淺談漢語中的數(shù)字文化定稿版

1、-. z.文理學(xué)院畢業(yè)論文 學(xué)院：文理學(xué)院 專業(yè)：漢語言文學(xué) 班級： ：文濤 二一四年十二月十二日題目 淺談漢語中的數(shù)字文化 專 業(yè)：漢語言文學(xué) 班 級： 姓 名：文濤 指導(dǎo)教師：白曉華中學(xué)高級教師目 錄摘要與關(guān)鍵詞.I目錄.II1. 數(shù)字文化歸類. 11.1 數(shù)字文化歸類-諧音.11.2 數(shù)字文化歸類-雙數(shù).21.3 數(shù)字文化歸類-俗語、成語中的數(shù)字.21.4 數(shù)字文化歸類-虛數(shù)和概數(shù).21.5 數(shù)字文化歸類-來源于歷史故事.2漢語數(shù)字文化產(chǎn)生機(jī)制.22.1 漢語語音特點(diǎn).32.2 漢民族的心理特點(diǎn).32.2.1 漢民族的心理特點(diǎn)-趨吉避禍.32.2.2 漢民族的心理特點(diǎn)-對稱的和諧之美.4

2、漢語數(shù)字文化的開展.43.1 原有數(shù)字，有了新的含.43.2 數(shù)字的褒貶色彩發(fā)生了改變.5小結(jié).5參考文獻(xiàn).6摘 要：在漢語中，數(shù)字有著非常豐富的文化涵，形成了獨(dú)特的數(shù)字文化。漢語中的數(shù)字文化，與漢語自身的語音特點(diǎn)有關(guān)系，同時，與中華民族的社會生活、心理因素等有關(guān)。數(shù)字文化隨著社會生活的開展而發(fā)生變化。關(guān)鍵詞：數(shù)字 文化 歸類 開展-. z. 日常生活中，我們被一個個數(shù)字包圍著，、護(hù)照、手機(jī)、車牌、生日、結(jié)婚紀(jì)念日等等，這些數(shù)字，從*種意義上，可以作為*一個個體的標(biāo)識。人類進(jìn)入數(shù)字時代，我們每天都無可防止地要與許許多多的數(shù)字打交道。有些數(shù)字是我們無法選擇的，而有些數(shù)字，是可以根據(jù)個人的喜好而定

3、的。人們在挑選可以自主選擇的數(shù)字時，往往比擬青睞那些吉利數(shù)字，比方六八九等，且盡量避開那些不吉利的數(shù)字，如四十三。數(shù)字本來是用來計(jì)數(shù)的，本無好壞、褒貶、吉兇之分。但隨著語言和文化的開展，人們卻不斷地豐富它的涵，增添它的表達(dá)色彩。因此，數(shù)字除了計(jì)數(shù)功能外，又衍生出眾多的文化含義，形成了漢語中豐富多彩的數(shù)字文化。一、數(shù)字文化歸類我們把這些數(shù)字分成以下幾類：(一)諧音數(shù)字本是計(jì)數(shù)的工具，因與漢語中*些字發(fā)音一樣或者相似，而具有了與諧音字一樣的意義。例如，人們在選擇數(shù)字時，往往選擇八九等吉利數(shù)字，而不選擇四七等不吉利的數(shù)字，這是由這些數(shù)字的諧音造成的。八的諧音是發(fā) ，取發(fā)財(cái)之意;九的諧音為久，取長久之

4、意;而四的諧音是死，七的諧音是氣，從語音上聽起來，是不吉利的。 還有二百五這個詞，常用來譏稱有些傻氣、做事莽撞的人。古代的銀子，五百是一封，二百五十個是半封，半封與半瘋諧音，因此，二百五就有了傻之義。(二)雙數(shù)數(shù)字一、三、五、七、九為單數(shù)，也稱陽數(shù)，二、四、六、八、十為雙數(shù)，也稱陰數(shù)。在漢文化里，人們普遍認(rèn)為雙數(shù)是桔祥數(shù)字。因此，中國人在選擇結(jié)婚日期時，傾向于選擇雙數(shù)月份和日子。在*些地區(qū)，甚至喪葬、動土、搬家等日期，也選擇農(nóng)歷的雙數(shù)日期，也就是二、四、六、八、十等日子。數(shù)字四，它既是一個雙數(shù)，又與死事發(fā)音相近。在選擇車牌和手機(jī)事，通常會避開這個數(shù)字，但在選擇日期時，有時也選擇這個數(shù)字，這是因

