備戰(zhàn)2020年高考作文系列之演講稿

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)備戰(zhàn)2020年高考作文系列之演講稿一、什么是演講稿演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中不時(shí)使用到的一種文體。雖然演講不只是對(duì)著演講稿來(lái)讀，演講者在臺(tái)上的表演也相當(dāng)重要，但演講稿始終是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并產(chǎn)生共鳴。作為考場(chǎng)作文，演講稿可以根據(jù)材料進(jìn)行發(fā)散、論述，也可聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟等，因而，演講稿越來(lái)越成為中、

2、高考寫作考查的重要文體。例如2019年高考全國(guó)卷一作文就是對(duì)演講稿的考查：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)

3、，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題解：本題是一篇演講稿，比較適合寫出議論文。主旨是倡導(dǎo)全校同學(xué)“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，按照演講稿的格式，開(kāi)頭要有稱呼，之后要有結(jié)束語(yǔ)。在開(kāi)頭之后，盡快地進(jìn)入主題，從多角度論述勞動(dòng)的意思?？梢栽O(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，如：勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)人民是偉大的；勞動(dòng)雖然辛苦，但勞動(dòng)者卻是幸福的；不愛(ài)勞動(dòng)的思想是危險(xiǎn)的；愛(ài)勞動(dòng)要落實(shí)到行動(dòng)上。中間要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中存在的不熱愛(ài)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，進(jìn)行分析和批評(píng)。最終回到主題上來(lái)。二、演講稿和議論文的區(qū)別和一般的高考議論文相比

4、，高考演講稿也同樣需要鮮明的論點(diǎn)、有力的論據(jù)和周密的論證。但演講稿又不能像一般的議論文那樣冷靜和收斂。演講稿是一種宣傳性和鼓動(dòng)性都非常強(qiáng)的應(yīng)用文體，這要求它在完備的論證邏輯之外還需要具有較強(qiáng)的感染力和煽動(dòng)性，這是它和一般議論文最大的不同。在某種意義上來(lái)說(shuō)，演講稿就是“感情增強(qiáng)版”的議論文。因此，一篇好的演講稿應(yīng)當(dāng)更加注重真切、“懸念”和激情，富有煽動(dòng)性和感染力，這才能吸引人和打動(dòng)人，斬獲考場(chǎng)上的高分。三、演講稿的寫作要點(diǎn)1.標(biāo)題作為一種應(yīng)用類文體，且又要具備強(qiáng)烈的感染力和煽動(dòng)性，演講稿的標(biāo)題應(yīng)該單刀直入、一針見(jiàn)血。根據(jù)題目要求或材料主旨，演講稿的標(biāo)題一般有三種類型：（1）揭示主旨型，如熱愛(ài)勞動(dòng)

5、，從我做起；（2）提出問(wèn)題型，如當(dāng)代人真的不再需要?jiǎng)趧?dòng)嗎？；（3）思考問(wèn)題型，如勞動(dòng)與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。2.稱呼從格式上來(lái)說(shuō)，演講稿的稱呼必須頂格、加冒號(hào)。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，演講稿的稱呼必須根據(jù)聽(tīng)眾身份和演講需要來(lái)決定。以2019年全國(guó)卷一高考作文為例，題目要求“面向本校（統(tǒng)稱復(fù)興中學(xué)）同學(xué)寫一篇演講稿”，那演講稿的稱呼就應(yīng)該是“同學(xué)們”或“親愛(ài)的同學(xué)們”。以2019年全國(guó)卷二高考作文第個(gè)任務(wù)為例，材料是“1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”，題目要求考生“以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份”完成一篇“1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿”，那演講稿的稱呼就應(yīng)該

