從哲學(xué)高度認(rèn)識思政課一體化的根本遵循

1、從哲學(xué)高度認(rèn)識思政課1$ 化的根本遵循思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“要把統(tǒng)籌 推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程，推動思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。TI落實立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)思 政課一體化建設(shè)，必須以習(xí)近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的重要論述為根本遵循，堅持從哲學(xué)高度深入理解和領(lǐng)會思政課 一體化建設(shè)的基本內(nèi)涵和價值取向，探索思政課一體化的基本方法。一、從人的本質(zhì)視角認(rèn)識思政課一體化建設(shè)的基本內(nèi)涵認(rèn)識人的本質(zhì)是思政課建設(shè)的理論邏輯起點。習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹 黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培

2、養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”2培養(yǎng)人是思政課的第一屬性、第一任 務(wù)，而對人的本質(zhì)的理解，直接影響思政課培養(yǎng)人這個任務(wù)目標(biāo)的達(dá)成。馬克思在關(guān)于費爾巴哈的提綱中指出：“人 的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?由此可見，人的本質(zhì)是“一切社會關(guān) 系的總和”。通過社會化，實現(xiàn)人的社會性，使人真正成為具有“一切社會關(guān)系的總和”本質(zhì)屬性的人，正是學(xué)校教育的重 要任務(wù)。學(xué)校教育就是要使青少年不斷提升社會化水平，為其最終健康地走向社會，成為理解并具有“社會關(guān)系的總和” 這一本質(zhì)屬性的人奠定基礎(chǔ)。思政課正是通過核心課程的方式，系統(tǒng)規(guī)范地培養(yǎng)人的社會本質(zhì)屬性的關(guān)鍵課程。思政

3、課是發(fā)展人的高層次社會關(guān)系屬性的必需課程。人的“一切社會關(guān)系的總和”可以分為不同層次。比如，人與自 我、家庭、家族、民族、國家公民、政黨與政治關(guān)系等。其中，人與國家公民和政黨與政治關(guān)系是體現(xiàn)現(xiàn)代人社會關(guān)系 屬性的高層次關(guān)系，是人的社會本質(zhì)發(fā)展水平的高級層次，是人參與社會活動的高層次素質(zhì)需求。實踐證明，這兩種高 層次社會關(guān)系一般不可能通過人的自我認(rèn)知成長產(chǎn)生。學(xué)校思政課是全面培養(yǎng)青少年國家公民意識和素質(zhì)，培養(yǎng)青少年 了解和認(rèn)同政黨和政治關(guān)系的不可替代的核心課程。有些國家雖然沒有開設(shè)專門的思政課，但也通過開設(shè)公民與社會、 社會學(xué)習(xí)、政府與政治等課程試圖達(dá)到同樣的目的。可以說，以專業(yè)課程的方式，系統(tǒng)

4、規(guī)范地培養(yǎng)學(xué)生具有這些高層次 社會關(guān)系的基本知識、基本認(rèn)同、基本參與能力是世界現(xiàn)代教育的共識和通行做法。人的本質(zhì)屬性的發(fā)展不是一蹴而就的，而是伴隨人的社會關(guān)系發(fā)展而逐步發(fā)展的。遵循人的本質(zhì)屬性，思政課一 體化建設(shè)要按照循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則實施。習(xí)近平總書記指出：“青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，最需要精心 引導(dǎo)和栽培?！?大中小學(xué)思政課一體化，要在遵循人的本質(zhì)基礎(chǔ)上，把握不同階段人的本質(zhì)發(fā)展的重點和關(guān)鍵，著重 培養(yǎng)每一個階段的思想政治核心素養(yǎng)。如小學(xué)階段立足學(xué)生基本道德認(rèn)知和法律啟蒙，培養(yǎng)學(xué)生道德情感與核心素養(yǎng)， 引導(dǎo)學(xué)生在思想情感中，感性地形成愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的基本認(rèn)

