中國古代教育家王安石教育思想簡介

1、第1頁共 頁中國古代教育家王安石教育思想簡介一、生平及代表作。王安石（10211086），字介甫，號半山，江西臨川（今臨川區(qū)鄧家巷）人，中國杰出的政治家、文學家、思想家、改革家。著有臨川先生文集、王文公文集等。二、教育改革的活動貢獻。（一）改革太學，創(chuàng)立三舍法”1擴增太學校舍。北宋太學至熙寧初，僅借用錫慶院廊廡數(shù)十間房子，局居一隅，十分擁擠。王安石執(zhí)政后，于熙寧四年（1071年），將整個錫慶院均作為太學校舍，并另在朝集院西廡建造講書堂數(shù)間，基本上保證了教學以及師生工作、生活用房。2充實和整頓太學師資。規(guī)定除主管官員之外，增設太學直講至10人，每兩人負責講授一經(jīng)。為了保證質(zhì)量，增設的直講必須由中

2、書親自遴選，或由主管官員奏舉。對于教導有方”者，予以提升；而對職事不修”者，則堅決貶黜3創(chuàng)立太學三舍選查升補之法”簡稱三舍法”其主要內(nèi)容為：將太學分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個程度不同、依次遞升的等級，太學生相應分為三部分，上舍學額為100人，亦每兩年舉行一次考試，考試方式與科舉考試省試法”相同，太學學官不能參與，而由朝廷另委考官主持。成績評定分為三等：平時行藝與所試學業(yè)俱優(yōu)為上等，一優(yōu)一平為中等，全平或一優(yōu)一否為下等。上等者免殿試，直接授官；中等者免禮部試，直接參加殿試；下等者免貢舉，直接參加禮部試。（二）恢復和發(fā)展州縣地方學校。熙寧四年（1071年）二月，先在京東、京西、陜西、河東、河北五路設置

3、學官，接著又在三月，專司地方學校的恢復、整頓和教育教學工作。同時，又命諸州皆設學校，每州學給學田四十頃以贍士”并設立小學教授。為了保證教師質(zhì)量，熙寧八年（1075年），又下詔各州學官先赴學士院考試，取優(yōu)通者選差”（三）恢復和創(chuàng)設武學、律學和醫(yī)學。熙寧五年（1072年），在京師武成王廟舊址恢復了已廢近30年的武學。熙寧六年，在朝集院創(chuàng)立律學，并規(guī)定了教學內(nèi)容和考核方式。同一時期，又對醫(yī)學進行了整頓。（四）編撰三經(jīng)新義作為統(tǒng)一教材。自此，在熙寧興學”期間，三經(jīng)新義不僅成為士子必須學習的官定統(tǒng)一教材，而且也是科舉考試的基本內(nèi)容和標準答案。（五）主持了對科舉考試制度的改革。根據(jù)他的建議，熙寧四年二月，

4、正式下令廢除明經(jīng)諸科，進士科考試罷詩賦、帖經(jīng)、墨義，試以經(jīng)義、論、策。三、主要教育思想及教育主張。（一）崇尚實用的教育管理觀。王安石十分重視學校教育對于治國安民的重要作用。明確提出國家興學設教的根本目的在于培養(yǎng)為天下國家之用”的人才。就是說，具有實際的治國才能。他批評當時的學校教育不能承擔起培養(yǎng)治國安民的實用人才的重任，主要存在幾大弊端：其一是學校徒具形式，沒有起到真正培養(yǎng)人才的作用；其二是教官選擇不當，濫竽充數(shù)；其三是學非所用，用非所學；其四是文武脫節(jié)，輕武重文。一方面主張改革學校管理制度，從中央到地方普遍設立學校，嚴格挑選學官，明確學官的職責，建立嚴格的考核制度和賞罰制度；在太學實行三舍法

5、”嚴格太學考試制度，使太學具有養(yǎng)士與取士雙重職能；設諸路學官，加強州縣學校的管理和整頓；恢復和創(chuàng)設武學、律學和醫(yī)學，培養(yǎng)各種應用人才。另一方面，他主張以是否為太學國家之用”為標準，精選教育內(nèi)容，他主張以經(jīng)義造士”學校加強經(jīng)術(shù)和論策課程，并主持編寫三經(jīng)新義，作為正式教材由朝廷頒發(fā)至全國各級官學，加強對銷售的思想控制；他反對學生學習于治國安民毫無實用價值的課試文章，而主張學習朝廷禮樂刑政之事”；強調(diào)廣識博通、文武兼?zhèn)洌鞔_提出武事”也是應該學習的重要內(nèi)容。（二）系統(tǒng)的人才理論。王安石認為，宋代社會存在財力日困、風俗敗壞的種種弊病，歸根是人才問題。改革必先要從教育入手，培養(yǎng)有用的治國安民的人才，并且

