教師考試思政資料

1、-. z.緒論何謂思想政治教育概念的提出與界定定義思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)*，對其成員施加有目的、有方案、有組織的影響，使他們形成一定社會(huì)或一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的主要性質(zhì)：實(shí)踐性、階級性、綜合性如何認(rèn)識(shí)思想政治教育是階級社會(huì)客觀存在的實(shí)踐活動(dòng)：思想政治教育的歷史考察國外思想政治教育實(shí)踐及理論一、西歐古代思想政治教育的實(shí)踐古希臘斯巴達(dá)-軍事教育雅典-*教育、學(xué)校教育羅馬*時(shí)期-以“12銅表法為內(nèi)容的家庭教育帝國時(shí)期-利用基督教教育理論柏拉圖PLATO“沒有教育或受了錯(cuò)誤教育的人，是世間最難駕馭的東西強(qiáng)調(diào)思想政治教育要從兒童抓

2、起。指出講故事在兒童道德開展中意義特殊。 “兒童的游戲和政治的穩(wěn)定與否很有關(guān)系。亞里士多德法治和教育是國家維持社會(huì)安定，防止革命發(fā)生的兩個(gè)重要方法。思想政治教育既要遵從國家的政治目的，也要遵從人的心理規(guī)律。認(rèn)為0-7歲要防止不良道德的影響；7-14歲要培養(yǎng)必要的道德品質(zhì)；14-21歲要加強(qiáng)政治和道德理論的修養(yǎng)。中世紀(jì)西方思想政治教育理論主要是基督教德育理論的開展,圍繞基督教義和*道德而進(jìn)展論證和展開.代表人物:奧古斯丁、阿奎那奧古斯丁奧古斯丁的德育思想是西方德育理論從古代走向中世紀(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對中世紀(jì)*德育的開展起了決定性的影響。他把古希臘教育思想中的啟示、指導(dǎo)方式變成了灌輸、控制的方式進(jìn)展道

3、德訓(xùn)化。強(qiáng)調(diào)*教育的懺悔作用，但又把懺悔的標(biāo)準(zhǔn)歸于教義，認(rèn)為離開基督教就不可能有道德。阿奎那將亞里士多德學(xué)說中僵死的東西和基督教學(xué)說巧妙拼湊而提出一套思想政治教育理論。強(qiáng)調(diào)理性和習(xí)慣在德性和行為中的作用。實(shí)施思想政治教育，有目的的培養(yǎng)社會(huì)成員的德行是社會(huì)統(tǒng)治者的天職。注意通過多渠道來灌輸基督教的思想道德。近代實(shí)踐主要圍繞反封建階級的復(fù)辟和無產(chǎn)階級對抗。表達(dá)為：宣揚(yáng)本國經(jīng)濟(jì)政治制度的優(yōu)越，反對社會(huì)主義；說明公民社會(huì)責(zé)任，宣傳資產(chǎn)階級所需的美德；培養(yǎng)民族沙文主義和種族主義的愛國情感，鼓吹帝國主義的戰(zhàn)爭政策。理論約翰洛克英國重視新貴子弟的思想品德教育，建議及早實(shí)踐；嚴(yán)而有度；獎(jiǎng)懲得當(dāng)；以理服人；樹立

4、典范喬治凱興斯泰納德國公民教育，國家意識(shí)和性格陶冶是根本內(nèi)容。有用的國家公民應(yīng)該：相當(dāng)理解國家的政治任務(wù)；有職業(yè)技能；具備國家要求的道德品質(zhì)。現(xiàn)代受冷戰(zhàn)、青年對抗運(yùn)動(dòng)及新科技革命的影響，普遍調(diào)整并加強(qiáng)了公民的政治、道德、與*教育，教育內(nèi)容更加“意識(shí)形態(tài)化。而方式趨向中立。理論：新托馬斯主義的思想政治教育理論-法國人雅克馬利坦-“以神為中心的人道主義把基督教的政治道德理想與資產(chǎn)階級的*自由口號(hào)結(jié)為一體。重視學(xué)校*教育，公開與馬列為敵。永恒主義。興于30年代，盛于50年代。英國的利文斯通、法國的阿蘭為代表。他們認(rèn)為：真理是永恒的，因此，教育的根本原理也是永恒的，人性是不變的，而且本質(zhì)上是始終如一的

5、，故教育的性質(zhì)也是不變的。美國的公民教育及其他歷史獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期：反英國殖民統(tǒng)治，資產(chǎn)階級革命需要。托馬斯潘恩、杰弗遜為先驅(qū)。獨(dú)立戰(zhàn)爭后到南北戰(zhàn)爭時(shí)期：主要是；進(jìn)展美國化教育；擴(kuò)*主義教育；廢權(quán)主義教育。-“一戰(zhàn)時(shí)期：宣揚(yáng)資本主義社會(huì)的“美德，為調(diào)和階級矛盾提供精神動(dòng)力；解釋有關(guān)戰(zhàn)爭的政治問題，為壟斷資本的侵略、擴(kuò)*行為找借口。-“二戰(zhàn)時(shí)期：好公民教育活動(dòng)，主*重行輕知為特點(diǎn)的間接方法的道德教育。二戰(zhàn)后，受二戰(zhàn)及以后經(jīng)濟(jì)、科技至上論的影響，道德教育備受冷落。-70年代前期：傳統(tǒng)道德教育力量重聚，圍繞戰(zhàn)后的形式變革：力圖實(shí)現(xiàn)思想政治教育的“科學(xué)化；強(qiáng)調(diào)滲透性。-今：道德滯后成為影響社會(huì)進(jìn)步的嚴(yán)重障

6、礙。88年，教育戰(zhàn)略設(shè)想呼吁“把道德價(jià)值觀的培養(yǎng)和家庭參與重新納入教育，“教會(huì)孩子區(qū)別正確與錯(cuò)誤，擯棄“價(jià)值自由觀念?！安粌H僅開展學(xué)生的智力，智力加品德才是教育的目的。92年擬訂阿斯彭品格教育宣言，呼吁恢復(fù)傳統(tǒng)的品格教育模式，向?qū)W生傳授尊重、責(zé)任心、可靠、關(guān)心、公平、正義、公民美德與公民素質(zhì)等核心價(jià)值觀。93年全國性的“品格教育伙伴組織成立。主*：道德教育民族與國際化兼容，實(shí)踐從大處著眼，小處著手。理論美國是當(dāng)代西方國家中極為重視思想政治教育的國家之一，自20世紀(jì)60年代以來，美國的學(xué)術(shù)界流派紛呈，著述頗豐。主要有杜威的實(shí)用主義德育理論、柯爾伯格的道德認(rèn)知開展理論、拉思斯等人的價(jià)值澄清理論、班

7、杜拉等人的社會(huì)學(xué)習(xí)道德教育理論、里考納的完善人格道德教育理論等。杜威的道德教育理論杜威John Dewey,1859-1952的實(shí)用主義被公認(rèn)為是美國的官方哲學(xué)，其最大的特點(diǎn)是著眼于應(yīng)付生活環(huán)境，推崇主觀經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的功利、效用。杜威非常重視道德哲學(xué)和教育哲學(xué)以及他們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他主*：學(xué)校道德教育目的就在于培養(yǎng)美國公民社會(huì)的公民，提出學(xué)校道德教育的目的應(yīng)是“道德觀念而非“關(guān)于道德的觀念。他強(qiáng)調(diào)學(xué)校道德與社會(huì)道德的一致性?？聽柌竦牡赖麻_展階段理論認(rèn)知開展的階段性決定道德開展的階段性。教育者假設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生在道德沖突的情境中進(jìn)展道德判練習(xí)，就能促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力從低級階段向高級階段開展。

