《第五章：訓詁專書》PPT課件

1、第五章 訓詁專書 訓詁專書指的是纂集訓詁資料而形成的訓詁著作,具有工具書性質(zhì)。 辭書、字書、韻書、類書1、下列各項，不屬于叢書、類書的是（) A.古今圖書集成B.坤輿萬國全圖 C.四庫全書D.永樂大典 2、下列各書中，不屬于類書的是（ ） A.古今圖書集成 B.太平御覽 C.四庫全書 D.永樂大典 3、我國現(xiàn)存最大的一部類書是（） A.資治通鑒 B.四庫全書 C.永樂大典 D.古今圖書集成第一節(jié) 辭書 辭書是指解釋詞的意義或用法的訓詁專書，相當于我們現(xiàn)代意義上的詞典。一、一般辭書爾雅 爾雅是我國第一部全面系統(tǒng)整理、解釋古代文獻詞語的專著，是我國最早的詞典。作者不詳。 爾雅共收錄詞條2091條，

2、解釋詞語4300多個。以義類為界，所收詞語分為十九篇，每篇中再把義同義近的詞劃分為若干組，每組用一個通行的詞解釋,既可以使人們理解意義，又可以使人們利用義類和同義詞的觀念掌握一群詞。爾雅十九篇內(nèi)容如下：1、釋詁 主要是用今言釋古言，包括古雅言、古方言、古疑難詞語等。如：“卬、吾、臺、予、朕、身、甫、余、言，我也?！?、釋言 主要是選取常用詞語而以異義來解釋。如：“昆，后也?！薄皬洠K也。”“糜、罔，無也?！?、釋訓 主要是解釋形容狀貌的詞語，故疊音詞、連綿詞為多。如：“明明、斤斤，察也?！薄捌钇睢⑦t遲，徐也?！薄皸l條、秩秩，智也?！薄捌菔?，面柔也?！?、釋親 主要解釋宗族、母黨、妻黨、婚姻等親

3、屬稱謂名稱，以定名分。如：“父為考，母為妣?！薄捌拗笧橥饩耍拗笧橥夤??！薄白又訛閷O。孫之子為曾孫。曾孫之子為玄孫。玄孫之子為來孫。來孫之子為罤(ti)孫。罤孫之子為仍孫。仍孫之子云孫?！?、釋宮 主要解釋宮室、戶牖、臺榭、道路的名稱。如：“牖戶之間謂之扆(yi)，其內(nèi)謂之家，東西墻謂之序。”“阇(du)謂之臺，有木者謂榭?！薄奥?、場、猷、行、道也?！薄耙贿_謂之到道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵?！?、釋器 主要解釋禮器、食用器具、漁獵工具、服飾、飲食車輿等各種器物的名稱，以考見古時衣食住行用的制度。如：“木豆謂

4、之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登?！薄肮芯壵咧^之弓，無緣謂之弭?！?、釋樂 主要解釋音樂、樂器的名稱。如：“大瑟謂之灑，大琴謂之離?！薄按蠛嵵^之言，小簫謂之筊?！薄皩m謂之重，商謂之敏，角謂之經(jīng)，徵謂之迭，羽謂之柳。”8、釋天 主要解釋四時、祥、災、歲陽、歲名、月陽、月名、風、雨、星名以及祭明、講武、旌旗等名稱，以見天時運行，自然變化。如：“甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉?！薄凹捞煸混懿?，祭地曰瘞（yi）藐?！薄榜飞n，蒼天也。春為蒼天。夏為昊天。秋為旻天。冬為上天。”9、釋地 主要解釋九州、十藪、八陵、九府、五方、郊野、四極等地理名稱。如：“兩河間曰冀州，河南曰豫州?！薄耙赝庵^之郊，郊外謂之牧，牧外

5、謂之野，野外謂之林，林外謂之坰（shang）?！薄皷|至于泰遠，西止于邠國,南至于濮鉛，北至于祝栗，謂之四極?！?0、釋丘 主要解釋各種丘的名稱兼及厓岸。如：“丘一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為昆侖丘?！薄白蟾呦糖?，右高臨丘，前高旄丘，后高陵丘，偏高阿丘?！薄爸貐儯?。岸上，滸?！?1、釋山 主要解釋山岳的各種名稱與形狀。如：“山有穴為岫.”“山小而高，岑。銳而高，嶠。卑而大，扈。小而眾，巋?！?2、釋水 主要解釋水泉、水中、河曲、九河的名稱。如：“濫泉正出，正出，涌出也。沃泉縣出，縣出，下出也。氿泉穴出，穴出，仄出也?！薄八锌删诱咴恢?。小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坻，人所謂潏?！?/p>

