人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選修性必修下冊(cè)1. 3　蜀道難蜀相 講義 (含詳解)

1、一、讀準(zhǔn)字音噫吁嚱(y x x)捫參(mn)撫膺(yng) 砯崖(png)喧豗(hu) 猿猱(no)縈巖巒(yng) 巉巖(chn)崢嶸(zhng rng) 崔嵬(wi)吮血(shn) 咨嗟(z ji)二、一詞多義(1)絕eq blc(avs4alco1(可以橫絕峨眉巔（動(dòng)詞，越過(guò)）,佛印絕類彌勒（核舟記）（副詞，極，非常）,率妻子邑人來(lái)此絕境（桃花源記） （形容詞，與世隔絕的）,夜久語(yǔ)聲絕（石壕吏）（動(dòng)詞，停止）)(2)坐eq blc(avs4alco1(以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（副詞，空，徒然）,停車坐愛(ài)楓林晚（山行）（介詞，因?yàn)椋?因擊沛公于坐（鴻門宴）（名詞，座位）,項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐（鴻門宴）

2、（動(dòng)詞，坐著，坐下）)(3)去eq blc(avs4alco1(連峰去天不盈尺（動(dòng)詞，距離）,去死肌，殺三蟲（捕蛇者說(shuō)） （動(dòng)詞，除掉，去掉）,去日苦多（短歌行）（形容詞，過(guò)去的）,公然抱茅入竹去（茅屋為秋風(fēng)所破歌）（動(dòng)詞，前往，到去）,沛公已去（鴻門宴）（動(dòng)詞，離開(kāi)）)(4)乎eq blc(avs4alco1(危乎高哉（助詞，用在句中，用于舒緩語(yǔ)氣）,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉（語(yǔ)氣助詞，無(wú)義）,料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（鴻門宴）（句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”）)(5)以eq blc(avs4alco1(以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（介詞，用）,樊噲側(cè)其盾以撞（鴻門宴）（連詞，表目的，來(lái)）,余船以次俱進(jìn)（赤壁之戰(zhàn)）

3、（介詞，按照）,險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少（游褒禪山記）（連詞，表并列，而，并且）)三、詞類活用(1)上有六龍回日之高標(biāo)(名詞作狀語(yǔ)，在上面)(2)下有沖波逆折之回川(名詞作狀語(yǔ)，在下面)(3)問(wèn)君西游何時(shí)還(名詞作狀語(yǔ)，向西)(4)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(名詞作動(dòng)詞，原指水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊)(5)上有六龍回日之高標(biāo)(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使回轉(zhuǎn))(6)使人聽(tīng)此凋朱顏(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青)(7)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使?jié)L動(dòng))(8)猿猱欲度愁攀援(動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為發(fā)愁)(9)雄飛雌從繞林間(形容詞作名詞，雄鳥(niǎo)；雌鳥(niǎo))四、古今異義(1)危乎高哉古義：高。今義

4、：危險(xiǎn)。(2)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木古義：只，僅。今義：表轉(zhuǎn)折，但是。(3)爾來(lái)四萬(wàn)八千歲古義：那，這里指開(kāi)國(guó)之初。今義：你；如此。(4)連峰去天不盈尺古義：距離。今義：到。五、文言句式(1)蜀道之難，難于上青天！(狀語(yǔ)后置句，“難于上青天”的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤坝谏锨嗵祀y”)譯文：蜀道難行，真比登天還難！(2)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。(省略句，應(yīng)為“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)(于)古木”；狀語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤暗?jiàn)悲鳥(niǎo)(于)古木號(hào)”)譯文：只見(jiàn)悲傷的鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀號(hào)。(3)雄飛雌從繞林間。(省略句，應(yīng)為“雄飛雌從繞(于)林間”；狀語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤靶埏w雌從(于)林間繞”)譯文：雄鳥(niǎo)飛雌鳥(niǎo)隨，在林中繞行。(4)又聞子

5、規(guī)啼夜月。(省略句，應(yīng)為“又聞子規(guī)啼(于)夜月”；狀語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤坝致勛右?guī)(于)夜月啼”)譯文：又聽(tīng)到泣血的杜鵑在夜月下啼叫。(5)嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！(賓語(yǔ)前置句，“胡為”現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤盀楹?譯文：唉，你這遠(yuǎn)方的人為什么到這里來(lái)呢？六、文白對(duì)譯eq f(噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！,哎呀！多么高峻偉岸！蜀道太難以登攀，簡(jiǎn)直比上青天還難。)eq blcrc(avs4alco1(噫吁嚱（y x x）：三字都是驚嘆詞。危：,高。于：介詞，表示比較關(guān)系，可譯為“比”。)eq f(蠶叢及,傳說(shuō)中蠶叢和魚鳧)eq f(魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，,建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的

