人教版高中語(yǔ)文必修五_第一、第二單元教案

1、PAGE PAGE 28林教頭風(fēng)雪山神廟教學(xué)目的 1.了解林沖由逆來(lái)順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化，從而認(rèn)識(shí)封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必然性。 2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法。 3.了解景物描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。 教學(xué)設(shè)想 1.教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生分析林沖思想性的發(fā)展變化和景物描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。 2.在分析刻畫(huà)人物的方法上，應(yīng)當(dāng)突出心理活動(dòng)的描寫(xiě)。第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：分析林沖的性格特點(diǎn)。 教學(xué)內(nèi)容與步驟： 1.介紹作者和作品 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生簡(jiǎn)要介紹，再由教師補(bǔ)充。 施耐庵，生于1296年，卒于1370年，元末明初人。曾考中進(jìn)士，作過(guò)兩年官，

2、后來(lái)?xiàng)壒倩剜l(xiāng)閑居，從事寫(xiě)作。 水滸是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部書(shū)是作者在民間傳說(shuō)、話(huà)本、雜劇的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的，它藝術(shù)地再現(xiàn)了梁山泊農(nóng)民起義的產(chǎn)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)直至失敗的過(guò)程，歌頌以宋江為首的起義英雄的反抗斗爭(zhēng)精神，揭露北宋王朝朝政的黑暗腐敗。水滸故事性強(qiáng)，情節(jié)緊張生動(dòng)，引人入勝，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工提煉的文學(xué)語(yǔ)言。 2.介紹與課文有關(guān)的情節(jié) 預(yù)習(xí)提示介紹了有關(guān)情節(jié)的梗概，可讓學(xué)生自己閱讀。 3.分析林沖的性格 教師：關(guān)于林沖的思想性格的發(fā)展變化，課文的“預(yù)習(xí)提示”概括為“由逆來(lái)順受、委曲求全走向反抗道路”。下面，我們按故事情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)階段作具體分析

3、。 （1） 提問(wèn)：課文開(kāi)頭一段“閑話(huà)”對(duì)表現(xiàn)林沖的思想變化有什么作用？ 明確：開(kāi)頭一段有兩個(gè)內(nèi)容，一是插敘了當(dāng)初在東京時(shí)的情況，二是林沖、李小二相遇后的一段對(duì)話(huà)。插敘的一段內(nèi)容，表現(xiàn)了林沖的正義感和俠義精神，反映了林沖對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。從林沖和李小二的對(duì)話(huà)里，又看到他忍受屈辱、不思反抗斗爭(zhēng)軟弱動(dòng)搖的性格特點(diǎn)。他明知是高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到滄州，但和李小二說(shuō)到這件事時(shí)，他并不氣憤、痛恨，還把高俅稱(chēng)作“高太尉”，甚至認(rèn)為是自己冒犯了高太尉才受了官司。這既表現(xiàn)了林沖的善良安分，也表現(xiàn)了他忍受屈辱、性格軟弱的一面。 （2）提問(wèn)：林沖無(wú)辜受害，被刺配到滄州，遠(yuǎn)離了京城，高俅一伙，陸謙

4、、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽(tīng)說(shuō)了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？ 明確：林沖聽(tīng)到李小二的報(bào)信，并確知從東京來(lái)的尷尬人就是陸虞候時(shí)，馬上意識(shí)到“那潑賤賊”是要“來(lái)這里害我”，他識(shí)破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說(shuō)：“休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”說(shuō)罷，便怒沖沖地“先去街上買(mǎi)把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團(tuán)團(tuán)尋了一日”。這說(shuō)明，當(dāng)迫害逼到眼前時(shí)，林沖也具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但是，“街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗”時(shí)，“林沖也自心下慢了”，對(duì)仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來(lái)的

5、復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說(shuō)明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過(guò)且過(guò)，委曲求全。 （3）提問(wèn)：但是，陸虞候等人對(duì)林沖的迫害并沒(méi)有停止，派林沖看守草料場(chǎng)本是這伙人的詭計(jì)，想置林沖于死地，林沖是什么態(tài)度？表現(xiàn)他的什么性格？ 明確：管營(yíng)派林沖看守草料場(chǎng)，林沖是心有疑慮的，他曾對(duì)李小二說(shuō)：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？”但他還是聽(tīng)從了安排，而且作了長(zhǎng)久打算。當(dāng)他看到草料場(chǎng)里自己將要棲身的小屋四下里崩壞了時(shí)，便想：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！贝箅y已經(jīng)臨頭了，他卻想安穩(wěn)過(guò)冬。這說(shuō)明林沖的心中，復(fù)仇的念頭更淡漠了，委曲求全的思想又占了上風(fēng)。后來(lái)，買(mǎi)酒途經(jīng)山神廟時(shí)，還祈求“神明庇佑

