2018年上半年幼兒園教師資格考試《綜合素質(zhì)》真題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)2018年上半年幼兒園教師資格考試綜合素質(zhì)真題及答案注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間為120 分鐘，滿分為150 分。2.請(qǐng)按規(guī)定在答題卡上填涂、作答。在試卷上作答無(wú)效，不予評(píng)分。一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、中班的浩浩組織能力和預(yù)約表達(dá)能力都很強(qiáng)、王老師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王老師的做法違背的教育理念是（ ）A.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B.促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展C.促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展D.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展2、幼兒在游戲時(shí)總是喜歡爭(zhēng)搶玩具。對(duì)此，胡老師不合

2、適的做法是（ ）A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則B.讓幼兒說(shuō)明爭(zhēng)搶玩具的理由C.表?yè)P(yáng)幼兒的分享及合作行為D.讓爭(zhēng)搶玩具的幼兒站到墻角3、上課時(shí)，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂(lè)樂(lè)的腿，臉上還帶著得意的笑容?？吕蠋熐‘?dāng)?shù)淖龇ㄊ牵?）A.當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)然然B.撫摸然然的頭以示提醒C.鼓勵(lì)然然繼續(xù)游戲D.假裝沒(méi)看見(jiàn)然然的行為4、初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎老師就在每個(gè)蹲坑的兩邊合適的位置，用環(huán)保油漆畫上了可愛(ài)的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，入廁時(shí)都去踩自己喜歡的小腳丫。這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有（ ）A.長(zhǎng)期性B.示范性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性5、幼兒教師李某猥褻兒童被判處有期徒

3、刑一年，緩刑一年。李某（ ）A.將終身不能從事教師職業(yè)B.五年內(nèi)不能從事教師職業(yè)C.緩刑期內(nèi)可繼續(xù)從事教師職業(yè)D.可在私立幼兒園從事教師職業(yè)6、小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護(hù)，胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推到摔傷，對(duì)小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（ ）A.小華的父母B.胡某C.小剛的父母D.胡某與小剛的父母7、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)。關(guān)于政府職責(zé)的說(shuō)法，下列選項(xiàng)中不正確的是（ ）A.制定審核幼兒園章程B.建立幼兒園準(zhǔn)入制度C.制定學(xué)前教育的辦園標(biāo)準(zhǔn)D.完善幼兒園收費(fèi)管理辦法8、依據(jù)聯(lián)合國(guó)

4、兒童權(quán)利公約，對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（ ）A.國(guó)家B.父母C.學(xué)校D.社會(huì)9、某幼兒園組織幼兒進(jìn)行軍訓(xùn)活動(dòng)。該幼兒園的做法（ ）A.正確，有利于強(qiáng)化幼兒紀(jì)律教育B.正確，有利于增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感C.不正確，阻礙了幼兒學(xué)習(xí)成績(jī)的提升D.不正確，未遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律10、某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是（ ）A.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販處以罰款D.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販不予干涉11、幼兒萌萌午休時(shí)不睡覺(jué)還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，以免影響其他幼兒休息，何老師的做法

5、（ ）A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)B.不正確，侵犯幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保證其他幼兒午休的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好生活習(xí)慣12、秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為 “精英組”“平民組”“娛樂(lè)組”，“娛樂(lè)組”里都是調(diào)皮的孩子，秦老師做法（ ）A.尊重幼兒發(fā)展的個(gè)別差異B.體現(xiàn)因材施教的教育理念C.未能平等公正的對(duì)待幼兒D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行13、媽媽到幼兒園接斌斌時(shí)，發(fā)現(xiàn)其手背被 小朋友抓破了，馬上向園長(zhǎng)投訴班主任丁老師，為此丁老師心里不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌，丁老師行為（ ）A.合理，教師可以表達(dá)自己的真實(shí)情感B.不合理，教師應(yīng)該完全接受家

6、長(zhǎng)的意見(jiàn)C.合理，教師不可能對(duì)每一個(gè)孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力14、?。?）班的孩子們?cè)凇傲弧眳R演的節(jié) 目排練時(shí)，洋洋和健健總是不跟著劉老師做動(dòng)作，站在原地發(fā)呆，為了不影響班級(jí)效果，劉老師不讓他倆參加表演，其做法（ ）A.恰當(dāng)，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇B.恰當(dāng)，教師應(yīng)該維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動(dòng)D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參加集體活動(dòng)15、強(qiáng)強(qiáng)特別能吃，體型偏胖，動(dòng)作比其 他小朋友稍顯緩慢，小朋友因此不喜歡和他玩，強(qiáng)強(qiáng)慢慢變得孤僻，老師不正確的做法是（ ）A.訓(xùn)練強(qiáng)強(qiáng)的動(dòng)作敏捷性B.默許其他小朋友的行為C.教育其他小朋友接納強(qiáng)強(qiáng)D.幫助