6、形成完善的人才管理制度，以帶動整個國家法度的變革。他在上仁宗皇帝言事書中提出了教養(yǎng)取任”的系統(tǒng)的人才理論。1教之之道。所謂教之之道”是人才的培養(yǎng)問題。他主張改革學校制度，建立從中央道地方各級各類學校，加強教育管理，使學校教育內(nèi)容切合天下國家之用”以此培養(yǎng)出有實際才能的治國人才。這些主張是指導他從事教育改革的理論基礎(chǔ)，在熙寧興學”中得到了實現(xiàn)。2養(yǎng)之之道。第二個環(huán)節(jié)養(yǎng)之之道”也必須配套進行。所謂的養(yǎng)之之道”即是人才的管理問題，主要指教育行政官員及師生的待遇、教育管理制度等。他提出了三項基本措施：（1）饒之以財一一增加在職官吏的俸祿及生徒的待遇，保證其祿已足以代其耕”北宋師生待遇頗優(yōu)，不僅增俸祿，

7、還創(chuàng)立并實施學田制，保證他們足以維持生活。（2）約之以禮一一明確規(guī)定各級官吏衣食住行以及婚喪、祭養(yǎng)等的合理標準，以此來約束他們的行為，防止發(fā)生放蕩、奢侈的事情。（3）裁之以法一一就是在實行前兩項措施的基礎(chǔ)上仍然違反法律者，要依法嚴罰。對于不帥師者，則屏棄遠方終身不齒”對于不循禮者，則待之以流沙之法”3取之之道。即人才選拔問題，要旨是不拘一格錄取人才，其內(nèi)容有：（1）自上而下推薦。（2）審核考察才行。（3）持久試之以事。4任之之道。（1）任其所宜一一由于各人的專長不一，德行之高下、才能之大小不同，因此，使用人才時應該做到用其所長，任其所宜。任之宜久任職時間宜長久，不能經(jīng)常調(diào)動。事久見其功，如此既

8、可鑒別其才干是否屬實，又可克服“短期行為”，還可減少送舊迎新的勞頓和浪費。得行其意一一充分發(fā)揮主觀能動性，從實際出發(fā)，竭誠盡忠于朝廷。四、評價。王安石推行教育改革，發(fā)展官學，興建地方學校，使宋代教育為之一振。他的教育思想、教育活動對北宋教育制度的形成及宋代中后期教育產(chǎn)生了深刻的影響。1三舍法的實施，不僅完備了考試制度，而且健全了宋代的教育學制。2太學招生名額的擴大，淡化了生源的等級性，使士庶子弟有更多的機會接受教育,促進了教育的普及。3改革和完善科舉制度，不僅調(diào)動了讀書士子的積極性，對人才培養(yǎng)與人才選拔的合理化關(guān)系的確立有著很深的意義，而且對加強中央集權(quán)統(tǒng)治，統(tǒng)一思想起到了重要作用。4,在熙寧

9、改革”中，武學、律學和醫(yī)學等專門學校的設置，不僅使專業(yè)知識教育和技能訓練在教學中占有了相當大的比重，而且使宋代的學科更為完備，把宋代教育推向了一個新的水平，在中國教育發(fā)展史上也是一個重大貢獻。5養(yǎng)之之道”重視教師隊伍的選拔，保證州縣學校經(jīng)費的開支，為在全國建立起一個較為完善的學校教育系統(tǒng)，形成正規(guī)的教育秩序，促進基礎(chǔ)教育的發(fā)展起到了積極的推動作用。6取之之道”中高舉反對恩蔭入仕的思想旗幟，極大地鼓舞了士庶子弟求知上學的士氣，對進一步完善宋代教育制度起到了積極的推動作用。7王安石教之之道”的教育思想一掃人們只重視詩書經(jīng)賦，不善或不屑騎射行陣之事”的陋俗,為全面培養(yǎng)人才，促進宋代教育文武學科并駕齊

10、驅(qū)局面的形成奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。8王安石親自主持編撰的教科書三經(jīng)新義以及他晚年完成的重要著作字說等,分析和批判了漢唐以來神化了的儒家經(jīng)典，不僅為學生提供了訓釋正確、內(nèi)容新穎的新教材，這對宋代教育內(nèi)容的確定和教育宗旨的確立產(chǎn)生了深刻的影響。而且開啟了一代崇尚實用的新學風，也為后人疑古疑經(jīng)、以實求證學風尚的形成開啟了先河?！究偨Y(jié)】王安石思想體系的形成，不僅在當時具有積極的進步意義，就是在今天,對現(xiàn)行教育制度的改革與發(fā)展都具有重要的指導意義。王安石的教育思想、教育活動,如同一石擊起千層浪，波及到了宋代的整個教育制度，對完善宋代教育制度、促進宋化教育的發(fā)展起到了的巨大作用。作為教育家，王安石的教育思想和活動盡管在很多方面帶有階級和歷史的局限