曾國藩成功之道與領(lǐng)導(dǎo)方略修改版(1)

1、1前 言“曾國藩熱”的思考（1）為什么曾國藩能特別引起人們的興趣？（2）曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一， 他的領(lǐng)導(dǎo)力，他的善于識人用人，打造成功團(tuán)隊(duì) 的系統(tǒng)方法，至今對我們?nèi)杂泻軓?qiáng)的啟示作用。2馮友蘭教授評“太平天國” 中國所要向西方學(xué)習(xí)的是西方的長處，并不是西方的缺點(diǎn)。洪秀全和太平天國所要學(xué)習(xí)而搬到中國來的是西方中世紀(jì)的神權(quán)政治，那正是西方的缺點(diǎn)。中國所需要的是西方的近代化并不是西方中世紀(jì)的神權(quán)政治。洪秀全和太平天國如果統(tǒng)一了中國，那就要使中國倒退幾個(gè)世紀(jì)。曾國藩是不是把中國推向前進(jìn)是可以討論的。但他確實(shí)阻止了中國的倒退，這就是一個(gè)大貢獻(xiàn)。 -馮友蘭中國哲學(xué)史新編 第6冊1989年版第

2、6頁 3生平之詳1811年11月26日1872年3月12日漢族，湖南省長沙府湘鄉(xiāng)縣人。初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。 第一講 曾國藩的成功之道4 是他的存在，使腐朽的晚清又多延續(xù)了幾十年的生命。作為湘軍的統(tǒng)帥者，他蕩平縱橫十幾個(gè)省延續(xù)十幾年的太平天國運(yùn)動(dòng)。 他具有很高的文學(xué)造詣，是晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立者。他一生勤奮留下一千萬字的曾國藩全集 。 他極善用人才，他的幕府聚集了李鴻章、左宗棠、沈葆楨、黎庶昌、郭嵩燾、薛福成、李善蘭、華衡芳、

3、徐壽等優(yōu)秀的人才，幾乎匯集全國人才之精華。5曾玉屏 曾麟書 曾國藩 曾國潢 曾國荃曾國葆 曾國華一、曾國藩的家族1、祖父及家風(fēng)2、曾國藩早期的求學(xué)之道6(一)修身立志、儲才養(yǎng)望、奠定做大事業(yè)的基礎(chǔ)1、修身：修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng) 誠、敬、靜、謹(jǐn)2、立志：立下經(jīng)邦濟(jì)民安定天下的大志3、儲才：儲備才干4、養(yǎng)望：培養(yǎng)自己的聲望，提高自己知名度二、曾國藩的成功之道7(二)抓住機(jī)遇，做大做強(qiáng)，讓事業(yè)蓬勃發(fā)展1、請朝廷批準(zhǔn)在省城組建大團(tuán)2、把湘軍練成勁旅（1）慎選兵將（2）合理編制（3）強(qiáng)力訓(xùn)練（4）厚給獎(jiǎng)賞3、屢敗屢戰(zhàn)，刀叢火海不退縮（1）初期的慘敗（2）讓朝廷信任自己、信任湘軍（3）交替

4、使用儒法道學(xué)說、依時(shí)而變、左右逢源（4）嚴(yán)格要求家人不以權(quán)謀私84、制定正確的戰(zhàn)略決策（1）戰(zhàn)略決策先攻占安慶，再打南京（2）戰(zhàn)術(shù)決策“結(jié)硬寨打呆仗”5、善于識才用才走上成功之路（1）看人眼光特別準(zhǔn)、用人收效特別大。（2）真正地愛惜人才，善于用人之長、容人之短。（3）廣收慎用，因量器使。（4）大力培養(yǎng)人才。9(三)功成后不居功，謙退自抑，平安渡過政治險(xiǎn)灘 1、堅(jiān)辭湘軍統(tǒng)帥的職務(wù) 2、動(dòng)員曾國荃立即辭職回家養(yǎng)病 3、立即大量裁減湘軍 4、立即裁撤厘金局 5、立即修復(fù)江南貢院開科取士10附錄：關(guān)于曾國藩的詩文1、季子言高，仕不在朝，隱不在山，與我意見常相左；（曾） 藩侯當(dāng)國，進(jìn)不能退，退不能守，問

5、他經(jīng)濟(jì)又何曾?。ㄗ螅?、知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。 左宗棠挽聯(lián)3、師事近三十年，薪盡火傳，筑室方為門生長；威名震萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。 李鴻章挽聯(lián)4、武鄉(xiāng)可擬，汾陽可擬，姚江亦可擬，瀟湘衡岳，閑氣獨(dú)終，四十年中外傾心，如此完人空想象； 相業(yè)無雙，將略無雙，經(jīng)術(shù)又無雙，蔣阜秦淮，大星忽隕，廿六載門墻回首，代陳遺疏劇悲哀。 梅啟照挽聯(lián)11第二講 曾國藩領(lǐng)導(dǎo)方略一.前言 1.領(lǐng)導(dǎo)是什么？ 領(lǐng)導(dǎo)：是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，對被領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行統(tǒng)御和指引的行為過程。 2.管理是什么？ 管理：是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)