8、道德開展階段的劃分方法-“兩難故事法海因茨的故事歐洲一婦女因患癌危在旦夕，醫(yī)生對其夫海因茨說有一種鐳化合物可救其妻。但此藥是本市一藥劑師的新創(chuàng)造，此人索價(jià)2000元，海因茨盡全力只弄到1000元，他求藥劑師把藥廉價(jià)賣他或以后還錢，但藥劑師以創(chuàng)造就是為賺錢的理由拒絕了他。海因茨在絕望中偷了藥。柯爾伯格的問題海因茨該不該偷藥，為什么？假設(shè)海因茨不很愛妻子，他是否該偷藥，為什么？假定不是海因茨妻子而是他的朋友快死了，朋友家無錢有無人偷藥，他是否該偷藥，為什么？為了救人性命，該不該不擇手段，為什么？海因茨偷藥犯法，從道義上看，這種行為好不好，為什么？海因茨偷藥被捕，法官該不該判他的罪，為什么？法官考慮

9、釋放海因茨，其理由是什么？道德開展的六個(gè)階段模式前習(xí)俗水平:個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及與自身的關(guān)系認(rèn)為道德的價(jià)值不決定人及準(zhǔn)則，而是外在要求。包括1、服從與懲罰的道德定向階段；2、相對的快樂主義的道德定向階段。習(xí)俗水平：個(gè)體著眼于社會(huì)的希望與要求，認(rèn)為道德的價(jià)值在于為他人與社會(huì)盡義務(wù)。包括3、“好孩子 的道德定向階段；4、遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段。后習(xí)俗水平：個(gè)體不但自覺遵守行為公則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性并考慮*些超越法律的普遍原則。包括5、*地成認(rèn)法律的道德定向階段；6、普遍原則的道德定向階段。道德開展階段理論在教育實(shí)踐中的應(yīng)用。1、不能通過直接的教誨進(jìn)展道德教育。2、針對人

10、們到達(dá)的開展階段促其道德開展。3、不能以教育者的權(quán)威從外面灌輸?shù)赖掠^念。4、不能無視社會(huì)環(huán)境對人們道德開展的巨大作用。價(jià)值澄清學(xué)派代表人物：拉思斯、哈明、西蒙以及柯申鮑姆。強(qiáng)調(diào)要重視價(jià)值對行為的影響，批判傳統(tǒng)德育方法是灌輸成人認(rèn)為“正確的價(jià)值觀，不能導(dǎo)致更深層的道德信仰。重視價(jià)值選擇的過程，內(nèi)容則是完全個(gè)人的、自主的。主*要幫助學(xué)生掌握價(jià)值澄清的過程、方法、技巧，以便形成學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀。并提出了大量策略。缺陷：完全否認(rèn)說服教育、典范示*的作用；無視傳授價(jià)值知識(shí)和間接經(jīng)歷的必要；否認(rèn)價(jià)值觀教育中的導(dǎo)向作用等。西方各國思想政治教育簡介英國:思想政治教育冠以公民教育等名稱，公民教育、*教育、個(gè)人和

11、安康教育是重要組成局部。學(xué)校德育不大提倡帶有明顯傾向性的說教。鼓勵(lì)學(xué)生反省、探索、判斷正確的道德觀。特點(diǎn)：道德教育與學(xué)生指導(dǎo)結(jié)合；與校園美化結(jié)合；與個(gè)學(xué)科結(jié)合；與家庭教育結(jié)合。實(shí)施途徑：課程教育滲透、集體禮拜、社會(huì)活動(dòng)、群眾傳媒。法國的思想政治教育稱為“公民道德教育內(nèi)容：人權(quán)；*生活、國家政體、愛國主義、倫理道德特點(diǎn)：實(shí)行統(tǒng)一管理；突出人權(quán)原則；弱化*影響；分清對象層次；注重社會(huì)實(shí)踐。德國的思想政治教育稱為“政治養(yǎng)成。制訂有工作目標(biāo)，政治養(yǎng)成工作受到德國社會(huì)的團(tuán)體和公共機(jī)構(gòu)的大力支持。重視學(xué)校教育。重視*教育。日本的思想政治教育內(nèi)容：個(gè)性教育；愛國主義教育；人生觀教育；國際化教育；勞動(dòng)教育途徑

12、：家庭教育；社會(huì)教育；學(xué)校教育；其道德教育網(wǎng)絡(luò)巨大。評估：16項(xiàng)道德品質(zhì)：1、作為個(gè)人自由；開展個(gè)性；銳意進(jìn)取；有堅(jiān)強(qiáng)的意志力；有小心敬謹(jǐn)?shù)囊庾R(shí)。2、作為家庭的一員使家庭氣氛活潑；使家庭成為愛的場所；教育的場所。3、作為社會(huì)成員盡忠職守；增進(jìn)社會(huì)福利；富有創(chuàng)造性；遵守社會(huì)規(guī)*。4、作為國民愛國；保護(hù)和尊敬象征國家的標(biāo)志，養(yǎng)成優(yōu)良的民族特性。新加坡的思想政治教育過程：由注重道德教育到注重公民教育再到二者并重不斷完善的過程。特色：1、注重倡導(dǎo)共同的價(jià)值觀。-“國家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；求同存異，協(xié)商共識(shí)；關(guān)心扶持；種族和諧，*寬容。2、吸收東西方文化的精華，注重儒家傳統(tǒng)倫理道德的教育

13、。3、注重法紀(jì)教育。4、親切的歸屬感和責(zé)任感教育；5、道德教育實(shí)踐途徑多樣化。評價(jià)：新加坡人應(yīng)有：國家意識(shí)；正確的價(jià)值觀；有理想；有道德修養(yǎng)；明辨是非；能抗拒西方頹廢思潮和腐朽精神生活新加坡學(xué)生在升旗儀式上的誓詞我們是新加坡公民，誓言不分種族、語言、*的異同，團(tuán)結(jié)一致地建立公正、平等的*社會(huì)，并愿為國家的幸福，繁榮與進(jìn)步而共同努力！韓國的思想政治教育重視學(xué)校教育的作用。戰(zhàn)后六次教改都重視道德教育，通過教改喚醒人民“實(shí)現(xiàn)自我、“完善人格“新韓國人形象1、安康的人強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的情操、豐富的情感。2、獨(dú)立的人自信、自主、開拓進(jìn)取、強(qiáng)烈的民族意識(shí)。3、創(chuàng)造的人根本學(xué)習(xí)技能、科學(xué)研究能力

14、、理智的解決問題的能力、創(chuàng)新的思維性向。4、道德的人正確的價(jià)值觀、人類的認(rèn)同感、優(yōu)秀的公民意識(shí)、關(guān)心他人的精神?？偨Y(jié)理論：沿著“人本主義和“科學(xué)主義兩大思潮，輔以*展開。內(nèi)容：圍繞資產(chǎn)階級意識(shí)形態(tài)和階級利益需要開展形式多樣的教育。途徑：學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化方法：多樣局限：突出自然主義的價(jià)值論；公然倡導(dǎo)利己主義的道德原則；宣揚(yáng)從抽象的人性出發(fā)的資產(chǎn)階級人道主義。思考與討論：資本主義國家思想政治教育資源如何“洋為中用？中國傳統(tǒng)思想道德教育資源的揚(yáng)棄特點(diǎn)：原則上以育人為中心，德育至上；內(nèi)容上重視立志教育、注重修身、主*愛國愛家的整體主義思想；途徑上通過學(xué)校、家庭及社會(huì)教育結(jié)合；方法上講教化與修身的