6、13、釋草 主要解釋各種草本植物的名稱。如：“果臝(luo)之實，栝樓?！薄拜?，苦菜?！薄按?，蒺藜?！?4、釋木 主要解釋各種木本植物的名稱。如：“檉（cheng ）,河柳。旄，澤柳。楊，蒲柳。”“灌木，叢木?！薄皹?，松葉柏身。檜，柏葉松身。”15、釋蟲 主要解釋各種昆蟲的名稱。如：“浮游，渠略?！薄懊?，桑蟲?！薄坝凶阒^之蟲，無足謂之豸?！?6、釋魚 主要解釋魚、龜、蛇、鱉等水生兼及爬行動物名稱。如：“蠑螈，蜥蜴?！薄耙辉簧颀敚混`龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰仙龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜?！?7、釋鳥 主要解釋鳥類等飛禽名稱。如：“雎鳩，王雎。”“鳥之雌雄不可別者

7、，以翼。右掩左，雄；左掩右，雌?！?8、釋獸 主要解釋獸類名稱。如：“羆，如熊，黃白文?！薄蔼q，如麂（ji），善登木?！?9、釋畜” 主要解釋馬牛羊犬雞等家禽的名稱。2.釋名 東漢劉熙著。是我國第一部探求語源的詞典。全書采用聲訓方法，解釋事物名稱的起源。 釋名共八卷二十七篇，釋詞1502條，模仿爾雅，按義類編排，分別為:釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘、釋道、釋州國、釋形體、釋姿容、釋長幼、釋親屬、釋言語、釋飲食、釋采帛、釋首飾、釋衣服、釋宮室、釋床帳、釋書契、釋典藝、釋用器、釋樂器、釋兵、釋車、釋船、釋疾病、釋喪制。 “夫名之于實，各有義類，百姓日稱而不知其所以之意，故撰天地、陰陽、四時、邦國、

8、都鄙、車服、喪紀，下及民庶應用之器，論敘指歸，謂之釋名，凡二十七篇?！眲⑽踽屆?、釋名在探求詞語本原的時候，用了大量因聲求義的方法，即從語音上探求語源，借助聲音之間的關系解釋詞語。釋采帛：“布，布也，布列眾縷為經(jīng)，以緯橫成之也?！贬尩兀骸巴?，吐也，吐生萬物。田，填也，五稼填滿其中也?！贬屟哉Z：“道，導也，所以通導萬物也?！贬層H屬：“子，孽也，相生蕃孽也。”釋容姿：“姿，資也。資，取也，形貌之稟取為資本也。”易說卦：“坎，陷也；離，麗也；兌，說也?！泵献与墓骸扳哉?，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。”“義類說”： “名之于實，各有義類”（釋名序）2、釋名中保存了古代有關名物、典章制度、風俗習慣

9、等方面的材料和東漢寶貴的語言材料，具有很高的價值。釋名主要不足： 把聲訓作為探求語源的唯一方法，有的訓詁主觀臆測、穿鑿附會，不能完全可信。釋名序3.經(jīng)籍纂詁(清)阮元主編。 （1）成書原因：在古籍整理中，非常需要一部內(nèi)容豐富而又完整的資料匯編性質(zhì)的工具書以利于查檢字詞，從而進行更深入的研究工作。爾雅、說文、方言等書，雖廣泛的收集和整理大量資料，但是所收之字，一般未載篇名，難于檢尋，且收錄數(shù)量有限。（2）內(nèi)容及體例： 內(nèi)容所收資料為唐以前的古籍，是純客觀的訓詁資料匯集，沒有編者的自己的解釋。訓釋材料的收錄范圍包括三個方面：第一、唐以前經(jīng)史子集注疏中的訓詁資料第二、古籍正文中的訓詁資料 第三、訓詁

10、專書中的訓詁資料 體例：經(jīng)籍纂詁按平水韻編排，每韻一卷，共106卷。收字照錄佩文韻府各韻之字，佩文韻府所無者，據(jù)廣韻和集韻增補之。字頭以方圍符號“口”括之，說解內(nèi)容一般包括詞義訓釋、異文通假和古人名字。各義項排列一般先聲訓和本義，然后是引申和假借。同一義項而各書反復出現(xiàn)者，以經(jīng)史子集為序排列，并注明出處，各義項用圓圈隔開。仕 事也詩四月盡瘁以箋文王有聲武王豈不傳 之言事也禮記表記武王豈不注 察也詩節(jié)南山弗問弗箋 于朝也論語公冶長子使漆雕開孔注 與事同荀子大略移而從所注仕 說文學也從人從士 詩文王有聲武王豈不晏子春秋諫上作武王豈不事3、貢獻 本書是研究古代語言文字和古代文獻的非常重要的資料書，也

11、為后代字詞典的編寫提供了豐富的資料。 王引之作序稱贊該書：“展一韻而眾字畢備，檢一字而諸訓皆存，尋一訓而原書可識?！倍?、方言辭書 方言辭書指的是專門解釋方言詞語的辭書。重要的有方言、續(xù)方言、新方言、吳下方言考等。 1.方言 全稱輶軒使者絕代語釋別國方言，西漢揚雄著。 今本方言共收列詞語675條，11900余字，仿爾雅的編排體例，按義類分卷，共十三卷，只列卷數(shù)，不標類名。內(nèi)容涉及一般詞語、服飾、器皿、動物、車船、兵器、昆蟲等。各條目的訓釋詞和被訓釋詞，都是通語和方言或古語和今語的關系。方言的訓釋方式歸納起來有兩條： 一是“一義數(shù)字”，先羅列一組同義詞，作一總的解釋，然后分別說明各地用語之不同；

