紅字的景物象征意象研究報(bào)告

1、-. z.紅字的景物象征意象研究摘要：美國作家霍桑的代表作紅字大量地運(yùn)用了象征手法來闡述當(dāng)時(shí)歷史背景下的道德觀和觀等抽象概念。除了典型的人名象征和字母A的豐富象征意義之外，紅字更是充滿了不同的景物象征。紅字中的不同景物的象征意象不但起到了豐富小說涵、拓寬和深化小說主題的作用，更是有效地把故事情節(jié)巧妙串聯(lián)起來。關(guān)鍵詞：紅字景物象征意象從19 世紀(jì)末到20 世紀(jì)30 年代，作為歐美現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要分支象征主義產(chǎn)生了。象征手法是文學(xué)創(chuàng)作的一種技巧，指的是用具體的東西來代表抽象的概念，譬如道德觀、觀和哲學(xué)觀等。文學(xué)作品中的任何局部都可以被作者賦予超出其本身的意義：自然界的事物、作品中的*一細(xì)節(jié)、人

2、物的*一動(dòng)作以及人物本身等，從而以一種具體實(shí)在的、看得見、摸得著的形式把作者想表達(dá)的思想感情或抽象觀念呈現(xiàn)給讀者。美國偉大的浪漫主義作家霍桑在其代表作紅字中就大量地運(yùn)用了象征手法來闡述當(dāng)時(shí)歷史背景下的道德觀和觀等抽象概念。除了小說中不同人物的名字和The Scarlet Letter A的深遠(yuǎn)象征意義之外，紅字還充滿了不同的景物象征。每一種景物都有其獨(dú)特的象征意象。這些景物的象征意象不僅僅有助于故事中的人物理解自己的命運(yùn)，對那個(gè)時(shí)代清教徒的道德觀、觀的具體化更留給了讀者很大的想象和理解空間，不但起到了豐富小說涵、拓寬和深化小說主題的作用，更是有效地把故事情節(jié)巧妙串聯(lián)起來，可以說是把象征手法運(yùn)用

3、到了極致。一、紅字中海關(guān)的象征意象小說紅字約有五分之一的篇幅描寫了海關(guān)。海關(guān)對應(yīng)的英文是the Customs或者the custom house，指的是一個(gè)國家在沿海、邊境或地口岸設(shè)立的執(zhí)行進(jìn)出口監(jiān)視管理的國家行政機(jī)構(gòu)。custom一詞除了關(guān)稅、海關(guān)的意思外，還有習(xí)慣、風(fēng)俗和慣例的意思。在紅字前言海關(guān)大廈的描述中，海關(guān)不單單是進(jìn)出美國的關(guān)口，更是美國社會(huì)制度和其社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的大廈。懸掛在海關(guān)的美國國旗因無風(fēng)而低垂著，大廈四周人行道的裂縫里長出的一叢叢野草無不象征著美國政治和美國政府的無力和萎縮。在霍?？磥?，那也正是小說故事發(fā)生的社會(huì)背景：政治混亂，制度腐朽，海關(guān)官員們甚至整個(gè)美國政府的官員們

4、普遍缺乏紀(jì)律約束和責(zé)任感。二、紅字中監(jiān)獄的象征意象在小說第一章獄門里，監(jiān)獄被霍桑稱之為the bleak flower of civilized society，即文明社會(huì)中的荒涼之黑花。而緊接著出現(xiàn)的字眼Boston波士頓、Corn hill谷山、Isaac Johnson艾薩克約朝遜北共馬薩諸塞英國殖民地的創(chuàng)始人、Kings Chapel王家教堂等又讓讀者自然而然聯(lián)想到早期的美國清教派和當(dāng)時(shí)性格嚴(yán)峻的清教徒所推崇的教義和法律是一體的。小說中霍桑把墓地和監(jiān)獄等同了起來：新殖民地的開拓者們，不管他們的頭腦中起初有什么關(guān)于人類品德和幸福的美妙理想，總要在各種實(shí)際需要的草創(chuàng)之中，忘不了劃出一片未開

