《人格心理學(xué)》復(fù)習(xí)思考題及答案

1、 0038）人格心理學(xué)復(fù)習(xí)思考題答案一、概念解釋人格：個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的給人以特色的心身組織。是心理學(xué)家用來(lái)界定自己從事研究的某一個(gè)范圍，反映了心理學(xué)家從不同的側(cè)面對(duì)人格系統(tǒng)所作的描述。人格的整體性：人格的多種成分和特質(zhì)，并非孤立地存在，而是密切聯(lián)系，整合成一個(gè)有機(jī)的組織。：人格的穩(wěn)定性：指人格特質(zhì)跨時(shí)間的持續(xù)性和跨情境的一致性。它并不排斥可變性。人格的變化體現(xiàn)在表現(xiàn)方式變化而深層內(nèi)在的特質(zhì)不變或深層的內(nèi)在特質(zhì)發(fā)生了變化。人格的獨(dú)特性

2、：人與人之間在心理和行為傾向上各不相同，即“個(gè)性”。不排除人格的共同性，如群體人格。人格的社會(huì)性:指社會(huì)化把人類(lèi)的變成社會(huì)的成員，人格是社會(huì)的人所特有的。投注：投注是指能量或力比多傾注于某種對(duì)象而是需要得到滿(mǎn)足的過(guò)程。分為三種：自我投注：把力比多傾注于自己，如自戀者；幻想投注：把力比多傾注于虛無(wú)的幻想中，如做白日夢(mèng)者；對(duì)象投注：把力比多傾注于某人、某物或某些團(tuán)體活動(dòng)上。生活風(fēng)格：每個(gè)人追求優(yōu)越的目標(biāo)是不同的，個(gè)體所處的環(huán)境條件也千差萬(wàn)別，從而導(dǎo)致每個(gè)人試圖獲得優(yōu)越的方法也不同。阿德勒把個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱(chēng)為“生活風(fēng)格”。生活風(fēng)格的形成過(guò)程在兒童4、5歲時(shí)。理解生活風(fēng)格的三種途徑：出生順序、

3、早期記憶、潛意識(shí)夢(mèng)境。機(jī)能自主：指一個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行的某一活動(dòng)的原因不是他原來(lái)要求行動(dòng)的那些原因。即是說(shuō)過(guò)去的動(dòng)機(jī)和現(xiàn)在的動(dòng)機(jī)并沒(méi)有機(jī)能性的聯(lián)系?；窘箲]：兒童所具有的，覺(jué)得自己是孤立、無(wú)能為力的生活在這個(gè)危機(jī)四伏、充滿(mǎn)故意的世界上的一種感情。能、外能：能是一種具有動(dòng)力性質(zhì)的素質(zhì)根源特質(zhì)。它與內(nèi)驅(qū)力、需求或本能極相似；外能是一種動(dòng)力根源特質(zhì)，來(lái)自環(huán)境，屬于環(huán)境鑄模性特質(zhì)。里比多：Libido的譯音。也稱(chēng)性本能。指一種性沖動(dòng)的內(nèi)在的潛力，它經(jīng)常驅(qū)使人去追求實(shí)現(xiàn)，去尋求滿(mǎn)足，獲得快感。他的“性”是廣義的。不是男女之間的性愛(ài)的性，而是包括一切感覺(jué)器官或肌肉、皮膚等由于撫摸而產(chǎn)生的快感都是性的滿(mǎn)足。兩種

4、主要的性本能：都是異性愛(ài)的傾向，一是戀父情結(jié)，一是戀母情結(jié)。特質(zhì)：一種人格測(cè)量的單位。它是能夠代表“生活綜合”的測(cè)量單元。阿爾波特認(rèn)為特質(zhì)是“一種概括化的和聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它具有使許多刺激在機(jī)能上等值的能力，具有激發(fā)和引導(dǎo)適應(yīng)性和表現(xiàn)性行為一致的形式。”它是一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，能產(chǎn)生行為和引發(fā)行為，并且同一種特質(zhì)，對(duì)不同刺激以同樣方式反應(yīng)；同一刺激，由于特質(zhì)不同，產(chǎn)生的反應(yīng)不同，不同于習(xí)慣也不是態(tài)度；特性：相對(duì)概括和持久性、有焦點(diǎn)、活躍性。自卑感：阿德勒術(shù)語(yǔ)。阿德勒認(rèn)為，自卑感是支配人的心理活動(dòng)和行為的內(nèi)在的動(dòng)力因素。早期主要指生理缺陷。認(rèn)為每個(gè)人一生下來(lái)就帶有不同程度的自卑感。由自卑感，產(chǎn)