6、”。生命已危在旦夕，林沖卻仍在幻想，這充分說(shuō)明他還有隨遇而安的思想。 （4）提問(wèn)：林沖由幻想安度刑期到奮起反抗斗爭(zhēng)，這個(gè)思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？ 明確：草料場(chǎng)火起，林沖在山神廟里聽(tīng)到了陸虞候等人的對(duì)話(huà)，知道了高俅指使人謀害自己的真相，這時(shí)，他才清醒地認(rèn)識(shí)到，高俅一伙留給他的只有一條死路。這殘酷的現(xiàn)實(shí)促使他覺(jué)醒，認(rèn)清了反動(dòng)統(tǒng)治者的猙獰面目?；孟霃氐灼茰缌恕Ｅc其坐以待斃，不如反抗斗爭(zhēng)。于是，林沖毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗統(tǒng)治者的道路。 （5）提問(wèn)：林沖性格的發(fā)展變化，所走的道路，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么意義？ 明確：有兩方面的意義，一是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐敗，二是認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人

7、民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。第一點(diǎn)，林沖本來(lái)是北宋京城80萬(wàn)禁軍的槍棒教頭，有一定的社會(huì)地位，過(guò)著比較富裕安定的生活，這就決定了他的妥協(xié)性和軟弱性，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，缺少反抗精神。像林沖這樣的人尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，廣大勞動(dòng)人民生活之痛苦不是可想而知了嗎？由此可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，朝政的腐敗。第二點(diǎn)，林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是一個(gè)“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，終于走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。當(dāng)時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)肆無(wú)忌憚地殘害人民，使人民無(wú)法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來(lái)反抗斗爭(zhēng)，這就是“官逼民反”。水滸的主題就是“逼上梁山”，而林沖所走的道路則是體現(xiàn)這個(gè)主題的典

8、型例子，這使我們認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)被壓迫者走上反抗道路的必然性。 布置作業(yè)： 找出課文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和景物描寫(xiě)，并分析其作用。 第二教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的作用。 教學(xué)內(nèi)容與步驟 1.分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用 教師介紹關(guān)于細(xì)節(jié)描寫(xiě)的知識(shí)：細(xì)節(jié)描寫(xiě)是文學(xué)作品中對(duì)人物的言行舉止、心理活動(dòng)以及對(duì)細(xì)微事件的情況進(jìn)行細(xì)致具體描寫(xiě)一種描寫(xiě)手法。細(xì)致描寫(xiě)是作品刻畫(huà)人物性格、敘述事件發(fā)展不可缺少的重要手段。 提問(wèn)：本文有哪些細(xì)節(jié)描寫(xiě)？這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用？ 教師引導(dǎo)學(xué)生把文中幾處主要細(xì)節(jié)描寫(xiě)找出來(lái)，分析它的作用，然后總結(jié)歸納。舉例： (1)開(kāi)頭細(xì)致描寫(xiě)了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人

9、的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。 (2)林沖要去沽酒來(lái)吃，離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了。”草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”，便“探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門(mén)拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場(chǎng)起火的原因并不是因?yàn)榱譀_疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。 (3)林沖進(jìn)了山神廟，“入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上。旁邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門(mén)?！边@個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)為下文“用手推門(mén)，卻被石頭靠著了”埋下伏筆，陸虞候

10、等人只好站在廟外邊看火邊說(shuō)話(huà)，林沖躲在廟內(nèi)聽(tīng)得一清二楚，知道了事情的真相，完成了性格上的重大轉(zhuǎn)變。看來(lái)，這是一個(gè)極其重要的細(xì)節(jié)。 (4)關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。林沖離開(kāi)天王堂時(shí)、到市井買(mǎi)酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，最后，才有“挺著花槍”沖出門(mén)去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，又使故事情節(jié)天衣無(wú)縫。 (5)關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。關(guān)于方向位置，文章交代得很清楚：滄州城東15里有草料場(chǎng)，草料場(chǎng)東三二里有市井，草料場(chǎng)和市井中間有一座山神廟。林沖買(mǎi)酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時(shí)間的陸虞候等到草料場(chǎng)來(lái)放火陷

11、害林沖是由草料場(chǎng)西面而來(lái)，這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻至關(guān)重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。 總之，細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，起著重要作用。 2.分析景物描寫(xiě)的作用。 提問(wèn)：課文題目是“林教頭風(fēng)雪山神廟”，“風(fēng)雪”是故事發(fā)生的主要的自然環(huán)境，文章也著力在“風(fēng)雪”上作景物描寫(xiě)。課文是怎樣描寫(xiě)大風(fēng)雪的？ 明確：主要是從兩方面描寫(xiě)： (1)直接描寫(xiě)風(fēng)雪。直接描寫(xiě)風(fēng)雪有三處：林沖初到草料場(chǎng)時(shí)，寫(xiě)風(fēng)雪初起。“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)?！绷譀_去市井沽酒時(shí)，寫(xiě)雪勢(shì)正大?！把┑乩锾ぶ榄倎y玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！彪x開(kāi)酒店回草料場(chǎng)時(shí)，

