理解國際政治和國際關系研究

1、理解國際政治和國際關系研究一、概念的辨析關于國際政治與國際政治學關于國際關系與國際關系學兩者的關系與本質學科的核心概念與理解概念的歷史發(fā)展特點（1）繼承性。 （2）發(fā)展性。（3）多元性。 （4）矛盾與復雜性。（一）關于國際政治知識層次上的理解：（1）現(xiàn)實政治生態(tài)層次，即國際政治就是指國際社會中國際行為體之間正在發(fā)生的各種政治活動或存在的政治結構形態(tài)；（2）學科體系層次，即國際政治屬于政治學之下的一個二級學科，這是科學主義的結果，即知識科學化的體現(xiàn)。 觀念層次上的爭議1919-1950年之間出現(xiàn)的古典學派認為，國際政治就是指民族國家之間的政治互動生態(tài)。 1970年代出現(xiàn)的新自由主義學派認為，國際

2、政治就是指各種國際行為體（包括主權國家、國際組織、跨國公司及個人）之間互動的政治關系形態(tài)。 冷戰(zhàn)結束以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義學派認為，所謂的國際政治就是指各種國際行為體之間在政治、經濟、文化等各種領域內互動所建立的各種關系的形態(tài)，也就是當下流行的廣義國際關系話語的概念內涵，由此主張由“國際問題研究”來代替“國際政治”概念。以上三種觀念的爭議主要集中在兩個方面：一是主體的單復數(shù)性質問題，二是內容領域的單復數(shù)性質的問題。 關于國際政治學國際政治學是一門社會科學學科，它是對國際政治的發(fā)生、發(fā)展與變革進行分析、研究與歸納的過程。 1919年，英國威爾士大學建立了國際政治系，并為國際政治專業(yè)設計了伍德羅威爾

3、遜講座教授，這種設計標志著國際政治學科的誕生。1948年，美國著名政治學家漢斯摩根索出版了國家間的政治尋求權力與和平的斗爭一書，是國際政治形成的標志，摩根索也被稱為“國際政治之父”。 （二）關于國際關系作為一個詞匯，“國際關系”與古典的國際政治概念同時出現(xiàn)，但早期的國際關系概念基本與古典的國際政治概念同類，就是指國家之間的政治關系，如美國學者AJ格蘭特于1916年出版了國際關系研究導 論一書。有研究認為，1789年杰里米邊沁在立法原理和道義概述一書里最早使用“國際關系”一詞來描述國際立法方面的問題。 知識層次上的理解：一是現(xiàn)實跨國國際社會生態(tài)層次，即國際關系就是指國際社會中國際行為體之間互動的

4、各種關系的總和與存在的各種結構形態(tài)；二是學科體系層次，即國際關系屬于政治學之下的一個二級學科。 觀念的理解：一種是古典的觀念，即國際關系是古典國際政治的代名詞，特指主權國家之間的政治關系；二是狹義的觀念，即國際關系指主權國家之間的各種關系；三是廣義的觀念，即國際關系就是指各種國際行為體之間的各種關系。在中國，作為學科的國際關系學的內容主要包括國際關系理論、國際關系史及當代國際問題研究三個方面。 （三）兩者的關系與本質從歷史形態(tài)學的角度來看，國際關系是國際政治發(fā)展的自然擴展與延伸；從學科的發(fā)展角度來說，國際關系學是國際政治學發(fā)展的時代反映和方向，是一種變體與新生的形態(tài)。 當代國際社會科學研究中存

5、在一種趨勢，即將國際政治與國際關系、國際政治學與國際關系學混同使用，這是后現(xiàn)代社會跨學科發(fā)展的必然結果，同時也預示了社會科學研究的混亂與潛在的危機。因為跨學科的發(fā)展要求所有學科擴展自己的研究對象和領域以及方法論，其最后的結果是所有學科的研究將走向趨同，包括對象、內容與方法論，這是違背學科研究的原則與規(guī)范的。 一種研究之所以被認定為是一門學科就在于它們各自都有自己獨特的研究對象、概念、領域和思想與方法。國際關系學在對象、內容與方法論方面擴展了國際政治學的視野和范疇，但同時它又危及了國際政治學存在的基礎，這本身是對國際政治學的否定。上述混亂與危機的根源在于當代社會科學的概念日益模糊化、抽象化和一元