6、是“同學(xué)們”或情感更強(qiáng)烈的“同胞們”。以2019年廣東高考一模作文為例，題目要求“想象以中國(guó)代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表演講”，那么演講稿的稱呼就應(yīng)該是不卑不亢的“各位代表們”。明確而富有感情的稱呼，不僅有助于讓自己在考場(chǎng)上傾情投入，它更是打動(dòng)評(píng)卷老師的利器和表明自己審題精確的標(biāo)志。3.正文演講稿的正文由開(kāi)頭、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。開(kāi)頭演講稿的開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾，引出下文。一般來(lái)說(shuō)，演講稿的開(kāi)頭語(yǔ)有以下6種形式：由基于背景的問(wèn)候或感謝語(yǔ)開(kāi)始；以概括演講內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn)開(kāi)始；從演講題目開(kāi)始；從演講的原因開(kāi)始；以別的事件引入正題開(kāi)始；以反問(wèn)等引人深思的問(wèn)題開(kāi)始。無(wú)論是哪種形式的開(kāi)頭

7、語(yǔ)，它都必須是一針見(jiàn)血的、篇幅較短的、感情強(qiáng)烈的和富有新意的。但是，如果過(guò)分追求新意和與眾不同，那就容易陷入以下幾個(gè)開(kāi)頭語(yǔ)的誤區(qū)：道歉一般來(lái)說(shuō)，表達(dá)歉意是演講稿糟糕的開(kāi)場(chǎng)白之一。以道歉作為開(kāi)頭，容易為全文奠定低落的感情基調(diào)，澆滅聽(tīng)眾的熱情。制造心情的起伏、感情的反差需要格外謹(jǐn)慎。開(kāi)玩笑一般來(lái)說(shuō)，作為高考作文的演講稿，它的主題應(yīng)該是嚴(yán)肅而莊重的。以幽默的玩笑作為開(kāi)場(chǎng)白，可能與考場(chǎng)作文的調(diào)性不大相符，但也無(wú)須一味追求“莊重嚴(yán)肅”。幽默詼諧但不輕浮膚淺的文字有時(shí)候也會(huì)是加分項(xiàng)。專業(yè)詞匯過(guò)多如果一開(kāi)頭就大量使用高深的專業(yè)詞匯，會(huì)造成內(nèi)容的枯燥乏味，且容易讓閱卷人/讀者覺(jué)得你故作高深、堆砌辭藻。消極否定

8、在演講稿的開(kāi)頭，切忌表露消極否定的情緒。作為考場(chǎng)作文，演講稿的感情基調(diào)通常都是積極昂揚(yáng)的。如果一開(kāi)始就表露消極否定的情緒，將有可能給評(píng)卷老師留下不好的印象。另一方面，在正文有限的篇幅內(nèi)扭轉(zhuǎn)這種消極否定的情緒，行文難度也會(huì)增大。主體演講稿的正文即中心內(nèi)容，它大致和議論文相同，但又有其獨(dú)特的地方。演講稿的正文一般有3種類型：記敘性正文，以對(duì)人物事件的敘述來(lái)表達(dá)演講主旨；議論性正文，以典型事例和理論為依據(jù)，以說(shuō)理來(lái)表達(dá)演講主旨；抒情性正文，用感情熱烈的抒情性語(yǔ)言表達(dá)演講主旨，以情動(dòng)人?？v觀歷年各地有關(guān)的演講類作文題范文，正文部分一般都以議論性正文為主。其特點(diǎn)是論證簡(jiǎn)潔而縝密，語(yǔ)言短促而有力，情感熱烈

9、而澎湃。此外，在進(jìn)行演講稿正文部分的寫作時(shí)，有以下兩個(gè)要點(diǎn)需要注意：要牢記演講稿和議論文相同的特點(diǎn)，行文需要有明確的思路。切勿被自身盲目的情緒所帶而忘記了說(shuō)理論證。另一方面，也要注意和聽(tīng)眾的互動(dòng)，盡量通過(guò)懸念的設(shè)置和語(yǔ)言的牽引來(lái)引導(dǎo)聽(tīng)眾思考。和議論文寫作不同，為了有澎湃的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的感情，演講稿的正文最好不要出現(xiàn)過(guò)多句式復(fù)雜的陳述長(zhǎng)句，盡量多使用排比等富有變化的短句。另外，反問(wèn)和設(shè)問(wèn)句的使用也能使演講稿變得更加優(yōu)秀。比如在2019年的全國(guó)卷一作文中，就能以“一屋不掃，何以掃天下”這個(gè)反問(wèn)句來(lái)帶出自身日常勞動(dòng)的重要性。結(jié)語(yǔ)演講稿的結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)全文的收束。一個(gè)優(yōu)秀的結(jié)語(yǔ)是要在總結(jié)全文和照應(yīng)主旨中將