15、統(tǒng)一。局限性：單純灌輸；公私德不分；重規(guī)*、輕人格對奴隸社會(huì)和封建社會(huì)德育的剖析階級性明顯宣揚(yáng)神秘主義的*倫理觀采用溫情脈脈的宗法關(guān)系的形式思考與討論：中國傳統(tǒng)思想道德教育資源如何“古為今用？無產(chǎn)階級思想政治教育的形成與開展1、無產(chǎn)階級思想政治教育的創(chuàng)立2、革命導(dǎo)師對思想政治教育的主要奉獻(xiàn)前蘇聯(lián)、東歐思想政治教育實(shí)踐及理論前蘇聯(lián)：以馬列主義為理論依據(jù)，發(fā)揮思想政治教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中的作用?？茖W(xué)結(jié)合社會(huì)主義和共產(chǎn)主義建立的實(shí)際經(jīng)歷，有目的的把共產(chǎn)主義思想灌輸?shù)饺罕姷囊庾R(shí)中去。堅(jiān)持列寧的黨性原則、客觀性原則、及同實(shí)際生活相聯(lián)系的原則。途徑上宣傳工作有政治教育系統(tǒng)、社會(huì)群眾團(tuán)體組織、和輿論

16、傳播工具。重視文化藝術(shù)工作。方法上主*綜合教育。內(nèi)容有共產(chǎn)主義教育、愛國主義和國際主義教育、勞動(dòng)教育、道德教育、法制教育。理論列寧1、社會(huì)主義意識(shí)必須灌輸2、黨建思想反對時(shí)機(jī)主義；堅(jiān)持黨在思想上政治上保持高度一致；晚年反腐倡廉3、密切聯(lián)系群眾的工作原則4、共產(chǎn)主義教育的思想娜.康.克魯普斯卡婭重視對兒童和青少年進(jìn)展思想政治教育和共產(chǎn)主義道德教育及集體主義思想情感的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無神論教育。重視勞動(dòng)教育和綜合技術(shù)教育米.依.加里寧共產(chǎn)主義教育要從少年兒童抓起教育者應(yīng)該具有很高的文化和學(xué)識(shí)必須學(xué)習(xí)老一輩革命家的精神和馬列理論任務(wù)-為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而斗爭；要保護(hù)公物；要有愛國精神；培養(yǎng)集體精神安.馬卡連

17、柯集體教育勞動(dòng)教育自覺紀(jì)律教育瓦。阿。蘇霍姆林斯基道德教育高于一切教育，教育者要關(guān)心人?？茖W(xué)辨證地對待德育和智育、體育、美育的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)集體主義教育、勞動(dòng)教育、理想教育、道德信念的培養(yǎng)。東歐各國：保加利亞-把對全體人民進(jìn)展馬列主義理論教育，樹立科學(xué)的世界觀當(dāng)作保共整個(gè)思想政治教育的核心*德國-重視高校學(xué)生的馬列教育，學(xué)時(shí)占10%。對黨員開“黨訓(xùn)班捷克-重視黨課教育東歐各國思想政治教育的內(nèi)容愛國主義教育；法制教育；社會(huì)實(shí)踐教育；鼓勵(lì)開展科技活動(dòng)；豐富經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)；積極開展體育活動(dòng)談一談：前蘇聯(lián)及東歐各國思想政治教育給我們的啟示與借鑒中國共產(chǎn)黨思想政治教育的開展主要階段發(fā)軔時(shí)期5.4運(yùn)動(dòng)前后早期馬

18、克思主義的傳播初創(chuàng)和形成時(shí)期1921、7-1935、1古田會(huì)議決議是形成的重要標(biāo)志成熟時(shí)期1935、1-1945、8譚政關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題的報(bào)告標(biāo)志著黨的思想政治工作的成熟開展時(shí)期1945、8-1957、2曲折開展和嚴(yán)重挫折時(shí)期1957、2-1978、12撥亂反正和開展的新階段1978、12-今重要文件中共中央關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作的通知(一九八三年一月)中共中央關(guān)于批轉(zhuǎn)國營企業(yè)職工思想政治工作綱要試行的通知(一九八三年七月)中共中央轉(zhuǎn)發(fā)總政治部關(guān)于新形勢下加強(qiáng)和改良軍隊(duì)政治工作的假設(shè)干問題的通知(一九九年二月十六日)中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改良宣傳思想工作，更好地為經(jīng)濟(jì)建立和改革開放效勞的意見

19、(中共中央政治局會(huì)議一九九二年九月三日通過)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)中央宣傳部、國家經(jīng)貿(mào)委關(guān)于加強(qiáng)和改良企業(yè)思想政治工作的假設(shè)干意見的通知一九九五年十一月十二日中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建立假設(shè)干重要問題的決議中國共產(chǎn)黨第十四屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一九九六年十月十日通過重要文件中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改良思想政治工作的假設(shè)干意見(1999-9) 在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中提出“以德治國的理念(2000-6)公民道德建立實(shí)施綱要公布( 2001-10 )中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改良黨的作風(fēng)建立的決定(年月日中國共產(chǎn)黨第十五屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過) 中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步

20、加強(qiáng)和改良未成年人思想道德建立的假設(shè)干意見 ( 2004-2 )中央、國務(wù)院發(fā)加強(qiáng)改良大學(xué)生思想政治教育的意見( 2004-10)中共中央關(guān)于開展保持黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的意見( 2004-11 )優(yōu)良傳統(tǒng)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人；實(shí)事求是；平等待人；圍繞中心工作開展思想政治教育；以身作則；群眾路線；齊抓共管；弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，教育人民正確處理國家、集體、個(gè)人的關(guān)系；正面教育為主，注重說服教育，以理服人，以情感人；批評與自我批評結(jié)合，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；注重調(diào)研，樹立典型，發(fā)揮典范的作用。小結(jié)通過歷史考察我們看到中西兩方：都重視思想政治教育，尤其是德育，主*道德復(fù)興，反對道德淪

21、喪。但各自的理論體系不同，在德育中東方文化講人倫、倫理、道德情感。西方主*文明、規(guī)*。都重視青年的安康成長。西方不存在嚴(yán)格的規(guī)*性要求都注重行為實(shí)踐的價(jià)值。我國注重生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的意義。西方注重生活行為規(guī)*都注重受教育者發(fā)揮自我的能動(dòng)性。我國主要突出教育的價(jià)值和作用。西方更重視受教育者的自我意識(shí)，易偏于放任主義。對思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化思想政治教育的本質(zhì)不是永恒、凝滯的，而是不斷開展、生成的?，F(xiàn)代思想政治教育是一種促進(jìn)人自身全面開展的、具有超越性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)的開展和人們主體性的增強(qiáng)，其作用就愈重要。思想政治教育概念的現(xiàn)代演進(jìn)包括了其實(shí)踐內(nèi)涵、階級內(nèi)涵、教育內(nèi)

22、涵的開展。思想政治教育開展的動(dòng)力來源于其內(nèi)在運(yùn)行和時(shí)空境遇全球化背景、我國的改革與開展、現(xiàn)代科技開展的合力。思想政治教育開展的多重視角基于教育面向現(xiàn)代化、世界與未來，以及現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)科領(lǐng)域的高度分化與綜合相結(jié)合的開展趨勢。思想政治教育作用的時(shí)空*圍擴(kuò)大，思想政治教育的領(lǐng)域正向宏觀領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域、未來領(lǐng)域、以及生活世界開展。功能的開展：由復(fù)制功能向超越功能開展；由單一功能向多樣功能開展；由傳承功能向創(chuàng)新功能開展。形態(tài)的開展：由傳統(tǒng)思想政治教育形態(tài)向主導(dǎo)式、交往式、網(wǎng)絡(luò)式轉(zhuǎn)換。開展的理論之維：理論動(dòng)力中國特色社會(huì)主義開展理論；理論提升馬克思主義的交往實(shí)踐理論；理論拓展：人才資源開發(fā)理論。開展趨勢：

