第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》課件（新人教必修3）

1、第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 3、4 課單元解題1.時(shí)間上：主要指古代中國文化的內(nèi)容2.內(nèi)容上：傳統(tǒng)文化的主流思想的演變3.內(nèi)涵上：作為傳統(tǒng)文化主流的儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷史 儒家思想的發(fā)展線索：先秦產(chǎn)生和初步發(fā)展；秦朝沉重打擊；漢朝成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)和明清之際的新發(fā)展 2005年9月28日上午，來自全球24個(gè)國家和地區(qū)的2556名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005

2、年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。一、“百家爭鳴”局面的形成1、什么叫“百家爭鳴”？2、 “百家爭鳴”中主要有哪些流派？3、春秋戰(zhàn)國為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？4、“百家爭鳴”產(chǎn)生的重要意義是什么？第一課 “百家爭鳴”和儒家的形成 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，眾多學(xué)者、思想流派，相互詰難批駁、彼此吸收融合。 諸子百家 “百家爭鳴”局面形成的原因1.經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展2.政治上：王室衰微、諸侯崛起，分封制瓦解3.階級關(guān)系變動： 士階層的活躍和受重用 4.思想文化上：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想學(xué)派。“

3、百家爭鳴”的歷史意義1.是中國歷史上的第一次思想解放運(yùn)動；2.是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)；3.形成中國的傳統(tǒng)文化體系 ，對當(dāng)時(shí)和后來社會的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。孔子的主張和貢獻(xiàn)二、儒家思想的形成(1)仁愛思想 孔子思想的核心是仁，仁就是愛人”，“己所不欲，勿施于人”；強(qiáng)調(diào)在政治要“為政以德”， 反對苛政和任意刑殺；主張“克己復(fù)禮”，即恢復(fù)西周的禮樂制度。如何看待孔子的“仁”和“德” ？1.進(jìn)步性： A、調(diào)和社會關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定 B、提高人民地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展2.保守性： 主張恢復(fù)周朝制度，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治(2)進(jìn)步的教育思想他創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，打破了教育

4、由奴隸主貴族壟斷的局面。(3)潛心辦學(xué)和著述，奠定儒家思想基礎(chǔ)孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孟子荀子時(shí) 期仁的思想民本思想人性論愛人以德治民性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期同異奠定基礎(chǔ)體系完整，成為大宗。孟子思想的影響： 荀子思想的影響： 其“仁政”后來成為中國傳統(tǒng)政治思想的理論基礎(chǔ)； 其民本思想對統(tǒng)治者緩和階級矛盾，維護(hù)統(tǒng)治的長治久安發(fā)揮了重要作用； 其性善論為實(shí)行“仁政”提供了倫理觀基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。 荀子“君舟民水”的觀點(diǎn)為后世有見識的封建帝王所采納，對“治世”局面的出現(xiàn)起到一定的促進(jìn)作用。 改造儒家思想，吸收其他學(xué)派的積極合理成分，使儒家思想

5、更能適應(yīng)社會的需要。其他主要學(xué)派的代表人物及思想主張學(xué)派代表主要思想墨家墨子道家老子莊子法家韓非子“兼愛”“非攻”“尚賢”繼承老子的學(xué)說，相對論主張法治君主專制中央集權(quán)樸素的辯證法思想政治上主張“無為而治”人物時(shí)期 學(xué)派代表階層孔子春秋晚期 儒家奴隸主階級老子春秋晚期 道家奴隸主階級孟子戰(zhàn)國儒家封建地主荀子戰(zhàn)國儒家封建地主莊子戰(zhàn)國道家奴隸主階級韓非子戰(zhàn)國法家封建地主墨子戰(zhàn)國墨家平民小生產(chǎn)者諸子百家思想的歷史影響 先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。道家學(xué)說構(gòu)

6、成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。 法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器 在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。知識升華古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”“以德治國”法家的法治思想“依法治國”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭討論：今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義1 儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠信” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。3 儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省” 、 “修已安人” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護(hù)了社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5 儒家主張的“大一統(tǒng)” 思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實(shí)意義。問題：1、孔子的“德治”對我國目前的