5、生補(bǔ)償?shù)男枰?，不斷的補(bǔ)償又不斷地發(fā)現(xiàn)新的自卑，又向新的優(yōu)越努力，如此持續(xù)不斷，即是人格發(fā)展的基本過(guò)程。個(gè)人構(gòu)念：凱利術(shù)語(yǔ)。即個(gè)人對(duì)周?chē)澜绲目捶ā⒔忉尯唾x予意義的過(guò)程?，F(xiàn)象場(chǎng)：羅杰斯術(shù)語(yǔ)，指?jìng)€(gè)體覺(jué)察到的刺激。羅杰斯認(rèn)為：每個(gè)人都生活在自己的主觀世界中，這個(gè)主觀世界僅他們自己知曉，并決定著人的行為。即人們以一種獨(dú)特的方式感知世界，個(gè)體能對(duì)感知過(guò)、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物賦予一定的意義，這些知覺(jué)和意義的整體便構(gòu)成了個(gè)人的現(xiàn)象場(chǎng)，其中包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)感知。集體潛意識(shí)：榮格術(shù)語(yǔ)，指在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中世代積累的人類(lèi)祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)必須對(duì)某些事件作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向。它在每一世代只增加極少的變異，是個(gè)體始

6、終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容是原型，最主要的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自身。強(qiáng)化：利用強(qiáng)化物誘使某一操作行為的概率增加的過(guò)程。分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)：是指人們僅僅提供觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會(huì)某種行為。其過(guò)程包括：注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和強(qiáng)化動(dòng)機(jī)過(guò)程。特點(diǎn)為：A.不一定具有外顯行為。并不依賴(lài)直接強(qiáng)化。C.具有認(rèn)知性。D.不等同于模仿。控制點(diǎn)：羅特術(shù)語(yǔ)。一種人格特質(zhì)。從“泛化的預(yù)期”概念發(fā)展而來(lái)的。分內(nèi)控和外控兩種。它取決于我們對(duì)自己對(duì)未來(lái)事件的影響能力的不同看法。內(nèi)控者的泛化預(yù)期是：個(gè)人可以影響將要發(fā)生的事情，無(wú)論好壞都是自己造成的。外控者相信發(fā)

7、生在自己身上的事是不受自己控制的。二、填空人格心理學(xué)研究的途徑有：臨床法、相關(guān)法、實(shí)驗(yàn)法。人格的特性有：整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性。人格心理學(xué)研究的主要領(lǐng)域有：人格結(jié)構(gòu)、人格動(dòng)力、人格發(fā)展、人格適應(yīng)、人格評(píng)鑒。四種基本的人格理論范型是：精神分析范型、特質(zhì)論范型、學(xué)習(xí)論范型、現(xiàn)象學(xué)范型。弗洛伊德把焦慮分為三類(lèi)，即現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德性焦慮。弗洛伊德的心理性欲發(fā)展階段為：口腔期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期、牛殖期.弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)包括：本我、自我、超我。夢(mèng)的工作包括：凝縮、替代、象征、潤(rùn)飾。榮格的集體潛意識(shí)中的原型主要有：人格面具、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、自身。榮格的人格發(fā)展階段有：童年

8、期、青年期、中年期、老年期。榮格認(rèn)為人格的動(dòng)力是：生命力。它按等值原理和熵原理活動(dòng)。阿德勒的兩種錯(cuò)誤的生活風(fēng)格是：自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)?；裟萏岢龅纳窠?jīng)癥的三大類(lèi)型指：遠(yuǎn)離眾人、接近眾人、反對(duì)眾人。霍妮的理論被稱(chēng)為：神經(jīng)癥文化決定論。她認(rèn)為人格發(fā)展的動(dòng)力是：基本焦慮。15精神分析論者關(guān)于人格動(dòng)力的基本概念不同，弗洛伊德是性本能、榮格是生命力、阿德勒是自卑感、霍妮是基本焦慮。行為矯正的主要方法有：系統(tǒng)脫敏法、代幣制、厭惡刺激療法、行為協(xié)約。斯金納按強(qiáng)化物的來(lái)源把它們分為：一級(jí)強(qiáng)化物、二級(jí)強(qiáng)化物。艾森克的人格維度是指：內(nèi)外向維度、神經(jīng)質(zhì)維度和精神質(zhì)維度。特質(zhì)理論的新進(jìn)理論是大五因素理論和大七因素理論。