10、情感推向高潮。常見(jiàn)的結(jié)語(yǔ)有提出希望、提出倡議和號(hào)召、發(fā)出誓言等等。四、演講稿的優(yōu)秀例文1、2019年廣東優(yōu)秀作文：點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世廣東考生親愛(ài)的同學(xué)們：大家好! 我今天演講的題目是“點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世”。勞動(dòng)，是全人類共同遵循的準(zhǔn)則，從茹毛飲血的原始社會(huì)到如今輝煌的現(xiàn)代文明，是勞動(dòng)推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。勞動(dòng)，也是自古以來(lái)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華民族在田地中精耕細(xì)作創(chuàng)造了綿亙不絕的文明古國(guó)奇跡，開(kāi)拓了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)作了不可勝數(shù)的精神財(cái)富，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔，勞動(dòng)已是中國(guó)人血液中流淌著的基因。節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。四十年改革開(kāi)放，

11、無(wú)數(shù)國(guó)人點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成時(shí)代洪流，使中國(guó)國(guó)力顯著提升。農(nóng)民勞動(dòng)讓我們端緊飯碗，工人的汗水是高樓大廈的每一塊磚瓦，科研工作者使大國(guó)重器頻頻驚艷世界！沒(méi)有勞動(dòng)絕不會(huì)有今日舉世矚目的成就。反觀周圍，不理解不愿意勞動(dòng)的現(xiàn)象令人憂心忡忡。學(xué)習(xí)忙，勞動(dòng)占時(shí)間？同學(xué)們，人的發(fā)展是德智體美勞全面發(fā)展的過(guò)程，缺一不可，學(xué)習(xí)固然重要，但勞動(dòng)也不可或缺。在勞動(dòng)中我們鍛煉意志，增強(qiáng)體魄，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓視野，也有助于我們的學(xué)習(xí)，豐富課余生活，兩者相互促進(jìn)，使我們的素質(zhì)得以提高。將勞動(dòng)交給人工智能？誠(chéng)然，科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手，但這不意味著我們能夠整日無(wú)所事事，人工智能也有許多無(wú)法完成的任務(wù)，體現(xiàn)人類智慧的腦力勞動(dòng)依然

12、重要，那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典，那些沁人心脾的陽(yáng)春白雪是機(jī)器人永難創(chuàng)造的財(cái)富?！坝眠M(jìn)廢退”，假如人人都不勞動(dòng)，人類的機(jī)能難免逐步退化，未來(lái)的世界難以想象。勞動(dòng)苦，花錢請(qǐng)人干？的確，勞動(dòng)難免辛苦，可也是我們發(fā)展自身的重要手段，勞動(dòng)成果取得時(shí)的快樂(lè)也是花錢買不了的啊！凡此種種，都是忽視了勞動(dòng)對(duì)國(guó)家進(jìn)步，個(gè)人發(fā)展的作用，都是貪圖享受的錯(cuò)誤思想，于人于國(guó)，害莫大焉！在此我誠(chéng)摯希望大家能夠樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想。勞動(dòng)不需要轟轟烈烈，日常生活中我們打掃干凈環(huán)境共建美麗校園是勞動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐去孤兒院看望孩子，在家里做些家務(wù)活，甚至是撿起地上的紙片，都是勞動(dòng)。讓我們共同營(yíng)造尊重勞動(dòng)參與勞動(dòng)的風(fēng)氣！時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)

