學會做人學會做事學會合作學會學習學會生存

1、-. z.學會做人 學會做事 學會合作 學會學習 學會生存 高中是人生的重要階段，是鍛煉一個人能力的最正確舞臺。當今社會是一個競爭社會，其實質(zhì)是知識和人才的競爭，歸根結(jié)底是個人能力的競爭。面對當今社會的形勢，當代高中不得不提高自己的綜合能力。 然而在校就讀的高中生絕大多數(shù)都是在千般呵護、萬般寵愛中成長的，盡管他們的長輩對他們期望很高，希望他們?nèi)蘸竽艹升埑渗P。然而很多獨生子女的特殊性很容易受到父母、爺爺、奶奶的溺愛和嬌寵，使這些孩子易養(yǎng)成自私自利、任性孤傲，攀比懶惰等不良習慣，常常以自己為中心很少顧及長輩及周圍人的感情。 對此我認為當今高中生應當需具備以下能力： 一、學會做人 博大胸襟，互相幫助

2、，互相理解的能力，健全的人格和良好的心理。 學生之間經(jīng)常為了一些小事，罵人，甚至大打出手，所以一定要有博大的胸襟，最起碼要能容忍對方犯的一些錯誤或者觀點。 二、學會做事 應具備分析問題和解決問題和獨立辦事的能力。能獨立提出問題與創(chuàng)新解決問題是培養(yǎng)精神、創(chuàng)新能力的必要途徑，這也是改變學生是高分低能的一個有效途徑。合作并不等于依賴，依賴他人的人永遠不會成功。成功者需要自信，自強和自立。在具有這種能力的根底上再與他人合作才有意義。 三、學會合作 應學會與人交流能力，具備對外交際能力。溝通交流是拉近人與人之間距離的根本方式。善于溝通，樂于溝通，勤于溝通的人才能融于集體中，不孤立。高中生必須具備這個能力

3、，而要具備很好的社會交往能力，高中生就要大膽地把握各種交流時機，培養(yǎng)自己與他人在心理方面的相通。 四、學會學習應具有自學的能力。終身學習是世界開展不可抗拒的潮流。善于研究，勤于思考，掌握學習方法，為終身開展和學習奠定根底是高中學習的一個主要環(huán)節(jié)。 五、學會生存 應具有承受挫折能力?，F(xiàn)在的高中生承受挫折的能力越來越差了。世上沒有完人，也沒有一帆風順的人生，受到批評，遭受挫折是常有的事情，甚至*些批評或挫折是不公正的，我們?nèi)绾稳Υ?，是以一種正確的心態(tài)去承受，以一種恰當?shù)姆椒ㄈヅ沤?，還是沉悶壓抑，無法排解和承受，造成心里包袱，這就看是否具有良好的心里素質(zhì)了。如何做人做事國旗下的演講第一層意思是怎么

4、做人。我讀了一些書，感到老祖宗的一些話，很有啟迪。被毛主席稱為樸素唯物主義者的王夫之老先生，他講的這么幾句話非常好，他認為做人要做到六然和四看。所謂六然，一是自處超然。自己獨處的時候要非常超脫，什么名和利都要不去計較，特別是搞市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的今天更是如此。二是處人藹然。與人相處的時候?qū)θ艘芎吞@。三是無事澄然。意思就是寧靜致遠，沒有事的時候就非常清靜，跟自處超然是相聯(lián)系的。四是處事斷然。不像我們有的時候左右為難，拖拖拉拉，猶豫不決，決而不斷，斷而不行，這就不對，該下決心就要下決心。五是得意淡然。非常淡，被領導看中了，被上級看中了，委以重任，封了高官，淡然處之，就這么回事，不要把它看得太重。

5、六是失意泰然。人不可能天天得意，人生也有失意的時候，天天得意就沒有白，白失意的時候發(fā)出感慨：天生我才必有用，千金散盡還復來，其實那時就是誰也不用他這個才，他仍堅信天生他這個才就必然有用，則失意的時候就能泰然處之。這六然能做到，做人就做到很高的境界了，這樣的人才能夠擔當大任。所以他接著有四看。一是大事難事看擔當。要干大事，攬難事，看他是否擔當?shù)闷稹６悄婢稠樉晨唇髴?。看你這個人襟懷如何，有的同志身處順境的時候洋洋自得，一遇到逆境到來了，處在逆境之中就怨天尤人，想不開，差不多是捶胸頓足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟懷，襟懷坦白，毛主席告誡我們每個共產(chǎn)黨員要做到襟懷坦白，要真正做到襟懷坦白，何其難也