5、為中國人在擇日時，為圖吉利，一般會查看萬年歷，選一個黃道吉日，那是中國另一傳統(tǒng)文化對數(shù)字選擇上的一個制約。(三)俗語、成語中的數(shù)字例如，一五一十是指以五為單位數(shù)數(shù)兒，用來形容從頭到尾無所遺漏地?cái)⒄f，不三不四形容一個人不正派或不像樣，一推六二五形容置之不理，一推了之。二一添作五是指一樣?xùn)|西兩人平分，三下五除二形容辦事干脆利落， 不管三七二十一，形容做事考慮不周，八九不離十表示差不多。這些漢語俗語和成語中盡管包含著數(shù)字，由于俗語和成語有著完整的、凝固的意義，所以，這些數(shù)字也就失去了原有表達(dá)數(shù)的功能。(四)虛數(shù)和概數(shù)數(shù)字的應(yīng)用過程中，使數(shù)字的所指產(chǎn)生了一些變化，我們可以把這種用法，看做是數(shù)字應(yīng)用的一

6、種引申，就產(chǎn)生了虛數(shù)和概數(shù)。它們?nèi)匀槐磉_(dá)數(shù)的概念，只是不指*一確切的數(shù)，而是一種模糊的數(shù)。漢語中，通常用一、二表示數(shù)量小，用千、萬表示數(shù)量大，這就形成了數(shù)字的虛指用法。例如，一日千里形容速度快、變化大，一日不見如隔三秋中一日和三秋都是虛指，形容朋友或戀人之間的想念。(五)來源于歷史故事比方七十三八十四這兩個數(shù)字。我們都知道，中國古代的孔子和孟子，一個是七十三歲去世，另一個是八十四歲去世。因?yàn)樗麄兪鞘ト?，也是儒家思想的?chuàng)始人，儒家思想對后世的影響是深遠(yuǎn)的，這兩位先賢對后世的影響也是巨大的。因此，后來有了這樣的說法七十三，八十四，閻王爺不請自己去，就是說七十三歲和八十四歲是老人的一道坎，到了老年，

7、特別害怕七十三歲這一年和八十四歲這一年，這就形成了這兩個數(shù)字的特殊含義。二、漢語數(shù)字文化產(chǎn)生機(jī)制漢語數(shù)字文化豐富多彩，產(chǎn)生的原因很多，我們認(rèn)為，最根本的原因是下面幾點(diǎn)：(一)漢語語音特點(diǎn)漢語語音的音節(jié)，由聲母和韻母組成。在漢語中，一共有二十一個聲母和三十九個韻母，它們組合成四百一十個音節(jié)，而我們?nèi)粘Ｉ钪?，常用字有三千五百個。這三千五百個常用漢字與四百一十個音節(jié)對應(yīng)，因此，漢語中諧音字就特別多。再加上漢語口語中，單音節(jié)詞較多這一特點(diǎn)，與零至九這十個數(shù)字發(fā)音差不多的單音節(jié)詞也就很多了。我們知道，單音節(jié)詞具有相對完整的意義，所以，這些數(shù)字就有了與其諧音的單音節(jié)詞一樣的意義。從這一方面來講，這也是漢

8、語數(shù)字文化涵豐富的最重要的原因。比方，零與靈諧音，一在口語中讀作yo，與要諧音二與愛諧音，三與傘、散諧音，四與死諧音，五與無諧音，六與祿諧音，七與氣、起諧音，八與發(fā)諧音，九與久、酒諧音。(二)漢民族的心理特點(diǎn)1、趨吉避禍在中國的歷史上，有過無數(shù)的戰(zhàn)爭和災(zāi)荒，這就形成了渴望和平、安康、快樂、幸福，討厭戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、死亡、疾病這樣的民族普遍心理狀態(tài)。趨吉避禍心理影響和制約著中國人的交際活動，這種心理狀態(tài)存在于中國人的交際活動的各個層面之中，在此根底之上形成了交際活動的規(guī)，形成了趨吉避兇的文化現(xiàn)象和修辭現(xiàn)象。人們在選擇數(shù)字時，也會遵從這一心理，選擇吉利數(shù)字避開不吉利數(shù)字。漢語數(shù)字文化是以心理聯(lián)想為根底

9、，借助于漢語語音方面的特點(diǎn)，那些聽起來寓意美好的數(shù)字，就成了人們?nèi)粘Ｉ钪械氖走x，那些不吉利數(shù)字，人們則往往避而遠(yuǎn)之。舉例來說，二0一0年十月十日，是一個三連十吉日，寓意十全十美，被稱作史上最正確結(jié)婚日，諸多國人為討彩頭，都忙著在這一天結(jié)婚。與此類似，車牌或者手機(jī)尾數(shù)，選擇八的人多之又多，因?yàn)榘嗽诳谡Z中，與發(fā)(財(cái))諧音，讓人很容易產(chǎn)生心理聯(lián)想。相反，汽車牌照，沒人愿意要帶四的，四與死諧音，現(xiàn)在交通事故又頻頻發(fā)生，沒人愿意招惹這樣的麻煩。在*些省份或地區(qū)，手機(jī)后四位中如果有數(shù)字四，手機(jī)話費(fèi)會有很多優(yōu)惠用以吸引客戶。2、對稱的和諧之美人們普遍喜歡雙數(shù)，雙數(shù)有對稱和諧的含義。漢語詞匯中，有好事成雙八

