小學(xué)道德與法治教學(xué)高效課堂的構(gòu)建策略

1、，J號道德與法治教學(xué)高效課堂的帽舞略小學(xué)階段是小學(xué)生接受義務(wù)教育的初始階段，也是學(xué)生形成正確世界觀人生觀的關(guān)鍵時期。道德與法治是小學(xué)階 段一門重要的學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸形成良好的品德、行為習(xí)慣、人生價值觀等，旨在實現(xiàn)小學(xué)生的全面發(fā) 展。尤其是根據(jù)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，道德與法治教師必須要明確：教師在組織課堂教學(xué)時，不能局限于學(xué)生的成績, 應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中思維、能力、情感目標(biāo)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受道德與法治的價值，完善自身的人格，最終 將知識靈活運用到日常生活中。一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀結(jié)合調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀差強(qiáng)人意，依然存在諸多問題。具體來說，集中

2、體現(xiàn)在以 下四個方面。第一，教學(xué)內(nèi)容滯后?，F(xiàn)階段，小學(xué)道德與法治教師在開展課堂教學(xué)時，甄選的教材內(nèi)容比較滯后，基本上都是 照搬教材上的內(nèi)容進(jìn)行，忽視了教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新和優(yōu)化。如此，致使小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，缺乏生機(jī) 與活力等。而針對小學(xué)生這一特殊的群體來說，學(xué)生生性活潑好動、思維靈活，這種枯燥、滯后的教學(xué)內(nèi)容常常會使學(xué) 生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生抵觸心理，甚至在課堂上出現(xiàn)走神等現(xiàn)象，嚴(yán)重制約了課堂教學(xué)效果。第二，缺乏互動。促進(jìn)師生之間、生生之間有效地互動和溝通，是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵。但在現(xiàn)階段的道德與法 治教學(xué)中，受到應(yīng)試教學(xué)理念的束縛，教師常常在課堂上占據(jù)“絕對權(quán)威”的地位，小學(xué)生迫于教師的

3、壓力、自身害羞等 因素的影響，致使其在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了明顯的被動狀態(tài)，不敢與老師進(jìn)行溝通和交流，也不敢將自己內(nèi)心的想法表達(dá)出來。第三，課堂教學(xué)以講述為主。對小學(xué)階段的學(xué)生來說，受到年齡、認(rèn)知水平的制約，小學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中并未 形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，致使其在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了三分鐘熱度的現(xiàn)象。同時，作為小學(xué)道德與法治教師，在實施課堂教學(xué)之 前，并未對教材內(nèi)容、小學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行科學(xué)、合理地分析，而是結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗盲目開展教學(xué)。在這種情況 下，教師基本上都是采用直接講述的方式，按照教材上的內(nèi)容進(jìn)行口頭灌輸，致使課堂教學(xué)方式單一、缺乏新意，難以 真正提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果1。第四，缺乏社會實踐活

4、動。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時也是落實“立德樹人”的關(guān)鍵。在現(xiàn)行的小學(xué)道德與法 治課堂教學(xué)中，教師常常受到應(yīng)試教學(xué)理念的束縛，將課堂教學(xué)的主要精力和時間都集中在理論知識教學(xué)中，忽視了課 外實踐活動的開展。在這種情況下，小學(xué)生基本上都是通過想象的方式，對現(xiàn)實生活中的案例進(jìn)行猜測，難以真正實現(xiàn) 知識的靈活運用;還有部分教師雖然已經(jīng)開展了社會實踐活動，但依然采用演示的模式，致使學(xué)生處于被動的模式下，難 以真正提升實踐教學(xué)效果。二、小學(xué)道德與法治教學(xué)高效課堂的構(gòu)建策略（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)小學(xué)道德與法治教師作為課堂教學(xué)的主要實施者，教師自身具備的教學(xué)觀念，直接決定了課堂教學(xué)效果。首