12、進(jìn)一步寫(xiě)雪勢(shì)之大?！翱茨茄酵碓较碌镁o了?！?(2)用側(cè)面描寫(xiě)襯托風(fēng)雪。一是通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)襯托風(fēng)雪。例如寫(xiě)草屋，“又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，林沖沽酒回來(lái)，“那兩間草屋已被雪壓倒了”。寫(xiě)的是草屋，給人的印象卻是風(fēng)很猛，雪很大。二是通過(guò)人的動(dòng)作、感覺(jué)襯托風(fēng)雪。例如寫(xiě)林沖在草屋內(nèi)“向了一回火，覺(jué)得身上寒冷”，到山神廟里，“先取下氈笠子，把身上的雪抖了”，上蓋白布衫也“早有五分濕了”。因?yàn)轱L(fēng)雪大，天氣冷，所以吃酒時(shí)，林沖“把被扯來(lái)蓋了半截下身”。總之，作者在描寫(xiě)人物的動(dòng)作、感覺(jué)時(shí)，時(shí)時(shí)不忘風(fēng)雪。 對(duì)風(fēng)雪的直接描寫(xiě)和側(cè)面襯托交替出現(xiàn)，景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)揉合在一起，使讀者感到，林沖時(shí)時(shí)處處處于風(fēng)雪交加的環(huán)

13、境之中。 提問(wèn)：關(guān)于風(fēng)雪的描寫(xiě)有什么作用？ 明確：主要有兩個(gè)作用，一是為人物活動(dòng)渲染氣氛，二是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。第一點(diǎn)，烘托了林沖殺敵報(bào)仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，草料場(chǎng)烈焰騰空。山神廟前，雪地上濺滿(mǎn)鮮血。這時(shí)，林沖毅然決然地順大路投東而去，奔上梁山，這是多么悲壯的情景?。〉诙c(diǎn)，情節(jié)的發(fā)展與風(fēng)雪密不可分。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖想喝酒驅(qū)寒，才會(huì)在沽酒途中看到山神廟。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草屋被風(fēng)吹雪壓而倒塌，林沖才被迫到山神廟安身。為了擋風(fēng)雪，林沖才用大石塊靠住廟門(mén)。為了避風(fēng)雪，陸虞候一伙才直奔廟里來(lái)，等等，描寫(xiě)風(fēng)雪的筆墨雖不多，卻是故事發(fā)展的重要因素。 布置作業(yè)： 完成課后練習(xí)三、四題。

14、裝在套子里的人一、 教學(xué)目標(biāo)： 1. 了解作家作品，把握小說(shuō)情節(jié)，理解小說(shuō)主題，品味幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。 2. 通過(guò)分析典型人物的個(gè)性化對(duì)話(huà)和細(xì)膩的心理描寫(xiě)，歸納概括人物的鮮明個(gè)性，理解小說(shuō)的主題。 3. 掌握以小見(jiàn)大的寫(xiě)作技巧。 二、 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1. 對(duì)話(huà)、心理描寫(xiě)。 2. 小說(shuō)的典型細(xì)節(jié)。 三、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 四、教學(xué)過(guò)程： （一） 引入：介紹作者引入課文。 提問(wèn)：什么是“小人物”？描寫(xiě)這類(lèi)人物的小說(shuō)有什么特點(diǎn)？有哪些代表作家和代表作品？契訶夫的小說(shuō)有什么特色？ 1. 關(guān)于作者：（幻燈片2） 契訶夫（18601904），19世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與莫泊桑、歐亨利并稱(chēng)為世界三大

15、短篇小說(shuō)家。 契訶夫的小說(shuō)短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻。他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)狀況。 2. 創(chuàng)作背景：（幻燈片3） 19世紀(jì)后期，俄國(guó)沙皇專(zhuān)制制度盛行，是俄國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期。政府暴戾無(wú)道，扼殺自由；百姓飽受壓制，怨聲載道；整個(gè)社會(huì)被恐怖籠罩，人心惶惶。上尊下卑的封建烙印死死地將人束縛住，社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，官場(chǎng)中強(qiáng)者倨傲專(zhuān)橫，弱者唯唯諾諾。各種各樣的恐懼感、焦慮感壓抑著人們，重逾千斤。在這種情況下，小公務(wù)員之死、變色龍、套中人等小說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生。本文寫(xiě)于1883年。

16、 （二）破題： 一看題目，就使讀者產(chǎn)生一系列的疑問(wèn)，扣人心弦，既是全文內(nèi)容的概括，也給人一種沉重感。 （三） 整體感知： 1. 閱讀課文，找出切爾維亞科夫的六次道歉。請(qǐng)兩位同學(xué)把切爾維亞科夫和將軍的對(duì)話(huà)讀出來(lái)。要求讀出人物各自的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、個(gè)性特點(diǎn)。 2. 提問(wèn)：切爾維亞科夫每次道歉是出于什么原因？ ?第一次：出于禮貌。 ?第二次：因?yàn)槟懬樱聦?duì)方過(guò)后暗算自己。 ?第三次：滿(mǎn)足自尊愿望。 ?第四次、五次：達(dá)到誠(chéng)懇的目的和心理安慰。 ?第六次：瀕臨著心理絕望與精神崩潰。 3. 小組討論：為什么切爾維亞科夫要道歉那么多次？ 討論后歸納：在切爾維亞科夫眼里，上層的達(dá)官貴人有著神圣不可侵犯的威嚴(yán)，他們的