13、步，都需要我們每個(gè)人用勤勞雙手共筑盛世，讓復(fù)興中學(xué)肩挑復(fù)興大任！我的演講完畢，謝謝大家！點(diǎn)評(píng)：該考生開(kāi)篇即緊扣演講主題，對(duì)勞動(dòng)的意義作了深入思考，認(rèn)為勞動(dòng)已是國(guó)人血液中的基因，正是改革開(kāi)放四十年來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人之點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成的時(shí)代洪流筑就了今日之盛世。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，直指不理解和不愿意勞動(dòng)的三種現(xiàn)象，對(duì)材料中的“勞動(dòng)占時(shí)間”“勞動(dòng)交給人工智能”“花錢請(qǐng)人勞動(dòng)”三種說(shuō)法逐一駁斥，明確勞動(dòng)是自身發(fā)展的重要手段。結(jié)尾部分先向同學(xué)提出“樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想”的希望，然后結(jié)合“從我做起”提出了具體可操作的勞動(dòng)建議，倡議同學(xué)們從力所能及的勞動(dòng)做起，共同營(yíng)造尊重勞動(dòng)參與勞動(dòng)的風(fēng)氣。最后巧妙地結(jié)合了“復(fù)興”一詞回扣

14、標(biāo)題，發(fā)出號(hào)召：“用勤勞雙手共筑盛世，讓復(fù)興中學(xué)肩挑復(fù)興大任”。全文先立論后駁論，再順勢(shì)提出希望與建議，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？忌Y(jié)合材料很好地完成了各項(xiàng)寫作要求，行文能句句扣住“勞動(dòng)”展開(kāi)，主題突出。其語(yǔ)言質(zhì)樸，演講對(duì)象明確，針對(duì)性、感染力與號(hào)召力很強(qiáng)，演講稿的要素齊全、文體特征突出，實(shí)乃考場(chǎng)不可多得之佳作。（廣州市鐵一中學(xué)：曹成點(diǎn)評(píng)）2、優(yōu)秀例文：鯤鵬激浪，勞動(dòng)最靚文/佚名敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是“鯤鵬激浪，勞動(dòng)最靚”！天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不息。故青年要有奮斗之心，勞動(dòng)之行，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者、開(kāi)拓者?！捌蚧鸩蝗羧§?/p>

15、，寄汲不若鑿井?！毕蛉饲蠡鸩蝗缱约喝フ一鹗?，借井打水不如自己去鑿井。自己動(dòng)手創(chuàng)造財(cái)富，最可靠最踏實(shí)！勞動(dòng)者的精神最富足，也最懂得幸福、最享受幸福。破舊的廠房里，年輕的馬化騰沒(méi)日沒(méi)夜地編寫著繁瑣的代碼，豆大的汗珠自他的額頭上滑落。此時(shí)的他也許不曾知曉，正因?yàn)樗燎诘母冻?，將造就騰訊公司屹立不倒的奇跡！寂靜的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，年輕的蘇炳添不知疲倦地奔跑，直到太陽(yáng)落下，遠(yuǎn)方燈火闌珊。此時(shí)的他也許并未想過(guò)，正因?yàn)樗麚]汗的努力，終有一日，他在亞運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，將代言整個(gè)中國(guó)！勞動(dòng)創(chuàng)造科技，科技不能取代勞動(dòng)！是勞動(dòng)，構(gòu)成了今天的萬(wàn)丈高樓。是勞動(dòng)，筑成了現(xiàn)代化的信息高速公路。是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落

