下載本文檔
版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、優(yōu)秀范文陶行知教育名篇讀后感1、以學(xué)生為本,做民主教師 偉大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化,教師必須樹立民主平等的思想。書中談到民主的教師必須要有(一)虛心;(二)寬容;(三)與學(xué)生同甘共(四)跟民眾學(xué)習(xí)(五)跟小孩子學(xué)習(xí)(六)肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。我琢磨了這幾點(diǎn),按我的理解覺(jué)得可以概括為以下兩 個(gè)內(nèi)容:一是教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,教育要以學(xué)生為本,寬容對(duì)待學(xué)生。這就意味著教師不以 “權(quán)威”自 居,不搞 “一言堂 ”,與學(xué)生共同探討真理、 共同進(jìn)步;這就意味著教師要 “眼睛向下 ”,放下架子;這就意味著教師要有豁達(dá)的心胸,真誠(chéng) 的態(tài)度,熾熱
2、的情感;這就意味著教師不再把學(xué)生分為三六九等,一視同仁,公 正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生, 不因?qū)W生家庭的文化、 經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。我們?cè)谌粘5慕逃虒W(xué)活動(dòng)中,要積極營(yíng)造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣,真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流,“蹲下來(lái)和學(xué)生說(shuō)話 ”,在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課 堂由教師的 “講堂 ”變成學(xué)生的 “學(xué)堂 ”,讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由討論, 在 課堂上暢所欲言,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在這樣的氛圍中,學(xué)得 輕松、學(xué)得快活、學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得扎實(shí)。實(shí)踐證明,
3、教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,對(duì) 學(xué)生既講民主、又講集中;既嚴(yán)格要求,又熱心指導(dǎo);既尊重學(xué)生的獨(dú)立性,主體 性及創(chuàng)新精神,又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,彼此尊重、信任、相互促進(jìn),才能建立起 民主、平等、和諧的師生關(guān)系。民主、平等的標(biāo)志是尊重。尊重學(xué)生,就要學(xué)會(huì)寬容與接納學(xué)生。寬容即理解,是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一 種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容,很值得思考:教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的 寬容,為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間,才能有針對(duì)性地開啟頓悟,進(jìn)行有 效的教育,并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力;教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容,可以激 發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花,培養(yǎng)創(chuàng)造精神;教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容,是尊重 個(gè)性發(fā)展特
4、點(diǎn),使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我,發(fā)展自我;教師對(duì)學(xué)生情感 的寬容,是對(duì)學(xué)生人格的尊重。對(duì)教師而言,教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,在非原 則問(wèn)題上以大局為重,得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻, 教育手段更加成熟; 教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的: “你的教鞭下有瓦特, 你的冷眼里有牛頓, 你的譏笑里有愛(ài)迪生?!弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、 紀(jì)律松散的學(xué)生優(yōu)秀范文更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這閃光點(diǎn)放大,讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì),讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵
5、不成鋼 ”的學(xué)生時(shí),當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí),一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨,換成 啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。二是師生都在教育活動(dòng)過(guò)程中不斷成長(zhǎng),教師要虛心向周圍的人、乃至學(xué)生學(xué) 習(xí),以此來(lái)完善自己。人是教育的對(duì)象,是教育這塊陣地的主人,陶行知認(rèn)為:“真 正的教育必須培養(yǎng)講道德、 能思考、 會(huì)創(chuàng)造的人 ”。人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 點(diǎn)。在教育教學(xué)過(guò)程中,要把人的因素放在第一位來(lái)考慮,把人的發(fā)展作為首要目 標(biāo)來(lái)追求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)的一切活動(dòng) 都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索,積極思索,自主 實(shí)踐,生動(dòng)活潑地發(fā)