23、漸進(jìn)與飛躍、協(xié)調(diào)與突破相結(jié)合。思想政治教育學(xué)科屬性的認(rèn)識(shí)徐文良全國高校思想政治教育研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長、原教育部社政司司長：思想政治教育學(xué)科的形成，是以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)，提醒這一特定領(lǐng)域客觀規(guī)律性而產(chǎn)生的理論形態(tài)的集中表達(dá)。林泰清華大學(xué)人文學(xué)院博士生導(dǎo)師：該學(xué)科是具有馬克思主義的綜合性、意識(shí)形態(tài)性與科學(xué)性的統(tǒng)一、教育的規(guī)律性等特色的綜合性橫向科學(xué)。關(guān)于思想政治教育學(xué)概念的認(rèn)識(shí)就是思想政治工作學(xué)；研究思想政治教育過程的本質(zhì)及規(guī)律的科學(xué)；是關(guān)于人的科學(xué)；是研究人的思想、行為形成變化的特點(diǎn)、開展規(guī)律和實(shí)施思想政治教育的規(guī)律的科學(xué)；是關(guān)于人的思想的學(xué)問；是關(guān)于思想政治教育開展規(guī)律的科學(xué)；是

24、研究人們思想和行為的形成和開展規(guī)律以及對人們進(jìn)展思想政治教育的規(guī)律科學(xué)；是研究實(shí)施思想政治教育規(guī)律的科學(xué)；是研究人的思想意識(shí)形成與開展規(guī)律的科學(xué)；教育學(xué)的分支；政治學(xué)的分支。思想政治教育學(xué)的研究對象一個(gè)規(guī)律論：1、以思想政治教育規(guī)律為研究對象。2、以人們的政治思想、行為的形成和開展規(guī)律為研究對象。3、以人們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)的的形成和開展規(guī)律為研究對象。4、以思想關(guān)系為研究對象。兩個(gè)規(guī)律論1、以人們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想意識(shí)的的形成和開展規(guī)律和依據(jù)此規(guī)律對人們科學(xué)地實(shí)施思想政治教育的規(guī)律為研究對象。2、以人的思想和行為的形成和開展規(guī)律以及對人們進(jìn)展思想政治教育的規(guī)律為研究對象。3、

25、以人們思想和行為之間的活動(dòng)變化規(guī)律以及黨對群眾進(jìn)展思想政治工作的規(guī)律為研究對象。4、以人的思想品德形成和開展的規(guī)律以及思想政治教育的開展規(guī)律為研究對象。三個(gè)規(guī)律論以人的思想品德形成和開展的規(guī)律、對人們進(jìn)展思想政治教育的規(guī)律以及思想政治教育的開展規(guī)律為研究對象。關(guān)于研究對象不同觀點(diǎn)的小結(jié)以人們的政治思想、政治行為的形成開展規(guī)律為研究對象以“思想關(guān)系為研究對象以人的思想品德形成和開展的規(guī)律以及對人們進(jìn)展思想政治教育的規(guī)律為研究對象多數(shù)持此觀點(diǎn)以思想政治教育的規(guī)律為研究對象思想政治教育學(xué)的概念思想政治教育學(xué)是關(guān)于思想政治教育開展規(guī)律的科學(xué)。是研究人們思想品德形成、開展規(guī)律和對人們進(jìn)展思想政治教育的規(guī)

26、律的科學(xué)。本學(xué)科的開展及理論體系學(xué)科建立進(jìn)程介紹；理論體系；研究*疇本學(xué)科建立歷程的回憶與思考萌芽時(shí)期19781984：理論界明確提出思想政治工作是一門科學(xué)的論斷。初創(chuàng)時(shí)期19841987：教育主管部門和思想政治工作者的努力，為學(xué)科理論體系的建立奠定了根底。思想政治教育專業(yè)迅速開展。曲折開展時(shí)期19871992：思想政治教育沒抓住根本，資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫和國際共產(chǎn)主義陷入低谷，學(xué)科建立面臨困境。探索前進(jìn)時(shí)期1992- ：學(xué)科建立和開展愈趨完善，但仍面臨許多新問題。小結(jié)：學(xué)科開展歷史短，尚存學(xué)科歸屬認(rèn)識(shí)不一致、學(xué)科研究失重、學(xué)科地位在實(shí)踐中受質(zhì)疑、學(xué)科邊界模糊等問題。學(xué)科要解決的核心問題是實(shí)

27、現(xiàn)思想政治教育由實(shí)踐形態(tài)向理論形態(tài)、由經(jīng)歷形態(tài)向?qū)W科形態(tài)、由學(xué)科形態(tài)向科學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前處于從前學(xué)科形態(tài)向?qū)W科形態(tài)過度的關(guān)鍵期，加強(qiáng)學(xué)科建立很緊迫。理論體系1、思想政治教育學(xué)根本理論：理論根底；教育者與對象；地位及功能；過程及規(guī)律；目的和任務(wù)；內(nèi)容與原則；環(huán)境等2、思想政治教育史：不同歷史時(shí)期、不同國家及不同社會(huì)制度的思想政治教育史。3、思想政治教育的分支學(xué)科：思想政治教育管理學(xué)載體；決策與評估；教育者的培養(yǎng)；系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)；思想政治教育方法論方法與藝術(shù)；思想政治教育心理學(xué)。研究*疇：思想與行為；個(gè)人與社會(huì)；教育主客體；內(nèi)化與外化；教育與管理；教育與環(huán)境；個(gè)性與共性；動(dòng)機(jī)與效果；積極與消極；塑造與

28、改造；自教與他教；灌輸與轉(zhuǎn)化；疏導(dǎo)與堵塞；理論與實(shí)際根本*疇起點(diǎn)*疇：思想與行為中心*疇：教育者與受教育者中介*疇：疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)、教育與管理結(jié)果*疇：內(nèi)化與外化終點(diǎn)*疇：個(gè)人與社會(huì)本學(xué)科的研究意義與方法研究意義方法-文獻(xiàn)法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、社會(huì)調(diào)查法、總結(jié)經(jīng)歷法。第二章思想政治教育學(xué)的理論根底和知識(shí)借鑒一、馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論根底1、要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建立2、要用中國特色社會(huì)主義理論來指導(dǎo)學(xué)科建立二、思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)關(guān)于社會(huì)歷史開展總趨勢和無產(chǎn)階級歷史使命的理論關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系的原理歷史過程中的決定性

29、因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辨證關(guān)系的原理經(jīng)濟(jì)是根底，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治又反作用與一定的經(jīng)濟(jì)根底。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)關(guān)于人的本質(zhì)的學(xué)說人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。關(guān)于人全面開展的學(xué)說使每個(gè)人成為各方面都有能力的人，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人。生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面開展的人的惟一方法。關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論工人本來也不可能有社會(huì)*主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人

