支部授課黨課誠信與廉潔

1、誠信與廉潔大學之道，在明明德，在親民，在止于。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明天下者，先治其國，欲治其國者，先家；欲家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。禮記大學樹人中華民族發(fā)展的千秋大計必須保持誠信和廉潔一、內(nèi)涵什么是誠信和廉潔誠信與廉潔屬于道德范疇，與依靠外部強制力的法律不同，強調(diào)人內(nèi)心的自我約束。誠信與廉潔既是一種人文1、誠信的內(nèi)涵 誠信內(nèi)涵的發(fā)展，也是一種標準。經(jīng)濟基礎(chǔ)：古作坊式生產(chǎn)；簡單貿(mào)易今社會化大生產(chǎn)；全球經(jīng)濟與貿(mào)易社會關(guān)系：古自給自足；社會關(guān)系范圍??；關(guān)系以血緣、姻親等情感為紐帶今分工合作；社會關(guān)系

2、范圍大；關(guān)系以契約和規(guī)則為紐帶誠信的指向：古情感；對情感的忠誠今契約和規(guī)則；對契約和規(guī)則的誠實遵守中國傳統(tǒng)的誠信（參看附件）和諧社會的誠信內(nèi)涵在新世紀交替的十幾年中，誠信缺失是困擾著中國現(xiàn)代社會發(fā)展的最基本的認同。重建誠信真正融入經(jīng)濟全球化和信息時代化的啟動力量，更是中國真正建成現(xiàn)代化強國的普遍知識和人文的先決條件。屆四中全會指出，“和諧社會是、公平正義、誠信友愛、充滿、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。 “誠信友愛”是構(gòu)建和諧社會的重要目標，也是推進和實現(xiàn)社會和諧的必然要求和客觀條件；和諧社會是誠信友愛的社會，它要求全社會成員之間互幫互助、誠實守信，平等友愛、融洽相處。個人誠信品性的高低是

3、發(fā)展社會信用關(guān)系的基本保障，而社會信用關(guān)系的普遍建立又是公民個人誠信品性發(fā)展的環(huán)境。誠信作為公民的一種道德品性，在公民個人道德品性的養(yǎng)成及其人生歷程中起著基礎(chǔ)的作用。充分發(fā)揮大學生公民道德誠信的積極功能，不僅是激發(fā)他們作為社會公民積極性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動力之源，而且是構(gòu)建和諧社會的重要保障。作為一種，誠信是道德的基石，有利于培養(yǎng)理想的道德，有利于的身心健康和事業(yè)的成功。在現(xiàn)代，誠信是一種跨地域、跨文化的普適價值，是不同地域、文化、國家的人們在特定生活條件下所共同認可和實踐的一種最低限度的道德；誠信所蘊含的平等、公正、正義的道德要求，是當代社會健康發(fā)展的普遍性衡量指標。十七大明確，“以增強誠信意識

4、為重點,加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任”?？梢姡谏鐣髁x和諧社會公民道德內(nèi)涵中的誠信規(guī)范既是對做人的一種德性要求，又是對社會各種利系的協(xié)調(diào)保證機制。誠信必須具有內(nèi)在的德性價值，同時又具有保證利系有序的外在功能。傳統(tǒng)誠信屬于一種由主體的操守和自律，是建立在誠信、親緣信任所的范疇，強調(diào)的是道德社會自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的誠信，僅局限于鄉(xiāng)土社會的狹小范圍和熟人之間，具有地域性和人身依附性。而在現(xiàn)代社會中，誠信體現(xiàn)了市場經(jīng)濟體制在信用規(guī)范及制度構(gòu)建方面的要求，反映市場經(jīng)濟條件下，社會主體之間所特有的經(jīng)濟交往方式。所以，現(xiàn)

5、代所要求的誠信應(yīng)該是普遍信任、契約信用和理性誠信的。是一個典型的契約社會。誠信的本質(zhì)表現(xiàn)。因此，中的誠信是契約誠信，契約誠信的誠信就不再是一個基于德性的、是非常寬泛的概念，而成為一個基于理性的、含義比較單一的概念。的契信約誠信是一種制度誠信，而非建立在的可感受性基礎(chǔ)上誠信。任的結(jié)構(gòu)往往以情感為紐帶，作用范圍往往是熟人社會，存在基礎(chǔ)是日常生活經(jīng)驗，保障力量是風俗。但是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，的誠信不再是以的可感受性為前提，制度上的承諾成為關(guān)鍵。在公共領(lǐng)域里，不是的建立普遍信任的基礎(chǔ)，制度的信任才是最為可靠和關(guān)鍵的。信任當然包括信任這在任何情況下都是信任的基礎(chǔ)，但這種信任不是出體的感覺、直覺，不是因為是熟