6、化，這違背了多樣性世界的存在與實然，從而損害了社會科學的獨立人格特性。在這個問題上，聰明的社會科學研究者并不是不知曉，而是有意地回避與疏忽，因為這個疏忽可以創(chuàng)造巨大的研究空間和活力。 社會科學研究的混亂是整個世界混亂的反映，其核心在于當代社會思想的混亂。傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代，自由、保守與革命，諸多思潮交錯、共存與碰撞。但個體必須選擇自己的價值取向，否則，人就會迷失方向，從而失去存在的意義與獨立人格。社會科學研究之科學性的辨析。在一定條件下，特別是在能夠用數(shù)量化表述的研究中，社會科學是存在一定規(guī)律的科學性的，但在總體上，社會科學研究并不是科學，當然研究工具與范式的科學性是另類的解釋。所以，無論是國

7、際政治學還是國際關系學都沒有科學的終極目標與追求。自然科學可以認識自然世界和改造自然世界，但社會科學研究人文社會世界，其目的在于理解而非改造，因為社會世界比自然世界復雜得多。 （四）學科核心概念與理解無政府狀態(tài)民族、主權與國家權力與國家利益國際行為體與國際機制國際體系與國際格局戰(zhàn)爭與和平二、理論的爭辯與評價自由主義理論體系現(xiàn)實主義理論體系批判理論體系總體評價國際政治學理論的四次論戰(zhàn) 1920-1950年代理想主義與古典現(xiàn)實主義的論戰(zhàn)1950-1960年代科學行為主義與傳統(tǒng)主義的論戰(zhàn)1970-1980年代新自由制度主義與新現(xiàn)實主義之間的論戰(zhàn)1990年代以來建構主義與新自由制度主義和新現(xiàn)實主義之間

8、的論戰(zhàn) 自由主義之理想主義背景：第一次世界大戰(zhàn)帶給人類的災難所產生的對世界和平的希冀。內容與觀點：（1）人性是可以改造的，通過改變客觀環(huán)境促進人向善和不斷進步，并走向理性。（2）戰(zhàn)爭是可以避免的，戰(zhàn)爭的根源不是人性的罪惡和人類的必然產物，而是不完善的國內或國際政治體制的缺陷或人類教育與開化和文明進步的不足而引起的。（3）崇尚國家和世界的民主化與法治化。（4）崇尚國際法、國際規(guī)則與國際組織對世界和平的保護意義。（5）各國之間的利益、矛盾和沖突是可以調和的，因為國家是理性的，追求和平與避免戰(zhàn)爭是世界的共同利益，是世界和諧或調和的根本。（6）國家主權不是無限的，主張國際集體安全體系代替均勢體系。關鍵

9、詞：性善、理性、民主、國際機制（制度與組織）、道德、和諧、集體安全、環(huán)境與教育、共同價值體思想淵源：荷蘭格老秀斯：論戰(zhàn)爭與和平法（1625）國際法之父；德國康德：永久和平論（1795）；英國洛克：政府論（1713）自由主義之父等。 代表人物：美國伍德羅威爾遜：論國家（1889）、“十四點原則”（1918）被稱為理想主義的政治綱領，故理想主義也被稱為“威爾遜學派”、伍德羅威爾遜文集（1925-1927）。威爾遜理論的主要觀點是：公開外交、集體安全、民族自決、國際邦聯(lián)、世界政府、裁軍非戰(zhàn)、貿易平等、公理正義等，其核心是民主、正義與法律，其實質是建立一種美國領導下的世界秩序。威爾遜主義是美國登上國際

