政治秋季筆記 第二節(jié)課

1、腿姐考研政治秋季技巧班第二節(jié)課（9月26日）知識點補充】【課程時間段索引】0:00-08:10馬原選擇題的概率技巧8:10-20:24馬哲中一些絕對但是正確的話語20: 24-43: 54派別判斷一一基于哲學(xué)基本問題的變形43:54-57:05判斷派別的關(guān)鍵詞57:05- 1:13:20馬克思主義關(guān)于人的考察1:23:05-1:40:00馬克思主義的創(chuàng)立、屬性與貢獻(xiàn)1:40:37-2:25:00物質(zhì)與意識的關(guān)系2:25:00-結(jié)束：總結(jié)【本節(jié)課重點1】馬原部分的多選：17-21，但是！只有哲學(xué)部分多選題：17、18題表述對了就 可以選。不要管是否符合題意，都要選上!！這個情況近十年都是這個規(guī)律

2、。不選的原因是選項本身有錯誤！馬原部分（17-21）全選的概率極低！但是不代表沒有全選！但是最多也只可 能有一個全選！考試中可能出現(xiàn) 的同義轉(zhuǎn)述：1斗爭性寓于同 一性之中【正確】不表現(xiàn)本質(zhì)的 現(xiàn)象是不存在的【正確】領(lǐng)袖等英雄人單選題沒有選項概率!！因為考試的時候是花卷，選項排列順序不同。【本節(jié)課重點2】物在特定的情況 下可以改變歷史 發(fā)展的結(jié)局【錯 誤】 4.領(lǐng)袖等英雄人 物在特定的情況 下可以改變某些 具體事件的結(jié)局【正確】5切事物都是 永恒的，亙古不變 的【錯誤】6現(xiàn)存的都是合 理的【錯誤】【注意】哲學(xué)中的 合理指的是合 乎理念，指的是 絕對理念” / “絕 對觀念，其實等 同于宗教，因此

3、是 錯誤的。馬哲中一些絕對但是是正確的話：不包含差異的同一是不存在的現(xiàn)象一定表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)只能通過理性思維才能把握任何歷史人物都不能決定和改變社會歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和一切事物都是作為過程而存在現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的1同一和統(tǒng)一在考研政治中是一個意思，只是在搭配上有區(qū)別，同一性搭配斗爭 性,統(tǒng)一搭配對立。任何矛盾都是包含同一性和斗爭性，都是對立統(tǒng)一的。“只能、“ 一定在這里都是對的。任何人都不能決定歷史規(guī)律=歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向?！耙磺?、“總和都是正確的。作為過程=一直在變化發(fā)展。同5聯(lián)系起來看，也表現(xiàn)了事物的運動變化和發(fā)展。劉今，各種哲學(xué)流派層出不窮，有些根本

4、觀點完全相反.俚喬勢種學(xué)派楸何種觀點去研究哲答案；ad講的只是一個方面，但是a包括的是兩方面。 所謂關(guān)系” 一定是【聯(lián)系和區(qū)別】兩個方面。1思維和存在的關(guān)系問題：思維和存在or物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 兩方面第一方面：物質(zhì)和意識誰是本源，誰是第一性 第二方面：世界是否可知派別判斷：2派別判斷 是針對對哲學(xué)基本問題（注意 這是兩個方面）的不同回答，而來的。第二方面也就是可知論不可知論不怎么考 （所以一般不出現(xiàn)，出現(xiàn)也不是正答）因此，要寧握是唯物主義派別3元論二元論：一元論認(rèn)為世界的本原只有一個，這個是正確的，考試如果考只能考這個。物質(zhì)統(tǒng)一性：是多樣性的統(tǒng)一。把物質(zhì)理解為一個范疇，一種對于外事萬物的概

5、括和抽象。這個選項在題目里出現(xiàn)肯定是對的！例題：答案：be201應(yīng)扈亙希（現(xiàn)實技術(shù)是一種運用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)實景及動作仿真的技術(shù)，可以給使用者堤供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)造的虛擬環(huán)境說明信息是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài)物質(zhì)世界的存在形式具有多樣性物理世界不再具有客觀實在性d人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實狀態(tài)答案：bd【本節(jié)課重點4】判斷派別的關(guān)鍵詞:1、卑物主義：勢質(zhì)第一性，意識第二性；物質(zhì)創(chuàng)造意識、觀念；意識是物質(zhì)的反映v觀點關(guān)鍵詞古代樸素唯物主義將物質(zhì)看做具體實物形態(tài)金木水火土氣近代形而上學(xué)唯物主義/ 機械唯物主