9、多拉德和米勒關(guān)于學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：內(nèi)驅(qū)力、線(xiàn)索、反應(yīng)、獎(jiǎng)賞。多拉德和米勒將沖突分為四類(lèi)：接近一接近沖突、回避一回避沖突、接近一回避沖突雙重接近一回避沖突。22馬斯洛的需要層次理論包括五種生理需要、安全需要、歸宿和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。凱利的CPC循環(huán)指：詳察（C）、預(yù)斷（P）、控制（C）。人本主義人格理論的主要代表人物是：馬斯洛、羅杰斯。羅杰斯認(rèn)為機(jī)能完善的人的特點(diǎn)是：經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放、協(xié)調(diào)的自我、機(jī)體估價(jià)過(guò)程、無(wú)條件的積極自我看待、與同事和睦相處。三、簡(jiǎn)答簡(jiǎn)述阿爾波特健康人格的特點(diǎn)。（1）自我廣延的能力（2）與他人熱情交往的能力（3）情緒上的安全感和自我認(rèn)同感（4）有現(xiàn)實(shí)性知覺(jué)（5）具

10、有自我客觀化（6）有一致的人生哲學(xué)簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)論和特質(zhì)論的區(qū)別。特質(zhì)理論：強(qiáng)調(diào)人的傾向是行為的決定因素。人格具有穩(wěn)定不變的特征。學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)環(huán)境或情況決定人的行為，行為會(huì)因情境而改變；學(xué)習(xí)是人格形成的決定因素；個(gè)人的人格特點(diǎn)是個(gè)人和情境變量的持續(xù)的相互作用的結(jié)果；強(qiáng)調(diào)“觀察學(xué)習(xí)”的重要意義。簡(jiǎn)述多德拉和米勒的挫折攻擊理論。（1）基本思想：攻擊以挫折為前提，挫折必導(dǎo)致某種形式的攻擊。這種攻擊行為因挫折的強(qiáng)度、范圍、以前受挫折的頻度、可能受到的懲罰的程度而不同。（2）修正。挫折不一定都引起攻擊行為。對(duì)挫折的反映一是情緒性反應(yīng)，包括攻擊、冷漠、退化、幻想、自殺等；另一類(lèi)是理智性反應(yīng)，包括繼續(xù)努力、改換

11、目標(biāo)。是否引起攻擊行為的關(guān)鍵在于認(rèn)知。3簡(jiǎn)述多拉德和米勒的挫折攻擊理論。（1）基本思想：攻擊以挫折為前提，挫折必導(dǎo)致某種形式的攻擊。這種攻擊行為因挫折的強(qiáng)度、范圍、以前受挫折的頻度、可能受到的懲罰的程度而不同。（2）修正。挫折不一定都引起攻擊行為。對(duì)挫折的反映一是情緒性反應(yīng)，包括攻擊、冷漠、退化、幻想、自殺等；另一類(lèi)是理智性反應(yīng)，包括繼續(xù)努力、改換目標(biāo)。是否引起攻擊行為的關(guān)鍵在于認(rèn)知。4.簡(jiǎn)述艾里克森的心理發(fā)展的八階段理論（1）基本信任對(duì)基本不信任（0-1歲）（2）自自主對(duì)害羞和疑慮（1-3歲）（3）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-5歲）（4）勤奮對(duì)自卑（5-12歲）（5）自我同一性對(duì)角色混亂（1220歲）（

12、6）親密對(duì)孤獨(dú)（2024歲）（7）繁殖對(duì)停滯（2565歲）（8）自我整合對(duì)失望（65歲以后）5簡(jiǎn)述榮格的集體潛意識(shí)理論。（1）集體潛意識(shí)是指在漫長(zhǎng)的歷史演化過(guò)程中世代積累的人類(lèi)祖先的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)必須對(duì)某些事件作出特定反應(yīng)的失無(wú)遺傳傾向。它在每一世代只增加極少的變異，是個(gè)體始終意識(shí)不到的心理內(nèi)容。集體潛意識(shí)的主要內(nèi)容是原型，最主要的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自身。它們?cè)谌烁窠Y(jié)構(gòu)中各自起著不同的作用。舉例說(shuō)明遺傳和環(huán)境對(duì)人格的交互作用影響的類(lèi)型。應(yīng)的交互作用：同樣的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)對(duì)有不同遺傳構(gòu)成的個(gè)體有不同的作用。起的交互作用：指有不同遺傳結(jié)構(gòu)的個(gè)體可能會(huì)喚起環(huán)境的不同反映。前的交互作用：