6、展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué),學(xué)中有教,教與 學(xué)相互作用,即所謂 “教學(xué)相長(zhǎng) ”。在教育活動(dòng)中,要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、積 極地參與其中,把它作為自己的發(fā)展方式,自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我,促使受 教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。作為教育者的教師,我們也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng),這樣才會(huì)完善自 己,得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴,使自己具有強(qiáng)大的教育感召力。教師是社會(huì)生 活中的一員,他的職責(zé)是培養(yǎng)教育下一代,但是其本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)也是 有限的。只有不斷學(xué)習(xí),放眼看世界,才會(huì)意識(shí)到自己各方面的不足,因而潛心學(xué) 習(xí),提高素養(yǎng)。 另一方面, 學(xué)生是具有旺盛生命力的, 走在時(shí)代前
7、沿的鮮活的群體。教師如能走近他們,了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性,才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生,從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息,領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要,只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真 正的愛(ài),才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心。讓我們以人為本、做民主教師,創(chuàng)設(shè)融融的師愛(ài)氛圍,培養(yǎng)高尚的人格修養(yǎng),靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。2、關(guān)于陶行知本人,我知道他很有名氣,是杜威的弟子,關(guān)于他的教育思想,我只知道他提出過(guò)什么 “生活即教育 ”這么一個(gè)標(biāo)題, 除此以外, 我對(duì)其就渾渾然了。就如在陶行知教育名篇 一書中 “序二 ”所寫:“大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人,未知
8、陶公其說(shuō), 更別說(shuō)把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐了,繼而有所發(fā)展了。 ”此作 者更指出: “一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人,怎么可以在中國(guó)做教師呢?”讀到此,雖然 我不同意他的說(shuō)法,但足以可見(jiàn)陶公在中國(guó)教育界的影響之深遠(yuǎn)。于是在閑暇空余 之時(shí),我拜讀了陶公的教育名篇,現(xiàn)把所讀、所想、所悟零碎記錄下來(lái)。1、“ 生活即教育 ”按照陶行知先生的說(shuō)法, “生活教育是給生活以教育, 用生活來(lái)教育, 為生活的 向前向上的需要而教育。 從生活與教育的關(guān)系上說(shuō): 是生活決定教育。 從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?!?優(yōu)秀范文生活即教育 是陶行知生活教育理論的核心。 什么是 生活教育 ?陶行知指出
9、 :生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變, 即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育。他還指出, 生活教育與生俱來(lái),與生同去。出世便是破蒙 ;進(jìn)棺材才算畢業(yè) 。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的
10、精辟和深刻,同時(shí)也有所不理解。按照他的思想,生活即教育 不就是說(shuō) 生活即教育 是人類社會(huì)原來(lái)就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教 育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,生活即教育 與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,生活即教育 是一種終身教育,與人生共始終的教育。 但這就是整個(gè)教育的全部嗎?2、 教學(xué)做合一 教學(xué)做合一 ,是生活教育理論的教學(xué)論。教學(xué)做合一 用陶行知的話說(shuō),是生活現(xiàn)象之說(shuō)明, 即教育現(xiàn)象之說(shuō)明, 在生活里, 對(duì)事說(shuō)是做, 對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對(duì)人之影響說(shuō)是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。教學(xué)做是一
11、件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō):做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō):做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教,乃真教;學(xué)生拿做來(lái)穴,方是真學(xué)。他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來(lái),教學(xué)做合一 是生活法, 也是教育法, 它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做方法, 事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教 ;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心 。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在 做的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是 :教學(xué)做合一 的做與杜威 從做中學(xué) 的做是有區(qū)別的。首先,陶行知所說(shuō)的 做
12、是指勞力上勞心 ,反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。 “ 做字在曉莊有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力,只是蠻干,不能算做,單純的勞心,只是空想, 也不能算做, 真正的做只是在勞力上勞心。 ”其次這個(gè) 做亦是 行是知之 始的行。陶行知指出 :教學(xué)做合一既以做為中心,便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn) 解顛倒過(guò)來(lái),成為 行是知之始 ,重知必先重行 ,他認(rèn)為 有行的勇氣才有知的收獲。可見(jiàn)陶行知的 做是建立在 行的基礎(chǔ)上,是以 行求知,強(qiáng)調(diào) 行是獲得知識(shí)的 源泉。陶行知特別重視生活教育的作用,他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來(lái),有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)優(yōu)秀范文