16、。是勞動(dòng)，讓浩瀚的荒原變成了畝畝良田。巍巍乾坤，煌煌華夏。歷史長(zhǎng)河漫漫，神州鳳舞龍騰。中國(guó)大國(guó)風(fēng)范，王者姿態(tài)無(wú)不是人民勞動(dòng)創(chuàng)造的成果。中國(guó)人民，黑土麥田，滾一身黃土、踐共富誓言，手握改天換地、脫貧攻堅(jiān)的巨筆，創(chuàng)造令世界矚目的中國(guó)奇跡！紅日初升，其道大光。邁入21世紀(jì)，中國(guó)正進(jìn)入新時(shí)代。生逢其時(shí)，與之共長(zhǎng)，我正是新時(shí)代的青年，心跳同頻，命運(yùn)共生！無(wú)青春，不勞動(dòng)！我等將以凌云之志“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，隨著祖國(guó)時(shí)代激流奔涌，讓我們一起“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”！我的演講結(jié)束了，謝謝大家！點(diǎn)評(píng)：本篇演講稿一開(kāi)始就通過(guò)簡(jiǎn)單而有力的論證來(lái)點(diǎn)明主旨，擲地有聲。在正文部分，文章以名言和名人

17、作為論據(jù)，論證了“親手創(chuàng)造財(cái)富”的重要性。然后又通過(guò)點(diǎn)明現(xiàn)代科技的根基是勞動(dòng)，表明哪怕現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，我們也離不開(kāi)勞動(dòng)。而最后三段，不僅把主旨升華到國(guó)家民族的高度，還落實(shí)到“我”和每一個(gè)“聽(tīng)眾”身上，既有高度，又有厚度。縱觀全文，多的是排比、并列的短句，少的是句式復(fù)雜的陳述長(zhǎng)句。這使得全文氣勢(shì)澎湃、感情熱烈。尤其是結(jié)尾前的三段，積極向上，文采盎然。還不忘向聽(tīng)眾發(fā)起號(hào)召，富有感染力，充分展現(xiàn)了何為一篇優(yōu)秀的演講稿應(yīng)有的樣子。五、演講稿的習(xí)作題目留得青山在，不怕沒(méi)柴燒中國(guó)傳統(tǒng)諺語(yǔ)學(xué)校將組織一次以“青山，中國(guó)智慧”為主題的演講活動(dòng)?，F(xiàn)在請(qǐng)你結(jié)合材料的字面意思和深層含義，面向本校（統(tǒng)稱“屹立中學(xué)”）同學(xué)

18、寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題解：題干要求我們結(jié)合傳統(tǒng)諺語(yǔ)的字面意思和深層含義，寫一篇演講稿。“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的字面意思是指留得住青山就會(huì)有柴燒，進(jìn)一步延伸則是吃山不養(yǎng)山，終會(huì)導(dǎo)致山窮水盡；先養(yǎng)山后吃山方能保持山清水秀。從字面意思來(lái)看，我們能讀出“青山”，即生態(tài)保護(hù)對(duì)我們生存和發(fā)展的重要性，這和習(xí)近平主席提出的“綠水青山”的發(fā)展理念相契合，也是“中國(guó)智慧”的具體表現(xiàn)。因此寫作中可以抓住“環(huán)境保護(hù)”“可持續(xù)發(fā)展”等立意?！傲舻们嗌皆冢慌聸](méi)柴燒”的深層含義形容只要還有生命，

19、就有將來(lái)和希望。針對(duì)個(gè)人，立意可以是“忍一時(shí)失敗，成就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”，而往大的方面，可以說(shuō)國(guó)家、民族必須守住根本，才能迎來(lái)美好的未來(lái)。從習(xí)作的情況來(lái)看，同學(xué)們都掌握了演講稿的基本寫作格式和方法，將議論文邏輯思路和演講稿的表現(xiàn)力、感染力巧妙結(jié)合，但也有部分同學(xué)在行文中邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言口語(yǔ)化嚴(yán)重、缺乏足夠的論據(jù)支持。希望大家繼續(xù)加油，多寫多練多看，寫出更好的演講稿。六、演講稿的習(xí)作范文習(xí)作范文一：青山青，華夏新評(píng)分：52（滿分：60）尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:大家好！今天，我演講的題目是：“青山青，華夏新”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，山，是沉穩(wěn)，是莊重；青，是生機(jī)，是希望。古人曰：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

