、化制約分餐制。 結合“還有一些企業(yè)擔心，分餐制會提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝，多為餐飲企業(yè)負責人表示，廚師或服務員分餐的方式，勢必會增加人力物力成本，且一些需要雕花、擺盤特殊技藝的菜品需確保上菜時的完整性”分析，主要從企業(yè)方面分析，一個是會加大經營成本，一個是菜品樣式。 結合“不少地方都出臺過關于推進分餐制的指導政策，但業(yè)內人士指出，由于條例缺乏強制性和實施細則，隨著時間推移很多規(guī)定和抗疫，最后不了了之”分析，政策條例缺乏強制性和實施細則，導致很多時候政策執(zhí)行力度不夠等。 （三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 火焙魚 劉向陽 畫嶺之夜，漆黑如墨。微

18、弱燈影搖曳，倏地，風拂燈滅，幾條黑影闖進屋里，拳腳雨點般落下，把她逼近墻角。 你們是誰？ 柳曉東在哪兒？ 賣魚沒回來。 夜里也賣魚？他到底在哪兒，快說！ 不曉得 來人不耐煩了，把她往死里打，她雙手護頭，咬牙挺住，瘦小的身子縮成一團，始終不曾求饒。來人打累了，屋里屋外翻遍，找不到人，罵罵咧咧地走了。 大約過了半小時，柳曉東從秘密聯(lián)絡點回來，點亮油燈，看見她奄奄一息地躺在地上，趕緊扶起來。娘啊，是我連累了你。 她蘇醒后，抓住曉東的手顫巍巍道，娘不怕，只要你活著。 她躺在曉東懷里，凝視著土墻茅屋外的沉沉夜空，盼等天亮每次想到這里，她內心就充滿了惆悵。那是他們母子倆最后一次緊緊相擁，咋就沒感到異樣呢？

19、咋就忘了給曉東捎上幾條火焙魚呢？ 奶奶，您要吃火焙魚，怎么不動筷??？我用刁子魚腌的，熏了兩天兩夜，佐以辣椒生姜烹炒，味道好極了，您嘗嘗吧。 她是我奶奶，這會兒盯著桌上的火焙魚發(fā)愣。 我牙不好，嚼不爛。奶奶布滿皺紋的臉上擠出一絲笑，望著那盤菜，淚花閃爍。我知道奶奶又想她兒子，也就是我父親柳曉東了。 幾個人高馬大的漢子輪流打我、踢我，逼我說出曉東的去向，說曉東是共產黨，還是個頭兒，要絕根滅種奶奶每憶此事，就會仰起頭，目光炯炯：共產黨的根絕得了？咱畫嶺起始就曉東一個黨員，后來發(fā)展到十多人，影響帶動周邊村子，一呼百應鬧革命。唉，曉東這孩子，出去就不回來，忘了娘，忘了妻，忘了兒 我父親那晚免遭毒手，次日

20、凌晨蕩一葉“劃子”與同志們碰頭，徒步數縣，翻山越嶺尋部隊，終于找到了隊伍。父親參加過大小無數次戰(zhàn)斗，作戰(zhàn)英勇，為國流盡最后一滴血。 我沒見過父親，家里沒有他的相片，不知他長什么模樣。奶奶說他英俊威武，會做火焙魚，我娘就是愛吃火焙魚才嫁給他的。母親聽了臉紅，又抹淚。 我家在水府廟水庫邊上，靠水吃水，一家人除了種菜，就是把我捕的魚蝦挑到街上販賣。鱖魚、銀魚、刁子魚適宜腌制，曬干水分，用茶殼谷殼煙熏火烤制作火焙魚，吃起來酥里帶軟，韌中帶香，讓人回味無窮。 我結婚成家，守著水庫，織網曬魚搞網箱，出沒風波里。兒子呱呱墜地，上學讀書。守寡多年的母親因病離開了我們，遵母親遺愿，葬于南山之陽，與奶奶共枕長眠。

21、 我從事網箱養(yǎng)殖，嘗到了甜頭，過起了令人羨慕的小康生活。兒子卻當起了說客：碧水變臭了，水質惡化了，網箱搞不得，必須拆。 我有些想不通，覺得兒子在打我的臉。一輩子與水打交道，忽然要上岸，靠什么生活？兒子說得頭頭是道，我爺爺那些革命先輩拋頭顱、灑熱血，打下來的江山，絕不能毀在環(huán)境污染上。 兔崽子，你爺爺我都沒見過，你曉得什么？話到嘴邊，又咽回肚里。想想啊，兒子的話是對的，我老糊涂了。 水府游客逐漸增多，我依山傍水開了家農家樂，招牌大旗上火焙魚三字金光閃亮！ 下了水府大橋，走一段水泥硬化路，就是我的農家樂。湖岸青山疊翠，游廓隱隱，彩旗招展。有一處碼頭，泊著一條仿制“劃子”，兒子正給游客解說：當年我爺