13、舊教育 ;有了生活教育,就能 隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn),都是本領(lǐng) ,接受了生活教育就能增加自己的知識(shí),增加自己的力量,增加自己的信仰。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō) :沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人 。3、“ 行是知之始 ”一位在美國(guó)受過(guò)多年教育的學(xué)者,回國(guó)后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué),并終身致力于平民教育,這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育界最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民教育問(wèn)題重要性的人,是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權(quán)利的人,也是第一個(gè)開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。育思
14、想今天仍在廣泛推行。他提出的 “生活即教育 ”、“社會(huì)即學(xué)校 ”等教每次讀到陶行知的話時(shí),我總會(huì)感嘆,他怎么那么先知先覺(jué)?他怎么會(huì)總結(jié)出那么多精辟的話? “行是知之始,知是行之成 解了陶公 “行知 ”名字的用意!”,仔細(xì)辨辨,妙哉妙哉!真正讓我了記得前一階段,看到一則介紹:“蝸牛喜歡吃什么呢? ”過(guò)去,孩子們要問(wèn)爸爸媽媽、問(wèn)老師,現(xiàn)在他們說(shuō):“喂喂就知道。 ”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察喂養(yǎng),孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食,如草莓、香蕉、橘子等,而不喜歡吃芹菜、黃瓜等。孩子們把 蝸牛喜歡吃的食物畫出來(lái)貼在墻上,告訴全班同學(xué)。更有趣的是,孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛 吃了草莓排出紅色的糞便,吃了橘子排出黃色的糞便。經(jīng)過(guò)反復(fù)的
15、實(shí)驗(yàn)觀察,孩子 們得出結(jié)論,蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關(guān)。這種全新的學(xué)習(xí)方式被稱為“做中 學(xué)”,受到孩子們的空前歡迎。 這項(xiàng)教育改革實(shí)驗(yàn)有著鮮明的特點(diǎn),它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、思維方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng),注重學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦和發(fā)現(xiàn)。這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的,但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教 師。在課堂里,教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),而是在學(xué)生面前說(shuō):“我也 不太清楚,明天我再告訴你?!?“我不知道,讓我們一起來(lái)做實(shí)驗(yàn)吧?!苯處煶蔀閷W(xué)生 學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者?!坝H知是一切知識(shí)之根本 ”這是做中學(xué)活動(dòng)中 “做”的靈魂,強(qiáng)調(diào)了 “做”是“行是知 之始 ”的行,行以求知,是獲得知識(shí)的源泉。在做中學(xué)活動(dòng)
16、中老師還會(huì)不經(jīng)意地進(jìn)入一個(gè)誤區(qū),即有意無(wú)意地將孩子的思想 往自己設(shè)計(jì)的想法上引導(dǎo)。結(jié)果往往會(huì)千遍一律,沒(méi)有新的、有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。例:在“鹽水讓胡蘿卜浮起來(lái) ”的實(shí)驗(yàn)中,老師為了讓孩子觀察到胡蘿卜在鹽水中可以浮 起來(lái)這一現(xiàn)象,于是讓孩子將胡蘿卜放進(jìn)調(diào)制好的鹽水里,實(shí)驗(yàn)結(jié)果都一樣,實(shí)驗(yàn) 看似成功,其實(shí)不然。但反之,如果讓孩子自由嘗試,往沉有胡蘿卜的清水里一點(diǎn) 點(diǎn)地加鹽,孩子卻有不一樣的發(fā)現(xiàn),鹽加少的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)胡蘿卜仍沉在水底,加入 量中等的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)胡蘿卜懸在了中間,加鹽比較多的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)胡蘿卜浮起來(lái)優(yōu)秀范文了 于是孩子自信地得到結(jié)論:鹽一點(diǎn)點(diǎn)的加入,胡蘿卜會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地浮起來(lái),直 至浮在水面上 手的操作和心智的操作與改變,是
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2025年度臨時(shí)彩鋼活動(dòng)房租賃合同范本3篇
- 2024碎磚再利用工程采購(gòu)合同書3篇
- 2024消防無(wú)人機(jī)系統(tǒng)采購(gòu)合同
- 2025年度鮮蛋養(yǎng)殖戶互助合作供銷合同范本(2025版)3篇
- 二零二五年度航空物流樞紐建設(shè)與運(yùn)營(yíng)合同3篇
- 2025年度項(xiàng)目部承包智慧社區(qū)建設(shè)項(xiàng)目合同2篇
- 2024版工程勞務(wù)分包合同參考范本
- 2025便利店品牌升級(jí)商品采購(gòu)合作協(xié)議3篇
- 2024簡(jiǎn)單的家政服務(wù)合同協(xié)議
- 2025年度私人住宅買賣合同(含社區(qū)服務(wù))3篇
- 2025年河北供水有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析
- Unit3 Sports and fitness Discovering Useful Structures 說(shuō)課稿-2024-2025學(xué)年高中英語(yǔ)人教版(2019)必修第一冊(cè)
- 農(nóng)發(fā)行案防知識(shí)培訓(xùn)課件
- 社區(qū)醫(yī)療抗菌藥物分級(jí)管理方案
- NB/T 11536-2024煤礦帶壓開采底板井下注漿加固改造技術(shù)規(guī)范
- 2024年九年級(jí)上德育工作總結(jié)
- 2024年儲(chǔ)罐呼吸閥項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
- 除氧器出水溶解氧不合格的原因有哪些
- 沖擊式機(jī)組水輪機(jī)安裝概述與流程
- 新加坡SM2數(shù)學(xué)試題
- 畢業(yè)論文-水利水電工程質(zhì)量管理
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論