9-2用對立統(tǒng)一的觀點看問題

1、 在中國革命戰(zhàn)爭中，毛澤東主張“集中優(yōu)勢兵力”，反對“兩個拳頭打人”。解放戰(zhàn)爭中遼沈戰(zhàn)役的首攻地點定為錦州，正體現(xiàn)了這個道理。 錦州是通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是敵軍關(guān)內(nèi)外、海陸空聯(lián)結(jié)的總樞紐，還是敵軍唯一在陸上物資補給的基地。雖然當(dāng)時攻打錦州比攻打長春、沈陽要困難得多，但先打錦州就抓住了整個遼沈戰(zhàn)役的重點和關(guān)鍵。 事實證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。錦州解放后，長春很快得到解放。緊接著，我軍又乘勝攻克、營口，僅僅用了52天時間，就殲敵47萬余人，迅速而順利地取得了遼沈戰(zhàn)役的勝利，解放了。12用對立統(tǒng)一的觀點看問題（1）主要矛盾和次要矛盾的含義及辯證關(guān)系（1）具體問題具體分析的含義（2）具體問題具體分析

2、是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)（2）矛盾的主要方面和次要方面的含義及辯證關(guān)系1.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一2.堅持對具體問題作具體分析（3）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法（3）具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵3主要矛盾次要矛盾 在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。 在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾次要矛盾主要矛盾 不能把過程中所有的矛盾平等看待，必須把它們區(qū)別為主要和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾。4 A.主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。 B.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 在事物發(fā)展過程中，雖然主

3、要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。 原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時，原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。有時候，原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。5主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理方 法 論世 界 觀 主要矛盾處于支配地位、起決定作用。次要矛盾處于被支配地位、不起決定作用。 主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。 主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。 要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。 要學(xué)會統(tǒng)籌兼

4、顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。反對錯誤傾向 把握中心和關(guān)鍵，防止不分主次、“眉毛胡子一把抓”；同時又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會“彈鋼琴”的工作方法，防止“單打一”。6打蛇要打七寸； 射人先射馬，擒賊先擒王； 牽牛要牽牛鼻子；善于抓重點，集中力量解決主要矛盾眉毛胡子一把抓； 撿了芝麻，丟了西瓜；不分主次、顛倒主次、要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?“一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫”、“荷花好看也要綠葉扶持； 經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步。 彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，是個指頭的動作要有節(jié)奏，要互相配合。7 古有

5、一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道上：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。 一些國家和政權(quán)垮臺的事實也反復(fù)證明，如果腐敗得不到有效治理，就會喪失人民信任和支持，就有亡黨亡國的危險。在90多年來的革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，我們黨始終高度重視防止和反對黨員干部腐化變質(zhì)，始終注意保持和發(fā)展馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性。 當(dāng)前，我們黨員干部隊伍的主流是好的，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得新進(jìn)展新成效。但也要看到所面臨的不少新情況新問題，形勢依然嚴(yán)峻、任務(wù)依然艱巨。 2012年1月19日人民日報：保持清正廉潔，恪守為

6、政底線8矛盾的主要方面矛盾的次要方面 是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。 是指在事物內(nèi)部處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。 矛盾的次要方面矛盾的主要方面主 要矛 盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾事物的性質(zhì)主要的是由主要矛盾的主要方面決定的9 A.矛盾的主次方面相互排斥，又相互依賴。 B.矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。矛盾的主要方面支配次要方面，但也不能離開次要方面孤立存在。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。 這種轉(zhuǎn)化是矛盾雙方力量此消彼長，不斷運動變化的結(jié)果。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改

7、變了。10矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理方 法 論世 界 觀 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。 它們相互排斥，又相互依賴。 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 要求我們看問題、辦事情要全面，又要善于分清主流和支流。對于認(rèn)清形勢，正確估計工作的成功與缺點，處理好人與人之間的關(guān)系，具有重要指導(dǎo)意義。反對錯誤傾向 把雙方同等看待、不分主次，或顛倒主次，就會混淆事物的性質(zhì)。忽視矛盾的次要方面，任其自流，不加控制。11 就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著

8、重地把握它的主要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點論重點論 一點論是從古以來就有的，兩點論也是從古以來就有的。這就是形而上學(xué)跟辯證法。 毛澤東選集第五卷 在它看出有差別的地方就看不見統(tǒng)一，在它看見有統(tǒng)一的地方就看不出差別。馬克思恩格斯選集第1卷12復(fù)雜事物既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面復(fù)雜事物：每一矛盾：統(tǒng)一又看次要矛盾兩點論重點論抓重點要全面反對一點論反對均衡論兩點是有重點的兩點重點是兩點中的重點把握主要矛盾把握主要方面13 “抓重點”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”、“重中之重”、“突破口”等說法都可以判斷為抓主要矛

9、盾（重在解決問題）； “抓主流”、“辨方向”、“識大局” 、“判斷性質(zhì)”、“占主體”、優(yōu)勢、“九個指頭”等詞語都可作為矛盾主要方面的識別依據(jù)（重在認(rèn)識事物）。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾矛盾的次要方面主 要矛 盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾可以用來判斷二者區(qū)別的一些重點詞語14 有一頭驢馱著一袋鹽過河，腳下一滑跌倒在水里，鹽遇水后很快溶化了，這頭驢站起來后頓覺輕松了不少，可謂是“春風(fēng)得意驢蹄急”；過了幾天，這頭驢又馱了一袋棉花過這條河，心想上次馱東西摔了一跤，沒想到省了不少力氣，主人也并沒有懲罰，這一次何不故技重演呢？于是故意跌倒在水里。棉花遇水到迅速吸水，重量一下子增加了好幾倍，當(dāng)小驢滿懷期