12、二是“一物數(shù)名”，先舉一詞，多為物名，然后分別說明各地方的不同稱謂。如： 黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉。齊宋之間謂之哲。 禪衣，江淮南楚之間謂之褋，關之東西謂之禪衣，有袌者趙魏之間謂之袏衣，無袌者謂之裎衣，古謂之深衣。 扇，自關而東謂之箑（zha），自關而西謂之扇。 箭，自關而東謂之矢，江淮之間謂之鍭，關西曰箭。方言記載的詞匯代表了當時廣大地域的漢語方言，還夾雜著少數(shù)民族的語言。從地域上看涵蓋了包括黃河流域和長江流域的絕大部分地區(qū)，以及遼東一帶，包括今天的朝鮮。 通語（凡語、凡通語、通名、通詞、四方之通語等）。如：“搜、略，求也。秦晉之間曰搜，就室曰搜，于道曰略。略，強取也。捃，摭（zh

13、i）取也，此通語也?！?地區(qū)間通語（某地間通語、四方異語而通者等），指通行地域較廣的方言。如：“昲、曬，干物也。揚楚通語也。” 某地語，即只在某個地區(qū)通行的方言。如：“撲、翕、葉，聚也。楚謂之撲，或謂之翕。葉，楚通語也?！?古今語（古雅之別語），即保存在語言中的古詞或古方言詞。如：“敦、豐、厐京、奘、將，大也燕之北鄙、齊楚之郊或曰京，或曰將，皆古今語也，出別國不相往來之言也。今或同，而舊書雅記故俗語不失其方，而后人不知，故為之作釋也。” 轉(zhuǎn)語，是由語言的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的古語和今語、方言和通語之間的差異。它們之間字形不同，但在語音上存在著千絲萬縷的關系。如：“庸謂之倯，轉(zhuǎn)語也。”三、虛詞辭書 專釋虛

14、詞的辭書，比較重要的有語助、虛字說、助字辨略、經(jīng)傳釋詞。1.語助又名助語辭，元盧以緯撰。我國第一部虛詞專著。收釋虛詞126個，其中單音虛詞60個，復音虛詞和固定結構66個，另外隨文解釋了虛詞和連用形式40余條。闡釋意義，分析用法，并援引古籍作為例證。一般是把用法相同或相近的虛詞列入一組中進行比較解釋。該是是啟悟蒙童之書，釋義比較簡單。 2.虛字說 清袁仁林撰。取經(jīng)史諸子百家文中虛詞143個，其中單音虛詞82個，復音虛詞和固定結構61個，另外隨文解釋了虛詞和連用形式一百余條。類聚條析，論辯頗有精當之處。例證豐富，列舉例句近三百條。該書對馬氏文通虛字研究有一定的影響，馬氏文通的若干條目采用了本書的

15、說法。3.助字辨略 清劉淇撰。是第一步大規(guī)模研究虛詞的著作。共收釋虛詞476個，依平水韻順序排列，按照上平、下平、上聲、去聲、入聲分為五卷。釋文中把虛詞分為重言、省文、助語、斷辭、疑辭、詠嘆辭、急辭、緩辭、發(fā)語辭、語已辭等共計三十類。釋詞方法有正訓、反訓、通訓、借訓、互訓、轉(zhuǎn)訓等六種。所研究的語言材料異常豐富，引例從先秦到元代，涉及經(jīng)史百子以及詩詞雜說。 4.經(jīng)傳釋詞 清王引之撰。是一部對虛詞進行精深研究的專著。專為補充或糾正前人對西漢以前典籍中虛詞注釋的不足或錯誤而作。共收西漢以前典籍中難釋的虛詞160個，以中古三十六字母順序排列，分成十卷。 該書的釋詞方法有舉同文以互證、舉兩文以比例、因互

16、文而知其同訓、即別本以見例、因古注以互推、采后人所引以相證等六種。類比互證第二節(jié) 字書 字書是解釋文字形音義的專書，也就是通常所說的字典。字書的主要內(nèi)容是釋義，所以也屬于訓詁著作。著名的字書主要有說文解字、玉篇、類篇、康熙字典等。1.說文解字 東漢許慎著，是我國現(xiàn)存的第一部字書。內(nèi)容包括敘和目錄一卷，正文十四卷，共收9353字，重文(異體字)1163字。創(chuàng)建了部首，把全部漢字納入到540個部首中。說文解字的體例 部首與部首之間，以形體或意義相近為排列順序。同一部首內(nèi)的字，一般也按照意義之間的聯(lián)系排列。每個字的解釋都是先講字義，然后分析字形結構，以顯示字形與字義之間的理據(jù)。字義的解釋一般只釋本義