13、指生來(lái)不同的個(gè)體可以尋求、修改和創(chuàng)造不同的環(huán)境。簡(jiǎn)述弗洛依德的心理性欲階段理論。口腔期，從初生到滿(mǎn)周歲，主要?jiǎng)佑麉^(qū)是口腔。分為兩個(gè)亞期，前口腔期和后口腔期。肛門(mén)期，2歲到三歲末，幼兒的主要?jiǎng)佑麉^(qū)為肛門(mén)。也分為兩個(gè)亞期，即前肛門(mén)期與后肛門(mén)期。性器期，大約從3歲到5歲。潛伏期，約從6歲到12歲左右。生殖期，是性本能發(fā)展的最后階段。從青春期直至走向衰老為止。8簡(jiǎn)述羅特的行為預(yù)測(cè)理論。(1)人的行為取決于四個(gè)因素。即心理情境：即反應(yīng)著的個(gè)體所體驗(yàn)到的環(huán)境。行為潛能：指的是任何一種特定的行為潛力。期待：它是一種主觀心理狀態(tài)，指的是個(gè)體由于在某一具體環(huán)境中做出了某種具體行為，而希望得到某種特殊的強(qiáng)化。強(qiáng)化

14、值：是在每一種強(qiáng)化都有可能發(fā)生的條件下，個(gè)體對(duì)任一強(qiáng)化發(fā)生的偏愛(ài)程度。(2)公式：BP=f(E&RV)(行為潛能等于預(yù)期和強(qiáng)化價(jià)值的函數(shù))9簡(jiǎn)述新精神分析的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能。強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的重大影響。強(qiáng)調(diào)自尊心的啟發(fā)和對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀態(tài)度。強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的觀察與研究。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)研究方法與實(shí)驗(yàn)法的結(jié)合。10簡(jiǎn)述多德拉和米勒關(guān)于學(xué)習(xí)的四個(gè)要素的理論。(1)什么是學(xué)習(xí)及其典型實(shí)驗(yàn)。(2)學(xué)習(xí)的四個(gè)基本要素是內(nèi)驅(qū)力、線(xiàn)索、反應(yīng)和強(qiáng)化。11簡(jiǎn)述多德拉和米勒關(guān)于童年的四個(gè)關(guān)鍵訓(xùn)練期。喂食訓(xùn)練：愉快的經(jīng)驗(yàn)使正面印象被“概化”，推廣到其他人；不愉快的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生負(fù)面印象，可能對(duì)人際

15、交往有退避、冷漠的反應(yīng)。關(guān)系到嬰兒自身的發(fā)展和他與其他人的人際關(guān)系的發(fā)展。大小便訓(xùn)練：父母過(guò)分嚴(yán)格會(huì)導(dǎo)致兒童退避或形成強(qiáng)迫性?xún)A向。早期性教育：引起兒童的心理沖突和情緒困擾。性觀念是童年期獲得的，如性別觀念。憤怒-焦慮沖突：自己的意愿與父母的相違時(shí)，或兄弟、姊妹之間的沖突和爭(zhēng)吵。父母在管教時(shí)若寬嚴(yán)得當(dāng)，能引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)控制自己的憤怒和攻擊行為；若父母過(guò)嚴(yán)，立即責(zé)備和懲罰，兒童會(huì)壓抑，對(duì)人格發(fā)展造成不良影響。12簡(jiǎn)述人格理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(1)精確性；(2)可檢驗(yàn)性；(3)概括性；(4)可操作性；(5)激發(fā)性四、論述試比較古典精神分析和新精神分析的人格理論。(1)共同點(diǎn)：均看重人格動(dòng)力；新的基本觀念建立的弗洛伊德的理論基礎(chǔ)之上；都強(qiáng)調(diào)早期童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格的影響。(2)差異：A、代表人物和各自的理論B、對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)不同、C、對(duì)社會(huì)因素的強(qiáng)調(diào)不同、D、古典理論持人性惡論，新理論持人性善論。2、比較阿爾波特、卡特爾和艾森克的人格特質(zhì)理論。相同點(diǎn)：特質(zhì)理論的基本觀點(diǎn)一致；研究方法一致不同點(diǎn)：特質(zhì)分類(lèi)不同；特質(zhì)論與類(lèi)型論的區(qū)別；