6、年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，)eq f(不與秦塞通人煙。,秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。)eq blc(avs4alco1(蠶叢及魚鳧（f）：蠶叢、魚鳧，,都是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古蜀王名。茫然：)eq blc rc(avs4alco1(模糊難知的樣子。爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。爾，那，指開(kāi)國(guó)之初。秦,塞：秦地的關(guān)塞。秦國(guó)自古稱為四塞之國(guó)。塞，山川險(xiǎn)要的地方。)eq f(西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。,西邊太白山高峻，只有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道，可以飛越峨眉山頂端。)eq blc(avs4alco1(太白：山名，在今陜西眉縣東南。鳥(niǎo)道：連綿高山間的低缺處，,唯有鳥(niǎo)兒能飛行，人跡所不能至。橫絕：飛越。

7、巔：山頂。)eq f(地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。,山崩地裂，埋葬了蜀國(guó)五位開(kāi)山壯士，而后兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。)eq blc(avs4alco1(地崩山摧壯士死：相傳秦惠王想征服蜀國(guó)，知道蜀王好色，,答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派五位壯士去接人?；氐借?潼(在今四川劍閣之南)的時(shí)候，看見(jiàn)一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來(lái)相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女全被壓死，而山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開(kāi)山”的故事。天梯：高險(xiǎn)的山路。eq blc rc(avs4alco1(石棧：俗稱“棧道”，在山崖,上鑿石架木建成的通道。)eq f(上有六龍回

8、日之高標(biāo)，,上有迫使太陽(yáng)神六龍車掉頭的山巔，)eq f(下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，,下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飛的黃鶴尚且無(wú)法飛過(guò)，)eq f(猿猱欲度愁攀援。,即使猿猴想要翻過(guò)也愁于攀援。)eq blc(avs4alco1(六龍：傳說(shuō)太陽(yáng)神的車子由,羲和駕馭六條龍拉著，每天)eq blc rc(avs4alco1(在空中行駛?；兀夯剞D(zhuǎn)。高標(biāo)：指高聳的山峰。逆折：倒流。,黃鶴：黃鵠，善高飛的大鳥(niǎo)。猱（no）：猿的一種，善攀援。)eq f(青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。,青泥嶺多么曲折盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎。)eq f(捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。,屏住呼吸仰頭可觸

9、摸參星和井星，用手撫胸驚恐得長(zhǎng)吁短嘆。)eq blc(avs4alco1(青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣境內(nèi)。盤盤：形容山路曲折盤旋。,縈巖巒：繞著山峰轉(zhuǎn)。捫：摸。仰脅息：仰著頭，屏住呼吸。脅)eq blc rc(avs4alco1(息，屏住呼吸。膺：,胸。坐：徒然，空。)eq f(問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可,好朋友呵，請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的山巖棧道實(shí)在難以)eq f(攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。,登攀。只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫，雄雌相隨飛翔在原始森林之間。)eq f(又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。,月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿，這荒蕩的空山！)eq f(蜀道之難，難于上青天

10、，使人聽(tīng)此凋朱顏！,蜀道真難攀越，簡(jiǎn)直比上青天還難，叫人聽(tīng)到嚇得臉色大變！)eq blc(avs4alco1(君：入蜀的友人。西游：入蜀。巉（chn）巖：高而險(xiǎn)的山巖。,子規(guī)：杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲)eq blc rc(avs4alco1(哀怨動(dòng)人。凋朱顏：這里是嚇得臉變色的意思。凋，,使動(dòng)用法，使凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。)eq f(連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。,山峰座座相連，離天還不到一尺，枯松老枝倒掛，倚貼在絕壁之間。)eq f(飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。,漩渦急流瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著，沖擊著石塊滾動(dòng)像萬(wàn)壑鳴雷一般。)eq blc(avs4alco1

