《三字經(jīng)》全文解釋（二）

1、三字經(jīng)全文解釋（二）18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。啟示和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。啟示地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的?！咀g文】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“

2、黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。啟示我們國家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、 HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國家。【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。21、曰江河，曰準(zhǔn)濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。啟示長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地?！咀g文】中國是個(gè)地大物博的國家

3、，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。22、曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名。啟示現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。23、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。啟示由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的?！咀g文】中國是世界上人口最多的國家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，

4、是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。24、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。啟示五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！咀g文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。25、地所生，有草木。此植物，遍水陸。啟示人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。26、有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，

5、能飛走。啟示無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境?！咀g文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。27、稻梁菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。啟示人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食?！咀g文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?8、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。啟示人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。

6、【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。29、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。啟示七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義?！咀g文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。30、青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。啟示用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已

7、成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方?！咀g文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。31、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。啟示我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。32、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。啟示我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激?！咀g文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味

8、，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。33、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。啟示音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、 HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史悠久， HYPERLINK /default.asp?cateID=13 t _blank 文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。34、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。啟示我國的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和

9、諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人?！咀g文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。35、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。啟示人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)?！咀g文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。36、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。啟示九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長幼尊卑地

10、位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),家庭才能和睦?！咀g文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。37、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。啟示家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。38、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。啟示中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象

11、“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌?！咀g文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。39、此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。啟示社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證?！咀g文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。40、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。啟示社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)

12、的方式寄托后人的哀思?！咀g文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。41、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。啟示社會(huì)的不斷發(fā)展， HYPERLINK /default.asp?cateID=13 t _blank 文化科技的門類越來越多。但對(duì)于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才?！咀g文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。42、惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。啟示語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好,為將來的進(jìn)

13、一步深造打下良好基礎(chǔ)。【譯文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究說文解字，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。43、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。啟示我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助?！咀g文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。44、若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。啟示現(xiàn)在講究的是一專多能，對(duì)于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理?！咀g文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，

14、也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。45、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。啟示人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)?！咀g文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。46、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。啟示為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。47、論語者，二十篇。群弟子

15、，記善言。啟示孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。論語的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理【譯文】論語這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。48、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。啟示孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德?！咀g文】孟子這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。49、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。啟示孔伋是孔子的孫子，中庸的作者。中庸是關(guān)于人生 HYPERLINK /default.asp?cateID=6 t _b

16、lank 哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國人的人生觀影響很大?！咀g文】作中庸這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。50、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。啟示曾子是孔子的弟子，名曾參。大學(xué)是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書?！咀g文】作大學(xué)這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。51、中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。啟示書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)?！咀g文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。52、詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。啟示中國的古代 HYPERLINK

17、 /default.asp?cateID=13 t _blank 文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和 HYPERLINK /default.asp?cateID=15 t _blank 探索。做為一個(gè)中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲?！咀g文】詩、書、易、禮、春秋，再加上樂稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。53、有連山，有歸藏。有 HYPERLINK /default.asp?cateID=11 t _blank 周易，三易詳。啟示易經(jīng)雖是我國古代人 HYPERLINK /default.asp?cateID=11 t

18、_blank 占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的 HYPERLINK /default.asp?cateID=6 t _blank 哲學(xué)道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見?！咀g文】連山、歸藏、 HYPERLINK /default.asp?cateID=11 t _blank 周易，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。54、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。啟示書經(jīng)是一部十分有價(jià)值的 HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔

19、案，可以使我們了解當(dāng)時(shí) HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)?！咀g文】書經(jīng)的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。55、我周公，作周禮。著六官，存治體。啟示周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強(qiáng).【譯文】周公著作了周禮，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國家的組成情況。56、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。啟示中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大

20、部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋禮記，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。57、曰國風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。啟示我國最古老的一本詩集叫詩經(jīng)，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等?！咀g文】國風(fēng)、大雅、小雅、頌，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。58、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。啟示我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處

21、事的借鑒?！咀g文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作春秋，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國善惡行為的分辯。59、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。啟示春秋是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白?！咀g文】三傳就是羊高所著的公羊傳，左丘明所著的左傳和谷梁赤所著的谷梁傳，它們都是解釋春秋的書。60、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。啟示學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí) HYPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn) H

22、YPERLINK /default.asp?cateID=12 t _blank 歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問?！咀g文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。61、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。啟示五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的?！咀g文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。62、經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知終始。啟示我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是各種 HYPERLINK /default.asp?cateID=6 t _blank 哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