22、爺就是從這里出發(fā)的 （有刪改） 7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（） A.小說從“我”的角度敘述，增加了故事真實性，縮短了與讀者之間的距離，有利于思想情感的傳遞。 B.奶奶感嘆“唉，曉東這孩子，出去就不回來，忘了娘，忘了妻”，感情復雜，既有深切的思子之情，也隱含著對兒子的埋怨。 C.小說結尾處的情節(jié)，既照應了前文，又深化了文章的主題，寓國之大義于樸實生活畫面中，咀嚼有味，情韻入心。 D.小說敘事時間跨度較大，“我”不僅講述著先輩身上的故事，也延續(xù)著他們的故事，“我”和兒子的相關情節(jié)，映射了新的時代特征，也展現了新的時代責任。 8.文中“奶奶”這一人物形象，讓人印象深刻

23、?！澳棠獭笔且粋€怎樣的人物形象？請結合內容簡要概括并分析。 9.文章以“火焙魚”作為題目有什么好處？結合文本簡要分析。 【79題答案】 【答案】7.B8.剛毅頑強。面對來抓捕兒子的壞人，奶奶雖遭受毒打，始終不曾求饒，展現了奶奶頑強不屈的個性。 愧疚自責。奶奶懷想和兒子最后一次離別，心中充滿遺憾和愧疚，留下一道無法彌補的傷痕。 深切愛子。奶奶看著桌子上的火焙魚，回憶兒子的情節(jié)，體現了母親對兒子的深切思念，飽含著母愛深情。 有正義感，支持相信進步力量。對扼殺進步力量的反動勢力，奶奶不以為然，對進步力量的發(fā)展壯大充滿信心。 9.“火焙魚”是文章線索，貫穿全文，使文章情節(jié)更加集中緊湊。 展現了豐富而鮮

24、明人物形象。小說以火焙魚為情節(jié)依托，將奶奶、父親、“我”和兒子的形象生動而立體的展現出來。 “火焙魚”為題目，含蓄地揭示文章主題，小說由普通革命家庭的故事，展現普通革命者的家國情懷，責任擔當，在時代變換中，面臨家國的抉擇和取舍。 留有懸念，引人遐思，能很好地激發(fā)讀者閱讀欲望；帶有濃厚的地域色彩，作為背景融化在故事情節(jié)中更能吸引讀者興趣。 【解析】 【7題詳解】 本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。 B.“隱含著對兒子的埋怨”錯，表面上看似對兒子的埋怨，實質上隱含著深厚的思子之情。 故選B。 【8題詳解】 本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。 “把她往死里打，她雙手護頭，咬牙挺

25、住，瘦小的身子縮成一團，始終不曾求饒”，面對敵人的毒打，不屈不撓，展現了奶奶的剛毅頑強。 “每次想到這里，她內心就充滿了惆悵”“那是他們母子倆最后一次緊緊相擁，咋就沒感到異樣呢？咋就忘了給曉東捎上幾條火焙魚呢？”奶奶對沒有給兒子帶上火焙魚充滿了遺憾和愧疚之情。 “奶奶布滿皺紋的臉上擠出一絲笑，望著那盤菜，淚花閃爍。我知道奶奶又想她兒子”“曉東這孩子，出去就不回來，忘了娘，忘了妻，忘了兒”體現了母親對兒子的深切思念，飽含著母愛深情。 “幾個人高馬大的漢子輪流打我、踢我要絕根滅種”“奶奶每憶此事，就會仰起頭，目光炯炯：共產黨的根絕得了？”“咱畫嶺起始就曉東一個黨員，后來發(fā)展到十多人，影響帶動周邊村

26、子，一呼百應鬧革命”，奶奶對扼殺進步力量的反動勢力不以為然，對進步力量的發(fā)展壯大充滿信心。 【9題詳解】 本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。 “咋就忘了給曉東捎上幾條火焙魚呢？”“這會兒盯著桌上的火焙魚發(fā)愣”“奶奶說他英俊威武，會做火焙魚，我娘就是愛吃火焙魚才嫁給他的”“用茶殼谷殼煙熏火烤制作火焙魚，吃起來酥里帶軟，韌中帶香，讓人回味無窮”“我依山傍水開了家農家樂，招牌大旗上火焙魚三字金光閃亮”結構上，小說先寫奶奶沒有給兒子做火焙魚的愧疚，然后由火焙魚引發(fā)奶奶對兒子的思念，再寫到父親制作火焙魚，最后寫“我”以火焙魚作為農家樂的金字招牌。以“火焙魚”為線索，串聯(lián)故事情節(jié)，使文章結構緊湊

