晴空一鶴排云上　便引詩情到碧霄

1、晴空一鶴排云上便引詩情到碧霄關(guān)鍵詞：陋室銘隱逸情趣達(dá)觀進(jìn)取詩豪摘要：?陋室銘?表現(xiàn)的是劉禹錫潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，流露的是消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣嗎？當(dāng)我們用知人論文、知世論文、互文閱讀相結(jié)合的方法用心品味，便會(huì)讀出一個(gè)德馨藝高、達(dá)觀進(jìn)娶意氣揮灑“詩豪之風(fēng)的劉禹錫。?陋室銘?，那字字珠璣的八十一言“銘文，早已深深鐫刻在歷代中華讀書人的心坎上：“山不在高，有仙那么名；水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？文章由“山因“仙名、“水因“龍靈起興，點(diǎn)明

2、自己的居室雖然簡陋，卻因主人之德而馨香遠(yuǎn)播。而后以居室環(huán)境之幽靜、往來朋友之高潔、日常生活之優(yōu)雅，竭力渲染著“室因“德馨。最后作者將小小居室比作“諸葛廬、“子云亭，托圣人之口道出“何陋之有？文中對(duì)室外“苔痕上階綠，草色入簾青那清幽景象的描繪、對(duì)每日“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形那恬淡閑適生活的陶醉，都讓人產(chǎn)生這樣的感受：作者不與世俗同流合污，潔身自好，不慕名利，是一個(gè)堅(jiān)守高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂道、心懷隱逸情趣的人。是耶非耶？讓我們采用知人論文、知世論文、互文閱讀相結(jié)合的方法用心品讀，也許會(huì)看到一個(gè)德馨藝高、達(dá)觀進(jìn)娶意氣風(fēng)發(fā)地?fù)]灑著“詩豪之風(fēng)的劉禹錫。一、從劉禹錫的個(gè)性看劉禹錫

3、自幼敏而好學(xué)，除儒家經(jīng)典外，對(duì)九流百氏及書法、天文、醫(yī)學(xué)也廣泛涉獵。十九歲游學(xué)長安，即上書朝廷；二十一歲連登進(jìn)士、博學(xué)宏辭二科，表現(xiàn)出非凡的氣度與才華。他畢生從政，是王叔文永貞革新的核心人物。雖然革新失敗，屢遭貶職，但他不甘沉淪，以樂觀向上的精神排除苦悶，寫于這段時(shí)間的?砥石賦?說明了其心志。“霧盡披天，蘋開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時(shí)兮，寄雄心于瞪視。顯然，他把自己遭貶的不幸，視為寶刀蒙垢，缺乏為恥。他要礪志守節(jié)，繼續(xù)戰(zhàn)斗！表現(xiàn)出一個(gè)士人君子自信、曠達(dá)、傲骨錚錚的大丈夫之風(fēng)。這種遇事不逃避、不屈服的頑強(qiáng)個(gè)性在他堅(jiān)持創(chuàng)作“玄都觀

4、賞桃花詩中也可見一斑。元和十年貶謫朗州九年多的劉禹錫剛剛被召回長安，就寫了一首惹禍的詩：“紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。挖苦那盛焰如桃花般紅火的滿朝新貴，都是排擠我劉郎出朝后爬上來的。因?yàn)檫@首詩，他再度被貶連州。這一去就是十四年，等他回到長安，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩荒草一片。他竟然不念前車之鑒，又寫了首?再游玄都觀?：“百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。還在小序中聲言要“以俟后游。如此達(dá)觀自信、好勝灑脫的劉禹錫怎么舍得棄滾滾紅塵而去，躲進(jìn)桃花源里清高自許獨(dú)善其身呢？二、從劉禹錫的詩風(fēng)看劉禹錫現(xiàn)存詩作800余首，無論是與好友

5、唱和酬答的詠懷詩、懷古詩，鞭撻時(shí)弊的詠物詩、挖苦詩，還是汲取巴蜀民歌精華的愛情詩、山水詩都是情思別致，自成高格：或充滿哲理，或清新婉轉(zhuǎn)，或含蓄蘊(yùn)藉，或縱橫開闔，或情趣盎然，或樸素自然，洋溢著曠達(dá)樂觀的胸懷和發(fā)奮向上的精神。白居易贊他“彭城劉夢(mèng)得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。讓我們來一同欣賞幾首劉禹錫的絕唱：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。?秋詞?，作于貶官朗州時(shí)，詩人失意下吟秋，竟能擺脫悲秋俗套，別開生面。其萬丈豪情就像那純潔的白鶴排云而上，直沖九霄！巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲

6、，暫憑杯酒長精神。?酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)?，作于奉詔返洛途中，想到昔日志同道合的朋友相繼死于貶所，雖沉痛悲憤，卻沒有妄自嗟嘆，而是舉杯高歌“沉舟“病樹怎奈何千帆競發(fā)，萬木爭春！天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。?蜀先主廟?，作于謫居夔州時(shí)，他一面推崇劉備的英雄氣概，一面批評(píng)他的教子無方，為朝廷穩(wěn)固政權(quán)總結(jié)著經(jīng)歷教訓(xùn)。真是雖身居遠(yuǎn)州，仍然鞠躬盡瘁！人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還請(qǐng)事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。?酬樂天詠老見示?，作于晚年洛下閑廢時(shí)，面對(duì)

7、“老冉冉其將至，雖然也痛惜老境的凄涼，但更感念閱盡人事的老之幸。不要說日在桑榆已是晚景，晚霞還可以照得滿天彤紅。何其坦蕩，何其昂揚(yáng)！這般豪氣沖天、豁達(dá)樂觀、至誠至信地享受著人生之旅的劉禹錫怎么會(huì)躲到一隅陋室自我沉醉隱居避世呢？三、從寫作背景故事看?陋室銘?的寫作還有一段精彩的背景故事呢。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知府見他被貶而來，便橫加刁難。先是降低居住標(biāo)準(zhǔn)，在城南門安排三間小屋，讓他面江而居。劉禹錫不但沒有抱怨，反而撰寫了一副對(duì)聯(lián)貼于門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯。知州氣惱之下，將他的住所由城南調(diào)到城北，面積從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了

8、幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。知州哪會(huì)甘心，又把他的住所調(diào)到城中，只給一間剛剛?cè)莸孟乱淮惨蛔酪灰蔚亩肥?。半年光景，連搬三次家，住房一次比一次小，想想這奴官實(shí)在欺人太甚，于是憤然提筆寫下了?陋室銘?。?陋室銘?通篇81字，情與景會(huì)。細(xì)品此銘，不覺斗室之陋，但覺陋室之雅：環(huán)境雅、主客雅、心境雅，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流俗的高貴氣質(zhì)。讓趨炎附勢的勢利小人在超世出塵的雅士君子面前丟盡斯文，自慚形穢！像這樣大智大睿、“桀驁不馴，以修身之德堅(jiān)守高雅節(jié)操的劉禹錫哪是要隱逸避世，這是他面對(duì)炎涼世態(tài)揮灑的一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文??！四、從文中詞語用典看文章開篇即以“仙、“龍入筆，實(shí)那么是把自己比作臥龍、

9、謫仙，雖然身居陋室，照樣可以德馨四野，顯“名顯“靈。流露出作者要建功立業(yè)、有所作為的志趣?！奥抑畼钒l(fā)于儒家精神。?論語子罕?有載：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方“或曰：陋如之何？子曰：“君子所居，何陋之有？意指只要我是個(gè)君子，面對(duì)如何惡劣的環(huán)境，內(nèi)心都是充實(shí)坦然的?？鬃颖頁P(yáng)顏回：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也從文題的?陋室銘?到結(jié)尾的“何陋之有均說明：儒家精神所追求的修身養(yǎng)德、齊家治國平天下的入世情懷已滲入劉禹錫的骨髓，成為他思想境界、人生理想的一部分。文中用到兩個(gè)典故，以“南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比自己的陋室，而諸葛亮、楊子云都是歷史上名聲顯赫的人物，一個(gè)在政治上屢建奇功，一個(gè)在文學(xué)上造詣?lì)H深。顯然，劉禹錫是堅(jiān)信自己這條臥龍、這個(gè)謫仙仍然可以憑借自己的德行建一番功業(yè)。這就是劉禹錫，雖一生屢遭坎坷，卻歷經(jīng)艱辛癡心不改。不管身