6、調(diào)活動(dòng)。12 管理領(lǐng)導(dǎo)管理著重在“管”，注意做事依靠控制運(yùn)用制度要求順從與標(biāo)準(zhǔn)著眼于短期關(guān)注效率問如何與何時(shí)領(lǐng)導(dǎo)著重在“導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)做人培養(yǎng)信任，自身原則性強(qiáng)，道德好依靠價(jià)值觀和道德鼓勵(lì)優(yōu)化流程放眼于長期要求效果問什么和為什么3.管理 VS 領(lǐng)導(dǎo)13君子不重則不威穩(wěn)當(dāng)從容，可當(dāng)大事曾國藩 “行步極厚重，言語遲緩”凡遇事須安詳和緩處之，若一慌張,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不忙中錯(cuò)了。故從容安詳為處事第一法。你語言太快，舉止太輕。最近能堅(jiān)持用“遲重”二字來補(bǔ)救嗎？你的短處在于言語欠純納，舉止欠端重。日日留意，專從“厚重”二字上用功。 -給曾紀(jì)澤的信 一、重：即穩(wěn)重14 好輕易談?wù)撚帽赖娜?，他的閱歷一定

7、很淺。好輕易攻擊 別人短處的，他的修養(yǎng)一定很差。 不輕進(jìn)人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本。 今日所說話，明日勿因小利害而變。 帶兵之人，一定要智深勇沉，文經(jīng)武緯之才。 鋒芒畢露，為當(dāng)權(quán)者所嫉，亦為同事所嫉。前者擔(dān)心有人爭權(quán)，后者出于嫉妒。意不可說盡，勢不可用盡。 功名看器宇，事業(yè)看精神。 窮通看指甲，壽天看腳踵。 如要看條理，只在言語中。-曾國藩冰鑒15 做官以“耐煩”為第一要義 若遇棘手之際，須從“耐煩”二字痛下功夫。 吾服官多年，亦常在“耐勞忍氣”四字上做功夫。 寧可忍耐而死,不可向利而生 人之處于患難，只有一個(gè)處置：盡人謀之后，卻須泰然處之。 事例：曾國藩高臥退捻軍

8、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。 牢騷太多的，未來的前途肯定不會(huì)順了。因?yàn)闊o緣無故地抱怨老天，老天必然不會(huì)允許；無緣無故地抱怨別人，別人也一定不會(huì)心服。二、耐：處事不煩不燥,頭腦清醒16 觀古今來成大功享全名者，非必才蓋一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能勝人。若徑情一往，則所向動(dòng)成荊棘，何能有濟(jì)于事？ 第一貴在忍辱耐煩，次則貴得人和。 天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。-曾國藩聯(lián)語 胡潤帥奉朱批不準(zhǔn)專銜奏軍事，其嘔氣百倍于弟今日也,幸稍耐焉。 事例一：胡林翼與官文 事例二：曾國荃與官文 -致曾國荃17 精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人據(jù)其九，未有渾厚而得禍

9、者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 好鋒芒畢露而不能渾含，這不是智者的行為。連上天都會(huì)厭惡。 自家的優(yōu)點(diǎn)，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人的缺點(diǎn)，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。 事例一：恭親王奕的興敗 事例二：成功避開肅順案的牽連 舉止輕浮，聰明太露，多謀多改，恐日久亦難愜人意。 -給李鴻章的信 三、渾：包容、含蓄、內(nèi)涵深厚18 以人才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 閣下老邁識正，不難力追古人；但愿于眾醉獨(dú)醒之際，仍以“渾”字出之；于效驗(yàn)遲緩之時(shí)，更以“耐”字貞之。 -致丁日昌 揚(yáng)善于公庭，而規(guī)于私室。庶幾人服其明，而感其寬。 察見淵中魚者不詳，愿閣下

10、為璞玉之渾含，不為水晶之光明，則有以自全而亦不失己。 -致鮑超 “渾”字則無往不宜。大約與人忿爭，不可自求萬全處；白人自非，不可過于武斷，此“渾”字最切于實(shí)用耳。 -同治三年日記 大抵天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情。大者得正，而小者包荒，斯可耳。 - -致曾國荃19 擔(dān)當(dāng)大事，全在“明”、“強(qiáng)”二字。 -致曾國荃 凡辦大事，以識為主，以才為輔，凡成大事，人謀居半，天意居半。 -致曾國荃 事例：曾國藩用塔齊布 國藩久在兵間，飽更事變，心血之虧，亦何待言。然于人之情偽，頗能洞見癥結(jié)。 -致彭玉麟 為人處事，所以不當(dāng)者，以其知之不明也。若世細(xì)周知，表里洞澈，則處之自有方術(shù)矣。-同治二年日記