27、。 小說借助“火焙魚”，塑造了與其相關的奶奶、父親和兒子等多個人物形象，奶奶的深明大義、對父親的愛和思念，父親的責任擔當和犧牲精神，兒子在新的時代的成長等。從塑造人物角度看，通過“火焙魚”的故事展現了三代人豐富而鮮明的人物形象。 “火焙魚”串聯(lián)了一個普通革命家庭的故事：在戰(zhàn)爭年代里勇于犧牲，在民族大義中勇于擔當，呈現了民族大愛和家國情懷；而在新時代中，這個家庭的第三代能夠站在一定高度懂得保護環(huán)境，做了一輩子“火焙魚”的父親聽從兒子的建議停止了網箱養(yǎng)魚。體現了時代變換中，面臨家國的抉擇和取舍。從表現主題看，以“火焙魚”為題目，揭示文章主題更含蓄和耐人尋味。 “火焙魚”是一種地方美食，帶著濃厚的地

28、域特色，使得整個小說融入了地方色彩和溫馨的氛圍；從表達效果看，作為文章的題目，具有吸引讀者閱讀的效果。 二、古詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 元胄少英果，多武藝，美須眉，有不可犯之色。周齊王宇文憲見而壯之，引致左右，數從征伐。官至大將軍。高祖初被召入，將受顧托。先呼胄，次命陶澄，并委以腹心，恒宿臥內。及為丞相，每典軍在禁中，又引弟威俱入侍衛(wèi)。周趙王宇文招知高祖將遷周鼎，乃要高祖就第。趙王引高祖入寢室，左右不得從，唯楊弘與胄兄弟坐于戶側。趙王謂其二子員、貫曰：“汝當進瓜，我因刺殺之?！奔熬坪?，趙王欲生變，以佩刀子刺瓜，連啖高祖，將為不利。胄進曰：

29、“相府有事，不可久留?！壁w王訶之曰：“我與丞相言，汝何為者！”叱之使卻。胄瞋目憤氣，扣刀入衛(wèi)。趙王問其姓名，胄以實對。趙王曰：“汝非昔事齊王者乎？誠壯士也！”因賜之酒，曰：“吾豈有不善之意邪？卿何猜警如是！”趙王偽吐，將入后，胄恐其為變，扶令上坐，如此者再三。趙王稱喉干，命胄就廚取飲，胄不動。會滕王宇文逌后至，高祖降階迎之，胄與高祖耳語曰：“事勢大異，可速去?！备咦妾q不悟，謂曰：“彼無兵馬，復何能為？”胄曰：“兵馬悉他家物，一先下手，大事便去。胄不辭死，死何益耶？”高祖復入坐。胄聞屋后有被甲聲，遽請曰：“相府事殷，公何得如此？”因扶高祖下床，趣而去。趙王將追之，胄以身蔽戶，王不得出。高祖及門，

30、胄自后而至。及誅趙王，賞賜不可勝計。時突厥屢為邊患，朝廷以胄素有威名，拜靈州總管，北夷甚憚焉。后復征為右衛(wèi)大將軍親顧益密嘗正月十五日上與近臣登高時胄下直上令馳召之及胄見上謂曰公與外人登高未若就朕勝也。賜宴極歡。 10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（） A.后復征為右衛(wèi)大將軍/親顧益密/嘗正月十五日/上與近臣登高/時胄下直/上令馳召之/及胄見上/謂曰/公與外人登高/未若就朕勝也/ B.后復征為右衛(wèi)大將軍/親顧益密/嘗正月十五日/上與近臣登高/時胄下直/上令馳召之及胄/見上謂曰/公與外人登高/未若就朕勝也/ C.后復征為右衛(wèi)/大將軍親顧/益密嘗正月十五日/上與近臣登高時/胄下直/上令馳召之及胄/見上謂/曰公與外人登高/未若就朕勝也/ D.后復征為右衛(wèi)大將軍/親顧益密/嘗正月十五日/上與近臣登高時/胄下直上/令馳召之/及胄見上/謂曰/公與外人登高/未若就朕勝也/ 11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（） A.禁中，古代帝王所居的宮苑，因不許人隨便進出，故稱“禁中”。