17、言行舉止都代表著一種意志、命令和心理威脅，對(duì)他產(chǎn)生一種現(xiàn)實(shí)的壓抑感。作為社會(huì)底層的小公務(wù)員，他有著很強(qiáng)的“自卑情節(jié)”，不敢得罪上層階級(jí)，畏懼他們的報(bào)復(fù)。所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心翼翼想挽救。 投影顯示：（幻燈片6） 人物 切爾維亞科夫 將軍 表現(xiàn)：六次道歉 （個(gè)性化的語(yǔ)言） “沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系” “您好好坐著，勞駕！讓我聽(tīng)?wèi)?！?“夠了我已經(jīng)忘了，您卻說(shuō)個(gè)沒(méi)完！” “簡(jiǎn)直是胡鬧” “您簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑，先生！” “滾出去！” 性格：將軍 高高在上 傲慢暴躁 小庶務(wù)官 卑微、膽怯、可憐、可鄙 4. 小說(shuō)心理描寫(xiě)細(xì)膩傳神，找出有關(guān)的詞語(yǔ)加以品味。 投影顯示：（幻燈片7） 切爾維亞科夫心理變化： 一點(diǎn)也不慌 心

18、慌了 惶惶不安 懷疑 臉色發(fā)白 肚子里似乎有個(gè)什么東西掉下去了 （得罪上司的罪惡感、恐官心理、奴性心理） 5. 主人公遇到的本來(lái)是一件極小的事情，但他卻為這件小事?lián)鷳n(yōu)致死。他為什么不安？他實(shí)際上恐懼的是什么？ 小說(shuō)的背景寫(xiě)于19世紀(jì)80年代。當(dāng)時(shí)沙皇政府為了鎮(zhèn)壓民粹派而實(shí)行高壓政策，警察和官僚飛揚(yáng)跋扈，社會(huì)非常黑暗。切爾維亞科夫的不安源于他得罪了大官，害怕被報(bào)復(fù)。從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗與專(zhuān)制導(dǎo)致人民的恐懼和心理扭曲與壓抑。 歸納主題：（幻燈片8） 卑微、膽怯、可憐、可鄙 的性格 罪惡感、恐官心理、奴性心理 扭曲的性格與壓抑的心理 當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與專(zhuān)制 主題：通過(guò)描寫(xiě)一位小文官因噴嚏濺到將軍身上而

19、產(chǎn)生恐懼、 焦慮以致郁悶心驚而死的可笑故事，揭示了當(dāng)時(shí)人們普遍存 在的奴性心理以及對(duì)造成這種心理的沙皇專(zhuān)制制度進(jìn)行了無(wú) 情的嘲諷和深刻的鞭撻 。 （四）思考探究：（幻燈片9-11） 1. 作者在小說(shuō)中怎樣表達(dá)他的態(tài)度？ 提示： 契訶夫從不在作品中直接抒發(fā)自己的主觀(guān)態(tài)度，而是客觀(guān)冷靜地寫(xiě)人敘事，在平淡中見(jiàn)幽默，在幽默中見(jiàn)深沉。 2. 任何一部好的作品，都會(huì)有一些特征性的描寫(xiě)，給讀者留下深刻的印象。特征可以是一句話(huà)、一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)人物、一種人物關(guān)系等。比如一個(gè)文官的死中切爾維亞科夫的那個(gè)噴嚏，就使主人公具有了典型性，成為那些具有奴性的小人物的代表。 想一想，你還知道中外作品中有哪些具

20、有特征性的描寫(xiě)和典型性的人物形象？ 提示： 裝在套子里的人中對(duì)套子的諷刺性的描寫(xiě)，使套中人別里科夫成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革的代名詞； 項(xiàng)鏈中的項(xiàng)鏈，使路瓦栽夫人成為愛(ài)慕虛榮、追求奢華的庸俗的小資產(chǎn)階級(jí)婦女形象； 藥中的人血饅頭，寥寥幾筆使華老栓成為落后、愚昧、迷信的小市民的典型代表； 孔乙己中的長(zhǎng)衫，讓深受封建科舉制度毒害的讀書(shū)人典型形象躍然紙上。 （五）布置作業(yè) 1. 完成課后練習(xí)第一、第二題。 2. 課后閱讀契訶夫的套中人等其它作品。 法國(guó)作家莫泊桑說(shuō)：“生活是多么奇怪，多么變幻無(wú)常?。∫患⒉蛔愕赖男∈驴梢园涯銛嗨?，也可以把你拯救出來(lái)！”我們今天將要學(xué)習(xí)的一個(gè)文官的死中的主人公就