11、 四、明：明事理，明白怎樣為人處事20 事例：李鴻章漂亮地處理圍攻南京之事 辦事以“明”字為第一要義。明有兩種，一種叫高明，一種叫精明。同一個(gè)地方，只有登上高山的人才看得遙遠(yuǎn);只有登上城墻的人才覺得空曠，這就是高明。同一件東西，憑空估計(jì)不如用秤稱的準(zhǔn)確，用眼打量不如用尺量的準(zhǔn)確，這就是精明。 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微二者缺一不可。 天下事，當(dāng)局則迷，旁觀則醒；事前易暗，事后易明。 自知之明最難得21 在處理一些棘手事情時(shí)，曾國藩再三告誡部下，莫以仁慈誤大事，必須眼明手辣，簡單有效，干凈利落地處理這些事情。 事例：把王鑫逐出師門 李少荃所擬奏章，深得一“辣”字訣。 李少荃殺蘇州降王八人，

12、殊為眼明手辣。 事例：李鴻章殺蘇州八王 天地之道，剛與柔并用而不可偏廢。太剛了就會(huì)折斷，太柔了就成不了事兒。 事例：亂世用重典 匪徒解決，重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。敝處所為，止此三科。 -曾國藩復(fù)歐陽北熊 五、辣：兇狠 刻毒22 居今日而圖治，非用霹靂手段，不能顯菩薩心腸。必須辣手示懲，使知畏法。 -致胡林翼 厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。 厚愛士卒卻不能使用，溺愛下屬卻不能聽令，違法亂紀(jì)而不能懲治，這樣的軍隊(duì)就像慣壞了的孩子一樣，是不能用來同敵人作戰(zhàn)的。 愛禾者必去稗 ,愛賢者必去邪，愛民必去害民之吏，治軍必去蠢軍之將，一定之理也。 -致曾國荃、曾國葆

13、23 慎言謹(jǐn)行，是修己的第一事 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致?。禾煜鹿沤裰湃?，皆以“傲”字致敗。 古今多少英雄，功高名重，其后非敗于驕，即敗于貪. 自古以來兇德致敗者大約有二端：一是傲慢，二是多言。我看歷代那些大官，大多數(shù)是因?yàn)檫@兩個(gè)原因而敗家喪身的。 事例：曹操殺崔琰、彌衡 事例：曾國藩降服悍將 三畏：畏天命、畏人言、畏君父。 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 常存敬畏之心，才是惜福之道。 六、慎：小心謹(jǐn)慎 謹(jǐn)為 慎重24 大抵人常懷愧對之意，便是載福之道，入德之門。如覺天之待我過厚，我愧對天；君待我過優(yōu)，我愧對君；父母待我過慈，我愧對父母；兄弟待我過愛，我愧對兄弟；朋友待我過重，我

14、愧對朋友，便處處皆有善氣相逢。 三不：不與、不終、不勝是虛心謹(jǐn)慎之道。 謙而又謙，方是載福之道。 君子大過人處，只在虛心而已。 有福不可享盡，有勢不可使盡。 古詩有“花未全開月未圓”之句，君子以為知道。 官途險(xiǎn)，在官一日，即一日在風(fēng)險(xiǎn)之中，能妥貼登岸者，實(shí)屬不易 -1871年與曾國荃書25 試觀古今來能勝大任者，雖身極勞，心極忙，此心必常有休暇之致。故萬匯雜役，應(yīng)之綽有余裕。蓋暇則靜，靜則明自生；休則通，通則靈機(jī)?；睢Ｃ髋c靈，吾心所恃以酬應(yīng)萬事者也。 李續(xù)賓用兵得一“暇”之訣，不特平日從容整理，即使臨陣，也回翔審慎，定靜安慮。 好人半自苦中來，莫圖便宜； 世事多因忙中錯(cuò)，且更從容。 -曾國藩贈(zèng)

15、郭嵩燾聯(lián) 筠仙性情篤摯，不患不任事，患其過于任事，急于求效。 -曾國藩同治元年致李鴻章 事例：郭嵩燾罷官之原因七、暇：閑暇 從容 放松 淡定26 與僧格林沁、李湘芬、文煜、毛鴻賓的沖突 筠帥銳于任事,而頗涉躁急。近日軍務(wù)方殷，能勸其鎮(zhèn)定應(yīng)之，則善矣。 -同治三年致李翰章 軍事變幻無常，每當(dāng)危疑震撼之際，愈當(dāng)澄心定慮，不可發(fā)之太驟，至要至囑。-咸豐六年致曾國荃 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。 凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。 處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。 處有事當(dāng)如無事，處大事當(dāng)

16、如小事。 應(yīng)事接物，常覺得心中有從容閑暇時(shí)，才見涵養(yǎng)。 留一分自在，方可容得大事。27 局量太小，不足任天下之大事。 富貴功名，都是人間的浮榮；胸襟開闊，才是真正的財(cái)富。 將此心放得寬，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境。 余生平略涉先儒之書，見圣人教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。 宦海之風(fēng)波，仕途之通塞，非意計(jì)所能預(yù)期，亦非人謀所可自主動(dòng)，運(yùn)氣之說，賢者所不屑，而鄙人則篤信不移。故常勸人委心任運(yùn)，靜以俟之。周易“屯”、“否”、“蹇”、“困”等卦，但教人居之以裕，守之以貞。 八、裕：寬裕 開闊 28 古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)之所以能夠成功，人謀只占十分之三，