6、。三是臨喜臨怒看修養(yǎng)。面對快樂的事，面對憤怒的事，要看人的修養(yǎng)怎么樣，有的人能做到大喜臨門不揚，無故加之而不怒，這要有很遠大的志向才做得到，有很寬廣的襟懷才做得到，我們共產(chǎn)黨人也要做到這一步，修養(yǎng)要好，不為之所動容。四是群行群止看習見。跟大家一起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要跟大家搞好團結(jié)。這四看是講得非常好的，從中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟懷的人，無怪乎被毛主席所稱道，贊揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。再過幾天就是毛主席為表彰偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，親自題詞向雷鋒同志學習40周年紀念日。雷鋒同志怎么做人？工作上向最高水平看齊，

7、向水平最高的同志看齊，可是生活上他向水平最低的同志看齊。這很像毛主席年輕時講的兩句話，我是極高之人，又是極低之人。毛主席的心是與雷鋒同志相通的。我是極高之人，就是看問題看得非常遠，非常透，志向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。極低之人，就是跟最低層的老百姓能和諧相處，能同呼吸、共命運，可以有鹽同咸無鹽同淡，可以向任何人下矮樁，這極高加上這一極低，就造就了一代偉大的領袖，出色的領袖。共產(chǎn)黨人就應該像上述這些先哲們所講的那樣去做人，你如果這樣去做人，同志們，天下還有什么難事大事能壓垮我們？我們都敢擔當！扶貧攻堅、西部大開發(fā)、全面建立小康社會，這都是我們應擔當起來的大事難事，如果做人做

8、到這個境界上了，還有什么能夠難住我們？面對問題面對困難，我們就應該有這樣的勇氣，這不是吹牛皮放大炮，人還是要有一點精神才行。當年紅軍從30萬之眾最后拖得只剩下2萬多人，那種情況下你講是夠悲觀的，誰知道這2萬多人最后又開展成幾百萬人，把800萬家軍隊趕到島去了，得到了全國的政權(quán)，誰能想得到？所以，我們自治州窮是窮一點，落后是落后一點，但是我們不甘落后，我們不怕貧困，我們要鼓起勇氣向貧困宣戰(zhàn)，向落后宣戰(zhàn)，向我們自身存在的各種毛病宣戰(zhàn)，在做人方面到達很高境界，我們就會立于不敗之地。 第二層意思是怎么處事。處事在做人的道理中已經(jīng)談到，處事有這么兩點是必須做到的。一是古人講得好，做事要三思而后行。去年在

9、中央經(jīng)濟工作會議上，朱總理脫開稿子念了一段貞觀政要上記載的一段話，講了三思：思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。思考有可能產(chǎn)生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產(chǎn)生混亂的根本原因，采取相應措施解決，則就可以很好地治理天下；思考那些有可能導致你倒臺或滅亡的根本原因，那你就可以平安地存活著。作為一個人來講，你明白自己身上的各種毛病，然后根據(jù)醫(yī)生的意見，再加上自己的經(jīng)歷，可以搞個養(yǎng)生之道，經(jīng)常注意，改變那些不良嗜好，改善生活方式，崇尚那些安康的生活方式，就可以活得長些，是同一個道理。則三思而后行，我們在擔當一些大事難事的時候都是這么去想，而且研究對策加以解決，排

10、除產(chǎn)生危情的各種各樣原因，排除產(chǎn)生混亂的各種各樣原因，排除產(chǎn)生造成倒臺的各種各樣原因，你便可以高枕無憂，否則的話，你就要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，夜不能寐，寢食難安，一事無成?？雌饋硖幨轮荚谌?，在思其所以危，在思其所以亂，在思其所以亡，這三條把握在手里，你就會百試不爽。二是處事必須遵行的根本準則那就是團結(jié)。團結(jié)團結(jié)再團結(jié)，人心齊泰山移，只要我們不斷地加強團結(jié)，加強黨團結(jié)，加強各民族之間的團結(jié)，貧困、落后這兩座大山完全可以把它鏟掉。我們講維護團結(jié)要做到兩句話，一句話叫做不利于團結(jié)的話不要講，一句話叫做不利于團結(jié)的事不要做，這兩句話雖說講得非常樸素，但是確確實實是真理。為什么會有個團結(jié)問題？這個問