20、”今天，我想以這句話為契機(jī)，與各位分享華夏文明中三座歷經(jīng)歲月更迭而巍然不動(dòng)，閱盡人世變遷而長(zhǎng)存依舊的青山，分享三座青山里的中國(guó)智慧。第一座青山，是文化傳承。學(xué)儒法道墨兵，可得治世之道；學(xué)仁義禮智信，可修君子之蘊(yùn)；學(xué)詩(shī)詞歌賦，可具高尚雅致之格調(diào)；學(xué)工匠精神，可煉沉穩(wěn)淡泊之秉性。柴靜說(shuō)過(guò)：“文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)，往哪里去。”文化體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的深層次追求和堅(jiān)守，一個(gè)輕視文化的國(guó)家，必將遭遇嚴(yán)重的動(dòng)蕩與混亂。所以，留得這座青山在，才能留住華夏民族得以延續(xù)的根基。第二座青山，是創(chuàng)新精神。一個(gè)國(guó)家，若變而不承，是浮萍；若承而不變，是頑石。而中國(guó)，不僅有悠久深厚的文化底蘊(yùn)，更有與

21、時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。古有四大發(fā)明惠遍世界，今有“新四大發(fā)明”領(lǐng)跑全球；古有絲綢之路連通歐亞，今有“一帶一路”造福沿線。創(chuàng)新精神，是使一個(gè)國(guó)家不怯于世界潮流的關(guān)鍵，更是中國(guó)能夠蓬勃發(fā)展的智慧所在。大學(xué)曰：“茍日新，日日新，又日新。”留得這座青山在，就留住了中國(guó)在全球化中乘風(fēng)破浪的底氣。說(shuō)到這里，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)前兩座青山的共同點(diǎn)呢？沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論是傳承，還是創(chuàng)新，都需要“人”的參與。所以，第三座青山，就是你和我，是千千萬(wàn)萬(wàn)風(fēng)華正茂的新時(shí)代青年。習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”青年，是過(guò)去的見(jiàn)證者，更是未來(lái)的踐行者；青年，是過(guò)去的繼承者，更是未來(lái)的開(kāi)拓者。十七歲的霍去病，驍勇善戰(zhàn)，氣宇

22、軒昂，初征戰(zhàn)場(chǎng)就殺敵破千；二十一歲的曹原，沉著穩(wěn)重，聰慧機(jī)敏，石墨烯論文驚艷世界；二十二歲的辛棄疾，情深義重，有勇有謀，萬(wàn)人營(yíng)里生擒叛徒。中國(guó)智慧，哺育青年智慧；青年智慧，創(chuàng)造中國(guó)智慧。無(wú)論時(shí)代如何變化，留得這座青山在，就留住了無(wú)數(shù)種可能！縱觀中國(guó)歷史，五千年的延續(xù)，離不開(kāi)代代相傳的堅(jiān)守，離不開(kāi)創(chuàng)新開(kāi)拓的魄力，離不開(kāi)意氣風(fēng)發(fā)的青年志氣。炎黃子孫倚著這三座匯集了中國(guó)智慧的青山，渡過(guò)歷史長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)的暗涌；循著青山般的寶貴意志，成就屹立于世界民族之林的中國(guó)。讓我們?cè)谶@三座青山的基礎(chǔ)上，攜手并進(jìn)，推動(dòng)歷史的車輪，續(xù)寫偉大不朽的華夏文明新篇章！我相信，留得三座青山青，不怕華夏不常新！我的演講到此結(jié)束，謝