10、政治舞臺后第一次為世界和平設計的藍圖，有較大的吸引力和市場。 評價：首先，理想主義的許多觀念是值得肯定的，至今仍有意義。（1）理想主義強調維護世界和平要靠人民和公眾力量的觀點是正確的。（2）理想主義強調普遍民眾在國際政治與國際關系中的作用，反對少數(shù)人對國家外交政策的壟斷，促進了國際政治研究和參與的大眾化進程。（3）理想主義強調國際政治中道德的重要性是適時的。政治不能完全用道德來解決，但必須受道德的制約。當前的伊拉克戰(zhàn)爭的反思，以及國際制度的作用。 （4）理想主義認為國家利益是可以調和的觀念與全球化時代的人類共同利益的增加是一致的。中國的共同利益觀與合作和安全觀。其次，理想主義在實踐中是失敗的，

11、第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)就是例證，不是因為其理論的正義性不強，而是把握國際事務的準確性不強，因為它主張的是應然的世界而非實在的世界，它忽視權力所以顯得有點“烏托邦主義”。 自由主義之新自由制度主義背景：1960年代世界經濟發(fā)展所帶來的全球相互聯(lián)系的增加與歐洲共同體的產生。主要內容與觀點：（1）國家并不是國際關系中唯一行為體，國際組織、跨國公司以及個人等都有一席之地。（2）國際政治的議程日益復雜多樣，不再有高低之分，經濟、社會和生態(tài)問題與國家安全和軍事權力同等重要，其中經濟福利是首要的目的。 （3）在當代國際政治中，軍事的作用在減少，國家之間經濟上的相互依存不僅改變著國際體系的性質，同時擴大了國家之

12、間的政治聯(lián)系，從而使更加廣泛的國際合作成為可能。在合作中，國家追求的是絕對利益，即有利益所得就行，而不在乎多少。也即國家的意圖比國家實力更重要。（4）國家是理性的，國際機制是解決國際無政府狀態(tài)問題的有效手段，在無政府的混亂秩序中，國際規(guī)則及制度和組織等能實現(xiàn)國家間合作的目標。 關鍵詞：多元行為體、相互依存、國際合作、絕對利益、國際機制、經濟福利、全球治理、跨國主義思想淵源：重商自由主義（自由貿易，亞當斯密：國富論）、民主自由主義（共和政治，洛克與康德）、調節(jié)性自由主義（國家間關系之規(guī)則與機構）、社會自由主義（跨國利益與聯(lián)系）。 代表人物：美國羅伯特基歐漢：霸權之后世界政治經濟中的合作與紛爭（1

13、984），與約瑟夫奈合著：權力與相互依賴（1977）。評價：（1）新自由制度主義看到了國際合作的一面，但忽視國際沖突與戰(zhàn)爭的那面，所以它的解釋力是有限的。（2）新自由制度主義對國際制度的觀念與理想主義是一致的，故其仍然含有一定成分的應然情結，繼承了理想主義的主要精神?，F(xiàn)實主義之古典現(xiàn)實主義背景：1919-1939年的二十年危機，以及第二世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。主要內容與觀點：（1）人性本惡，不可能通過任何方式改變，故人與人之間的關系是一種沖突的關系，因為人是自私的。國家作為人的集合體也具有上述人的特性，追求權力是國家的唯一目標。（2）國家是國際體系的主要行為體，其他任何國際行為體都無法代替。（3）國際

14、社會處于無政府狀態(tài)，國際沖突是永恒的。（4）以權力界定的利益是研究國家行為的主要尺度和路標。（5）道德和有關的價值觀念是相對的，它們受到國家利益的制約。（6）維持國際和平最好的辦法是依靠均勢。關鍵詞：人性惡、權力、國家利益、均勢思想淵源：古希臘修昔底德的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史、古意大利馬基雅維里的論君主、英國霍布斯的利維坦等。代表人物：英國愛德華卡爾：二十年危機（1919-1939）：國際關系研究導論、美國漢斯摩根索：國家間政治為權力與和平而斗爭（1948），以及喬治凱南和基辛格。 摩根索政治現(xiàn)實主義六原則政治受到植根于人性的客觀法則所支配；權力界定利益；在一特定的歷史時期之內，哪種利益能夠決定政治