11、題我看不要回避，任何時候都有個團結(jié)的問題?？刹豢梢赃@么講，在處理人與人之間關系的過程當中，高度一致是相對的，是有條件的，是暫時的，發(fā)生矛盾與分歧則是絕對的，無條件的，而且是永久的。每一個人從呱呱墜地那一刻起，就是矛盾的產(chǎn)物，他帶著矛盾降到這個世界。有人講得好，一個人便是一個小社會，老百姓講得更好，一娘生九子，九子九條心。我們?yōu)榱艘粋€共同的目標走到一起，五湖四海搞到一起，我想，對同一個事物有不同的見解是因為每一個人都有自己獨特的經(jīng)歷，站的角度不一樣，這本身就意味著一定會產(chǎn)生分歧、產(chǎn)生矛盾。問題在哪里？有這些分歧，有這些矛盾是正常的，是客觀的。我們怎么樣把它統(tǒng)一起來，以求存小異。我們講的團結(jié)都是求

12、，允許存小異，則做到了這一步就算團結(jié)了。我講世上人情，最親莫過于母子、父子之間，最近莫過于夫妻之間。夫妻之間最近，但是絕對一條心的沒有一對，不可能絕對一條心，絕對一條心是理想的說法，一個人一條心也是兩條心。但是，有*些好事之徒，他用放大鏡來夸張這些客觀存在的分歧和矛盾，把它講得玄而又玄，神乎其神，并且以此來撥弄是非，這就是大問題了，關鍵就在這兒，這就叫做破壞了團結(jié)統(tǒng)一，破壞了求存小異的準則。他反對求，他要求把小異變成大異，那這個好事之徒的做法居心何在？這樣搞下去的話，就會把好端端的一個單位和已經(jīng)贏來的一個很好的局面搞糟糕，問題嚴重就嚴重在這個地方。這是不允許的，這是黨的紀律所不允許的，黨的組織

13、原則所不允許的。所以，今年在加強思想政治建立這個方面，我倡導應該確立為創(chuàng)新之年和團結(jié)之年、奮斗之年，如果我們堅持了創(chuàng)新的治黨治國之道，我們堅持了團結(jié)的根本準則，我們也堅持了艱辛奮斗的優(yōu)良作風，那我想，我州要實現(xiàn)追趕型增長、跨越式開展和文明開展是完全沒有問題的。 怎 樣 做 人 該怎樣做人？我問巍峨的群山。高山讓我去認識溪流，它不因路有坎坷而停頓，不因前有懸崖而止步，小溪之所以日后成汪洋，就因為它明知會遇到曲折跌宕甚至粉身碎骨都不放棄一生認定的方向。 該怎樣做人？我問無際的大海。大海帶我去看風帆。它不因前有急流而退讓，不因前有風浪而放棄遠航。它朝著目標勇往直前，即使被淹沒喪失生命的危險。 該怎樣

14、做人？我問遼闊的土地。泥土告訴我：犁鏵是一個學習的典范，它將荒山變?yōu)榱继镂滞炼鴱牟粦z惜自己的青春年華會有所損傷。 該怎樣做人？我問荒涼的大漠。漠風指著白樹說：高遠宏大的志向必須依靠自身的堅忍不拔頑強拼搏去實現(xiàn)。 該怎樣做人？我四腳八叉地平躺在原野上問天。天空化作一個巨人在我眼前。時而快樂，她麗日當空，散發(fā)如荼似火的熱情；時而悲哀，她毫不掩飾，傾下瓢潑盆倒似的淚雨；時而憤怒，她凜然變臉，發(fā)出刺目的閃電和震耳的雷鳴；時而悠閑，她攜著白云，伴著輕風，悠哉樂哉的徜徉。 就這樣，我的心靈被慢慢得凈化，冉冉地掙掉塵世的煩憂進入一片寧靜。我終于明白了該怎樣做人： 沒有到達此岸不等于沒有航行；沒有登上頂峰不等