17、，這對于從根源上解決訓詁問題具有極大的意義。有時引經(jīng)據(jù)典作為舉例以證字義。釋義引證群書，不僅有五經(jīng)古文，而且涉及子書、集書、史書等，博采通人，保存異說，努力做到信而有征，開創(chuàng)了專書釋義引例證的先例。 收字所用字體，字頭用小篆，重文主要收錄的是古文、籀文及俗字。 說文解字分析字形探求字義的方法是“六書”理論，即“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”。注音方法是析出形聲字的聲符，聲符為某即為某聲，非形聲字一般不注音，其他的需要注音的主要是讀若法，注音用語有“讀若”“讀若某同”“讀與某同”“讀如”等等 說文解字是我國第一步分析字形、探求字源的字書，在古代文字，原始詞義的保存上，都

18、是千古絕唱的。不僅是我國古代語言的寶庫，也是一座古代社會和文化的寶庫，有著積極的學術價值。2.玉篇 南朝梁顧野王撰。成書于梁大同九年，經(jīng)后人多次刪改、修訂。今本玉篇是宋代經(jīng)陳彭年、丘雍、吳銳等人重訂的版本，稱為大廣益會玉篇。 今本玉篇收字22000多個。玉篇和說文在體例上很相似，都是用部首來統(tǒng)領漢字。玉篇說文解字部首及編排542部，以義類聚540，據(jù)形系聯(lián)字頭及收字體楷書小篆，古文、籀文等釋義與注音先用反切注音，后釋義，有本義、引申、假借義先講解詞義，后分析字形，最后用讀若法或聲符注音玉篇是我國第一部楷書字典玉篇示例： 謳，于侯反。左氏：“謳者乃出?！币巴醢福赫f文：“謳，齊歌也?！泵献印熬d駒處

19、于高唐而齊右善謳”是也。廣雅：“謳，喜也。”埤蒼或為“嘔”字，在“口”部。說文為“慪”字，在“心”部。 玉篇已經(jīng)具備了后世字典的雛形，奠定了我國楷書字典的基礎，對后世字書的影響極大，在字書發(fā)展史上占有重要的地位。如司馬光的類篇、明梅膺祚字匯、張自烈正字通等，都沿襲了玉篇的編排體例。3.類篇 題名“司馬光等奉敕修纂” 。全書共收字31319個，按照說文540部首分別部居，“始一終亥”。每一部下，則是按照廣韻平上去入的順序列字。兼顧形音，將“字書”和“韻書”的編排體例經(jīng)緯結合，使次序井然，便于查檢。如有異體字，則排在正體字頭之下。說解體例，先注音，再釋義，有異體異讀者皆一一注明。注音方面，除個別字

20、外，普遍運用了反切，并能注意多音多義字的音義對應關系。類篇編寫凡例： 1、凡音同而異形者皆兩見；凡同義而異聲者皆一見 2、凡古意之不可知者皆從其故；凡變古而有異義者皆從今 3、凡變古而失其真者皆從古；凡字之后而無據(jù)者皆不得特見 4、凡字之失故而遂然者皆明其由；凡集韻之所遺者皆載于今書 5、凡字之無部分者皆以類相聚。4. 康熙字典 清張玉書、陳廷敬等三十多人奉敕編纂。全書收字47000余個，分為214部。部首所屬之字，按筆畫多少排列。對于每個字的解釋，大致包括注音、釋義、引證三部分內(nèi)容。注音：本著“今則悉用古音正音，其他俗韻概置不錄”的原則，以唐韻、廣韻、集韻、韻會、正韻中的反切為主，同則兼收，

21、異則分載。以上韻書未收者，則參考其他辭書以及其他經(jīng)傳古籍中的音釋，如玉篇、五音集韻、史記、漢書等。對于多音字，在每一音讀后分別釋義，音義相配。釋義：主要以說文、玉篇為主，兼采廣韻、集韻、洪武正韻等字書、韻書以及經(jīng)史傳注中的釋義。義項務求周悉，每個義項下羅列古書資料為證，一般不表示編者的意見，釋義比較客觀。引證方面：盡量引用始見書證，有舊注的，兼載舊注，引證資料非常豐富。引文前注明書名和篇名，一般是一義一例，有時說明問題，也有一義多例的。 鳴 唐韻：武兵切。集韻、韻會、正韻：眉兵切。並音明。說文：“鳥聲也?！庇衿骸奥曄嗝?，嗥也?！痹姶笱牛骸傍P凰鳴矣，于彼高岡。”又獸亦曰鳴。易說卦：“其于馬也