5、先， 小學(xué)道德與法治教師應(yīng)意識到該學(xué)科教學(xué)的重要性，明確其在“立德樹人”教育中的地位，并將其納入具體的教學(xué)計劃中。 其次，新課改背景下，教師還應(yīng)堅持“以生為本”的育人理念，結(jié)合小學(xué)生的實際情況、小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)，科學(xué) 設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)手段，并在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供自主探究的空間，不斷提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果， 旨在落實“立德樹人”教育目標(biāo)。最后，教師還應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以便于更好地開展課堂教學(xué)。新課改背景下, 對小學(xué)道德與法治教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力也提出了更高的要求。教師應(yīng)充分利用課余時間，旁聽專家講座、名師課 堂等，還應(yīng)訂閱相關(guān)的科研教育期刊，了解最新的專業(yè)知識，

6、不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師在完成教學(xué)之后， 還應(yīng)積極地進(jìn)行課后反思，借助有效的教學(xué)反思，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，不斷提升自身的教學(xué)能力。（二）優(yōu)化課程資源在以往的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師基本上都是圍繞教材上的內(nèi)容進(jìn)行的。但在這種教學(xué)模式下，致使學(xué) 生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了一定的局限性，制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，難以真正實現(xiàn)小學(xué)道德與法治的高效學(xué)習(xí)。因此，在構(gòu)建小學(xué) 道德與法治高效課堂時，教師必須要樹立正確的課程資源觀念，立足于教材內(nèi)容，但又不能局限于教材內(nèi)容中，必須要 指向“核心素養(yǎng)”的內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和完善，以更好地滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。一方面，把握教材內(nèi)部的知識 聯(lián)系。新課程背景下

7、，小學(xué)道德與法治教師必須要對教材內(nèi)容進(jìn)行全面、仔細(xì)地閱讀，尤其是關(guān)注各個章節(jié)之間知識的 內(nèi)在聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，站在全局的角度，對教材中的內(nèi)容進(jìn)行整理和優(yōu)化，以便于更好地開展課堂教學(xué)。另一方面， 充分發(fā)揮課外資源的教學(xué)價值。教材中的教學(xué)內(nèi)容十分有限，單純地依據(jù)教材上的內(nèi)容開展教學(xué)，很難滿足小學(xué)生的學(xué) 習(xí)需求。因此，為了提升課堂教學(xué)的有效性，教師還應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況，充分發(fā)揮課外教育資源。具體 來說，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有意識地搜集政治新聞、社會熱點資訊、生活元素、課外實踐活動中，以便于學(xué)生在生活、 社會資源學(xué)習(xí)中，取得良好的學(xué)習(xí)效果。（三）設(shè)計合理的課堂教學(xué)目標(biāo)教學(xué)活動以課堂教學(xué)目標(biāo)

8、作為指導(dǎo)，貫穿于課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，教學(xué)過程不能脫離課堂教學(xué)目標(biāo)，否則就 會影響課堂教學(xué)效果。尤其是在新課程背景下，要求小學(xué)道德與法治教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，必須要圉繞“知識與能力”“過 程與方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，同時還應(yīng)指向全體學(xué)生設(shè)計層次化教學(xué)目標(biāo)，旨在實現(xiàn)所有學(xué)生 的全面發(fā)展。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)之前，必須要做好兩點：一方面，了解課程。教師在確定課程目 標(biāo)之前，應(yīng)明確具體的課程內(nèi)容，以及在學(xué)習(xí)中需要達(dá)到的目標(biāo)是什么，重點內(nèi)容是什么，難點內(nèi)容又是什么。在此基 礎(chǔ)上，指向具體的學(xué)科核心素養(yǎng)，圍繞具體的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計出針對性的教學(xué)目標(biāo)。確保設(shè)計的教學(xué)