11、(飛湍（tun）：奔騰的急流。湍，急流。瀑流：瀑布。喧豗（hu）：,喧鬧聲。這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。砯（pn）：水沖)eq blc rc(avs4alco1(擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞,用，“沖擊”的意思。轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)。)eq f(其險(xiǎn)也如此，,那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步，)eq f(嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！,唉呀呀，你這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，為什么要來(lái)這險(xiǎn)要的地方！)eq blcrc(avs4alco1(嗟：嘆惋之辭。胡為：為,什么。乎：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。)eq f(劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。,劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬(wàn)馬難攻占。)eq blcrc(avs4a

12、lco1(劍閣：今四川劍閣縣北的大劍山和小劍山，群峰如劍插天，兩,山如門，極為險(xiǎn)要。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：形容劍閣易守難攻。)eq f(所守或匪親，化為狼與豺。,守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是親信，就會(huì)變成叛亂者。)eq blc(avs4alco1(或：倘若。,匪：同“非”。)eq blc rc(avs4alco1(狼與豺：比,喻叛亂的人。)eq f(朝避猛虎，夕避,清晨你要提心吊膽地躲避猛虎，傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇)eq f(長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。,的災(zāi)難，豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安，毒蛇猛獸殺人如麻令你膽寒。)eq f(錦城雖云樂(lè)，不如早還家。,錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在，如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。

13、)eq f(蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！,蜀道太難攀越，簡(jiǎn)直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！)eq blcrc(avs4alco1(吮（shn）：吸。,咨嗟：嘆息。)資料鏈接狂放灑脫的謫仙人李白李白(701762)，字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。生于中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。在二十五六歲時(shí)離蜀東游。天寶元年(742)，被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，參與草擬文件等。李白秉性耿直，對(duì)黑暗勢(shì)力不能阿諛?lè)畛?，因而遭受讒言詆毀，在長(zhǎng)安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年(744)，李白在洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，結(jié)成好友。李白是繼屈原之后我國(guó)偉大的

14、浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長(zhǎng)450千米，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等地。沿線地勢(shì)險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多。由于這一地區(qū)形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為軍閥割據(jù)之地，隨時(shí)有發(fā)生叛亂的可能?！笆竦离y”是樂(lè)府古題，古辭都以蜀道險(xiǎn)阻為內(nèi)容，寓有功業(yè)難成之意。正是這一點(diǎn)，觸動(dòng)了李白初入長(zhǎng)安追求功名未成的心事。當(dāng)友人入蜀時(shí)，他便用這一古題寫詩(shī)送別友人。詩(shī)中極力描繪入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻，表達(dá)了對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)憂，更借此抒發(fā)了世道艱難、志士功業(yè)難成的悲憤。古體詩(shī)古體詩(shī)又稱“古詩(shī)”“

15、古風(fēng)”，是和近體詩(shī)相對(duì)的詩(shī)體，產(chǎn)生較早。每篇句數(shù)可多可少，每句字?jǐn)?shù)不拘，有四言、五言、七言、雜言各體，用字沒(méi)有一定的平仄要求，押韻也比較自由。從對(duì)仗來(lái)說(shuō)，可以全句用，可以半句用，也可全不用。古體詩(shī)這一名稱，最早出現(xiàn)于唐代。唐人把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩(shī)稱為古體詩(shī)。后人沿襲唐人的說(shuō)法，把唐以前的樂(lè)府民歌、文人詩(shī)以及唐以后文人仿照他們的體式而寫的詩(shī)歌，統(tǒng)稱為“古體詩(shī)”。 文本鑒賞詩(shī)人以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難；表達(dá)了對(duì)蜀中軍閥割據(jù)作亂和友人旅蜀安危的擔(dān)心，更借此抒發(fā)了世道艱難、志士功業(yè)難成的悲憤。_答案高難行翻

16、越之難任務(wù)一鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧1與李白同時(shí)代的詩(shī)評(píng)論家殷蟠稱本詩(shī)“奇之又奇”，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容談?wù)勗?shī)人是怎樣表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的。請(qǐng)?jiān)谙旅姹砀窨杖碧幪钊肭‘?dāng)?shù)奈淖?。手法?shī)句內(nèi)容表達(dá)效果_寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻_黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀援_想象、夸張摹寫神情、動(dòng)作_借景抒情悲鳥(niǎo)號(hào)古木、子規(guī)啼夜月使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難運(yùn)用夸張連峰去天不盈尺、枯松倒掛倚絕壁極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛答案引用神話傳說(shuō)五丁開(kāi)山、六龍回日虛寫、襯托映襯人行走蜀道難上加難手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚凸顯困危之狀如在眼前2“連峰去天不盈尺，枯