22、為善鳴。”又曾韻：“凡出聲皆曰鳴?！倍Y學記：“叩之以小則小鳴，叩之以大則大鳴?！鼻f子德充符：“子以堅白鳴?！庇著B名。山海經(jīng)：“弇州山有五彩之鳥仰天鳴，名曰鳴鳥?！睍僬a：“我則鳴鳥不聞?！币袅x：“馬云：鳴鳥謂鳳凰也?！庇中眨鲂赵?。又集韻、韻會、正韻：並眉病切。音命。鳥相會呼也。馬融長笛賦：“山雞晨群，野雉朝雊，求偶鳴子，悲號長嘯?！弊ⅲ壶Q，命也。曹植詩：“鳴儔嘯匹侶?！逼渌謺好髅封哽褡謪R：打破六書理論，以檢字方便為原則，同部首的字按筆畫多少為序，檢索方便。明張自烈正字通：沿襲字匯，有所補充。唐顏元孫干祿字書：為仕途之人學習表、章、書、判等公文用字而作。唐張參五經(jīng)文字：專門為正經(jīng)用字而作南

23、宋婁機班馬字類:收錄漢書史記中的古字僻字及通假字遼僧行均龍龕手鏡:按聲音排列漢字宋戴侗六書故:詳細闡述六書理論和作用含義及其他語言理論清顧藹吉隸辨:收錄多是漢碑文第三節(jié) 韻書和類書一、韻書 韻書的主要內(nèi)容也是解釋字義，只不過是按字音編排的，實際上是同音字典，古代重要的韻書有切韻、廣韻、集韻等。 1.切韻 隋陸法言撰，成書于隋文帝仁壽元年（601年），是我國現(xiàn)存最早的按韻編排的字書。原書早已失傳，現(xiàn)僅存殘卷。原書共五卷，按聲調(diào)分卷，平聲二卷，上去入聲各一卷；平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲52韻，共計193韻；依韻收字，共收字11500左右，各字下有反切注音和簡略釋義，一般不列出處。此書

24、是研究古代語音極為重要的資料。2. 廣韻 全稱大宋重修廣韻，北宋陳彭年等撰。我國第一部官修的韻書，在切韻以及唐代孫愐唐韻的基礎上增訂而成，是我國現(xiàn)存最完整也是流傳最廣的一部韻書。 廣韻共五卷，以四聲為綱，平聲字多，分為兩卷，上、去、入各一卷；平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻，共206韻，每韻中按照同音字分組收字，共收字26194個。每組字，首字釋義后有反切注音，其余各字之下只釋義，不再注音。釋義比較簡明。 廣韻完整地保留了古代漢語的語音系統(tǒng)，是音韻學研究的最重要的資料。廣韻圖片3.集韻 北宋丁度等撰。此書在廣韻的基礎上增補修訂而成。按四聲分卷，平聲四卷，上、去、入聲各二卷，共十卷

25、。分韻的數(shù)目和廣韻相同，仍為206韻。收字53525萬字，比廣韻多了一倍，大量收錄了字的正體、古體、異體、俗體等不同寫法。收錄異體字多，是這部書的一大特點。 集韻是研究古代用字情況和古代語音的重要資料。集韻圖片 類書就是輯錄各門類或某一門類的資料，并依內(nèi)容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。二、類書 類書之祖：皇覽 三國志魏志文帝紀載：魏文帝曹丕時“使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相叢，凡千余篇”。此書早已散佚，后世雖有一些輯佚本，但所存不多，難以窺其全貌。六朝時期也有很多類書，如北齊后主武平三年敕撰的修文殿御覽，卷佚很多，為唐、宋類書所取，今已佚。另如齊、梁間的古今同姓名錄、梁朝的華林遍略等皆是。

26、 藝文類聚，唐高祖時編，100卷。該書從1400多種古籍中分類摘錄，分歲時、政治、產(chǎn)業(yè)等48部，事實居前，詩文列后，內(nèi)容豐富。其中征引的古代典籍，今多散佚，為我們保存了不少珍貴材料。唐代官修類書有三部，即歐陽洵等奉敕撰藝文類聚，許敬宗等奉敕撰文館詞林，徐堅奉敕撰初學記。私撰的有二部：虞世南撰北堂書抄和白居易撰白孔六帖。唐代主要有四大類書：藝文類聚初學記北堂書抄和白孔六帖 文館詞林，唐高宗時編。1000卷。分類編纂自先秦到唐代各體詩文。原書北宋時已散佚。流傳在日本的殘本約有數(shù)十卷，其中大部分已重新傳入我國。各殘卷分別有佚存叢書粵雅堂叢書二編古逸叢書適園叢書等刻本。 北堂書鈔，是唐初的虞世南任隋朝

27、秘書郎時編輯。160卷。該書從當時各類書籍中摘錄名言佳句，凡852類，供當時作文采摭詞藻之用。 太平御覽，1000卷。宋太平興國二年（977年）下詔命李昉等人編修，歷時八年而成。初名太平總類，太宗令人日進三卷閱覽?！按藭Ь?，朕欲一年讀遍”，故改題今名。又簡稱“御覽”。該書分55門，各門之下又分若干類，有些類下又有子目，大小類目共計約5474類。御覽征引古書1690余種。可見其不僅是一部重要的綜合性資料工具書，而且是保存古代佚書最為豐富的類書之一。 宋代類書編纂規(guī)?？涨埃a(chǎn)生了許多大型類書。宋初四大類書太平御覽冊府元龜太平廣記文苑英華 太平廣記，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史