21、是死于一件小之又小的事。他是因?yàn)槭裁炊?，這樣的小事怎么就讓他死了呢？帶著這些問(wèn)題我們一起來(lái)探討探討他真正的死因：自殺？他殺？邊城教學(xué)目標(biāo)：1知識(shí)與技能（1）積累詞語(yǔ)（2）理解句子2過(guò)程與方法 點(diǎn)撥法、閱讀法、練習(xí)鞏固法3情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)（1）培養(yǎng)閱讀小說(shuō)的興趣，從優(yōu)秀的小說(shuō)中汲取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)。（2）了解沈從文的生平和邊城豐富的內(nèi)涵和社會(huì)意義。（3）體會(huì)邊城中人物所展現(xiàn)的人性美（4）關(guān)注湘西文化教材分析：了解故事情節(jié)，把握重要片段，體會(huì)人物所展現(xiàn)出的豐富的情感和人性的光輝。把握作品深刻的社會(huì)意義。邊城人物形象分析和意蘊(yùn)探究教學(xué)重點(diǎn)：通

22、過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節(jié)，概括內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說(shuō)的主題。探究散文深刻的意蘊(yùn)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ) “我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。”這是沈從文先生寫(xiě)給他的夫人張兆和女士的一段話(huà)。從這段文字中我們可以感受到從文先生對(duì)邊城熾熱的愛(ài)。沈從文先生被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，今天

23、這節(jié)課我們就著重從風(fēng)景、風(fēng)俗、人情三方面來(lái)探究文中的環(huán)境描寫(xiě)，進(jìn)而把握文章的主題。二、作者簡(jiǎn)介沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開(kāi)始用“

24、休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如邊城、長(zhǎng)河等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀(guān)念大大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書(shū)最多的一個(gè)。早期的小說(shuō)集有蜜柑雨后及其他神巫之愛(ài)等，基本主題已見(jiàn)端倪，但城鄉(xiāng)兩條線(xiàn)索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫(xiě)較淺，文學(xué)的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有龍朱旅店及其他石子船虎雛阿黑小史月下小景八駿圖如蕤集從文小說(shuō)習(xí)作選新與舊主婦集春燈集黑鳳集等，中長(zhǎng)篇阿麗思

25、中國(guó)游記邊城長(zhǎng)河，散文從文自傳記丁玲湘行散記湘西，文論廢郵存底及續(xù)集、燭虛云南看云集等。從作品到理論，沈從文后來(lái)完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。三、問(wèn)題探討1、閱讀小說(shuō)，分析人物形象，采取自由閱讀，小組討論的方式進(jìn)行提問(wèn)：沈從文在創(chuàng)作談中說(shuō)，他寫(xiě)這篇小說(shuō)，是要通過(guò)幾個(gè)凡夫俗子，“被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明”。那么本

26、文寫(xiě)了幾重人物之間的愛(ài)？這些愛(ài)各表現(xiàn)在什么地方？明確：祖孫之愛(ài)；手足之愛(ài)；戀人之愛(ài)。祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對(duì)爺爺?shù)囊缿伲瑸闋敔敓?。天寶退出?duì)翠翠的追求，儺送因?yàn)樘鞂毜乃劳龆h(yuǎn)走他方。翠翠和儺送之間，天寶對(duì)翠翠純潔、真誠(chéng)的愛(ài)情。討論：請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么。想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船

27、去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已?！彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光，便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去。可以說(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺

28、寵愛(ài)關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄

29、一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話(huà)，從來(lái)都和善安詳?？偨Y(jié)分析翠翠翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用“他者”（西方）的眼光看出來(lái)的湘西苗族幕的“本質(zhì)”。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山

30、頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容在水邊玩耍了。”這個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、健康、自然”。不過(guò)這形象也含有深深的隱痛：“黃麂一樣隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地，在這里他們是“在家的”。翠翠的形象取材于瀘溪絨線(xiàn)鋪的女孩、青島嶗山的鄉(xiāng)村女子和“身邊的新婦”沈夫人。邊城里的愛(ài)情故事，討論的是文化問(wèn)題，性的話(huà)語(yǔ)和文化的話(huà)語(yǔ)交織在一起。翠翠的形象凝聚了沈從文

31、的文化戀母情結(jié)，銘刻下沈從文對(duì)湘西苗族文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。 翠翠的身世是個(gè)悲劇，翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴(yán)格地說(shuō)，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)力關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲?。ㄈ缜蚊缑衿鹆x）。翠翠這個(gè)無(wú)所歸依的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征?！霸谝环N近于奇跡中，這遺孤居然長(zhǎng)大成人，一轉(zhuǎn)眼便十三歲了?！睜敔斶@個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人是苗族古老歷史的象征。“爺爺和翠翠”是苗族“民族古老，文化年輕”的形象的說(shuō)明。爺爺目睹了翠翠父母的悲劇，“口中不怨天

32、，心卻不能完全同意這不幸的安排”?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地很忠實(shí)的在那里活下去”?！按浯浯罅耍驳冒汛浯浣唤o一個(gè)人，他的事才算完結(jié)！交給誰(shuí)？必需什么樣的人方不委屈她？”年邁衰老的爺爺是翠翠唯一的依靠，“假若爺爺死了”，翠翠這個(gè)歷史的孤兒能否加入到新的歷史的腳步中去呢？老船夫老船夫是作者在小說(shuō)中盡力刻畫(huà)的另一個(gè)人物。在作者的筆下，他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分?！拔迨陙?lái)不知把船來(lái)去渡了若干人”“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得