15、于沒有攀登。觸礁的未必不是勇士；失敗的未必不是英雄。只要盡心盡力地奮斗了，就會問心無愧，就是成功的人生。教師要教學生如何做人任何一個人是要先學會做人才能去做好其他的事情.如果連人都沒有先做好的話.那學再多的知識又有什么用呢都沒有學會做人.就不會有朋友,親戚.更不會懂得去結(jié)交朋友!中學階段，是決定一個人的性格和愛好的最好時刻，學做人,就是要學會做個正直的人,做個有道德,有思想的人, ,做個有益于社會的人,這樣學習才會有意義.一位哲人說過，不會做人,不會學習的人是個廢品;會做人不會學習的人,是不合格產(chǎn)品;會學習,不會做人的人是危險品. 學會做人，這是每一個人都要面對的問題。不管你擁有多少知識和財富

16、，如果不懂得做人的道理，那你就不會獲得真正的成功和幸福， 學會做人，對于同學們而言，1、首先要尊重師長，關愛他人。繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，尊老愛幼，團結(jié)互助。作為子女，要理解父母供養(yǎng)自己念書的艱辛，應明白父母將全部的心血和希望傾注在我們身上，懂得疼愛父母，尊重父母，珍惜父母的血汗錢；更要尊重教師的勞動，認真聽講，珍惜三年初中時光，用自己優(yōu)異的成績回報父母、師長和社會。然而我們少數(shù)同學卻在校不思進取，揮霍浪費，捫心自問，難道不不吐不感到慚愧？作為同學，要學會與人相處，互幫互助，共同進步。要學會關心別人，主動幫助別人，要善于和他人溝通。與人交往要禮貌、誠信，特別要學會尊重別人。同學之間存

17、在分歧、矛盾時要用理智的方式去化解，而不應使用野蠻、粗暴方式去解決，學會去關心別人，幫助別人，用心相處，這是化解矛盾、處理好人際關系的最正確方式。2、其次要學會做人。要努力去做一個德智體全面開展的人，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力為社會做出更大的奉獻，做一個有益于他人和社會的人。然而我們少數(shù)同學興趣至上，吃不得苦，缺乏毅力克制自身的缺點，甚到是只求索取，不做奉獻；只圖自己安逸享受，不管父母辛勞死活；如此做人人生意義何在？我們應學會關注社會、關愛人民，努力學習，用自己的聰明才智造福于社會，造福于人民，做一個有益于社會的人。 3、再次，學會做人，應遵守國家的法律，遵守學校的紀律，遵守社會公德。

18、常言道，不依規(guī)矩，難成方圓。我們生活在大社會中，只有按照社會的規(guī)則才能保證社會的有序運行，一個合格的中學生其行為不僅要遵守中學生日常行為規(guī)，遵守社會公德，更要遵守國家的法律，言行舉止符合規(guī)，文明禮貌，這是文明社會對公民的根本要求。 4、最后，學會做人，要懂得如何熱愛生命、關注平安，擁有安康，學會自我保護和保護別人。平安是幸福的保證，是學校安康開展的前提，作為中學生要學會平安用電，行走平安，掌握防火、防煤氣中毒等知識和技能。注意飲食平安，不吃不衛(wèi)生食品，吃飯自備碗筷。不玩水，不玩火，不打架，不在危險的場所追打推拉，懂得平安才是幸福，珍愛生命。 常言道，做人難。做人是一門學問。學會做人非一時之功，

19、而是一生中時時事事處處都要面對的課題。一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事，學習做人要從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴，一言一行做起，逐步冶自己，努力做一個高尚的人，做一個有道德的人，有益于人民的人。做好人生的兩件事做人與做事 人生有兩件事，第一是學做人；第二是學做事。其中學做人更重要，做人是最根本的最底層的建立，而做事是構(gòu)建在做人的地基上的高樓大廈；做人是靈魂，是血液，做事是身體，是骨干。沒有打好地基的高樓大廈經(jīng)不起風吹雨打是不結(jié)實的；缺少靈魂的身體就是行尸走肉，缺少血液的身體是貧血的不安康的。如果不會做人，只會做事，即便掌握了假設干知識和技能，也未必能把事做好！做人通過做事來檢驗，做人

20、是做事的道德根底。 做事先做人，是因為人格在空間上決定了做事的空間；做人先做事，是因為人的各種素質(zhì)，只能在做事中才能形成；人的本質(zhì)，只能在做事中才能展開；人的潛能，只能在做事中才能開發(fā)；人的能力，只有做事中才能發(fā)揮；人的成就，只能在做事中才能取得；人的夢想，只有做事中才能實現(xiàn)。做事即做人，做人即做事，是因為做事和做人二者是在統(tǒng)一的，沒有先后之分。沒有先后之分，并非沒有高低之別。做人是主導，做事是根底。沒有做事，做人沒有根基；做事是我們立身成人之本。我們懂得做事，就永遠有可以付出的資本。做事越多，付出越多，收獲越大；懶惰越多，收獲越小。人生就是由這樣一種慣性趨勢操縱著，我們用什么樣的態(tài)度對待做事

