2022年《議論文的結(jié)構(gòu)》教案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載議論文的結(jié)構(gòu)主備人 張曉燕教學(xué)設(shè)想：對(duì)于議論文，學(xué)生們普遍感覺(jué)難寫(xiě)。不知如何提出觀點(diǎn)，并進(jìn)行分析，且思路不清，結(jié)構(gòu)混亂 本次寫(xiě)作課，主要通過(guò)展示高考作文，討論總結(jié)出三種基本結(jié)構(gòu)。通過(guò)高考范文的分析，提高學(xué)生議論文 訓(xùn)練目標(biāo)：的謀篇能力。通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練，使學(xué)生明白議論文結(jié)構(gòu)的基本要求教學(xué)重點(diǎn)：掌握議論文基本結(jié)構(gòu) 掌握段內(nèi)結(jié)構(gòu) 教學(xué)難點(diǎn)：掌握議論文基本結(jié)構(gòu)教法、學(xué)法：示例法、練習(xí)法、討論法 教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí) 教學(xué)安排：第一課時(shí)：議論文結(jié)構(gòu)指導(dǎo) 第二課時(shí)：寫(xiě)作 第三課時(shí)：寫(xiě)作組長(zhǎng)簽字年月日一、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載復(fù)習(xí)段內(nèi)結(jié)構(gòu)導(dǎo)入新課1 幻燈出示標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段 2 結(jié)構(gòu)是文章的骨骼，結(jié)構(gòu)的好

2、壞，將直接影響主題的表達(dá)，掌握了基本結(jié)構(gòu)，頭腦中就 有了組織材料的基本思路。結(jié)構(gòu)安排的好，文章才能立起來(lái)。二結(jié)構(gòu)概念要求1 所謂結(jié)構(gòu)，即文章內(nèi)部的組織構(gòu)造 2 議論類(lèi)文章結(jié)構(gòu)的基本要求：完整清晰嚴(yán)密 三議論文的整體結(jié)構(gòu) 引論 提出問(wèn)題 (是什么 ) 本論 分析問(wèn)題 (為什么 ) 結(jié)論 解決問(wèn)題 (怎么辦 ) 四出示常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)模式1. 總分式：可分為總分式，分總式，總分總式。2. 并列式：同類(lèi)并列，異類(lèi)并列，對(duì)比并列。3. 層進(jìn)式：各層次之間一層層推進(jìn)。4. 對(duì)比式：把兩種事物（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托某 一種事物（或意見(jiàn)）。五出示例文，學(xué)生討論并列提綱（可讓學(xué)

3、生板演）學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔 明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來(lái)。 一個(gè)人人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng) 國(guó)威， 不教胡馬度陰山， 林則徐斬釘截鐵， 志在禁煙， 在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉

4、穩(wěn)下來(lái)，故曰：非 有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú) 法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演周 易，仲尼厄而作春秋 ，左后失明厥有國(guó)語(yǔ) ，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛 奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“ 無(wú)欲者，可王矣。 ” 無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能 因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出

5、沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。 如來(lái)佛祖拋除 私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，成 功名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走 亞父，氣走朝信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人?之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的 大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。分析：本文為典型的并列式。引論（提出論點(diǎn)）為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝分論點(diǎn) 沉穩(wěn)從志而來(lái)

6、分析論證本論（證明論點(diǎn))分論點(diǎn) 沉穩(wěn)從難而來(lái) 分析論證并列分論點(diǎn) 從無(wú)欲而來(lái) 分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心，活出不同的色彩談堅(jiān)持學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載人們都希望駐足金碧輝煌的“ 羅馬宮城” ，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“ 象牙之塔” ，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“ 苦?！?里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過(guò)草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。繩鋸木斷， 水滴石穿， 成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力

7、之中。愛(ài)迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫(huà)題，漫畫(huà)上那位老兄挖了四口井沒(méi)有見(jiàn)到井便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了， 于是與成功失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋(píng)果了。堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺(jué)，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)， 甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說(shuō)。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三

8、分之一的軀體放射出燦爛的光彩，生太陽(yáng)。堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來(lái)的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“ 四大發(fā)明” 恐怕就要改寫(xiě)成“ 三大發(fā)明” 了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳?ài)E斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。點(diǎn)評(píng)：此文是

9、嚴(yán)格按照“ 是什么為什么怎么樣” 這一思路來(lái)構(gòu)思行文的，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。面對(duì)尷尬的答卷人生于世， 難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來(lái)尷尬，無(wú)論是達(dá)官貴人， 一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，確的填涂呢 ? 它不期而至?xí)r， 你是否能給這份答卷正尷尬的答卷是一份開(kāi)放性的試題，對(duì)不同的人總會(huì)有不同的理解和解答。而每一種解 答卻又揭示著一種人生態(tài)度。學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載你是否有上前拍一位同學(xué)肩膀卻發(fā)現(xiàn)一張陌生面孔的經(jīng)歷呢?你是否有與小販討價(jià)還價(jià)半天卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)帶錢(qián)包的啼笑皆非呢 ?當(dāng)