6、義將物質(zhì)理解成原子粒子等，承認(rèn)物質(zhì)否認(rèn)運動牛頓、原子粒子、靜止辯證唯物主義/馬克思主義承認(rèn)物質(zhì)第一性、意識能動性、規(guī)律、實踐馬克思主義、恩格斯、列寧2、曜主義：蕙識第一性，物質(zhì)第二性，意識先于物質(zhì)誕生；觀念、想法、感覺等創(chuàng)造了物質(zhì)世界主觀is心主義（=唯意擊論）世界本原歸結(jié)為個人廉覺、個人意識我、感覺、心.意念、觀念容觀唯業(yè)主義世界本原歸結(jié)為客觀精神理念（看上去是客觀的.但實際主觀的）絕對精神（理念）、道、神、3、其他曲四個詞和唯物主義、唯 心主義無關(guān)）辯證法：承認(rèn)運動變化發(fā)展運動變化、發(fā)展、矛胃、實 踐形而上：不承認(rèn)運動變化發(fā)展孤立、靜止、片面 無矛盾、可知論：思維和存在具有同一性世界可以被

7、認(rèn)識不可知論：思維和存在不具有同一性世界是不能被人所認(rèn)識，不 能被完全認(rèn)識中國古代思想家一般都是古代樸素;刻舟求劍”=形而上學(xué)唯物主義。認(rèn)為意識沒有能動作用，否定運動。絕對觀念不等于觀念，絕對觀念=宗教。重點考點：的感覺（意識）其實是對客觀事物的反映 凹能隨你的感覺而存在。答案：ab模擬（多選）唯心主義有兩種基本表現(xiàn)形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為，在現(xiàn)實世界之外 獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產(chǎn)生或派生出來的。主觀唯腹主義是把人的主觀精神 作為認(rèn)識世界的出發(fā)點，存在主觀精神之中的是認(rèn)知上的世界，是主觀精神的產(chǎn)物，而并非真正客觀上的世界。在 下列命題中

8、，屬于主觀唯曲主義觀點的是：我思故我在答案：abd絕對觀念指的是客觀唯心主義?！颈竟?jié)課重點5】必考題!5馬克思主義關(guān)于“人”的考察前提：“現(xiàn)實”的人（實踐、社會關(guān)系、能動性）。本質(zhì):社會關(guān)系的總和。（2）睢物史觀與唯心史觀的對立：在歷史創(chuàng)造者/歷史主體問題上表現(xiàn)為群眾史觀與英雄史觀的對立。唯物史觀與唯心史觀的根本分歧：是否承認(rèn)社會存在決定社會意識人民群眾：社會歷史的主體，歷史的創(chuàng)造者，對歷史發(fā)展起決定性作用（4）人民群眾的“決定”與“創(chuàng)造”歷史：與規(guī)律一致，受規(guī)律、一定的社會歷史條件制約。經(jīng)濟條件對于人民群眾 創(chuàng)造歷史的活動有著首要的、決定性的影響。并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的

9、條件下創(chuàng)造，而是 在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人中的絕大多數(shù)。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的 社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。（特定時期包括剝削階級）個人:?,影響，起作用。作用大的“歷史人物。_/作用小的普通個人。/k雄人物領(lǐng)袖歷史人物是中瓦淋出人物血史人物中的正面詞.歷史人物對歷史發(fā)展有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷 史事件的結(jié)局，在歷史發(fā)展血中，新的歷史任務(wù)往往是由具有進(jìn)步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的。不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要

10、受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的 總進(jìn)程和總方向。（要用歷史分析法和階級分析法評價看待歷史人物）1實踐和認(rèn)識的主體才是真正意義上的人（能動的人），而不是所有的人類。如: 小嬰兒剛出生就不是馬克思主義真正意義上的人。馬克思講的人：現(xiàn)實的人。2群眾史觀：人民群眾是歷史的主體。英雄史觀：唯心主義。經(jīng)濟條件是生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系，也就是根本原因（keywords）4人民群眾：每一個人影響歷史。歷史發(fā)展是每一個人合力作用的結(jié)果，但是有 些人是正力，有些人是反力。英雄=杰出人物=領(lǐng)袖，歷史人物：有好有壞答案：abd答案：cd【人人】只能對應(yīng)【合力】模擬（多選）就每一個人而言，他在一定意義上

11、“創(chuàng)造”了自己的“歷史”，即通過自己的人生譜寫了自身個體的“歷 史”，但這并不能與創(chuàng)造社會歷史畫等號。這是因為A社會歷史是以一定的勢生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的演進(jìn)過* 丿b人民群眾是歷史曲vC杰出人徵$驟推動歷史前進(jìn)d唯物史觀是立足于整體的社會歷史過宅答案：abd模擬（單選）習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話指岀，不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人, 也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。這給我們的啟示是答案：d201-18 （多妙唯物史觀在堅持人民群眾罡歷史的創(chuàng)造者這一基本前提下，高度重視個人在歷史上的作用。 歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表

12、人物。下列關(guān)于歷史 人物歷史作用的正確認(rèn)識是歷史人物不論發(fā)揮什么樣的作用都不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方歷史人物會因其智慧、性格等因素對社會逬程發(fā)生影晌、/具有進(jìn)步意義的歷史人物往往能夠首先發(fā)現(xiàn)或提出歷史逬程中砂歷史任務(wù)歷史人物對歷史發(fā)展的作用都是積極的答案：abc心字旁的字都是 【主觀】的詞。感 覺、直覺、知覺、 觀念、意識。【但 是】前面不能有定 語。事物、物質(zhì)等都是 【客觀】的詞。答案：abc以上的題依舊符合【選項表述正確就可以選】的規(guī)律?！颈竟?jié)課重點6】馬克思主義的創(chuàng)立、屬性與貢獻(xiàn)1哲學(xué)：科學(xué)的世界觀和方法論。因為馬哲揭示了萬事萬物的發(fā)展規(guī)律。2社會根源：資本主義基本矛盾。階級根