10、望繼續(xù)前行時，卻因不堪重負(fù)再也沒有從水里站起來。 樊遲問仁。子曰：“愛人”。 司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也仞”。 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨”。 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。 15 是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。地 位 對于任何問題，都要采取分析的態(tài)度，不要否定一切，對于具體情況作具體地分析，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義活的靈魂，這是唯物辯證法的最根本的

11、要求，是指 1944年：毛澤東學(xué)習(xí)和時局引無產(chǎn)階級取得革命和建設(shè)偉大勝利的偉大方法論。 一刀切，用一種方法解決所有的問題。反 對16 世界上一切事物千差萬別的原因，就在于它們各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。我們只有從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能區(qū)分事物，認(rèn)識事物發(fā)展的特殊規(guī)律。把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，是一切認(rèn)識的起點。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就談不上正確地認(rèn)識事物了。 如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊的原因，或特殊的根據(jù)， 毛澤東矛盾論也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)

12、研究的領(lǐng)域。17 改造世界就是解決矛盾，我們正確地認(rèn)識事物的根本目的，就是為了正確地解決矛盾。事物的矛盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。只有對具體情況進(jìn)行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。如果不對具體問題進(jìn)行具體分析，不問青紅皂白，企圖用一種模式去解決不同的矛盾，是注定要失敗的。對癥下藥、治之宜殊、因人而異、因材施教、因地制宜、因時制宜、量力而行、量體裁衣、一把鑰匙開一把鎖、到什么山唱什么歌、入鄉(xiāng)隨俗、隨機應(yīng)變、看飯吃菜、量入而出。張冠李戴、生搬硬套、東施效顰、 邯鄲學(xué)步、千人一面、千篇一律。18普遍性特殊性具體問題

13、具體分析承認(rèn)揭露分析矛盾普遍性與特殊性關(guān)系主次矛盾關(guān)系矛盾主次方面關(guān)系要全面，要善于分清主流和支流善于抓住重點 學(xué)會統(tǒng)籌兼顧兩點論與重點論的統(tǒng)一正確認(rèn)識事物學(xué)會科學(xué)的工作方法19 由雞蛋變成小雞，這無疑是一種飛躍和發(fā)展。一般說來，種蛋收到母雞或人工孵化器的孵育，使溫度保持在3739.5之間，經(jīng)過21天，小雞就會破殼而出了。 雞蛋能變成小雞，主要有兩個原因，第一必須是種蛋，第二必須有適宜的溫度，二者缺一不可。 種蛋是雞蛋變成小雞的根本的、第一位的原因。如果不是種蛋而是未受精的雞蛋或石頭，溫度再適宜也孵不出小雞來。 盡管種蛋是孵化出小雞的根本原因，但適宜的溫度也是不可缺少的。3739.5作用于發(fā)

14、生種 蛋同化 異化遺傳 變異經(jīng)過21天孵 育20 即事物的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一關(guān)系。 即事物的外部矛盾，是指一事物與它事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi) 因外 因 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾著的雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運動、變化和發(fā)展。事物的變化、發(fā)展，既離不開事物的內(nèi)部矛盾，也離不開事物的外部矛盾。 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。21A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) 事物

15、的變化發(fā)展，主要是由內(nèi)部矛盾引起的。事物內(nèi)部矛盾的雙方相互依賴又相互排斥，由此使矛盾雙方的力量和地位發(fā)生變化，推動者事物的運動、變化和發(fā)展。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。 滅六國者，六國也，非秦也；族秦者， 杜牧阿房宮賦秦也，非天下也。 中國的事情要按照中國的情況來 辦，要依靠中國人自己的力量來辦。 獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。22B.外因是事物變化發(fā)展的條件 雖然內(nèi)因決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，但僅有內(nèi)因，也不可能發(fā)展。這是由于任何事物都不是孤立的，它總是同周圍的事物相互作用，只有具備了一定的外部條件，事物才能發(fā)展。外因是事物變化

16、發(fā)展的必要條件，它對事物的變化發(fā)展起著加速或延緩的作用。 外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的，有時甚至還會起著非常重大的作用。 與善人居，如入芝蘭之室，久而自香也；與惡人居如入鮑魚之肆，久而自臭也。 顏之推慕賢23 世界上的事情永遠(yuǎn)不是 絕對的，結(jié)果完全因人而異。 苦難對于天才是一塊墊腳石， 對于弱者是一個萬丈深淵。 巴爾扎克C.外因通過內(nèi)因起作用 外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過促使內(nèi)部矛盾雙方力量的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因而絕不可能撇開內(nèi)因單獨地起作用。24 內(nèi)因與外因在事物發(fā)展中是同時存在，缺一不可的。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，是第二位原因，外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理方 法 論世 界 觀 我們在分析問題和解決問題時，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。 要重視內(nèi)因的作用。內(nèi)因識事物發(fā)展的根據(jù)。 不能忽視外因的作用。外因是事物發(fā)展的條件，對周圍的環(huán)境作“一分為二”的分析。 正確對待機遇。反對錯誤傾向 反對割裂內(nèi)外因辯證關(guān)系：一是忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響，二是