5、墾的處女地充當(dāng)墓地，再則劃出另一片土地來修建監(jiān)獄。監(jiān)獄象征著文明社會(huì)中的一切罪惡和清教社會(huì)中的殘酷法律和懲罰。猙獰beetle-browed、陰森gloomy、丑陋ugly、不堪入目的雜草unsightly vegetation等詞語的描述直接定位了監(jiān)獄的色調(diào)：晦暗凄楚darker，更加突出了當(dāng)時(shí)英殖民政府和清教思想對文明生活和人們個(gè)性的壓制和嚴(yán)厲懲罰。然而，無論是社會(huì)中的人還是自然界中的萬物都要遵循自然法則：追求個(gè)性自由開展，追求真善美。小說中獄門的入口處盛開著寶石般花朵delicate gems的玫瑰花叢rose-bush則象征馥郁的道德之花symbolize some sweet mor

6、al blossom，也預(yù)示著主人公海斯特所追求的自由和真愛的動(dòng)力來源。海斯特通過自身的努力和表現(xiàn)出來的種種美德使自己從一個(gè)人人唾棄的通奸者Adultery變成了一個(gè)能干Able、值得尊敬Admirable的女性，甚至一些人心目中的天使Angel了。每逢海斯特所居住的城市有災(zāi)難時(shí)，她馬上挺身而出，全心全意地去幫助那些需要幫助的人們，像天使一樣出現(xiàn)于因?yàn)?zāi)難而愁云密布的人家并守候在受難者臨終的痛苦時(shí)刻：在硯世的光亮迅速暗淡下去、而來世的光亮還沒照到死者之前，為他照亮踏腳的地方。這種精神正是獄門入口處的玫瑰花叢所起的作用，它們是在向步入牢門的囚犯或跨出陰暗的刑徒奉獻(xiàn)著自己的芬芳和嫵媚的真實(shí)寫照。三、

7、紅字中森林的象征意象小說中森林有三種不同的象征意象。首先，森林是純真、質(zhì)樸的大自然的象征。大自然對每一個(gè)人都是公平的，都是同樣對待的。對珠兒來講，森林是她的出生之地，每一次都會(huì)露出最親切的心情來歡送她。在森林里，珠兒可以盡情地和花草樹木和小動(dòng)物們嬉戲玩耍而拋棄掉鎮(zhèn)上其他孩子對她的孤立和蔑視。對海斯特來講，在森林里，她可以放下一切世俗的羈絆和清教徒的懲罰，勇敢地摘下象征恥辱、絕望、孤寂的紅字并把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在一邊，因?yàn)樗闹腔酆托撵`在這里適得其所。海斯特還摘下了束著她烏黑秀發(fā)的帽子而讓一頭秀發(fā)自由自在地飄灑在肩頭，海斯特又恢復(fù)了原來自己支配自己心靈和身體的勇敢和活潑的氣質(zhì)。對牧師丁梅斯代爾來說，森

8、林是烏托邦式的、不受壓迫人性的清教徒教條和法規(guī)束縛的自由表達(dá)。牧師在森林中結(jié)識(shí)了海斯特，擺脫了清教社會(huì)中壓抑人性的束縛而盡情釋放了生命的激情，同時(shí)對丁梅斯代爾而言，在森林之外，他時(shí)時(shí)刻刻遭受著社會(huì)法則對他身體和心靈上的種種折磨，只有在森林當(dāng)中，他那被悲慘心境壓得匍匐在地的心靈才能擺脫種種禁錮，真正回歸自然，呼吸到原野中的自由空氣。其次，森林還是愛情和未來的象征。海斯特和牧師的愛情始于森林，他們愛情的結(jié)晶珠兒又是誕生于森林之中。在小說第18章一片中，海斯特和牧師又是在森林中進(jìn)展的決定他們命運(yùn)的會(huì)談。當(dāng)他們方案擺脫所有的羈絆，離開讓他們痛苦了七年的小鎮(zhèn)而全家人一起幸福生活的時(shí)候，大自然也對這兩個(gè)人