9、目標(biāo)符合教學(xué)大綱、 教學(xué)內(nèi)容的要求。另一方面，了解學(xué)生。根據(jù)教育學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，尊重小學(xué)生在課堂上的主體地位, 精準(zhǔn)把握小學(xué)生的“認(rèn)知發(fā)展區(qū)”“潛在發(fā)展區(qū)”，設(shè)計出與其相契合的教學(xué)目標(biāo)。在這一過程中，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間存 在的個體差異性，結(jié)合不同層次學(xué)生的知識掌握情況、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度等，設(shè)計出差異化的教學(xué)目標(biāo)，旨在實現(xiàn)所 有學(xué)生的發(fā)展2。（四）改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方法課堂教學(xué)是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段，直接決定了課堂教學(xué)效果。結(jié)合當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀，為了 提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果，完成高效課堂的構(gòu)建，必須要關(guān)注和重視教學(xué)方法的優(yōu)化和改進(jìn)，以更好地滿足學(xué) 生學(xué)習(xí)

10、需求。第一，角色扮演教學(xué)法。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點、興趣愛好等，將角色扮演法融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中， 可促使學(xué)生在具體的角色扮演中，增加自身對角色的理解，使其在參與中產(chǎn)生自我約束感。同時，學(xué)生在角色扮演的過 程中，也提升了課堂參與程度，使其以更好的狀態(tài)參與到課堂學(xué)習(xí)中。基于此，小學(xué)道德與法治教師可結(jié)合具體的教學(xué) 內(nèi)容，邀請不同的學(xué)生扮演不同的角色，并指導(dǎo)學(xué)生在角色扮演的過程中，分析自己扮演的角色，并對扮演的角色行為 舉止展開思考、分析，對于正確的基于肯定，錯誤的則進(jìn)行糾正。第二，游戲教學(xué)法。小學(xué)生作為特殊的群體，天性喜歡游戲?；诖?，小學(xué)道德與法治教師在構(gòu)建高效課堂時， 可結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)

11、容、教學(xué)目標(biāo)等，結(jié)合小學(xué)生的實際情況等，科學(xué)設(shè)計出具有啟發(fā)性、引導(dǎo)性的教育游戲，并將其 融入具體的課堂教學(xué)中，以便于學(xué)生在游戲活動中，對理論知識形成深刻地理解。同時，通過游戲法的實施，也活躍了 課堂氛圍，促使學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，積極主動參與到課堂學(xué)習(xí)中。在這一過程中，為了保障教學(xué)游戲的順利開展, 還應(yīng)設(shè)定一定的游戲規(guī)則，并在實施時科學(xué)調(diào)整游戲的節(jié)奏，并靈活處理教學(xué)游戲中出現(xiàn)的各種問題。第三，情境再現(xiàn)法。新課改背景下，情境教學(xué)應(yīng)運而生，并彰顯出較大的應(yīng)用價值?；诖耍處熢趦?yōu)化道德與 法治教學(xué)時，還應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用形象鮮明的圖片、視頻、故事、生活元素等，構(gòu)建出一個真實的學(xué)習(xí)情境，以便 于

12、學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)情境中，產(chǎn)生情感共鳴、加深理論知識的理解。第四，討論交流法。在構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂時，為了凸顯小學(xué)生的課堂主體地位，還應(yīng)圍繞既定的教學(xué) 內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式，積極思考，并結(jié)合自己的觀點進(jìn)行交流和討論，最終完成知識的深度學(xué)習(xí)。在這一過程 中，教師必須要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)生的實際情況等，科學(xué)設(shè)計出具有吸引力、探究價值的問題。之后，教師在課堂教 學(xué)中給學(xué)生提供足夠的思討論時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式圍繞其展開交流和討論。在這一過程中，教師應(yīng)充分 發(fā)揮自身的引導(dǎo)價值，確保學(xué)生在交流討論中，完成知識的深度理解，最終完成既定的教學(xué)目標(biāo)3。第五，實施合作學(xué)習(xí)。新課程改革背景下