28、小說及釋藏道經(jīng)等和以小說家為主的雜著,屬于類書。宋代李昉扈蒙李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977)，次年完成。 冊府元龜，1000卷。宋真宗命令王欽若、楊億等輯。始于景德二年（1005年），歷時八年于太中祥符六年即1013年修成。分31門，1104門。將歷代事跡，自上古至五代，分門順序排列。所采以史籍為主，間取經(jīng)、子引文多整章整節(jié)，對宋以前史輯的?？惫ぷ饔休^高價值。 玉海，200卷。南宋王應麟私撰。分天文、地理、官制、食貨等21門。該書對宋代史事大多采用實錄和國史日歷，有較高的史料價值。卷末還附有辭學指南四卷，并有輯者所作詩考及詩地理考等

29、13種 明清時期： 永樂大典，22937卷，11095冊，字數(shù)三億七千萬左右。明成祖永樂元年（公元1403）詔令大臣解縉編纂文獻大成，次年竣工。永樂三年，再令重修，永樂六年修成，命名為永樂大典。該書集中圖書八千余種，依洪武正韻將有關資料整編。其體例是“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，即以洪武正韻為綱，按韻分列單字。每一單字下詳注音韻訓釋，錄有篆隸楷草各種字體，字下將有關人物事件、制度名物、山川河流、天文地理、詩詞歌賦、號令文章，隨字所含之類收載。永樂大典篇幅浩繁，內(nèi)容十分豐富，保留了不少古籍?？上д練в诿髂北疽苍诎藝?lián)軍侵入北京時被洗劫，現(xiàn)僅存七百余卷。 古今圖書集成，清康熙時陳夢雷等編?？滴?/p>

30、四十五年書成，賜名古今圖書集成。雍正時復命蔣廷錫等重新增刪潤色。原書分六編，三十四志，修訂后的該書改為三十二典，6109部仍舊，共一萬卷。全書體例以六匯編為總綱（歷象、方輿、明倫、博物、理學、經(jīng)濟），各編下分典，計三十二典。典下分部，凡六千余。部下又分別列有匯考，總論、圖表、列傳、藝文、造句、紀事、雜錄、外篇等細目。所引圖書資料，一律注明出處。古今圖書集成卷帙浩翰正如雍正所稱贊：“貫穿古今，匯合經(jīng)史，天文地理，皆有圖記。下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不備具。洵為典籍之大觀?！睘槭澜缥幕飞纤币姟?佩文韻府，清張玉書等奉敕編撰。是一部專為讀書人寫詩作賦提供辭藻和典故的大型官修類書。按照平

31、水韻106韻分韻收字，由字統(tǒng)詞，字頭下收錄的都是以該字頭作尾字的詞語。單字下標注反切，注釋詞義及出處。然后羅列詞語，按二字詞語、三字詞語、四字詞語的順序排列。每個詞語下面先注明出處，然后列出含有這個詞語的文獻語句原文。 后面有對語和摘句。對語是編者匯輯的對仗資料；摘句摘錄的是前人的優(yōu)美詩句，有五言句和七言句兩種。資料非常豐富。 駢字類編清張廷玉等奉康熙之命編纂，完成于雍正四年（1726年）。此書與佩文韻府性質(zhì)相同，都是專為文人們作詩文時查檢詞語之用，兩書互相補充，相輔而行。 駢字類編只收雙音詞，故曰“駢字”。所收詞語按義類排列，分為天地、時令、山水、居處、珍寶、數(shù)目、方隅、彩色、器物、草木、鳥

32、獸、蟲魚、人事等十三門，故曰“類編”。 與佩文韻府不同的是，駢字類編的每個字頭下收錄以該字頭作首字的詞語，正好與佩文韻府互相補充。 佩文韻府和駢字類編本是供文人們寫詩作賦選取辭藻用的，今天我們可以利用這兩部書來查找某些詞語或典故的出處，作為專用辭書來使用。一、說文解字研究 宋初，徐鉉、徐鍇兄弟重訂說文解字，為說文解字的研究奠定了基礎。清代說文解字成為研究熱點，論著迭出，形成一門專門的學問，叫做“說文學”，又稱“許學”。 （一）徐鍇說文系傳四十卷，旨在恢復許書本來面目，并作疏證，從音義方面推求詞義本原，是研究說文解字的開山之作。影響或作用：1、批評了唐代李陽冰的妄改臆說，為研究說文解字奠定了基礎

