1馬克思的兩大理論貢獻

1、1馬克思的兩大理論貢獻：唯物史觀和剩余價值學(xué)說。2馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治 經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義。3馬克思的基本特征：科學(xué)性、革命性。4哲學(xué)：系統(tǒng)化和理論化的世界觀。5近代哲學(xué)的重大的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。這一問題 是劃分唯物主義和唯心主義的標準。6物質(zhì)：標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感 知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝像、 反映。7物質(zhì)的最本質(zhì)的規(guī)定：客觀實在性。8物質(zhì)的根本屬性：運動。物質(zhì)和運動是分不開的，運動是物質(zhì)的 運動，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)。9運動和靜止的辨證關(guān)系：動中有靜，靜中有動。10物質(zhì)運動的存在

2、形式：時間和空間。11社會實踐：勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定的作用。12主觀能動性是人與動物的重要區(qū)別。13唯物辯證法的總觀點：聯(lián)系和發(fā)展的觀點。14聯(lián)系的特征：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。15堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系的觀點上堅持了唯物論。16發(fā)展的實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。17事物發(fā)展的三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是其根本規(guī)律、實質(zhì)和核心。18矛盾的兩大屬性：對立性，統(tǒng)一性；對立性又稱斗爭性，統(tǒng)一性又稱同一性。19唯物辨證法：包括客觀辨證法和主觀辨證法，體現(xiàn)了唯物主義、辨證法、認識論的統(tǒng)一。20唯物辨證法是馬克思主義的世界觀和方法論核心

3、內(nèi)容。21矛盾分析法是唯物辨證法的方法體系中的核心。22實踐是人類生存和發(fā)展的最基本的活動，是認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。23實踐的特點：現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性。24實踐的基本類型：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文化實踐。25非理性因素：認識主體的情感和意志。26價值的特征：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。27社會歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題。28社會意識形態(tài)：政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)。29人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律。29在所有生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的。30階級是一個經(jīng)濟范疇，也

4、是一個歷史范疇。31勞動是人類最基本的實踐活動，也是最基本的存在方式。32經(jīng)濟條件對于人民群眾創(chuàng)造歷史活動有著重要的、決定性的影響。33價值：凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體 力的消耗。34貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。35貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界 貨幣。36商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以 價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。37價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。38私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾。39勞動：人的勞動能力，是人腦力和體力的總和。40勞動力

5、成為商品的兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠 把自己的勞動力當做自己的商品來使用；第二，勞動者沒有別的商品 可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物 質(zhì)條件。41勞動力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)換的資本。42勞動力的價值的組成部分：第一，維持勞動者本人生存所必需的 生活資料的價值；第二，維持勞動者家屬生存所必需的生活資料的價 值；第三，勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。43勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值 是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價 值比勞動力本身的價值更大。44資本：能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余

6、勞動創(chuàng)造的。44不變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的資本。生產(chǎn)資料的價值通過工 人的具體勞動被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，其轉(zhuǎn)移的價值量不會大于它原有的 價值量。45可變資本是用來購買勞動力那部分的資本?？勺冑Y本的價值在生 產(chǎn)過程中不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，而是由工人再生產(chǎn)出來的。46剩余價值生產(chǎn)的兩種方法：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值 的生產(chǎn)。47全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結(jié)果。48產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程經(jīng)歷的三個階段以及執(zhí)行的三種職能；第一 階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段，在這一階段產(chǎn)業(yè) 資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能；第二階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與 勞動力按比例結(jié)合在一起從

7、事資本主義生產(chǎn)的階段，在這一階段產(chǎn)業(yè) 資本執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能；第三階段是售賣階段，即商品資本向 貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段，在這一階段執(zhí)產(chǎn)業(yè)資本行的是商品資本的職能。49產(chǎn)業(yè)資本運動的兩個基本前提條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形 式必須在空間上同時存在；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間 上同時繼起。50實踐在認識中的作用：第一，實踐是認識的來源；第二，實踐是 認識發(fā)展的動力；第三，實踐是認識的目的；第四，實踐是檢驗真理 的唯一標準。51認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。52真理與謬論：第一，真理與謬論是相互對立的;第二，真理在一定 條件下能夠轉(zhuǎn)化為謬論；第三，謬論在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化為真理

8、。 53科技的影響：首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響；其次，對生活 方式產(chǎn)生了深刻影響；最后，促進了思維方式的變革。54人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的作用：第一，人民群眾是社會物質(zhì) 財富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者：第三，人 民群眾是社會變革的決定力量。55價值的作用表現(xiàn)：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各 生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第 三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。56消極的后果：其一，導(dǎo)致社會資源浪費；其二，導(dǎo)致收入兩極分 化；其三，阻礙技術(shù)的進步。論述1什么是馬克思主義？答：從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果來講，馬克思主義是由馬克 思、恩格

9、斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不 斷豐富和發(fā)展的觀點和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義 是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階 級的斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對象和主要內(nèi) 容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、 社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展及其轉(zhuǎn)變 為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。概括的說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以 批判資本主義、建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學(xué)理論體系， 是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說。馬克思主義既包括由

10、馬克思、恩 格斯創(chuàng)立和列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也包括了中國共產(chǎn)黨人將其 與中國具體實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化的理論成果。馬 克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主 義三個基本組成部分，它們是有機統(tǒng)一的。2如何自覺學(xué)習(xí)和運用馬克思主義？答：（一）、馬克思主義是行動的指南。馬克思主義是科學(xué)的世界 觀，是不斷發(fā)展著的理論，它在當今社會不但沒有過時，而且日益煥 發(fā)出旺盛的生命力。在復(fù)雜變換的當今社會，我們之所以要學(xué)習(xí)馬克 思主義，就是因為馬克思主義是科學(xué)的真理，不僅是認識世界和改 造世界的偉大工具，而且對于認識人生和指引人生具有重要意義，學(xué) 習(xí)馬克思主義可以使人終身受

11、益。首先，馬克思主義教給我們認識世界的根本方法?？陀^的立場和 實事求是的態(tài)度，是我們正確認識世界的前提。全面的視野、發(fā)展的 眼光、辨證的思維，是我們把握復(fù)雜變幻世界的保證。而這些正是馬 克思主義所能提供的東西。其次，馬克思主義給我們提供了改造世界 的偉大工具。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族 人民把中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會主義國家，綜合國力和人民 生活水平大幅度的提高。最后，馬克思主義為我們提供了人生的有益啟迪。馬克思主義確認了人的主體地位和能動作用，認為人能夠認識 世界，并根據(jù)客觀的規(guī)律來改造世界:強調(diào)人的物質(zhì)利益的正當關(guān)系， 同時倡導(dǎo)人們追求更高的精神境界。（二）、努力掌握和運用馬克思主義。首先，努力掌握馬克思的 立場、觀點、和方法。只有這樣，才能形成正確地世界觀和方法論， 培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，增強分析問題和解決問題的能力。其次，堅持 理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。一方面，要緊密聯(lián)系我國的客觀實 際，把握社會足以主義初級階段這個最大的基本國情，了解我們黨的 基