30、階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)。-怎么辦關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。關(guān)于社會(huì)主義精神文明建立的理論思想道德建立和教育科學(xué)文化建立。關(guān)于黨的建立的理論思想建立組織建立作風(fēng)建立執(zhí)政能力建立思想政治教育學(xué)對相關(guān)學(xué)科的知識(shí)借鑒思想政治教育學(xué)對教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論與方法的借鑒。西方現(xiàn)代相關(guān)學(xué)科的借鑒。思想政治教育地位與功能思想政治教育的戰(zhàn)略地位1、思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)集團(tuán)穩(wěn)定和開展的生命線2、思想政治教育由社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度所決定又為其效勞的3、思想政治教育是社會(huì)精神文明和政治文明的

31、根底工程思想政治教育功能的特點(diǎn)：客觀性；多方面性；多層次性；長期性；開展性思想政治教育的個(gè)體性功能個(gè)體生存功能個(gè)體開展功能：引導(dǎo)政治方向；約束規(guī)*行為；激發(fā)精神動(dòng)力；塑造個(gè)體人格。個(gè)體享用功能思想政治教育的社會(huì)功能政治功能：傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)；傳播主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人民的政治行為，再生產(chǎn)社會(huì)的政治關(guān)系；溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)功能：為經(jīng)濟(jì)建立提供社會(huì)性質(zhì)和方向的保障；為社會(huì)生產(chǎn)力的開展提供精神動(dòng)力；為經(jīng)濟(jì)建立開展和社會(huì)和諧營造氣氛。文化功能：文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能。思想政治教育功能的其它表述導(dǎo)向功能：理想信念導(dǎo)向；奮斗目標(biāo)導(dǎo)向；行為規(guī)*導(dǎo)向保證功

32、能育人功能開發(fā)功能當(dāng)前學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代思想政治教育的功能的闡述具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。*永廷在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的思想道德素質(zhì)開展和社會(huì)思想道德文化的選擇褚風(fēng)英具有意識(shí)形態(tài)和人文知識(shí)功能*鑫淼具有溝通互助、覆蓋滲透、預(yù)測預(yù)防、營造氣氛的功能。韋吉鋒第四章思想政治教育的目的和任務(wù)思想政治教育的目的思想政治教育的目的是指通過思想政治教育活動(dòng)，在教育對象的思想和行為以及社會(huì)生活的有關(guān)方面所要到達(dá)的一種未來狀態(tài)。是開展思想政治教育活動(dòng)的依據(jù)和動(dòng)力。思想政治教育的目的體系根本目的：不斷提高人民的思想道德素質(zhì)，提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力，促進(jìn)人的自由全面的開展，鼓勵(lì)為建立有中國特色的社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)

33、主義而奮斗。具體目的：在一元的根本目的的指導(dǎo)下具多元性。思想政治教育目的的功能：指明方向、提供動(dòng)力、檢驗(yàn)依據(jù)確立思想政治教育目標(biāo)的依據(jù)社會(huì)開展的客觀要求政黨的奮斗目標(biāo)受教育者精神世界開展的需求及思想實(shí)際思想政治教育的根本任務(wù)用馬列主義、思想、中國特色社會(huì)主義理論教育廣闊人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。思想政治教育的主要任務(wù)：1、理想信念教育是核心2、愛國主義教育是重點(diǎn)3、道德教育是根底4、培養(yǎng)科學(xué)的思維方式如何完成思想政治教育的任務(wù)：堅(jiān)持理論教育；突出主旋律教育；大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；努力消解市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響；轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立現(xiàn)代化意識(shí)第五章思想政

34、治教育過程及其規(guī)律人的思想品德的形成與開展過程思想品德及其構(gòu)造思想品德是人們在一定的思想指導(dǎo)下，按照一定社會(huì)規(guī)*行動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)在個(gè)體身上相對穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。人的思想品德形成開展過程人的思想品德是主觀因素與客觀因素相互作用的產(chǎn)物。其形成與開展過程是內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外部制約過程的辨證統(tǒng)一。1、外部制約過程2、內(nèi)在思想矛盾轉(zhuǎn)化過程人的思想品德形成與開展的規(guī)律人的思想品德形成與開展是在社會(huì)實(shí)踐根底上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果人的思想品德形成與開展是主體內(nèi)在一為內(nèi)在諸要素的開展矛盾；二為社會(huì)要求與原由思想品德的矛盾思想矛盾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果思想政治教育過程概念思想政治教育過程是教育

35、者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成開展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有方案、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。思想政治教育過程概念解讀1、是思想政治教育活動(dòng)展開、運(yùn)行、開展的流程2、是有目的的活動(dòng)過程3、是教育雙方互動(dòng)的雙主過程與思想品德形成過程的關(guān)系：一個(gè)屬教育活動(dòng)，一個(gè)是屬人的開展*疇。思想政治教育是影響思想品德形成的一個(gè)關(guān)鍵要素自覺的教育要素，不是全部的要素還有自發(fā)的環(huán)境要素等。同時(shí)二者關(guān)系密切。思想政治教育過程的要素思想政治教育過程的根本要素思想政治教育過程的根本環(huán)節(jié)方案的制訂搜集信息，發(fā)現(xiàn)問題；確定目標(biāo)；制定方

36、案，優(yōu)選方案方案的實(shí)施傳導(dǎo)觀念，實(shí)施影響，促成轉(zhuǎn)化評估信息反應(yīng)，評估控制思想政治教育過程的特征明確的方案性和鮮明的正面性突出的復(fù)雜性和廣泛的社會(huì)性實(shí)踐性積極的引導(dǎo)性和明顯的長期性思想政治教育過程的矛盾和規(guī)律思想政治教育過程的根本矛盾教育者所掌握的一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。思想政治教育過程的具體矛盾思想政治教育過程的規(guī)律1、教育要求與受教育者思想品德開展之間保持適度*力的規(guī)律。2、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3、協(xié)調(diào)與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律。如何理解？思想政治教育過程的具體規(guī)律雙向互動(dòng)規(guī)律；內(nèi)化外化規(guī)律；協(xié)調(diào)控制規(guī)律；自我教育規(guī)律；反復(fù)遞進(jìn)規(guī)律；主

37、體差異規(guī)律第六章思想政治教育環(huán)境思想政治教育環(huán)境概述一、環(huán)境與人人是環(huán)境的產(chǎn)物；環(huán)境是人開展的前提與契機(jī)；環(huán)境是人格的支柱墨子-“人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃。荀子-“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。荀子-“肉腐出蟲，魚枯出蠹，怠慢忘身，禍災(zāi)乃作，強(qiáng)自取柱，柔自取束。馬克思“人天生是社會(huì)的生物，那他就只有在社會(huì)中才能開展自己的天性。-客觀決定主觀“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐-主觀能動(dòng)性二、何謂思想政治教育環(huán)境廣義：是指影響人的思想品德形成和開展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和。狹義：是指思想政治教育主體間在思想政治教育活動(dòng)過程中依據(jù)一

38、定教育目的，有方案選擇、加工、和創(chuàng)造的對思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生影響的自覺的環(huán)境因素時(shí)間、空間、語言、人際、人格環(huán)境等。思想政治教育環(huán)境的類型從影響*圍看：宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境與微觀環(huán)境從性質(zhì)上看：良性環(huán)境和惡性環(huán)境從狀態(tài)上看：開放環(huán)境和封閉環(huán)境從內(nèi)容上看：社會(huì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)精神環(huán)境思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)：廣泛性多維性；復(fù)雜性；動(dòng)態(tài)性；開放性；特定性；可創(chuàng)性思想政治教育環(huán)境的功能強(qiáng)化功能；導(dǎo)向功能；感染功能宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響：經(jīng)濟(jì)環(huán)境對思想政治教育的影響；政治環(huán)境對思想政治教育的影響文化環(huán)境對思想政治教育的影響；群眾傳媒對思想政治教育的影響微觀環(huán)境對思想政治教育的影響家庭環(huán)境的影響：普遍性