33、。2、多次闡明他對“六書”的看法，提出“六書三耦(ou)”說，從而開辟了造字理論研究的風氣。 第四節(jié) 訓詁專書的研究與整理 （二）徐鉉是徐鍇之兄，他校訂的說文解字是今通行本。主要是對說文解字的版本和內(nèi)容作了校訂和補充，改變分卷，增加了標目、反切、注釋和新附字，使學有定本。 清代說文解字的研究達到鼎盛。據(jù)清史稿藝文志記載，有著述135種，作者凡79人。有?？笨加喸?；有補充舊注的；還有全面研究并有所發(fā)明的。其中最負盛名的是“說文四大家”段玉裁、桂馥、朱駿聲、王筠。 1、說文解字注，簡稱“段注”，段玉裁對說文解字進行了創(chuàng)造性的研究。其突出貢獻有三個方面： 首先是訂誤。不但訂正說文解字流傳之誤，還

34、糾正許慎的說解之誤，廣泛參酌，會勘校對，甚為精善。 其次是發(fā)明說文解字條例。 最后是“述”中有“作”，對同源字、同義詞、詞義引申等有獨到精辟的論述。特別是關于同源字的分析，是作者的訓詁研究脫離文字形體和束縛，走向有聲語言研究領域的重要突破。說文解字注說文解字義證，桂馥著。該書的主旨在于為說文的釋義找出例證。 作者傾盡畢生精力而成此著，引證材料極為豐富廣博。經(jīng)史子集及文字音韻訓詁之書，應有盡有，對所引材料的順序進行精心安排，引導讀者領悟說文解字之旨。 該書不僅舉例說明某字具有說文所釋之義，并且對許慎說解進行議論：或引群書說解來證實補充許書的說解，或在文字形音上加以說明。說文通訓定聲，朱駿聲著。

35、全書共收錄17240字，包括說文解字原收錄字和增附字。編排體例完全打破說文解字以部首為綱的方式，從所收字中離析出1137個諧聲聲符，再把這些聲符歸納為古韻18部，從周易六十四卦中抽出18個卦名，每卦一部，每部一卷，共18卷。解釋的內(nèi)容： “說文”：各字先列說文“本訓”，即按象形、指事、會意、形聲四種造字法原則說解文字形體反映出來的本義，因為這一部分以說文為基礎，又加了自己的一些見解，所以稱之為“說文”。 “通訓”：“本訓”之下，即述“轉(zhuǎn)注”（引申義）、“假借”、“別義”，闡明說文中的“轉(zhuǎn)注”、“假借”的例子，但是由于“轉(zhuǎn)注”和“假借”的涵義與許慎說法不同，而是自成一家之言，所以這部分又稱為“通

36、訓”。解釋引申義和假借義，舉了大量實例和故訓加以證明 “定聲”：指明某字屬于古韻某部，以上古韻文中的用韻來闡明字音。 說文通訓定聲說文解字句讀，王筠著。此書主要采取段玉裁說文解字注和桂馥說文解字義證的解釋，兼采其他各家的研究成果，刪繁舉要，全面疏釋許書說解。段和桂兩家解釋不同的，多取桂說；均不可取的，則出己見，自為解說。本書集眾家之所長，補各家之所缺。在闡發(fā)“六書”條例和揭示說文義例方面，多有創(chuàng)獲。更為重要的是，此書說解深入淺出，簡明平易，辨明句讀，頗有利于初學，體現(xiàn)了作者的說文研究注重普及的特點。說文釋例，王筠著。 作者認為段玉裁說文解字注雖已闡明了說文的一些條例，甚為宏通，但拘于體裁，未能

37、詳備，于是便作此書。 全書共二十卷，前十四卷說明“六書”及說文的條例，體制，后六卷列出對說文的一些疑問，名為“存疑”，實為糾正前人對說文的誤釋。各卷后附有“補正”，常用金石古文糾正許書的形體和說解。 闡發(fā)“六書”條例和揭示說文義例方面，自成一家之言。所提出的“同部重文”、“異部重文”、“分別文”、“累增字”尤為精辟。 “蒙求”取自周易蒙“同蒙求我”，表示本書是適合兒童讀書識字的啟蒙字書。 本書從說文解字里揀出兩千多個常用字，按構造分為象形、指事、會意、形聲四卷。釋語以說文為基礎，加以申說，或吸取他人成果，或為己之創(chuàng)獲，皆平時允當，簡潔明朗，便于初學。文字蒙求，王筠著。二、雅學研究 從漢代起，歷

38、代都有學者為爾雅作注并進行研究，產(chǎn)生了眾多的爾雅注本和續(xù)補爾雅的著作。以爾雅為研究對象后來形成一門專門學問，被稱為“雅學”。 晉以前，爾雅就已經(jīng)出現(xiàn)過十余家注本。到東晉，郭璞作爾雅注，集前人之大成。郭注行世后，其他注本均逐漸亡佚。隋唐時期，雅學衰微，爾雅的經(jīng)典地位下降，陸德明經(jīng)典釋文起到了承上啟下的作用。宋朝校訂古籍，爾雅逐漸又引起諸儒的關注，紛紛為之作疏，邢昺爾雅注疏是其中的代表。清代“雅學”始昌。邵晉涵爾雅正義、郝懿行爾雅義疏在爾雅眾疏中為最完備。今人顧廷龍、王世偉的爾雅異讀也是研讀爾雅較好的入門書。爾雅注晉代郭璞撰。 詳細援引晉時各地方言俗語，以俗釋雅，以今釋古，并用“轉(zhuǎn)語”來解釋語言的