17、松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這幾句的描寫好在哪里？_答案詩(shī)人先寫出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要就更加驚心動(dòng)魄了。3一“悲鳥(niǎo)”一“古木”一“子規(guī)”一“夜月”，一“號(hào)”一“啼”一“愁”，是中國(guó)古典詩(shī)歌中典型的情景交

18、融的手法，請(qǐng)賞析。_答案“悲鳥(niǎo)”“古木”是寫景，“子規(guī)”“夜月”也是寫景。但是“號(hào)”“啼”卻是寫情，叢林中悲鳥(niǎo)的號(hào)鳴，月夜子規(guī)的啼叫，這些都能增添旅人的悲涼孤獨(dú)之感，作者巧妙地“融情于景”?！俺羁丈健备恰熬爸泻椤?，使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，也更讓人感到蜀道之難確實(shí)難于上青天。4“上有六龍回日之高標(biāo)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”與“連峰去天不盈尺砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的語(yǔ)意是否重復(fù)？_答案不重復(fù)。 雖然都寫了山川的險(xiǎn)峻，但前者是靜態(tài)描寫，后者是動(dòng)態(tài)描寫，且配合著萬(wàn)壑雷鳴般的轟響，形成排山倒海般震撼心魄的氣勢(shì)。前者寫人的感受，以表現(xiàn)山峰，特別是青泥山的高峻；后者寫山川奇險(xiǎn)，是為了渲染驚心

19、動(dòng)魄的氣氛，以及給旅人造成的心理震撼。任務(wù)二鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言5“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)在文中重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用？_答案詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式(又稱反復(fù))，主旨句凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)。綜觀全詩(shī)，詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。“蜀道之難，難于上青天”，在詩(shī)中反復(fù)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開(kāi)闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩(shī)的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(zhǎng)。6第三節(jié)的句式和前兩節(jié)有什么不一樣？這樣寫有什么好處？_答案前兩節(jié)都是以長(zhǎng)句為主，比如有七字句和九字句，但是第三節(jié)大多數(shù)都是短

20、句，以四字句為主。好處：與前兩節(jié)形成了一種語(yǔ)言上參差不齊、整散結(jié)合的特點(diǎn)，更加自如地表達(dá)出作者奔放熱烈的感情，也使詩(shī)歌語(yǔ)言富于變化。7誦讀全詩(shī)，和自己學(xué)過(guò)的其他詩(shī)歌進(jìn)行比較，探究一下本詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)。_答案唐以前的蜀道難作品簡(jiǎn)短單薄，李白對(duì)這一樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運(yùn)用了三言、四言、五言、七言、九言，直到十一言等參差錯(cuò)落、長(zhǎng)短不齊的句式，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對(duì)他表現(xiàn)豐富奇特的想象和笑傲現(xiàn)實(shí)的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。任務(wù)三鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容8全詩(shī)最后一段寫劍閣，李白化用西晉張載劍閣

21、銘中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，并聯(lián)系了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這樣寫有什么現(xiàn)實(shí)意義？_答案在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，峭壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，目的在于勸人引以為鑒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。一、讀準(zhǔn)字音黃鸝()頻()未捷() 淚滿襟()答案lpnjijn二

22、、詞語(yǔ)釋義(1)錦官城外柏森森()(2)三顧頻煩天下計(jì)()(3)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心()答案(1)樹(shù)木茂盛繁密的樣子(2)拜訪(3)開(kāi)創(chuàng)；扶助資料鏈接杜甫(712770)，字子美，自號(hào)少陵野老，河南鞏縣(今河南鞏義)人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚。杜甫約有1 500首詩(shī)歌被保留下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”。杜甫主要作品：春望北征三吏(新安吏石壕吏潼關(guān)吏)、三別(新婚別垂老別無(wú)家別)等。此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)，杜甫避亂成都的次年春天。這時(shí)的情況，從杜甫個(gè)人的處境來(lái)看，政治上很不得志?！爸戮龍?/p>

23、舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空，生活上的艱難困苦，更不必說(shuō)。從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，安史之亂仍未平息，史思明再次攻陷了東都洛陽(yáng)，自立為大燕皇帝，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中。人民大量死亡，生產(chǎn)遭到破壞，尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在這種情況下，杜甫的心情自然是很苦悶的。所以當(dāng)他來(lái)到諸葛祠時(shí)，緬懷諸葛亮的為人，特別是他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，以及他和劉備君臣二人之間那種魚水相得的關(guān)系，不禁百感交集，心潮翻滾，以至淚流滿襟，因而寫下了這首詩(shī)。近體詩(shī)近體詩(shī)又名今體詩(shī)，為唐代新興的詩(shī)體，因與古體詩(shī)有別而得名。近體詩(shī)分為絕句、律詩(shī)兩種，四句為絕句，八句為律詩(shī)。律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，格律