13、源：無產(chǎn)階級。3最根本的觀點：實踐的觀點。這也是區(qū)別馬克思主義和其他所有學(xué)說的最根本的地方。4剩余價值學(xué)說：資本的本質(zhì)。唯物史觀：歷史的規(guī)律。5革命性：站在誰身邊，做什么事。人民性以階級性為基礎(chǔ)。階級性在最下面。技巧不能脫離基 礎(chǔ)知識，一定要好 好背基礎(chǔ)知識！答案：c辯證唯物主義、歷史唯物主義=馬哲，講的是方法和規(guī)律。政治經(jīng)濟學(xué)： 資本主義壞。分析資本主義的本質(zhì)和規(guī)律，剝削剩余價值的本質(zhì),平等自由理性博愛的假象。資本主義規(guī)律走向滅亡，會被社會主義取代。答案：cd為什么這里不是對的就選？因為這不是17/18題意識的本質(zhì)：客觀 世界的主觀映像。 意識的來源：物 質(zhì)。模擬（單選）馬克思主義是對自然、

14、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會實踐;I 砒上產(chǎn)生的，并在皀身發(fā)展過程中不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，吸取自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的最新成就。嗎克魁義科: 性的重要體現(xiàn)，也是馬克思主義的一個突出特征和理論優(yōu)勢是J_A刪證膽呦1主3和頁中l(wèi)ift物豐文B鮮明的無產(chǎn)階級立場C理論與實際相結(jié)合的實踐精神D與時俱進(jìn)的鮮明品質(zhì)答案：a【本節(jié)課重點7】物質(zhì)與意識的關(guān)系7物質(zhì)意識關(guān)系花亠、1）考物質(zhì)、物質(zhì)運動與時空客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；物質(zhì)統(tǒng)一性（多樣性統(tǒng)一）；運動是物質(zhì)的根本屬性（物質(zhì)運動不可分）；絕對運動與相對靜止時空的客觀性，有限性無限性；肘間的一維性；2）考意識的本質(zhì)注意“人腦”:注意“反

15、映”；注意區(qū)分意識的“本質(zhì)”與“來源”；語言是意識的物質(zhì)外殼。1物質(zhì)是一個范疇，是概括，是一種抽象的共性。2相對靜止：不明顯的運動，特殊的運動。相對靜止：位置不變，性質(zhì)沒發(fā)生根本變化。3.靜止是運動的衡量尺度。時空的客觀性是絕對的，時空的有限或無限看搭配：具體的時空是有限的。5意識是人腦的機能和屬性。從技巧來講，選項對就可以選答案：abed這道題全選，需要把選項都有印象，比較重點的一道題!答案：ad216-18）唐朝詩人張若魚春江花月夜中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊涵-a.黑發(fā)不知勤學(xué)早, B.花開堪折直須折, c.溪云初起日沉閣, D.閑云潭影日悠悠,白首方悔讀書遲 莫待無花

16、空折枝 山雨欲來風(fēng)滿樓 物換星移幾度秋設(shè)問角度1啟示-要，多選題選對的即可2錯誤之處木身錯誤，負(fù)面態(tài)度+正確內(nèi)容3與材料一致的，蘊含相同哲理（古文題） 凝結(jié)成一個詞，再去選。正確答案：abd）-11 （多選）魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂天馬行空地?fù)]寫了。然而他 們寫岀來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話 說明，人們頭腦中的鬼神觀念是：頭腦中主觀自專乂人腦對覺瀘嚳遊曲氷/c. /命戀名矗到覘原型人按照自己的形象塑造出來的 意識是人們對客觀世界的主觀反映 所以你反映的必須“客觀的世界事物”B：也體現(xiàn)了意識 的能動作用。

17、單選題選最優(yōu)。答案：bde2002 （文科）-16 （多選）意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個范圍，其對立便 是相對的。這是因為：意識根源于物/意識是物質(zhì)的反丸fe239594運動是物質(zhì)的固有屬性 物質(zhì)運動的存在形式是時空意識產(chǎn)亠xd.意識是幺E.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)答案：abe意識和物質(zhì)不是絕對獨立，而是相對獨立。因為意識根源于物質(zhì)。1基礎(chǔ)知識：物質(zhì)和意識的區(qū)別：技巧不能脫離基 礎(chǔ)！ ！ ！地位不同：物質(zhì)第一性物質(zhì)是世界的本源 范疇：物質(zhì)是客觀的意識是主觀的物質(zhì)和意識的聯(lián)系：意識相對獨立（根源于物質(zhì)）反映能動作用。答案：de模擬（單選）列寧指出，世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”。改變世界