23、謝大家。點(diǎn)評(píng)：這篇演講稿寫得積極向上，感情激昂，使人看了心潮澎湃。標(biāo)題簡(jiǎn)潔明了，朗朗上口。開(kāi)頭用自己的話解讀題目給出的諺語(yǔ)，同時(shí)引出本文的中心“與各位分享華夏文明中三座歷經(jīng)歲月更迭而巍然不動(dòng)，閱盡人世變遷而長(zhǎng)存依舊的青山，分享三座青山里的中國(guó)智慧?！本o接著，分點(diǎn)論述了“三座青山”，即“文化傳承”“創(chuàng)新精神”“新時(shí)代青年”。前兩座“青山”都緊扣“國(guó)家”為主體來(lái)闡述，從而體現(xiàn)“中國(guó)智慧”。在引出“新時(shí)代青年”這座青山前，運(yùn)用一個(gè)過(guò)渡句，既和觀眾形成互動(dòng)，渲染演講氛圍，又升華了主題一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步離不開(kāi)每一個(gè)小個(gè)體的努力，將“中國(guó)智慧”細(xì)化至“青年智慧”。之后總結(jié)前文，將三座青山相結(jié)合，升華觀點(diǎn)。最后

24、再次點(diǎn)題，使演講稿的論點(diǎn)深入人心，引發(fā)共鳴。整體而言，這篇演講稿別出心裁地將三個(gè)觀點(diǎn)比喻成青山，認(rèn)為“文化傳承”“創(chuàng)新精神”“新時(shí)代青年”是中國(guó)之根本，行文流暢生動(dòng)，感情豐富。但這篇演講稿也存在些許不足，論據(jù)不夠豐富詳細(xì)，論點(diǎn)缺少相應(yīng)的支撐。此外，感情若稍加克制，表達(dá)效果會(huì)更好。習(xí)作范文二：青山常在，活水長(zhǎng)流評(píng)分：50（滿分：60）親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！自古時(shí)起，人們就吟有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，亦有“登泰山而小天下”之感。于是，山，似乎成為了一種本，一種象征。而今，我們?cè)谟紊酵嫠畷r(shí)，也不忘加上一句“綠水青山就是金山銀山”的呼告。山，也亦成為一種理念，一份堅(jiān)守。青山之意，在于保

25、本而后恣意悠長(zhǎng)。木心熱愛(ài)文學(xué)，堅(jiān)持文學(xué)寫作六十余年，可是在一次巨大的浩劫中，他的二十本凝注著大量心血的作品手稿，被付之一炬。然而，他在短暫的悲痛后卻說(shuō)，文學(xué)是他的信仰，正是這個(gè)堅(jiān)定的信仰使他得以度過(guò)劫難。俗話說(shuō)得好，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，而木心正是保有“信仰”之山，才能在以后的文學(xué)創(chuàng)作中再次回歸自我，恣意悠長(zhǎng)。“草枯根不死，春到又敷榮。獨(dú)有愁根在，非春亦自生。”誠(chéng)如單田芳在“文革”歷劫十年再次回到舞臺(tái)，觀眾們也熱烈歡迎其再次歸來(lái)。試想，如果不是從前的那些年單田芳堅(jiān)持評(píng)說(shuō)，贏得廣大人民群眾的好感與支持，又怎會(huì)有十年后的再次相歡呢？正是他從前對(duì)評(píng)說(shuō)的熱愛(ài)，有如山般堅(jiān)，贏得廣大人民的稱贊，才能在再次歸來(lái)時(shí)大放光彩，重展魅力。青山之理，在于堅(jiān)守獨(dú)屬中國(guó)的根。一百多年前，一個(gè)古老的東方大國(guó)被迫打開(kāi)了國(guó)門，遭到外國(guó)侵略者的洗劫和剝削，甚至是強(qiáng)占主權(quán)，強(qiáng)制輸入其語(yǔ)言文化。然而，盡管中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)被占時(shí)有被剝奪過(guò)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也被強(qiáng)制遏制過(guò)，人民也被大肆屠殺過(guò)，但是，經(jīng)歷過(guò)這些非人的侵略行為后，中國(guó)仍然頑強(qiáng)地屹立著，有如一塊史前巨石，風(fēng)水雨打，打磨出的卻是它更加昂首的姿態(tài)，站得更穩(wěn)的腳跟。青山之實(shí)，是在固其源而后不斷更新自我。唯此，才能說(shuō)，“青”山常在。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而面臨時(shí)代的發(fā)展，也不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，其中一點(diǎn)，便是傳統(tǒng)與創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題?！坝?/p>