24、嚴(yán)密。發(fā)源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，至初唐沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)正式定型，成熟于盛唐時(shí)期。律詩(shī)要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一。律詩(shī)由八句組成，每首有四聯(lián)(即八句)，每句五個(gè)字的是五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱“五律”；每句七個(gè)字的是七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱“七律”。律詩(shī)的第一、二句稱為“首聯(lián)”，三、四句稱為“頷聯(lián)”，五、六句稱為“頸聯(lián)”，七、八句稱為“尾聯(lián)”?！邦h聯(lián)”和“頸聯(lián)”必須對(duì)仗；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻。 文本鑒賞這首詩(shī)懷古喻今，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈懷念，也表達(dá)了對(duì)其盡忠報(bào)國(guó)的歌頌和功業(yè)未成的惋惜和慨嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。_答案專程尋訪祠堂慨嘆壯志未酬任務(wù)一鑒賞詩(shī)歌形象1詩(shī)中的“英雄

25、”是指怎樣的英雄？這里的英雄有沒(méi)有包括作者自己呢？_答案這里的“英雄”是指失敗的英雄，所以說(shuō)這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未成的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。這英雄也包括作者自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向都無(wú)可奈何地落空了。作者在政治上始終一事無(wú)成，即便如此，他依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常痛苦的。這痛苦是作者心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說(shuō)，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了作者的理想難以實(shí)現(xiàn)的悲哀之情，是作者用自己壯志難酬的痛

26、苦和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。任務(wù)二鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧2開(kāi)頭兩句用了什么修辭手法？題為“蜀相”，卻從“丞相祠堂”寫起，有何用意？_答案設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。從“丞相祠堂”寫起，而題為“蜀相”，寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的追思、仰慕和欽敬之情。一個(gè)“尋”字突出了這種感情。因?yàn)樾乃计淙耍圆乓獙ぴL其廟?！鞍厣币辉~，“森森”是高大茂密的意思。一是寫出武侯祠的歷史悠久，靜謐、肅穆的氣氛，適合追懷先人；二是襯托諸葛亮高大、正直的形象，表現(xiàn)了歷代人民對(duì)諸葛亮的愛(ài)戴，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。任務(wù)三鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言3頷聯(lián)能否改成“映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”？_

27、答案不能?！氨滩荽荷薄包S鸝好音”不算荒涼之景，應(yīng)該是春意盎然的景象，這也可以表達(dá)作者的心情。因?yàn)榫半m好，但作者無(wú)心欣賞。用“盡”“皆”傳達(dá)的是興奮之情。本詩(shī)運(yùn)用的是反襯手法，以樂(lè)景襯哀情。眼前的武侯祠盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時(shí)過(guò)境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒(méi)有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才，因而心中涌起無(wú)限的感傷和凄涼之情！所以，詩(shī)人才有“自”“空”二字的深沉感慨。任務(wù)四鑒賞詩(shī)歌感情4蜀相是詩(shī)人在武侯祠吊古時(shí)所作，但題為“蜀相”而非“武侯祠”，這樣寫有何深意？_答案詩(shī)人寫這首詩(shī)，是為了追思他所仰慕、欽敬的諸葛亮。寫武侯祠，是因?yàn)椤吧w千古人物，莫可親承；廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想”，可

28、以由祠寫到諸葛亮。寫祠是為了寫人，因此題為“蜀相”。5杜甫用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句來(lái)概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？你最佩服和崇敬諸葛亮的哪一方面？_答案準(zhǔn)確。這兩句高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏、蜀、吳三足鼎立的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見(jiàn)其為濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢，匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。我最佩服和崇敬諸葛亮為了事業(yè)和理想“鞠躬盡瘁，死而后已