39、、特殊性、長期性；滲透性；針對性；親和性和權(quán)威性。學(xué)校環(huán)境的影響：全面性；階級性；滲透性；導(dǎo)向性社會(huì)組織的影響：方案性；權(quán)威性；持久性；全面性社區(qū)環(huán)境的影響：社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)開展度；社區(qū)風(fēng)氣；道德規(guī)*；人際交往同輩群體的影響：自由性；滲透性；獨(dú)特性討論：自群體或群類環(huán)境的特征及其影響？良性環(huán)境的作用：感召作用；促進(jìn)作用；約束作用思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化原則：整體性；互利性；自主性。 方法：環(huán)境選擇實(shí)驗(yàn)法；環(huán)境選擇隔離法社會(huì)環(huán)境優(yōu)化的措施：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境；優(yōu)化政治環(huán)境；優(yōu)化文化環(huán)境；優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境環(huán)境的開展與思想政治教育：媒介環(huán)境的開展與影響；虛擬環(huán)境的開展與影響；競爭環(huán)境的開展與影響第七章思想

40、政治教育者與教育對象思想政治教育者特征：階級性；主導(dǎo)性；客體性職能：教育職能；管理職能思想政治教育者的素質(zhì)的特殊性工作對象的特殊性-能動(dòng)的人工作過程的特殊性-難以計(jì)量的精神生產(chǎn)活動(dòng)工作手段的特殊性-勞開工具以個(gè)人的個(gè)性品質(zhì)為主工作成果的特殊性-勞動(dòng)成果取得具長期性復(fù)雜性思想政治教育者的主要素質(zhì)政治素質(zhì)-政治立場；政治信念；政治品德；政治水平；政策水平思想素質(zhì)-思想觀念；思維方式；思想作風(fēng)道德素質(zhì)-愛黨、愛國、愛人民，全心全意為人民效勞；熱愛和尊重教育對象；強(qiáng)烈的事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神。知識(shí)素質(zhì)-理論知識(shí)；專業(yè)知識(shí)；工作對象和所處環(huán)境所需的知識(shí)；相關(guān)知識(shí)。能力素質(zhì)-調(diào)查觀察能力；分析研究能力；決策方案

41、能力；宣傳表達(dá)能力；組織協(xié)調(diào)能力；自我調(diào)控能力；鼓勵(lì)能力；運(yùn)用新科技能力。生理心理素質(zhì)思想政治教育對象的特性：廣泛性；層次性；可塑性；主體性；時(shí)代性；復(fù)雜性科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對象的方法：歷史分析法；動(dòng)態(tài)分析法；立體分析法；定性和定量相結(jié)合科學(xué)地認(rèn)識(shí)和分析思想政治教育對象意義：1、是確立思想政治教育目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)2、是提高思想政治教育針對性和有效性的重要條件3、是調(diào)動(dòng)教育對象內(nèi)在積極性、實(shí)現(xiàn)其思想轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的形勢我國已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)了有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建立“三步走戰(zhàn)略前兩步目標(biāo)，進(jìn)入了全面建立小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的開展階段?，F(xiàn)正處在工業(yè)化和信息化的進(jìn)程疊加

42、即在完成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革命的同時(shí)要跟上知識(shí)經(jīng)濟(jì)的步伐和制度變革與構(gòu)造轉(zhuǎn)換并行即在完善根本確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的戰(zhàn)略性調(diào)整等幾大歷史任務(wù)的同時(shí)推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)生活正發(fā)生廣泛而深刻的變化，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日趨明顯。思想政治教育的重點(diǎn)對象-領(lǐng)導(dǎo)干部政治路線確定以后，干部是決定因素干部是黨和政府聯(lián)系廣闊人民群眾的橋梁干部思想政治素質(zhì)的優(yōu)劣對群眾有極大的影響思想政治教育的主要對象-青年青年的地位特殊；青年的生理、心理特點(diǎn)；青年是革命軍，一二九運(yùn)動(dòng)；李大釗，“青年不死，即中華不亡，“國家不可一日無青年

43、。領(lǐng)袖們寄語青年“真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)-列寧選集第四卷，第281頁：1957年11月17日，主席訪問蘇聯(lián)期間在莫斯科大學(xué)接見了中國留學(xué)生、實(shí)習(xí)生，他語重心長地說：世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃。正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。：要重視二十幾歲、三十幾歲的年輕人。世界上的科學(xué)家，成名的很多是在三十歲左右。：希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；希望你們堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；希望你們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與效勞祖國人民的統(tǒng)一；希望你們堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)*想與進(jìn)展艱辛奮斗的統(tǒng)一。：青年最富有理想和創(chuàng)新精

44、神，是整個(gè)社會(huì)中最積極最有生氣的力量。廣闊青年要勤于學(xué)習(xí)；要善于創(chuàng)造；要甘于奉獻(xiàn)。青年的身心特點(diǎn)青年的生理特點(diǎn)：1、身體形態(tài)迅速開展2、身體機(jī)能趨向成熟青年的心理特征：1、個(gè)性開展2、智力開展3、情感開展4、性心理開展我國青年的思想道德狀況改革開放前1、“崇高理想-脫離現(xiàn)實(shí)的“假大空價(jià)值觀2、“政治掛帥-圣光照耀下的青年價(jià)值觀3、“主體迷失-“文革中的矛盾價(jià)值觀20世紀(jì)80年代：困惑中前行“精神的困惑-青年價(jià)值觀在反思中開展辭別崇拜；典范消解；躲避崇高“信仰的重塑-青年價(jià)值觀在爭論中進(jìn)步生命的珍視-青年價(jià)值觀在社會(huì)轉(zhuǎn)型中提高行為的失*-青年價(jià)值觀教育模式的缺失：言行不一；見風(fēng)使舵；高智低德。當(dāng)

45、今青年思想道德狀況之主流a理論在青年中得到更廣泛的了解和認(rèn)同，愛國主義依然是高揚(yáng)在青年心中的一面旗幟b青年對經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的滿意評價(jià)有升有降，其中對國家綜合實(shí)力、文化生活水平、政府辦事效率等呈上升趨勢c多數(shù)青年對“四有培養(yǎng)目標(biāo)表示認(rèn)同；家庭幸福、事業(yè)成功和奉獻(xiàn)社會(huì)，依然是當(dāng)代青年的人生追求d青年對社會(huì)公德的評價(jià)不一，整體水平有所提高；道德行為與認(rèn)知的差距依然存在；與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的職業(yè)道德處在養(yǎng)成之中。e多數(shù)青年積極評價(jià)近年來精神文明建立取得的成就；青年成長的社會(huì)環(huán)境正在改善；對群眾傳媒的選擇呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。影響中國青年的社會(huì)問題局部青年對國家的前景預(yù)期模糊，影響到青年積極性和創(chuàng)造力的發(fā)揮。社會(huì)