33、”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”。后來(lái)，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。隨著歲月的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個(gè)如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個(gè)如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終釀成了儺送與

34、翠翠的愛(ài)情悲劇。他帶著萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚悄悄地離開(kāi)了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對(duì)女兒、外孫女無(wú)私的愛(ài)仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。天保這篇小說(shuō)對(duì)天保的刻畫(huà)不多，但這個(gè)人物的性格卻同樣鮮明地突現(xiàn)在我們的面前。他愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己，當(dāng)?shù)弥艿芤矏?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話(huà)語(yǔ)中，我們可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘；又為

35、著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。在這里，天保所需要的也是社交需要，對(duì)弟弟，他需要保持親情和融洽的關(guān)系；對(duì)翠翠，他需要異性的愛(ài)。儺送 “儺送美麗得很，茶峒船家人拙于贊揚(yáng)這種美麗，只知道為他取出一個(gè)諢名為岳云 。雖無(wú)什么人親眼看到過(guò)岳云，一般的印象，卻從戲臺(tái)上小生岳云，得來(lái)一個(gè)相近的神氣?！?儺送用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)講，是個(gè)很帥的人，他與翠翠的相互愛(ài)慕是真真切切的?！?儺送的愛(ài)情選擇實(shí)際上是在義和利之間的選擇，是在金錢(qián)和愛(ài)情之間的選擇。正因?yàn)樗倪x擇是渡船，正因?yàn)樗麍?jiān)持了民族的義利取舍標(biāo)準(zhǔn)，所以他在作者的心目中才成為民族優(yōu)秀品德的象征。而他的出走，也就具有了象征的性質(zhì)，它暗示了一個(gè)民族精神上的失落”。這篇小說(shuō)對(duì)儺送

36、的刻畫(huà)花了不少的筆墨，就人物主次來(lái)講，我認(rèn)為儺送僅次于翠翠。儺送喜歡翠翠，但是因?yàn)楦绺缦日f(shuō)的緣故，他不得不建議采取兄弟隔夜唱情歌的來(lái)獲取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心里有了隔閡。按照馬斯洛的需要層次理論來(lái)講，他的愛(ài)的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，這種需要不得不被暫停。邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來(lái)民族心靈的痼疾天命的思想。 他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)，對(duì)于一些他們無(wú)法解釋的禍患，總把它們與人的言行生硬的聯(lián)系起來(lái)，于是由猜疑、誤會(huì)而產(chǎn)生隔膜，是順順父子不自覺(jué)的充當(dāng)了悲劇的制造者。先是“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把一個(gè)兒子弄死的女孩來(lái)做第二個(gè)兒子的媳婦”。再是儺送雖

37、面臨愛(ài)情與金錢(qián)抉擇是選擇了愛(ài)情，卻未能想著翠翠在靠近一步，并只身下了桃源。于是，“老船夫?qū)τ诖浯涞拿篮脤?lái)的希望無(wú)形中被順順父子的不自覺(jué)的冷漠毀滅了，他的生存意志也隨之被毀滅，終于在雷雨之夜完成了他一生的航行。而翠翠終于只能孤零零地守在渡口，等待不知?dú)w期的心上人的歸來(lái)，這一切只能由時(shí)間來(lái)回答。 ”2、品味小說(shuō)所展現(xiàn)的人性美通過(guò)品讀具體的片段，或請(qǐng)同學(xué)分角色朗讀以及寫(xiě)隨筆的形式進(jìn)行說(shuō)起邊城的人性美、人情美，首先體現(xiàn)在翠翠身上。作者所著重表現(xiàn)的是翠翠的品性美、童貞美和愛(ài)情美。他筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒(méi)沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍(lán)的天空下剛長(zhǎng)上青枝

38、翠葉的嫩竹，而她在戀愛(ài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情愛(ài)美，則更是真切感人。從課本所節(jié)選小說(shuō)的13、14、15章來(lái)看，翠翠對(duì)“愛(ài)”的到來(lái)是懷著既向往又擔(dān)憂(yōu)的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨，祖父仍“忙個(gè)不息”時(shí)，她心中“會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”，她“成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。她擔(dān)心在這個(gè)“規(guī)矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細(xì)致入微的生動(dòng)寫(xiě)照，洋溢著愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我，愿意哪一個(gè)”時(shí)，她立刻嬌嗔地把話(huà)題岔開(kāi)，掩飾內(nèi)心的真情，無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛(ài)河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋?dú)、凄苦、傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔(dān)憂(yōu)

39、起來(lái)。于是認(rèn)真地說(shuō)：“爺爺，我一定不走”這是怎樣一幅充滿(mǎn)祖孫之愛(ài)的人間情畫(huà)啊。作者用其清新細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地寫(xiě)出了湘西淳樸的社會(huì)風(fēng)氣。這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干，甚至頭腦里沒(méi)有這些概念。他們慎重選擇愛(ài)人，但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，又能忍痛割?lèi)?ài)，成人之美。正如小說(shuō)所寫(xiě)：“弟弟一開(kāi)口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈郑荒荛_(kāi)口了?！睈?ài)情本身有“排他性”，按茶峒的習(xí)俗也是不興“情人奉讓”的，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一