9、精神的祝福表示同情：森林中突然之間，天空似乎一下子綻出微笑，立時(shí)四射，將燦爛的光輝灑向樹林，使每一片綠葉都興高采烈，把所有枯黃的落葉染成金黃，連肅穆的樹木的灰色樹干也閃出亮光。原先造成陰影的東西，如今也成了發(fā)光體。小溪的河道也愉快地粼粼閃光，溯源而上可以直抵樹林的那神秘心臟。最后，森林還象征著邪惡和黑暗，因?yàn)樯质桥拙蹠?huì)、幽靈和惡魔出沒的一個(gè)絕佳之地?？偠降慕憬阄髻e斯老夫人就常常和惡魔以及夜間飛行的女巫一起在森林中嬉游。森林里還有作祟的黑男人在糾纏著海斯特母女。通往森林只有一條人行小徑可走，這條小路蜿蜒伸入神秘的原始森林之中。樹木緊緊夾住窄窄的小路，聳立在兩旁，濃密蔽蔭，讓人舉目難見青天。另

10、外，在海斯特看來，森林還是她多年來徘徊其中的道德荒野的寫照。四、紅字中刑臺(tái)的象征意象紅字中刑臺(tái)一共出現(xiàn)了三次：第2章市場中海斯特胸前戴著令她恥辱的紅字A，抱著珠兒走上了位于市場西端的刑臺(tái)上承受懲罰在刑臺(tái)上罰站示眾一段時(shí)間；第12章牧師的夜游中丁梅斯代爾受不了追逐得他無地自容的自責(zé)，選擇深夜站到刑臺(tái)上悄悄地懺悔，并且碰上了從守護(hù)在死去的溫斯洛普總督的床邊往家趕的海斯特和珠兒，三人一起站在了刑臺(tái)上；第23章紅字的顯露中丁梅斯代爾戰(zhàn)勝了自我和怯懦，勇敢地走上了刑臺(tái)，向眾人坦誠了自己隱藏七年的罪行并由此擺脫了齊靈渥斯的控制和折磨，讓自己的靈魂得到了解脫。整部小說中刑臺(tái)貫穿了整個(gè)故事，具有極其重要的象征

11、意象。對清教社會(huì)來說，刑臺(tái)是構(gòu)成整個(gè)懲罰機(jī)器的一個(gè)組成局部，是清教社會(huì)懲辦罪犯的場所；從另外一個(gè)角度而言，刑臺(tái)又是犯罪之人公開認(rèn)罪、公開懺悔承受懲罰和進(jìn)展贖罪的地方。對海斯特而言，刑臺(tái)違背人性，對人心靈和精神進(jìn)展羞辱和折磨，完完全全地表達(dá)出了清教社會(huì)法典的殘酷性。對丁梅斯代爾而言，刑臺(tái)是其懺悔和獲得新生的地方。小說中丁梅斯代爾兩次站在了刑臺(tái)上。第一次是在寂靜無人的黑夜單獨(dú)一人站上刑臺(tái)進(jìn)展心靈上的懺悔，承受刑臺(tái)對他靈魂的審判，作者通過刑臺(tái)這個(gè)特殊的景象提醒了牧師虛偽和自私的本性；丁梅斯代爾第二次站在刑臺(tái)上是在慶祝選舉日即新總督就職儀式上做完了慶祝選舉的布道之后主動(dòng)走上刑臺(tái)，向所有熱愛他和敬他如神的黎民百姓袒露了胸前象征罪惡紅色的恥辱烙印，擺脫了魔鬼撒旦老羅杰齊靈渥斯的折磨和控制，在死亡中解脫了自己的靈魂，從而獲得了道德新生。在這里作者再次通過刑臺(tái)這個(gè)景象暗示了牧師悔罪的靈魂獲得了解脫和新生。整部小說中，不同的景象提到了不同的作用。海關(guān)和監(jiān)獄提供了森林故事發(fā)生的社會(huì)背景，從而起到了襯托環(huán)境的作用；森林和刑臺(tái)的不同象征意象推進(jìn)了故事的開展，既搭建了小說的框