21、，這種慣性趨勢就會像滾雪球似的，越滾越大。只要我們養(yǎng)成做事的習慣，我們就會擁有越來越多的奉獻社、造福社會的資本。 做人與做事是不一樣的。做事，看能力，靠本領；做人，則看態(tài)度，靠道德。 做人看態(tài)度?？词裁磻B(tài)度？看對人的態(tài)度。一個人，在其生命的歷程中，無論其志向多么遠大宏旨，都不能包打天下，單獨完成自己所鐘情的事業(yè)。因為，歷史畢竟是群眾創(chuàng)造的。這就有一個與人交流、交往與交際的問題。而這實質(zhì)上就是如何待人的問題。待人不是能力問題，而是態(tài)度問題。態(tài)度者，神情也。神情者，掛在心靈外的寒暑表也。有了肯替別人著想之心，就不會看到別人工作失誤而幸災樂禍，遇到別人一時有難而哈哈大笑，更不會妒賢嫉能，來個武大郎開

22、店，高過自己的一概辭退。做人靠道德?？渴裁吹赖拢靠咳祟愖罡镜膬煞N道德：正義與仁慈。正義就是不損人；仁慈就是要幫人。不損人、要幫人，就是求共贏、求和諧，就是共開展、共涼熱。有了這種最根本的道德觀，就不會為了一已之功名利祿而去損別人的牙眼，更不會置黨紀國法于不顧而孤注一擲、鋌而走險。做事看能力?？词裁茨芰?？看對成功完成*件事情的觀察力、分析力、記憶力以及抽象概括力等。這種能力，看似虛虛實實，其實非一日之功所能養(yǎng)成。這種能力，既離不開理論的指導與知識的積累，也離不開思路的比擬與實踐的提升。這種能力，說到底是一種宏觀決策能力，戰(zhàn)略謀劃能力，更是成功完成*件事情、*種活動所必須的個性心理特征。這種心理

23、特征具有哲學之思辨、科學之求真、藝術(shù)之求美的特征。它能夠透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從紛繁錯亂的事務堆中理出矛盾的主線和開展的脈絡，從而牽住牛鼻子，選準突破口，以一當十之勢，使星火燎原，使火中飛出金鳳凰，使鳳凰展現(xiàn)出絢麗多彩的身姿于人間。做事靠本領?？渴裁幢绢I？靠解決問題、完成任務的技能。本領者，技能也。要做成一件事，空有大志不行，只有規(guī)劃也不行，必須還要有完成規(guī)劃大志的本領，即技能才行。技能天上掉不下來，自身生不帶來，只有靠實踐及其實踐經(jīng)歷的積累才能實現(xiàn)。技能本身也是一種能力。這種能力就是運用實踐知識和實踐經(jīng)歷進展目標活動的能力。事情能不能做成功、做優(yōu)秀乃至做到極致、經(jīng)典，在完成設計任務之后，關鍵在做

24、的技能上。如果說設計規(guī)劃靠能力的話，則，把事情做成、做優(yōu)、做成經(jīng)典就靠本領或曰技能了。做人與做事既有不一樣的地方，更有統(tǒng)一的地方。說到底，做人離不開做事，做事成就并映證做人。兩者在許多時候是相互補充、相得益彰的。 做人，講的是為人處世的根本準則。堂堂正正地做人，就要努力做到道德高尚、品行端正、熱愛祖國、樂于奉獻、關心他人、先人后己、為人老實、謙虛慎重、團結(jié)協(xié)作、責任心強、尊老愛幼、夫妻相敬。修身齊家平天下的前提和根底是立德，人格完善是做人的核心。首先，做人必須誠信；其次，做人要友好、善良，心眼要好；人與人之間是互動的，互相尊重。只有自己對別人好，別人才會對自己好，只有先尊重別人，別人才會尊重自