40、種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。四、探討小說(shuō)的主題意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義邊城寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。 沈從文通過(guò)邊城這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于邊城的主旨，用沈從文自己的話(huà)說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性

41、的人生形式”。邊城以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿(mǎn)了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明”。 邊城正是通過(guò)抒寫(xiě)青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“

42、美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。作業(yè)布置：1、選擇你所喜歡的人物寫(xiě)一篇800字左右的隨筆2、早讀課自由選取某一片段朗讀3、查找資料，搜集名家對(duì)本小說(shuō)的評(píng)論歸去來(lái)兮辭【教學(xué)目標(biāo)】一知識(shí)與技能1利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文的語(yǔ)感能力。2在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體

43、悟作者情感，并能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。3學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。 二過(guò)程與方法1五讀法：在五讀的過(guò)程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。2對(duì)話(huà)法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境和良好氛圍，進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。3探究法：對(duì)照序言、文本和注釋資料，對(duì)本文的寫(xiě)作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。三態(tài)度情感與價(jià)值觀(guān)1引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對(duì)待陶潛在本文中的情感取向。2引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀(guān)念審視本文中表現(xiàn)出來(lái)的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。3引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的

44、熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 1. 誦讀詩(shī)歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。2解讀陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象及其意義探討?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解2關(guān)于本文是否寫(xiě)實(shí)的淺層研究性探討。 【設(shè)計(jì)思想】1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。2新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)、編者、文本之間的

45、多重對(duì)話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”；在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解，特采用對(duì)話(huà)法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。 3輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片 4課時(shí)安排：課時(shí)【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】：1明確誦讀要求讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意 。2收集背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。3收集陶潛的相關(guān)作品，如桃花源記、歸園田居、飲酒、五柳先生傳等。【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)走進(jìn)陶淵明一、導(dǎo)入課文

46、我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過(guò)陶潛的桃花源記,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠并怡然自樂(lè)”)桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來(lái)兮辭，來(lái)走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。（板書(shū)課題、作者） 現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰(shuí)與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)(解說(shuō):解讀文學(xué)作品，離不開(kāi)知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識(shí)積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋?zhuān)€可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進(jìn)陶淵明（一）讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意 過(guò)程：1學(xué)生自由朗讀，要求一字

47、一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。 結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，并在不懂的地方做上?biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次。2交流體會(huì)，思路提示（幻燈片）第一段：歸悲追非。第二段：衣微奔門(mén)存樽顏安關(guān)觀(guān)還桓。第三段：游求憂(yōu)疇舟丘流休。第四段：之期耔詩(shī)疑。3學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩(shī)歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。（二）讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)過(guò)程：1朗讀指導(dǎo)，利用詩(shī)體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意詩(shī)與文不一樣，詩(shī)中每停頓一處即為一句，不管是逗號(hào)還是句號(hào)。本詩(shī)除去開(kāi)頭一句“歸去來(lái)兮”獨(dú)立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，

48、每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。（據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò)）六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。2教師范讀，朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。3交流體會(huì)，理清全篇的脈絡(luò)線(xiàn)索。（幻燈片）敘事線(xiàn)索：辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水如何度過(guò)余生。情感線(xiàn)索：自責(zé)自悔 自安自樂(lè)樂(lè)天安命(解說(shuō)：整理“情感線(xiàn)索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢(shì)引導(dǎo)；若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦?/p>

49、一時(shí)不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢(shì)引出。)4學(xué)生根據(jù)詩(shī)體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線(xiàn)索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。（三）讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。 、指名朗讀第一段 過(guò)程：1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一，在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么？請(qǐng)依據(jù)文本作答。 (“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”) 2教師追問(wèn)，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？請(qǐng)用自己的話(huà)作答。 (自責(zé)、自悔“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰“已往不諫，來(lái)者可追

50、”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）3教師追問(wèn)，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩(shī)句證明嗎？ （幻燈片 ）4設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)？ 5小結(jié)：鄙棄官場(chǎng)，向往田園的歸隱情結(jié)之一。（板書(shū)）（解說(shuō)：學(xué)生在回答時(shí)，不求答案唯一，意思對(duì)即可，下同） 涵詠（緩慢的吟誦）第二段 過(guò)程：1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境二，對(duì)一個(gè)厭倦官場(chǎng)束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受？2、涵詠本段，要求通過(guò)涵詠（緩慢的吟誦）展開(kāi)想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊

51、緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開(kāi)想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的畫(huà)面詩(shī)人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，與詩(shī)人同樂(lè)同嘆，同悲同喜。對(duì)語(yǔ)言涵詠品味得漸熟后，便脫離書(shū)本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。）3、師生對(duì)話(huà)，學(xué)生暢談感受。（解說(shuō)：對(duì)話(huà)時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無(wú)邊，可隱含如下思路展開(kāi)：歸途中的歸心似箭抵家時(shí)的欣喜若狂室內(nèi)中的舒適安逸園中時(shí)的流連往返）4教師追問(wèn)，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)？提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境。（幻燈片）5、小結(jié)：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。（板書(shū)） 角色朗讀第三段 過(guò)程：1男生