6、人，而往往由于履行了一定的法律程序才表明他是值得信任的。換句話說，中的各個組織是其成員權(quán)利實現(xiàn)的載體，是成員共同利益的組織。作為一個嚴格按照法定程序和章程的機構(gòu)，他之所以獲得社會的信任，不是因為組織者是個守信的好人，而是這個組織是按法律的程序和實質(zhì)上的規(guī)定成立的；承擔支付能力對外承擔 2、廉潔的內(nèi)涵也不必考慮。品行，而是根據(jù)其擁有的狀況、“廉潔”“不受曰廉、不污曰潔”；即不貪得，不妄取，不接受不應(yīng)當接受的財物，不受世俗丑行的污染。廉潔與廉政區(qū)別：概念的適用范圍不同廉潔廣各階層的社會大眾廉政小掌握公權(quán)力的國家聯(lián)系：廉潔是廉政的基礎(chǔ)；廉政是對廉潔的更高要求，廉潔從政廉潔教育是為了在全社會形成廉潔想

7、根源抓起。誠信與廉潔的關(guān)系和倡廉的氛圍，防微杜漸，從思誠信是廉潔的道德；是寄生的溫床二、原因為什么必須誠信與廉潔1、誠信的價值對個人而言：誠信是修身、齊家、治國、平天下的道德基礎(chǔ)。對構(gòu)建與社會和諧社會而言：相呼應(yīng)，歷經(jīng)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代內(nèi)涵和外延變遷的誠信意識已成為現(xiàn)代處理人際關(guān)系應(yīng)當遵循的重要道德規(guī)范。因此誠信成為建設(shè)和諧社會的應(yīng)有之義，誠信的價值由發(fā)展指向和諧。誠信作為具體的道德約定，是市場經(jīng)濟得以發(fā)展的內(nèi)在要求。誠信作為道德規(guī)范，是規(guī)約利益雙方行為的具體約定?！罢\”意味著誠實不欺，向?qū)Ψ教峁┱鎸嵖煽康南嚓P(guān)信息和表達真實的意愿，而“信”則意味著守諾不二，信守自己做出的承諾?！罢\”與“信”互相關(guān)聯(lián)

8、，德基礎(chǔ)。了利益雙方達到共贏的道誠信意識所規(guī)范的道德約定指向可持續(xù)發(fā)展。從社會發(fā)展的角度看，人與人之間的交往不僅包括與同時代人的共時性合作，而且還包括與上代人和下代人之間的歷時性合作。前一代人的責任在于為后一代提供一個更好的生存環(huán)境和發(fā)展起點，后一代的義務(wù)則在于以前人創(chuàng)造的經(jīng)濟文化成果為基礎(chǔ)，進一步在廣度和深度上發(fā)展人類文明，同時消除前人在各個社會領(lǐng)域可能留下的。前代人和后代人之間同樣存在著權(quán)利和義務(wù)之間的約定，誠信在這里表達了社會群體在處理前后代之間關(guān)系時所體現(xiàn)出來的歷史責任感，其中，“誠”意味著地履行當代人的義務(wù)，而“信”則兌現(xiàn)著不后代利的承諾。誠實守信作為建。一方面，在現(xiàn)代重要的道德規(guī)范，其最終訴求直接指向和諧社會的構(gòu)，每個人都首先作為公民存在，都被承認為有自己意志的利益主體，整個社會是由有意志的組成的公共空間存在；構(gòu)建社會和諧，就必須承認價值多元化的前提下達到主體之間的利益互補。誠信意識正是達到利益主體之間利益互補的重要道德規(guī)范。另一方面，社會和諧既體現(xiàn)在社會制度、社會生活、社會關(guān)系以及各種社會現(xiàn)象中，也體現(xiàn)在社會的、文化、觀念和中。和諧的和文化，是和諧的制度和關(guān)系的重要條件，誠信意識在道德訴求的角度指向和諧的和文化。誠信是構(gòu)建和諧社會的重要道德支撐2、廉潔