15、行為，要視制定外交政策時期所處的政治和文化的環(huán)境而定；普遍的道義原則在抽象的形式下是無法適用于國家行為的，必須在具體時間和地點的環(huán)境中加以貫徹；不能把特定國家的道義愿望與普天下適用的道義法則等同起來；政治現(xiàn)實主義與其他學派的思想之間的差異是真實而深刻的。 評價：（1）古典現(xiàn)實主義的最大長處有：將國家利益作為國家外交政策的核心具有強大的現(xiàn)實說服力；重視客觀細致分析，反對說教式的理論。（2）古典現(xiàn)實主義的缺陷有：對人類命運的悲觀性；個人的道德觀念高于國家的道德觀念；將和平的希望寄托于領袖身上；過于重視沖突而忽視合作。 現(xiàn)實主義之新現(xiàn)實主義背景：1950-1960年代科學行為主義對傳統(tǒng)主義的批判所促

16、進的對古典現(xiàn)實主義的修正，以及新自由主義的發(fā)展與挑戰(zhàn)。主要內容與觀點：（1）提出體系結構新概念，以消除人性原罪的缺陷，但仍然認為民族國家是世界政治的基本組織單位。（2）注重國際經濟關系因素的作用，承認世界經濟實體對國家政治的影響與挑戰(zhàn)，以及之間的相互依存。 （3）在關注國際政治事務前提下給予其他全球事務以一定的重視。（4）在關注國際沖突的前提下給予國際合作一定地位，但是一種消極的，因為追求相對利益是其產生的前提（即一定要多于別人的所得）。（5）強調權力本身不是目的，而是實現(xiàn)國家目標的手段，國家追求的最高目標是安全而不是權力。 關鍵詞：結構體系、國家安全、政治經濟相互依存（國際政治經濟學羅伯特吉

17、爾平）思想淵源：古典現(xiàn)實主義、新自由主義代表人物：美國肯尼思華爾茲：國際政治理論（1979）結構現(xiàn)實主義的表述：國家體系結構的無政府狀態(tài)安全的優(yōu)先地位自助體系均勢格局。 評價：（1）對古典現(xiàn)實主義的修正取得一定的突破，但帶有深刻的時代變異性和自由主義的色彩，這一點使新現(xiàn)實主義的發(fā)展偏離了現(xiàn)實主義的軌跡。（2）新現(xiàn)實主義反映出一種妥協(xié)和調和，對經濟全球化時代現(xiàn)實的妥協(xié)，與自由主義進行調和。批判理論體系的主要特征與流派背景：冷戰(zhàn)的結束所產生的不確定的時代變化及思考，所有理論沒有預測和解釋冷戰(zhàn)的結束及其一切與未來。特征：（1）一種構成性理論，即注重對國際關系理論本身的哲學基礎進行反省和重建，其認識論

18、基礎是反映主義，強調理論上的自我批評和重對正確認識和理解世界政治的性質及特征具有重要作用。（2）一種反思和重建理論：反理性、反物質、反實證主義（科學）、反對價值中立。（3）強調知識、觀念、文本與理解的價值意義與規(guī)范作用。流派：后現(xiàn)代主義、女性主義與建構主義批判理論之建構主義背景：冷戰(zhàn)后時代重建國際關系理論的時代需要。主要內容與觀點：（1）人類不存在一種可以與現(xiàn)實本身完全相符合的最終知識。（2）世界是一種建構（觀念的建構），對世界的認識始終是一種過程，不承認在認識世界方面存在永恒的真理，也不謀求去探索和發(fā)現(xiàn)這種真理。（3）提倡理論敘述的多元性，注重社會歷史的偶然性和諸文化的特殊性。（4）世界包括