29、”的精神。 寫法借鑒1寫作特色鮮明強(qiáng)烈的夸張?jiān)谑竦离y一詩(shī)中，作者成功地運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，使蜀地山川的雄偉奇險(xiǎn)得到了充分體現(xiàn)。寫蜀道的艱難是“蜀道之難，難于上青天”；寫山的高峻是“上有六龍回日之高標(biāo)”“黃鶴之飛尚不得過(guò)”；寫急流瀑布是“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”。寫到蜀地的歷史則是“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”；寫到人的惶恐則是“使人聽(tīng)此凋朱顏”。無(wú)論是寫山寫水，寫情寫事，都運(yùn)用了夸張的手法。這些夸張的藝術(shù)手法，突出了山水形象的本質(zhì)特征，以一種高于形象原狀的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，給人以強(qiáng)烈而深刻的感受。2寫法指導(dǎo)運(yùn)用夸張手法“三注意”(1)夸張不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能

30、失去生活的基礎(chǔ)和生活的依據(jù)。(2)夸張不能和事實(shí)距離過(guò)近，否則會(huì)分不清是在說(shuō)事實(shí)還是在夸張。(3)夸張要注意文體特征，如科技說(shuō)明文、說(shuō)理文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實(shí)。3遷移運(yùn)用“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”運(yùn)用夸張的手法夸飾山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。李白的夸張往往把筆下的事物夸張到極致，而且動(dòng)輒用“千”“萬(wàn)”等巨大數(shù)詞來(lái)形容修飾。如“白發(fā)三千丈”“飛流直下三千尺”“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”等。請(qǐng)運(yùn)用比喻、排比、夸張、對(duì)比、擬人等手法寫一篇200字左右的文段。_【寫作示例】初秋，是桂樹(shù)最美的時(shí)候。此時(shí)桂樹(shù)的樹(shù)葉顯得格外翠綠濃郁，樹(shù)干顯得格外挺拔粗壯，花朵顯得格外鮮艷美麗：像天上

31、的星星灑落人間，又像金黃色的碎鉆，是那般晶瑩、閃耀。再來(lái)看樹(shù)葉，有花的陪伴它不再那么無(wú)趣，像會(huì)動(dòng)的畫。我看見(jiàn)過(guò)迎著春天開(kāi)放的迎春花，欣賞過(guò)夏天吹喇叭的牽?；ǎ宸^(guò)頂著風(fēng)雪開(kāi)放的梅花，卻從沒(méi)聞見(jiàn)過(guò)桂花這樣的花香。桂花真香啊，香得幾里外都能聞到；桂花真小啊，小得撥開(kāi)樹(shù)葉才能看到；桂花真美啊，美得會(huì)讓你陶醉其中，流連忘返。 素材采擷一1素材積累在困難面前，很多人都會(huì)意志消沉，垂頭喪氣，自怨自艾，自暴自棄；可是，當(dāng)李白空懷抱負(fù)卻多年不仕、入仕做官卻只任閑職之時(shí)，他所發(fā)出的“難于上青天”的慨嘆，非但沒(méi)有絲毫的萎靡不振，反而讓我們感到有一顆不屈的靈魂在泥淖中掙扎，雖然會(huì)跌倒，但一定會(huì)站起來(lái)；讓我們看到一

32、個(gè)不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓、敢于探險(xiǎn)的志士，戰(zhàn)斗在這“壯”而“奇”的漫漫險(xiǎn)途中！或許只有想翻越蜀道，并想對(duì)蜀道那邊理想的生活有無(wú)限向往的人才會(huì)備感其難；或許只有在攀緣險(xiǎn)途時(shí)全身心投入、努力奮斗拼搏的人才會(huì)體會(huì)到如此深刻細(xì)膩的“難于上青天”！【應(yīng)用角度】 “樂(lè)觀豁達(dá)”“自信”“堅(jiān)強(qiáng)”“胸懷”“奮斗”“拼搏”等。2素材應(yīng)用一幕幕爾虞我詐的權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)上演在李白的眼前，一個(gè)個(gè)鉤心斗角的故事發(fā)生在李白的身邊丑陋疊加著丑陋，敲打著李白敏感的心靈，讓他傷心欲絕！借著酒氣與劍氣，詩(shī)人痛快淋漓地呼出：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”留下千古之絕唱蜀道難。魯迅先生面對(duì)舊社會(huì)“碰扁了鼻子”的黑暗，高呼：“正視淋漓的鮮血，直面慘淡的人生！”這是魯迅先生遭遇挫折時(shí)的一種人生態(tài)度，正視挫折與痛苦，坦然地面對(duì)它，握緊拳頭，闊步上前迎接它。歷史上許多仁人志士，正是因?yàn)橛辛诉@樣的人生態(tài)度，才創(chuàng)造