5、知和政治認(rèn)同，培養(yǎng)做社會主 義建設(shè)者和接班人的遠(yuǎn)大理想和愿望;初中階段立足基本道德的理性認(rèn)知和法律認(rèn)同的行為規(guī)范，打牢思想品德與道德法 治的思想基礎(chǔ)與核心素養(yǎng)，形成愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的正確認(rèn)識和發(fā)自內(nèi)心的政治認(rèn)同，能夠把 黨、祖國、人民裝在心中，堅定做社會主義建設(shè)者和接班人的理性愿望和初步的理想信念;高中階段立足深化政治認(rèn)同和 法律認(rèn)知，提升學(xué)生政治素養(yǎng)、尊重法律的能力和正確分析社會問題的必備品格，培養(yǎng)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社 會主義制度，增強(qiáng)做社會主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同;大學(xué)階段立足建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)思想 政治理論學(xué)習(xí)和研究，增強(qiáng)學(xué)生更加堅定

6、的使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，切實成為社會主義合格建設(shè)者 和可靠接班人。這些目標(biāo)要求體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、螺旋上升的思政課開設(shè)原則，體現(xiàn)了尊重人的本質(zhì)屬性和認(rèn)知規(guī)律的政 策導(dǎo)向。二、從辯證統(tǒng)一的高度理解思政課一體化建設(shè)的基本價值從人的本質(zhì)角度看，人與社會是辯證統(tǒng)一體。而思想政治教育是人與社會辯證統(tǒng)一內(nèi)在關(guān)系實現(xiàn)的教育活動，加 強(qiáng)思想政治教育是使人融入社會、建設(shè)社會的必然要求。一方面，作為個體，人都需要通過兒童和青少年時期的社會認(rèn) 知活動，逐步構(gòu)建形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，進(jìn)而逐步融入社會，實現(xiàn)“社會關(guān)系的總和”這一人的本質(zhì)的構(gòu) 建和實踐，真正成為人。其中，人融入國家公民關(guān)系，理解

7、、認(rèn)同甚至參與政治活動和政治組織，是人的社會性發(fā)展水 平的重要標(biāo)志。另一方面，國家和政黨是現(xiàn)代社會人的主權(quán)與政治關(guān)系的法理表現(xiàn)形式，是人的社會關(guān)系的高級表現(xiàn)形 式，因此從國家和政黨的角度看，每一個現(xiàn)代政府和政黨都需要不斷地培養(yǎng)對國家制度和政治綱領(lǐng)認(rèn)同并為之存續(xù)而努 力行動的建設(shè)者和接班人。古今中外，雖然關(guān)于教育的理論和思想流派很多，教育實踐的方式方法觀點也豐富多彩，但 所有的國家都堅持培養(yǎng)國家和社會發(fā)展所需人才這一重要教育功能，也就是培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家 存續(xù)、制度運行所要求的人。我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。5由此可見，人需要通過教育融 入社會，社會也需

8、要通過教育培養(yǎng)制度存續(xù)的建設(shè)者和接班人。人與社會之間這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系決定了思政課具有雙 向價值。這就要求上好思政課必須統(tǒng)籌好人與社會的雙向價值，實現(xiàn)個人的社會性發(fā)展與社會發(fā)展的政治性認(rèn)同相統(tǒng)一， 個人價值需求與國家社會發(fā)展的公共價值需求相統(tǒng)一，從而實現(xiàn)思想政治教育的雙向價值驅(qū)動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治 理論課的內(nèi)驅(qū)力，實現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力與外驅(qū)力的有機(jī)統(tǒng)一。40337452-CF39-4E08-A258-AE78B6224B83思政課一體化建設(shè)必須堅持教育價值的多元統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“全面貫徹黨的教育方針, 堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持社會主義辦學(xué)

9、方向，立足基本國情，遵循教育規(guī) 律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的 社會主義建設(shè)者和接班人。”6習(xí)近平總書記從凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民五個方面提出了 教育的工作目標(biāo)，體現(xiàn)了教育的政治性價值、個體生命價值、經(jīng)濟(jì)性價值和社會性價值的多元統(tǒng)一;從中國共產(chǎn)黨治國理 政、鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)四個方面提出了新時代教育的政治性目標(biāo)要求, 即培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。這是新時代思政課必須堅持的價值取向。人與社會既然是辯證統(tǒng)一體，那么思政課一體化建設(shè)就需從人與社會的價值統(tǒng)一