25、己。再次，處世要大氣、心態(tài)要平和；有一句話：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。說的就是做人心胸要寬廣、高瞻遠矚，不要鼠目寸光、斤斤計較、小肚雞腸。最后，要有團結(jié)、協(xié)作精神。團結(jié)就是力量，在工作中，我們一定要以熱情，飽滿的工作態(tài)度和作風去做好自己的每項本職工作，但是我們個人的力量畢竟是有限的，只有得到大家積極的配合，才能更好的完成好工作任務?？傊?，我們在做事之前，要先學會做人，因為做人和做事是不可別離的整體。要先會做人，才會做事，同時只要我們在工作和生活中，只要把握住做人肚量大一點、嘴巴甜一點、行動快一點、效率高一點、腦筋活一點，做事的時候理由少一點、做事多一點、脾氣少一點，說話輕一點、微笑多一點的原則，

26、我想一定不會有做人難，做事更難的這種說法的。 以出世的態(tài)度做人：主要指的是人的心態(tài)，是一種做事之外的超然的態(tài)度。以入世的態(tài)度做事：是指人的行動。 要做到，在其位，謀其政；有其職，負其責。在人的一生中，能夠自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。確實，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩(wěn)定心態(tài)；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、開展自己和成就自己的人生之道便是：低調(diào)做人，高調(diào)做事。低調(diào)做人，高調(diào)做事，是一種修為，是一種對人生的理解，其中包含了很多值得人們好好品味的容。低調(diào)做人，高調(diào)做事就是把自己調(diào)整到以一個合理的心態(tài)去踏踏實實做人、做實事、做好事，就是樹立

27、信念、敢想敢拼、以誠待人、公正處事、努力學習、成熟思考、積極行動、持之以恒。唯有此，則事必成！做人和做事往往都是相互聯(lián)系的，只有彼此相互配合才能在人生道路上一步一步走下去。 同學們能考上理想的大學很不容易。然而，考上大學并不是目標，應把在大學的時光看作吸取新知識和培養(yǎng)自己各種能力的一個時機。上大學后千萬不能放松，要繼續(xù)努力學習。同時，還要多了解社會，參加實踐，爭取思想上的進步與綜合素質(zhì)的提高。從高分到高層次、高素質(zhì)是一個艱辛的過程，有很長的路要走。則在大學里怎樣才能學會做人呢？我們認為同學們首先要做好觀念、角色轉(zhuǎn)變?？缛胄ｉT就意味著真正走向社會，要注意從高中生到大學生的角色轉(zhuǎn)換，樹立遠大的人生

28、目標并為之奮斗。其次要注意學習方式、容的轉(zhuǎn)變。大學的學習最主要是靠自覺，而不是高中教師的時時催促，要在課堂上、同學之間相互學習，邊研究邊學習邊實踐等。理工科學生要加強人文學科的學習，文科學生也要加強科學素質(zhì)修養(yǎng)；再次要學會獨立生活，融入集體，同學們都是出生于上世紀年代，要注意從以自我為中心向以集體為中心的轉(zhuǎn)變，關心他人，關注社會，多一份社會責任感。最后要關心自己的成長。每個同學都要深切關心自己的成長、自己的開展、自己的未來。盡管父母、親人、朋友、教師以及國家都在關心著我們的學習、我們的成長、我們的未來。但是，別人的關心，只有通過我們每個人自己對自己的關心，才會產(chǎn)生作用。因為別人的關心都是我們學

29、習成長的外因，我們每個人自己對自己的關心才是因，外因只有通過因才會發(fā)揮作用。因此，如果沒有我們自己對自己學習成長的關心，則別人的關心再多也難以奏效。而且，我們關心自己今天的學習和成長，就是對我們的明天和未來最有效地關心。因為，今天的勤奮、今天的努力、今天的追求，正在設計創(chuàng)造著明天和未來，今天的努力決定和孕育著明天的成功，明天的成功和有所作為，源于今天的努力。今天的勤奮學習與明天的事業(yè)有成，是同一條河流的不同流域，而且，今天的努力學習，是明天事業(yè)成功那條河流的上游，及至源頭。 總之，希望同學們在大學里，首先要學會做人；其次要學會做有用的人，學好知識，將來能夠?qū)ι鐣兴瞰I；此外才是學會做成功的人。 一、學會做人 對于各人來說，不是一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗。活到老，學到老，是一輩子的事情。主席講過：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。鋼鐵是怎樣煉成的作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：人的一生應該這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而懊悔，也不會因為碌碌無為而羞愧。我們希望同學們以這種勇于獻身的英雄主義精神鼓勵和鼓舞自己，從小