10、尷尬向你走來(lái)，你可能想左沖右撞的逃離，其實(shí)根本無(wú)須這樣， 尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來(lái)得及懊悔或煩惱，它所帶來(lái)的不快已被你的率真不解自化了呢 ?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無(wú)法及格。他們的尷尬， 是秦檜夫婦跪于岳飛墓前愧對(duì)青山白骨的無(wú)地自容；是汪精衛(wèi)淹沒(méi)于國(guó)人唾罵和主子面前討好的度日如年：是附庸風(fēng)雅的貴族被蕭伯納“ 感冒也是流行” 反唇相譏時(shí)的啞口無(wú)言 。這時(shí)，他們先是害怕， 繼而冒汗， 繼而勃然大怒， 百般辯解； 或作高深莫測(cè)狀卻怕得要命，對(duì)這些人，“ 最真才是尷尬時(shí)” 。試問(wèn)以一張?zhí)摷俚拿婵?，又怎能給 人生答卷正確的回復(fù)呢 ? 但

11、有些人，以他們的處境本應(yīng)尷尬，然而卻又不曾尷尬，司馬遷遭宮刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救濟(jì)糧時(shí)是何等貧困與凄涼；幾進(jìn)西藏的人民公仆孔繁森殉職時(shí)身上只有幾元錢(qián)， 以某些人來(lái)看， 他們夠?qū)擂巍?然而在無(wú)私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過(guò)，他們的答卷，是大公無(wú)私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張?jiān)嚲碜V出一曲“ 滿江紅” 。面對(duì)尷尬，還有許許多多不同的理解與態(tài)度，可以說(shuō)，答案是多種多樣的，它就如一面魔鏡， 照出每個(gè)人的本來(lái)面目，無(wú)論是素面朝天的，還是肚子里花花腸子一堆的，都要經(jīng)歷這一考驗(yàn)。但只要你是真心做答，無(wú)愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態(tài)，只能說(shuō)是豐富

12、多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問(wèn)一句：尷尬，何以直面 !? 分析：本文的結(jié)構(gòu)就是“ 對(duì)照式” 。在展開(kāi)觀點(diǎn)時(shí)，作者先以“ 尷尬只是不小心撞到了你” 簡(jiǎn)略議論，再以“ 而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無(wú)法及格，”“ 但有些人， 以他們的處境本應(yīng)尷尬，然而卻又不曾尷尬，” 進(jìn)行對(duì)比分析， 文章的思路非常清晰。六師出示幻燈，解說(shuō)三種結(jié)構(gòu)（例子可擇要選用）1 并列式有時(shí)也叫三點(diǎn)式 ,即是在論證思路中，或是把分論點(diǎn)并列起來(lái)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，在整體與局部均可使用。并列式結(jié)構(gòu)模式（論據(jù)并列）：引論（提出論點(diǎn)）本論（證明論點(diǎn)論據(jù)分析論證并列)論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載結(jié)論

13、（照應(yīng)全文）2 層進(jìn)式按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層一層地深入論證論點(diǎn)?！?深入 ”的路子很多：可由現(xiàn)象說(shuō)到本質(zhì)；可由可能性說(shuō)到必然性；可從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到問(wèn)題，再說(shuō)到解決問(wèn)題的辦法；可從 “ 是什么 ” 說(shuō)到 “為什么 ”，再說(shuō)到 “怎么樣 ” 模式：擺現(xiàn)象 - 析本質(zhì) - 指危害 -找原因 (找對(duì)策 ) 3 對(duì)比式對(duì)比式結(jié)構(gòu)模式：第一段 亮明觀點(diǎn)第二段 正面剖析（危害、根源）第三段 正面舉例（點(diǎn)、面）第四段 反面闡述（作用、好處、意義）第五段 反面舉例（點(diǎn)、面）第六段 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（正、反）第七段 重申觀點(diǎn)(也可先反后正或先正后反，要靈活使用）七文章之間的銜接和過(guò)渡：一是要注意層與層、

14、段與段以及復(fù)句與復(fù)句、分句與分句之間的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表示出內(nèi)容之間的因果、遞進(jìn)、并列、選擇、假設(shè)、轉(zhuǎn)折、條件等關(guān)系，如“不僅如此，而且 ” “是小事還是大事，這是應(yīng)當(dāng)首先弄清楚的。那豈不成了精神第一了嗎？” “如果真象他們所宣稱(chēng)的那樣，二是議論文還常把某些表示順序、指代和小結(jié)、總結(jié)性的詞和詞組，放在一段的開(kāi)頭，以表示各段、各部分之間的關(guān)系，從而使結(jié)構(gòu)更加緊湊，讀者易懂易記。如首先，其次，再次，接著，然后，最后；這樣，這樣看來(lái)，正因?yàn)槿绱?，因此，此外；總之，總而言之，由此可?jiàn)，綜上所述，等等。八布置作業(yè)學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載練習(xí)：閱讀下面的材料，根據(jù)審題指導(dǎo)確定一個(gè)立意，結(jié)合前面介紹的幾種模式，列一個(gè)作文提綱。動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)： “ 任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了， 就向教授發(fā)問(wèn)： “ 請(qǐng)問(wèn)教授， 真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“ 當(dāng)然！井底之蛙！” 青蛙反擊說(shuō)： “ 正因?yàn)槭蔷字?，我才?wèn)你 難道打井也從底層做起嗎？” 哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)：“ 是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的