10、穩(wěn)六六大順十全十美等寓意美好的詞，可見人們對雙數(shù)的青睞。在中國人看來，任何事物都是按一化為二、二化為四、四化為八這樣的梯級構(gòu)造開展的，所以，雙數(shù)自然就成了吉利數(shù)。然而，在英文化里，除了數(shù)字十三之外，人們認(rèn)為奇數(shù)才是桔祥數(shù)。在俄羅斯，六六六是最不吉利的數(shù)字，有惡魔的意思。再進(jìn)一步探討的話，筆者認(rèn)為，這也是受人們心理因素的影響。我們知道，人的身體軀干和五官，正常情況下是對稱的，對稱才是自然的，產(chǎn)生了對稱才美。從男、女成對的婚配制度到社會生活中人們追求的好事成雙、雙喜臨門，從建筑構(gòu)造到室物件的擺設(shè)等等，大多是對稱的。三、漢語數(shù)字文化的開展隨著時代的開展，社會生活的變遷，數(shù)字文化也在不斷開展變化。清常

11、在漢語的15個數(shù)字一文中也談到，中國人使用數(shù)字，一時有一時的風(fēng)氣，這不是說別的數(shù)目不用，只是說這個數(shù)字成為一時的愛好。數(shù)字文化的開展，主要表現(xiàn)在兩個方面：(一)原有數(shù)字，有了新的含比方三八這個數(shù)字，本來是指每年的3月8日為婦女的節(jié)日，后來又用來指三八式步槍，例如在周立波暴風(fēng)驟雨中那一聲是三八，這一聲是連珠。在港臺地區(qū)，這一數(shù)字是罵人的話，罵一個人，不分男女，三八臭三八死三八都是很難聽的詞匯。也有人說，三八是專門用來罵女性的，意思是這個女人舉止輕浮，做事魯莽、瘋瘋癲癲、不夠莊重。隨著港臺影視劇的傳播，這個詞在大陸地區(qū)也逐漸流行起來，并且又衍生出八婆這樣的詞語，經(jīng)常用來指多嘴多舌的人。(二)數(shù)字的

12、褒貶色彩發(fā)生了改變數(shù)字七。這個數(shù)字，在俄羅斯、國等，是吉利數(shù)字，但中國人不大喜歡這個數(shù)字。但是隨著社會生活的開展變化，七有了新的寓意。七同起諧音，取雄起崛起之意，特別是做生意的人，十分看好這個數(shù)字，車牌、手機(jī)尾數(shù)，往往會選擇七。數(shù)字二。二本來是一個雙數(shù)，是一個吉利數(shù)字，漢語詞語有好事成雙、雙喜臨門等。但另一方面，含有數(shù)目二的詞語，更多的是貶義詞，如二把刀借指對*項(xiàng)工作一知半解、技術(shù)不高的人，二流子指游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人，二愣子指粗魯莽撞的人。二這個數(shù)字，新近又有了另外的意思，一般用來形容一個人分不清場合，不分輕重，說話不過大腦，做事不想后果等。上面談到的數(shù)字三八和二，由于其文化含義的開展變化

13、，也帶來了語法上的變化。三八由一個數(shù)詞變成了一個名詞，二也由一個數(shù)詞變成了一個形容詞。這一點(diǎn)，是應(yīng)該引起我們的注意的。四、小結(jié)漢語數(shù)字包含著如此豐富多彩的文化含，并隨著社會的開展而開展變化。我們對此加以挖掘和梳理，具有重要的實(shí)踐意義。首先，對*些數(shù)字的偏好可以折射出*個社會時期人們的心理層面，在進(jìn)展社會交際和商業(yè)交易時，選擇那些桔祥數(shù)字，可以迎合人們趨吉避禍的心理，從而使日常交際和商貿(mào)來往順利進(jìn)展。比方在選擇*些日期或者饋贈物品數(shù)目時，盡量選擇那些桔祥數(shù)字。其次，隨著國際間交往的不斷擴(kuò)大，跨文化交流也越來越頻繁。對漢語數(shù)字文化進(jìn)展研究，可以幫助來華留學(xué)或從事商貿(mào)活動的外國人理解這其中的特殊含義，克制語言交際中的障礙。另外，即便是漢族人，也未必能知曉數(shù)字中所蘊(yùn)含的意義。因此，研究數(shù)字中的文