46、收入差距短期難消解，甚至拉大，收入懸殊雖不致引發(fā)青年與社會(huì)的沖突，但社會(huì)分配不公是問題焦點(diǎn)。就業(yè)壓力大，導(dǎo)致青年與社會(huì)間緊*、沖突因素存在整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀混亂，挑戰(zhàn)強(qiáng)烈挑戰(zhàn)中開展:全球化、網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)及危機(jī)；危機(jī)的歸因1、科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響和工具理性的橫行2、社會(huì)轉(zhuǎn)型的價(jià)值震蕩價(jià)值的多樣、庸俗、世俗、平面化及價(jià)值理性的迷失3、教育使命的畸變與失真國外政黨青年工作簡介高度重視政黨領(lǐng)袖的社會(huì)影響,強(qiáng)化政黨領(lǐng)袖對青少年的感染力和吸引力.加強(qiáng)青年黨員的黨性教育,強(qiáng)化青年的政黨認(rèn)同.積極培養(yǎng)政黨的青年中堅(jiān)力量,加強(qiáng)黨的基層組織建立.加強(qiáng)政黨的青年外圍組織建立,積極培養(yǎng)政黨的青年后備軍.設(shè)立青年工作部門,了

47、解并滿足青年需求.充分運(yùn)用先進(jìn)科技促進(jìn)青年工作的現(xiàn)代化.對社會(huì)各階層的解讀十大社會(huì)階層1、國家與社會(huì)管理階層2、經(jīng)理人員階層3、私營企業(yè)主階層4、專業(yè)技術(shù)人員階層5、辦事人員階層6、個(gè)體工商戶階層7、商業(yè)效勞業(yè)員工階層8、產(chǎn)業(yè)工人階層9、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層10、城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層思想政治教育者與教育對象的關(guān)系思想政治教育主體的歷史演進(jìn)：1、古代的等級關(guān)系2、傳統(tǒng)思想政治教育的主客體關(guān)系3、現(xiàn)代主體互動(dòng)關(guān)系思想政治教育者與教育對象的關(guān)系聯(lián)系：相互規(guī)定和相互依存；變化不居相互轉(zhuǎn)化。區(qū)別：角色不同；任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同；教育過程中發(fā)揮的作用不同正確處理二者的關(guān)系：平等；理解；尊重；共享。思想政

48、治教育主體互動(dòng)模式建構(gòu)教育原則和理念：堅(jiān)持以人為本教育倫理觀：高度尊重受教育者的主體性教育價(jià)值觀：實(shí)現(xiàn)人的全面開展和社會(huì)和諧開展教育實(shí)踐觀：理論教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向第八章思想政治教育的內(nèi)容思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育過程的一個(gè)根本要素，是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化。思想政治教育內(nèi)容確實(shí)定應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，以受教育者的思想道德狀況為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因此具有豐富多樣性，動(dòng)態(tài)開展性。確定思想政治教育內(nèi)容的原則：整體性原則；相關(guān)性原則；層次性原則；目的性原則；重點(diǎn)要素原則思想政治教育的根本內(nèi)容我國現(xiàn)階段思想政治教育內(nèi)容包括以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根底的多方面內(nèi)容，根本內(nèi)容包括：思想教

49、育、政治教育、道德教育、心理教育。具體包括-世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀、心理安康教育等內(nèi)容。世界觀教育：辯證唯物主義教育；馬克思主義認(rèn)識(shí)論教育；歷史唯物主義教育政治觀教育：根本國情教育；根本路線教育；形勢政策教育；愛國主義教育人生觀教育：人生理想教育；人生價(jià)值觀教育；成才教育；人生態(tài)度教育道德觀教育：職業(yè)道德教育；社會(huì)公德教育；戀愛婚姻家庭美德教育；共產(chǎn)主義道德教育法制觀教育：社會(huì)主義*教育；社會(huì)主義法制教育；社會(huì)主義紀(jì)律教育安康心理教育：安康與心理安康；現(xiàn)實(shí)狀況；解決方法事實(shí)：在中國，自殺已經(jīng)成為國人第五大主要死因，是15至34歲人群的首位死因，每2分鐘就有一人死于自殺，8人自殺

50、未遂。9月10日世界預(yù)防自殺日。自殺干預(yù)，再次成為拯救生命的希望焦點(diǎn)。大學(xué)生心理狀況：大洋網(wǎng)訊一項(xiàng)針對清華、北師大、北郵、北航、中財(cái)?shù)?6所高校的調(diào)查顯示，目前有一成至三成的大學(xué)生存在心理問題，因精神病休學(xué)、退學(xué)的人數(shù)占休退學(xué)總?cè)藬?shù)的397和644。精神障礙成為*大學(xué)生無法完成學(xué)業(yè)首要原因新華網(wǎng) 近幾年來，*地區(qū)高校每年都有400多名大學(xué)生，因?yàn)樾睦砑膊《鵁o法完成學(xué)業(yè)，精神障礙已超過傳染病，成為大學(xué)生因病休學(xué)、退學(xué)的首要原因。*省高等學(xué)校心理咨詢與治療學(xué)習(xí)班對*高校2630名大學(xué)生的心理安康測查報(bào)告顯示，041的學(xué)生存在嚴(yán)重心理障礙并導(dǎo)致心理疾??；25的學(xué)生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。*地

51、區(qū)高校中，每年因?yàn)樾睦砑膊o法完成學(xué)業(yè)的人數(shù)，已約占總數(shù)的千分之一，這包括因心理疾病而休學(xué)、退學(xué)甚至自殺的大學(xué)生。大學(xué)生成心理問題的重災(zāi)群體據(jù)高校大學(xué)生心理素質(zhì)研究課題組的報(bào)告顯示，有超過60%的大學(xué)生存在中度以上的心理問題，并且這一數(shù)字還在繼續(xù)上升，2004年，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系陳志霞等人運(yùn)用“自殺態(tài)度調(diào)查問卷，采取分層抽樣方式，對1010名大學(xué)生的自殺意念與自殺態(tài)度進(jìn)展調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有過輕生念頭的學(xué)生占10.7%。2006年，我國大學(xué)生中有心理障礙的有17.2% 解決方法普及心理安康知識(shí)，增強(qiáng)人們心理保健意識(shí)；引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自我，改變認(rèn)知構(gòu)造；培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣；引導(dǎo)人們保持良好的心態(tài)

52、；幫助排遣不良情緒；積極開展心理普查，開展心理咨詢活動(dòng)思想政治教育內(nèi)容構(gòu)造的優(yōu)化堅(jiān)持政治教育為主導(dǎo)，突出理想信念教育核心內(nèi)容。完善思想政治教育體系，拓寬思想政治教育的領(lǐng)域。實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容更新。第九章思想政治教育原則概述：何謂思想政治教育原則是教育者在從事思想政治教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的根本行為準(zhǔn)則它既是思想政治教育的客觀規(guī)律的表達(dá)，也是思想政治教育實(shí)踐經(jīng)歷的總結(jié)，對思想政治教育的全過程起指導(dǎo)作用。思想政治教育原則在思想政治教育過程中意義保證思想政治教育的方向性質(zhì)促進(jìn)思想政治教育的科學(xué)化提高思想政治教育的效益推動(dòng)思想政治教育的開展思想政治教育原則確立的依據(jù)思想政治教育原則確立的主要依據(jù)就是思想政

53、治教育的客觀規(guī)律。思想政治教育的規(guī)律就是思想政治教育過程中各種相關(guān)因素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系和關(guān)系，思想政治教育原則及原則體系就是又這些聯(lián)系或關(guān)系決定的。思想政治教育原則確立的依據(jù)1、思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)根底、上層建筑之間的關(guān)系。反映的是上位規(guī)律，決定了附屬層次的思想政治教育原則的性質(zhì)與方向2、思想政治教育系統(tǒng)與各平行系統(tǒng)的關(guān)系反映的是中位規(guī)律，是確立關(guān)聯(lián)層次原則的依據(jù)3、思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。反映的是下位規(guī)律，是確立運(yùn)行原則的依據(jù)思想政治教育原則體系的根本特點(diǎn)：辨證性；整體性；層次性；動(dòng)態(tài)性思想政治教育的根本原則疏與導(dǎo)相結(jié)合的原則科學(xué)性與方向性相結(jié)合的原則理論