7、強(qiáng)強(qiáng)養(yǎng)成合理的飲食習(xí)慣16、幼兒園派夏老師學(xué)習(xí)，回來(lái)后，園長(zhǎng)要求他給全園老師做演講，分享他的學(xué)習(xí)體會(huì)，夏老師應(yīng)該（ ）A.只和園長(zhǎng)分享學(xué)習(xí)體會(huì)B.拒絕學(xué)習(xí)體會(huì)的要求C.積極主動(dòng)地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與老師分享17、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭(zhēng)霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中諸侯國(guó)與變法對(duì)應(yīng)不正確的是（ ）A.魏國(guó)李悝變法B.楚國(guó)吳起變法C.秦國(guó)商鞅變法D.趙國(guó)管仲變法18、歷法是推算年、月、日的時(shí)間長(zhǎng)度和它們之間的關(guān)系，制定時(shí)間序列的法則。我國(guó)最早制定歷法的朝代是（ ）A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢19、外國(guó)歷史學(xué)家要研究我國(guó)歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下列選項(xiàng)中，最

8、應(yīng)該查閱的書是（ ）A.齊民要術(shù)B.夢(mèng)溪筆談C.天工開物D.農(nóng)政全書20、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項(xiàng)中海拔最高的盆地是（ ）A.塔里木盆地B.柴達(dá)木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地21、海洋科學(xué)考察離不開考察船的建設(shè)，我國(guó)從20世紀(jì)70年代起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了各種類型的科考船。我國(guó)建造的第一艘水文氣象科考船是（ ）A.大洋一號(hào)B.遠(yuǎn)望一號(hào)C.東方紅一號(hào)D.向陽(yáng)紅一號(hào)22、王維送劉司直赴安西詩(shī)中寫道：“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵?！痹?shī)人的朋友要經(jīng)過(guò)“陽(yáng)關(guān)道”去的地方屬于（ ）A.漠北B.嶺南C.西域D.中原23、用來(lái)記數(shù)的符號(hào)叫“數(shù)字”，世界各大文明都曾創(chuàng)造過(guò)

9、“數(shù)字”，有的現(xiàn)代已不再使用，有的只用于特定的場(chǎng)合。右圖鐘表盤面上表示時(shí)間的數(shù)字，使用的是（ ）A.希臘數(shù)字B.羅馬數(shù)字C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.巴比倫數(shù)字24、各國(guó)的兒童文學(xué)都曾產(chǎn)生過(guò)深受兒童和家長(zhǎng)歡迎的經(jīng)典作品。下列選項(xiàng)中，屬于法國(guó)小說(shuō)家圣?？颂K佩里創(chuàng)作的作品是（ ）A.金銀島B.水孩子C.小王子D.彼得潘25、交通標(biāo)志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分。在保證道路交通安全、順暢方面有著重要作用。分為主標(biāo)志和輔助標(biāo)志兩大類。主標(biāo)志包括禁令標(biāo)志、警告標(biāo)志、指路標(biāo)志、指示標(biāo)志等。下列選項(xiàng)中，表示“禁止直行”的標(biāo)志是（ ）26、在Word文檔編輯狀態(tài)下，點(diǎn)擊功能圖標(biāo)，可實(shí)現(xiàn)的操作是（ ）A.居中對(duì)齊B.分散對(duì)齊C

10、.右對(duì)齊D.左對(duì)齊27、趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等，下列選項(xiàng)中能實(shí)現(xiàn)這一操作的是（ ）A.自定義放映B.幻燈片設(shè)計(jì)C.幻燈片切換D.自定義動(dòng)畫28、下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（ ）A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”與“微機(jī)”C.“電視”與“冰箱”D.“教具”與“黑板”29、按照給出圖形的邏輯特點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖牵?）二、材料分析題（本大題共3小題，每題14分，共42分）30、材料：建構(gòu)游戲開始了，樊老師對(duì)孩子們說(shuō)：“你們喜不喜歡西安??？”小朋友們齊聲說(shuō)：“喜歡！”樊老師又說(shuō)：“那你們都來(lái)說(shuō)一說(shuō)西安都有哪些著名