10、視角，遵循學(xué)生成長規(guī)律，設(shè)計 課程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法。比如在課程內(nèi)容上，小學(xué)階段著重激發(fā)興趣和求知欲，進(jìn)行道德啟蒙，把生動活潑的實踐活 動與豐富多彩的課程學(xué)習(xí)相結(jié)合;中學(xué)階段注重開展體驗性學(xué)習(xí)和常識性學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和正確的價 值觀，實現(xiàn)道德理解、情感體驗、社會活動和價值觀認(rèn)同的融合;大學(xué)階段注重價值認(rèn)同和道德選擇，重點采用系統(tǒng)的政 治理論學(xué)習(xí)、問題情境分析與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合的方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，堅持發(fā)揮思政課在課程體系中的 政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)作用，統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，推動各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)。三、從實踐認(rèn)識論的高度理解思政課一體化的基本方法實

11、踐認(rèn)識論是馬克思主義認(rèn)識論的核心要義，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。馬克思在關(guān)于費爾巴哈的提綱中從實踐 的角度指出了人類認(rèn)識客觀的本質(zhì)方法論。社會存在是人在社會實踐中認(rèn)知的客觀存在，對社會存在的認(rèn)知需要人的主 體實踐。思政課最核心的目的是培養(yǎng)青少年認(rèn)同社會制度，積極參與社會建設(shè)。因此，思政課要通過人的社會實踐性認(rèn) 知，實現(xiàn)學(xué)生的社會認(rèn)同。人對自我和社畬的認(rèn)知貫穿人成長的全過程，兒童和青少年時期更是人的社會認(rèn)知的關(guān)鍵時 期。因此，大中小學(xué)思政課都要從實踐認(rèn)識論的角度構(gòu)建思政課一體化實施方法，讓學(xué)生在實踐體驗、實踐分析、實踐 發(fā)現(xiàn)中建立社會實踐認(rèn)同，從而提高思政課立德樹人的實效性。思政課的教學(xué)要尊重學(xué)生主體

12、認(rèn)知，注重以實踐作為思政課學(xué)習(xí)認(rèn)知的主要方法。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治 理論課教師座談會上提出了思政課改革創(chuàng)新“八個相統(tǒng)一”的原則，其中特別強(qiáng)調(diào)，“要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一要 高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落 實到腳踏實地的實際行動中來”7這體現(xiàn)了對思政課實踐性教學(xué)的具體要求，對指導(dǎo)思政課改革，提高思政課實施效 果具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)校的思政課實踐中，很多學(xué)校都建立了具有創(chuàng)新性的實踐育人大思政課程體系。比如首都 師范大學(xué)結(jié)合思政課內(nèi)容和每年思政教育主題內(nèi)容，開發(fā)了“行走的思政課”實踐課程體系，每年2 900多名學(xué)子

13、參加社 會實踐調(diào)研。他們行走祖國大地，調(diào)研教育發(fā)展，將師德踐行在千百所中小學(xué)校園中，書寫在上千篇調(diào)研報告里。每年 近200支支教團(tuán)奔赴全國各地開展支教活動，每年支教學(xué)生達(dá)5000余人次。高中思政課也改變原來應(yīng)試傾向，特別強(qiáng) 調(diào)實踐育人，強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和活動性。新版思政課課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了“學(xué)科內(nèi)容的綜合性”和“課程實施的實踐性”，轉(zhuǎn)變思政 課的知識傾向和應(yīng)試傾向，尊重實踐認(rèn)識論的學(xué)科認(rèn)知規(guī)律，真正回歸思政課本質(zhì)。思政課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障，也是實現(xiàn)人的世界觀、人生觀、價值觀健康發(fā)展 的重要課程。開設(shè)并上好思政課要尊重課程本質(zhì)內(nèi)在規(guī)律，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長 規(guī)律，不斷提高