52、朗讀此段，女同學(xué)注意聽(tīng)，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)？2男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說(shuō)說(shuō)為什么這么處理。3創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么？請(qǐng)用“從中我讀出了”句式回答4師生對(duì)話(huà)。5小結(jié)，中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書(shū)詩(shī)酒的歸隱情結(jié)之三。（板書(shū)） 默讀第四段過(guò)程：1默讀本段。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀(guān)消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。2學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。（解說(shuō)：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力

53、，答案不求唯一，能自圓其說(shuō)即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。） 3小結(jié)：詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己

54、的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂(lè)天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。（板書(shū)）（四）讀：學(xué)生分組競(jìng)賽朗讀，體會(huì)感悟詩(shī)人的形象。過(guò)程：1學(xué)生分組競(jìng)賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)頓，不能讀破句。聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。情緒飽滿(mǎn)，讀出一定的情感、氣勢(shì)。2順勢(shì)引導(dǎo)，梳理詩(shī)人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去閑適生活隱逸情懷抒懷言志（板書(shū)）（五）讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結(jié)陶潛，入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)、歸隱田園是他的覺(jué)醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩(shī)酒琴書(shū)是他的生活情

55、趣，樂(lè)天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀歸去來(lái)兮辭，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國(guó)文人精神文化的一個(gè)窗口。四、布置探究性作業(yè)：提供兩個(gè)探究性題目，以供參考1參照序言（以講義形式印發(fā)）和文本，比較本文注釋和2000年版注釋?zhuān)魄帽疚牡膶?xiě)作時(shí)間，并思考編者如此改動(dòng)，是否合理？2重讀本文，你又讀出了什么，請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話(huà)題寫(xiě)一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。第二課時(shí)走出陶淵明一、導(dǎo)入過(guò)渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來(lái)交流一下同學(xué)們的研究成果。二、探究性學(xué)習(xí)交流（一）：參照序言和文本，比較本文注釋和

56、00年版注釋?zhuān)魄帽疚牡?寫(xiě)作時(shí)間，并思考編者如此改動(dòng)，是否合理？1學(xué)生研究成果分類(lèi)、展示。（解說(shuō)：這一過(guò)程“分類(lèi)”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對(duì)話(huà)中的無(wú)序狀態(tài)。）2師生生生對(duì)話(huà)。（解說(shuō)：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對(duì)話(huà)之需。要注意以下幾點(diǎn)：王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話(huà)，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！敝苷窀ο壬囊?jiàn)解：“序稱(chēng)辭作于十一月，尚在仲冬；倘為追錄、直述，豈有木欣欣以向榮、善萬(wàn)物之得時(shí)等景色？亦豈有農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、或植杖而耘

57、籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X(qián)鐘書(shū)先生在管錐篇中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與詩(shī)經(jīng)東山寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。）3小結(jié)：陶潛此文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來(lái)看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說(shuō)，也不符合寫(xiě)作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩(shī)人，他的桃花源記，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為烏托邦的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也

58、正是構(gòu)成歸去來(lái)兮辭謀篇特點(diǎn)的秘密所在。因此，本文注釋的改動(dòng)體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點(diǎn)而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎？（解說(shuō)：若學(xué)生有不同見(jiàn)解，能自圓其說(shuō)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)行更加深入的探索。）三、探究性學(xué)習(xí)交流（二）：重讀本文，你又讀出了什么，請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話(huà)題寫(xiě)一篇隨筆或發(fā)言稿。1激情引讀：讓我們?cè)僮x一讀這一篇美文吧，初讀的時(shí)候，也許我們讀到的只是陶潛，我們?cè)賮?lái)讀，展開(kāi)來(lái)讀，細(xì)細(xì)讀，用心讀，還可以讀到什么？2師生生生對(duì)話(huà)。（解說(shuō)：學(xué)生可能會(huì)找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材；也可能從李樂(lè)薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其

59、是對(duì)學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。）3重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。四、課堂小結(jié)對(duì)本文，歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識(shí)的覺(jué)醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對(duì)超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。陶淵明是超越時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。五、布置情感性作業(yè)：1一詩(shī)一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠(yuǎn)留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯(cuò)字、別字、漏字、多字。2在

60、這堂課中，是否有什么觸動(dòng)了你的心弦？那么趕緊記下來(lái)吧，把它整理到你的“素材庫(kù)”中去。【教學(xué)后記】新課標(biāo)明確告訴我們，對(duì)文本的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)已不再是教師的專(zhuān)利了，應(yīng)把體驗(yàn)和評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生充分體驗(yàn)到“讀”書(shū)的快樂(lè)?！拔艺J(rèn)為XX同學(xué)關(guān)于李樂(lè)薇的空中樓閣與陶潛的理想家園一文中的觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)了”“我贊成XX同學(xué)的屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺(jué)醒的看法”望著那一張張生動(dòng)興奮的臉，我深刻認(rèn)識(shí)到，在讀聲中進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。新課程正在呼喚充滿(mǎn)生命活力的