11、的建筑？”林曉英搶著說(shuō)：“老師，我知道，西安有城墻?！辟R子涵接著說(shuō)：“老師，還有大雁塔。”孩子們你一言我一語(yǔ)地說(shuō)著。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建筑搭建出來(lái)好嗎？”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。一開始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對(duì)說(shuō)：“這個(gè)不像大雁塔！我見(jiàn)過(guò)大雁塔，下面大一些，上面尖尖的?！辟R子涵立刻說(shuō)：“我還沒(méi)搭好呢！”接下來(lái)，他通過(guò)幾次調(diào)整，將“大雁塔”的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過(guò)程中，最先采用了垂直推高的方法，不一會(huì)功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請(qǐng)小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒(méi)有注意到城墻磚塊交錯(cuò)的方式，于是拿來(lái)

12、一張城墻的圖片，說(shuō)：“孩子們快來(lái)看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過(guò)觀察圖片，一下子發(fā)現(xiàn)了磚塊交錯(cuò)擺放的秘密，很快做出修正。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析樊老師的教育行為。（14分）31、材料:中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂(lè)課上，李老師教小朋友們唱兩只老虎，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽(tīng)了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿睿哭著走出教室。李老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱

13、歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個(gè)不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人，第二天，奶奶來(lái)送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對(duì)他進(jìn)行教育，難道不對(duì)嗎？”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為。（14分）32、材料：人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)

14、強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不

15、是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)

16、興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、

17、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。（摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（10分）三、寫作題(本大題1小題，50分)閱讀下面的

18、文字，按要求作文。近日，某市地鐵運(yùn)營(yíng)公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)95%的自動(dòng)扶梯右側(cè)梯級(jí)鏈磨損嚴(yán)重。這再次引發(fā)公眾對(duì)于自動(dòng)扶梯“右立左行”規(guī)則的反思。有人認(rèn)為：安全重于效率，為了安全應(yīng)該改變“右立左行的規(guī)則。有人認(rèn)為：在效率至上的時(shí)代，高效就是一切，磨損嚴(yán)重就要加強(qiáng)檢修，別把問(wèn)題甩給大眾。有人認(rèn)為：沒(méi)有哪一法律允許在高速路擁擠規(guī)則的存在是有時(shí)，廢除應(yīng)急車道來(lái)提高效率，規(guī)則的存在是有道理的綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說(shuō)文要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬字?jǐn)?shù)不少于800。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1 -10 BDBDA CABDA11-20 ACDCB CDACB21-2

19、9 DCBCA BDAD二、材料分析題30.參考答案:材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：(1)素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展該材料中的教師針對(duì)于全班的孩子們?cè)O(shè)置了此活動(dòng)，以孩子們感興趣的游戲活動(dòng)為主線，調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性的同時(shí)，也滿足了大家的共性需求。(2)素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn) 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。題干中的教師在提問(wèn)幼兒關(guān)于西安的建筑后，給予幼兒充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個(gè)過(guò)程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和操作的能力。(3)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要尊重幼兒的主體性和主動(dòng)精神 該

20、教師從傳統(tǒng)的“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機(jī)會(huì)，充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性;并改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。題干中的教師變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的方式，鼓勵(lì)幼兒自己動(dòng)手操作，從理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬淖鲋袑W(xué)”。(4)素質(zhì)教育促進(jìn)了幼兒個(gè)性的發(fā)展 材料中不同的幼兒說(shuō)出了各自不同的想法，教師并沒(méi)有制止，而是為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達(dá)各自觀點(diǎn)后，并沒(méi)有給 出具體的意見(jiàn)或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)“盡收眼底”，并提出的了啟發(fā)性的探究問(wèn)題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個(gè)孩子既說(shuō)出了自己的想法，又借 助材料進(jìn)行了表現(xiàn)。

21、(5)素質(zhì)教育注重幼兒的探究過(guò)程而非結(jié)果從教會(huì)幼兒知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)幼兒如何學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中更多的重視游戲的搭建過(guò)程，給予幼兒時(shí)間和空間進(jìn)行探索和交流，從重視結(jié)果轉(zhuǎn)向更加重視過(guò)程，從關(guān)注到建構(gòu)游戲的學(xué)習(xí)到關(guān)注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展。 總之，材料中的教師做法是值得學(xué)習(xí)和提倡的，在活動(dòng)中踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實(shí)施方式。31.參考答案:(1)李老師的做法違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求 “關(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。 材料中當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻

22、去制止，甚至對(duì)睿睿大吼“你給我出去!”，把睿 睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益;李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現(xiàn)教師對(duì)幼兒的愛(ài)與 尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。(2)李老師的做法違背了“教書育人”的師德要 求 教書育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。 材料中李老師對(duì)于睿睿改歌詞行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時(shí)第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)李老師說(shuō)：“是你們家長(zhǎng)太溺愛(ài) 孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對(duì)他教育，難道還有錯(cuò)了。”將教育幼兒的責(zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違 背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。(3)李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求 為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。 材料中睿睿的家長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范,在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)