39、雅俗古今之變。對于訓詁學和漢語史研究具有非常重要的意義。是現(xiàn)存最早的爾雅古注。 “魏晉以降，崇尚虛無，說經(jīng)者務為鑿空憑臆，違離道本，爾雅之學殆將廢墜。唯郭景純明於古文，研覈小學，擇撢群藝，博綜舊聞，為爾雅作注。援據(jù)經(jīng)傳，以明故訓之隱滯，旁采謠諺，以通古今之異言。蓋舊時諸家之注，未能或先之也?！?清邵晉涵爾雅正義序 1、就“取證之豐”而言，郭注徵引的范圍確實是很廣泛的，如釋詁“林、烝、天、帝、皇、后、辟、公、侯，君也”條下，郭氏在引詩注了“林”、“烝”後說，“其余義皆通見詩、書”。又“功、績、質(zhì)、登、平、明、考、就，成也”和“揫、斂、屈、收、戢、蒐、裒、鳩、樓，聚也”兩條下，郭氏就分別徵引詩、禮

40、記、榖梁傳、左傳等典籍為證。 2、就“說義之慎”而言，爾雅釋天有“歲陽”、“歲名”、“月陽”、“月名”四組名稱，郭氏在“月名”後注曰：“自歲陽至此，其事義皆所未詳通者，故闕而不論?！睂ψ约簺]有把握的地方寧缺勿濫，表明了注者審慎的態(tài)度。 3、就“旁證方言”而言，方言和爾雅在不少地方都相通，可取以互證。郭璞既注爾雅，也注方言，那么，在爾雅注中引方言為證，就是很自然的了。如：“如、適、之、嫁、徂、逝，王也”（釋詁）、“隲、假、格、陟、躋、登，陞也”（釋詁）和“餥、餱，食也”（釋言）等條下，郭氏都引方言來印證。 4、就“闕疑不妄”而言，全書中“未詳”“未聞”等語隨處可見，據(jù)爾雅說略統(tǒng)計，有一百八十條，

41、這也反映了注者審慎求實的態(tài)度。 5、就“多引今語”而言，這是郭氏爾雅注的一大特色。具體來看，有引晉代通語的：釋詁：“樓，聚也。”郭注：“樓，猶今言拘樓，聚也。” 釋親：“女子謂兄之妻為嫂，弟之妻為婦。”郭注：“猶今言新婦是也?！庇幸龝x代俗語的：釋詁：“貉、縮，綸也。”郭注：“綸者，繩也；謂牽縛縮貉之。今俗語亦然?！贬尣荩骸案担瑱M目?！惫ⅲ骸耙幻Y縷。俗謂之鼓箏草。”有引晉代方言的：釋詁：“契，絕也?！惫ⅲ骸敖窠瓥|呼刻斷物為契斷?！贬屟裕骸皠Ⅳ?，齊也?！惫ⅲ骸澳戏饺撕趑宓稙閯┑?。”又：“粲，餐也?！惫ⅲ骸敖窈颖比撕羰碁椴汀！?郭璞爾雅注還有幾點值得肯定：一是對爾雅體例以及某些理論問題作

42、出了闡釋。二是除了采取直訓等方法外，還采用了多種方法釋義。 有徵引古訓作釋的。在體例、內(nèi)容等許多方面，和爾雅最接近的是廣雅了。郭氏深明這一點，在注中多次引廣雅為證，據(jù)粗略統(tǒng)計，不下十馀處，在引用次數(shù)上要超過方言。 有通過串講作釋的。如：釋言：“基，經(jīng)也。”郭注：“基業(yè)所以自經(jīng)營。” 有通過描寫作釋的。釋魚：“鯢，大者謂之鰕。”郭注：“今鯢魚似鯰，四腳，前似獼猴，後似狗，聲如小兒啼，大者長八、九尺。” 三是在注釋中運用了一些訓詁術語。 郭璞爾雅注也有不足之處： 爾雅略說指出兩條：一是襲舊不明舉，郭注多用孫炎之說，但稱舉者不過數(shù)處；有時又公開指斥其說，好像孫注全無可采之處，不夠?qū)嵤虑笫?。二是不得其義而望文生訓。如釋詁：“載、謨、食、詐，偽也?！惫ⅲ骸拜d者，言而不信；謨者，謀而不忠。” 邵晉涵爾雅正義指出：“古者為、偽二字通用，蓋因有所作為，遂生詐巧，其聲相近，其義相通。後世字別為義，則載謨訓作為之為，食詐為虛偽之偽也。”本條也屬于二義同條的例子，郭璞不察，遂有此失。 爾雅注疏 作者宋代邢昺，此書以晉郭璞注為主，對郭注之遺缺有所拾補，并“知聲義之通，達詞言之例”(近人黃侃語)，引證豐富。 爾雅正義