54、與實(shí)際相結(jié)合的原則解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則教育與自我教育相結(jié)合的原則主要原則方向原則反映了思想政治教育的本質(zhì)要求和根本規(guī)律，是根本原則如何貫徹方向原則：1、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)2、講求科學(xué)3、一貫到底*原則*原則即始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是。如何堅(jiān)持*原則：1、尊重事實(shí)2、講究方法3、勇于創(chuàng)新*原則為什么提倡*原則1、由社會(huì)主義制度的性質(zhì)決定的2、是思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律規(guī)律決定的3、是思想政治教育要解決的矛盾人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)決定的4、時(shí)代特點(diǎn)的要求5、*政治建立的要求堅(jiān)持*原則的要求1、正確認(rèn)識(shí)*與集中的關(guān)系2、要敢于和藹于發(fā)揚(yáng)*3、要科學(xué)地實(shí)行集中滲透原則滲透原則

55、：即思想政治教育要融入到經(jīng)濟(jì)、文化、管理等各項(xiàng)工作乃至日常生活中，結(jié)合具體工作實(shí)際運(yùn)行。實(shí)施的意義：產(chǎn)生教育合力，易于承受，適應(yīng)思想政治社會(huì)化要求。如何實(shí)施：強(qiáng)化滲透意識(shí)；協(xié)調(diào)關(guān)系，組成合理的系統(tǒng)教育構(gòu)造；寓教于無形，循循善誘，倚重人格塑造，循序漸進(jìn)，促進(jìn)教育對象思想的良性循環(huán)。層次原則層次原則：即分層教育實(shí)施的意義：符合教育對象多層劃特征；克制教育中的一刀切；滿足培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的需要。如何貫徹層次原則1、調(diào)查研究，科學(xué)分層，整體籌劃。2、創(chuàng)造良好條件和適宜氣氛，依據(jù)層次特點(diǎn)正確選用教育內(nèi)容與方法，滿足教育者個(gè)性開展需求。鼓勵(lì)原則鼓勵(lì)原則的內(nèi)涵為什么要實(shí)施鼓勵(lì)原則：1、是思想政治教育的主要任務(wù)

56、決定2、社會(huì)開展的客觀要求3、符合人的行為規(guī)律如何堅(jiān)持鼓勵(lì)原則1、建立合理的鼓勵(lì)機(jī)制。堅(jiān)持物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合，以精神為主，正反面教育相結(jié)合，以正面教育為主，表揚(yáng)與批評相結(jié)合，以表揚(yáng)為主。2、鼓勵(lì)手段的運(yùn)用應(yīng)與思想政治教育目標(biāo)一致。主體原則主體原則的含義為什么要堅(jiān)持主體原則1、社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求2、開展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求3、思想政治教育內(nèi)在特質(zhì)的要實(shí)施要求；1、發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用2、力促自我教育3、將自我教育與集體成員間的互幫互較結(jié)合起來。示*原則示*原則：思想政治教育者在思想政治教育過程中，用自己的模*行為去影響和感染受教育者，以促其思想品德水平的提高。主要依靠真理和人格的力量

57、。如何實(shí)施：1、教育者以身作責(zé)，為人師表。2、身體力行思想政治教育原則的新開展面向世界與立足民族開展相統(tǒng)一；主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一；自主性與社會(huì)化相統(tǒng)一第十章思想政治教育方法與藝術(shù)思想政治教育方法概述概念：思想政治教育者對受教育者實(shí)施教育影響的根本手段。理論根底-思想政治教育學(xué)的根本理論；思想政治教育學(xué)的原則；思想政治教育學(xué)的教育目標(biāo)與內(nèi)容。意義：是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的重要手段；是教育者與受教育者互動(dòng)的紐帶；增強(qiáng)思想政治教育成效的重要條件。特點(diǎn)：以馬列理論為指導(dǎo)；以思想政治教育規(guī)律為依據(jù)；吸納其他學(xué)科成果。講求應(yīng)用性、針對性、綜合性、創(chuàng)造性。思想政治教育方法論的層次：思想政治教育的原則方法實(shí)事

58、求是、群眾路線、理論聯(lián)系實(shí)際、科學(xué)性與方向性相結(jié)合等；思想政治教育的具體方法思想政治教育的認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法、調(diào)節(jié)評估方法；思想政治教育的操作方式；思想政治教育的運(yùn)用藝術(shù)和技巧，即思想政治教育方法的運(yùn)用方法。思想政治教育方法論的橫向構(gòu)造*永廷：馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，按照思想政治教育運(yùn)行過程建構(gòu)起來的方法論體系認(rèn)識(shí)-實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐認(rèn)識(shí)方法-實(shí)施方法-調(diào)節(jié)評估方法思想政治教育具體方法認(rèn)識(shí)方法-實(shí)施方法-調(diào)節(jié)評估方法認(rèn)識(shí)方法：思想信息獲取的方法社會(huì)調(diào)查；觀察體驗(yàn)；思想預(yù)測；思想信息的分析方法矛盾分析法；系統(tǒng)分析法；因果分析法；比擬分析法；定性定量分析法；思想政治教育決策方法實(shí)施方法：根本方法

59、理論教育法；實(shí)踐教育法；批評與自我批評；一般方法疏導(dǎo)法；典型教育法；比擬教育法、自我教育法特殊方法預(yù)防教育法、心理咨詢法、沖突緩解法；綜合方法；調(diào)節(jié)評估方法：反應(yīng)調(diào)節(jié)方法；總結(jié)評估方法。正確運(yùn)用思想政治教育方法的要求善于學(xué)習(xí)，博采眾長，借鑒中西。善于總結(jié)，治本*，積極創(chuàng)新。中國古代思想政治教育方法特點(diǎn)：1、倫理方法的傳承性-政治上實(shí)施“德政；對民眾實(shí)施道德教化；對家族教以人倫；對他人重親和；對自己講修身。2、教育方式的內(nèi)在性-講究人格。主*內(nèi)在控制。3、使用方法的強(qiáng)制性主要方法教化方法-教育灌輸；化民成俗；身教示*；禮樂結(jié)合；環(huán)境熏陶；因材施教；踐履篤行。修身方法-學(xué)思并重；自醒內(nèi)求；克己積善

60、；慎獨(dú)。當(dāng)代西方思想政治教育方法特點(diǎn)：*方法的傳承性；學(xué)科方法的多樣性；教育方式的滲透性；選擇方法的自由性主要方法：道德認(rèn)知開展方法；價(jià)值澄清方法；社會(huì)學(xué)習(xí)方法實(shí)施方法介紹：理論灌輸法依據(jù)-灌輸理論常用方式：理論講授；理論學(xué)習(xí)；宣傳教育；理論培訓(xùn)；理論研討實(shí)施的要求：1、灌輸是這種方法的本質(zhì)特征，而非具體形式。2、運(yùn)用灌輸理論需理論聯(lián)系實(shí)際3、教育者必先受教育實(shí)踐鍛煉法根據(jù)-馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀方式：勞動(dòng)教育；社會(huì)考察；社會(huì)效勞活動(dòng)等實(shí)施要求：1、完善管理機(jī)制、保障機(jī)制和評價(jià)機(jī)制2、選擇適宜的實(shí)踐鍛煉方式3、實(shí)踐鍛煉要持之以恒自我教育方法蘇霍姆林斯基-“自我教育就是從這里開場的：讓一個(gè)人