13、，小學(xué)道德與法治教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時，還應(yīng)尊重小學(xué)生的課堂主體 地位，引導(dǎo)學(xué)生積極開展合作學(xué)習(xí)。在這一過程中，由于小學(xué)生的自我監(jiān)督、自我控制能力比較弱，教師在開展合作學(xué) 習(xí)的時候，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生組成學(xué)習(xí)共同體，以便于學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中相互監(jiān)督、相互學(xué)習(xí)，最終促使學(xué)生在學(xué)習(xí)共同 體中完成小學(xué)道德與法治的高效學(xué)習(xí)。另外，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣，組建相關(guān)的學(xué)習(xí)小組，包括法治小組、道德小 組等，引導(dǎo)學(xué)生在以小組的形式，積極主動參與到任務(wù)的探究學(xué)習(xí)中。（五）積極開展實踐活動小學(xué)道德與法治教師在優(yōu)化課堂教學(xué)手段，構(gòu)建高效課堂時，還應(yīng)立足于當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，帶領(lǐng)學(xué)生逐漸走出 課堂、走出教材，走進(jìn)社會實踐中，引

14、導(dǎo)學(xué)生在社會實踐活動的參與中，加深理論知識的理解，形成良好的行為習(xí)慣和 個人道德品質(zhì)等，真正實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，可結(jié)合既定的教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生開展社會調(diào)查活動。具體來說, 教師可指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計和制作調(diào)查問卷，并為學(xué)生提供相關(guān)的材料。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生走出課堂，通過實地考察、訪 問、問卷調(diào)查等實踐活動，促使學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中，實現(xiàn)理論知識的深度學(xué)習(xí)。另一方面，以德育目標(biāo)作為 導(dǎo)向積極開展參觀、訪問等實踐活動。素質(zhì)教育背景下，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)還承擔(dān)著“立德樹人”的重任?；诖? 教師在構(gòu)建高效課堂時，還應(yīng)指向這一學(xué)科的德育目標(biāo)，組織學(xué)生在課外到校園以外的地點進(jìn)行走訪、參觀等，

15、以便于 學(xué)生在實踐活動中，提升自身的道德素養(yǎng)4。（六）構(gòu)建完善的課堂教學(xué)評價體系現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，課堂教學(xué)本質(zhì)就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教學(xué)評價作為構(gòu)建高效課堂中最為重要的一個環(huán)節(jié)， 教學(xué)評價科學(xué)與否、完善與否，直接決定了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果?；诋?dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)評價的現(xiàn) 狀，應(yīng)從以下兩個方面進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)：一方面，評價內(nèi)容多樣化。教師在優(yōu)化教學(xué)評價時，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí) 結(jié)果，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂參與程度、思維發(fā)展情況、問題解決情況等，確保教學(xué)評 價內(nèi)容的全面性、客觀性。另一方面，評價主體多樣化。以往，小學(xué)道德與法治教師在實施教學(xué)評價時，常常局限與教 師評價學(xué)生的模式下，忽視了學(xué)生在教學(xué)評價中的參與程度。面對這一現(xiàn)狀，小學(xué)道德與法治教師在優(yōu)化教學(xué)評價時， 應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生在自我評價、相互評價的過程中，挖掘自身在學(xué)習(xí)中存在的不足，并進(jìn)行針對性的改 進(jìn)和完善，真正提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效果。三、結(jié)語綜上所述，素質(zhì)教育背景下，積極構(gòu)建高效的道德與法治課堂，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)科“立德樹人”的必然 要求?；诖?，小學(xué)道德與法治教師必須要立足于當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，整合教學(xué)內(nèi)容、重塑課堂教學(xué)目標(biāo)、改進(jìn)和優(yōu)化 教學(xué)過程、積極開展教學(xué)實踐活動等，不斷提升小學(xué)道德與法治