19、物質結構和社會結構。（5）認同構成利益和行為。（6）世界政治行為體和結構之間相互構成關系。關鍵詞：規(guī)范（一種社會約定，包括規(guī)則、標準、法律、習慣、習俗等）、認同（指某些行為體所具有的和展示出的個性及區(qū)別性形象，這類形象是通過與“其他者”的關系而形成的，社會角色與身份定位）、文化（無政府狀態(tài)是國家造就的，包括霍布斯無政府文化互為敵人關系、洛克無政府文化互為競爭關系、康德無政府文化互為朋友關系，歷史上中美關系的變化可以證明）、文本。思想淵源：社會建構思想、法蘭克福學派代表人物：美國亞歷山大溫特：國際政治的社會理論（1999）評價：（1）對歷史的解釋力大于對現(xiàn)實和未來的解釋。（2）由于過分強調觀念，

20、故缺乏穩(wěn)定性。（3）含有一定程度的理想色彩。 總體評價任何理論都有其產生的合理性和現(xiàn)實時代的需要性與解釋性，同時也有其存在與發(fā)展的缺陷性。理論高于現(xiàn)實，但理論內在地受制于現(xiàn)實，因為理論產生于現(xiàn)實，現(xiàn)實不斷地修正和發(fā)展理論。所有理論之間存在一定的歷史繼承性和矛盾性，但相互借鑒與走向融合是未來的趨勢，因為現(xiàn)實是具體復雜的，而理論是簡單抽象的。國際政治理論的思想植根于歐洲文明與精神，雖然自1940年以來的國際政治理論與美國的國家地位和命運的發(fā)展進程密切關聯(lián)，并一直為美國思想所主宰。這說明了國際政治權力中心與思想的轉移的不一致性。自1945年以來的國際政治理論與美國外交政策密切關聯(lián)，同時對世界體系產生

21、巨大的輻射影響。此說明了國際政治理論的強大功利性。三、現(xiàn)實的挑戰(zhàn)與思考全球化與國際主權當前國際社會、國際體系與國際格局的性質中國崛起與外交（一）全球化與國家主權全球化主要是指經濟全球化，指資本、生產資料的一切活動（生產、交換與分配）、勞動力等資源的全球自由流動和優(yōu)化配置的一種狀態(tài)。經濟全球化所促發(fā)的多元經濟實體、國際組織參與全球問題的解決、國際犯罪組織所進行的跨國行為、發(fā)達國家提倡的人權觀念、歐洲聯(lián)盟的進步等事件不斷挑戰(zhàn)國家的主權。全球化使國家主權自我擴展，特別是主權的內涵隨著全球化社會事務的擴張而日益膨脹。全球化產生的相互依賴制約著國家主權的自由行為。全球化催生的多元實體和經濟衍生物腐蝕著國

22、家主權的權威性。國家主權受外界的影響越來越明顯。全球化催生新的主權形態(tài)因讓予而產生的共同主權，如歐盟等。（二）當前國際社會、國際體系與國際格局的性質問題國際社會是一個以資本主義市場經濟為主導的統(tǒng)一共同體。國際體系是以美國為首的發(fā)達資本主義國家聯(lián)盟控制下的一個文明多樣性的世界。國際格局是以美國為主導的多種力量相互制約的非對稱結構。國際社會的性質影響國際體系，國際體系的特征決定國際格局的形態(tài)。美國的地位和影響不容懷疑和否定。（三）中國崛起與外交1中國國際地位的判斷中國的國際地位日益上升，是一個正在發(fā)展中的地區(qū)性世界大國。中國崛起的戰(zhàn)略選擇中國崛起的選擇只能是自主依附型的戰(zhàn)略：依附于當前的國際社會環(huán)境、國際體系的機制與國際格局的利益分配，依附于中美關系的正常發(fā)展，同時充分利用自己的快速的經濟發(fā)展、龐大的市場和外匯儲備等條件和資源影響美國和世界對中國的認識和政策。中國崛起的影響所有問題因中國的追求目標而定，關鍵在于中國的選擇，是追求做國際體系的領導者還是僅僅做一個國