2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試模擬測試語文

1、2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試模擬測試（一）語文本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1答卷前，考生務必將自己所在的市（縣、區(qū)）、學校、班級、姓名、考場號、座位號和考生號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效

2、。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：按照L.維特根斯坦的說法，語言體現(xiàn)了人們在世界中的存在狀態(tài)及其對于世界的解釋和態(tài)度。擁有古老文明的中華民族，在其漫長的歷史活動中，創(chuàng)造性地發(fā)明并使用了“風”這一漢字，并在其豐富的語言實踐活動中賦予“風”字繁多的衍生義、派生義、象征義、假借義、隱喻義，從而形成了一個由“風”字構成的活力充盈、生機盎然的“語義場”?！帮L”的本義指一種常見的“天氣現(xiàn)象”，即刮風下雨的“風”、風吹日曬的“風”。殷商卜辭中有許多關于風的記載，表明我們的古人

3、對風的習性已經(jīng)有了全面的把握。風有空間性，即“八方之風”；風有時節(jié)性，即“四季之風”。不同方向、不同季節(jié)的風性質(zhì)不同，對植物和動物生長的盛衰、損益也大為不同。中國古代社會作為一個早熟的農(nóng)業(yè)社會，對于自然界的風有著悉心周到的觀察、揣摩和理解。康熙字典中就曾收錄了形容小風的“飉”、形容微風的“飀”、形容緩風的“颹”、形容高風的“飂”，以及形容不同風聲的“颯”“颼”“颾”等文字?？梢哉f，殷商時代黃河流域一個“土民”對于風的敏感程度，無疑要遠遠勝過現(xiàn)代城市商住大樓里的“白領”。與西方基督教文化傳統(tǒng)不同，在中國古代傳統(tǒng)文化中，人與自然是一體化的，人由天地自然孕育化生而成，“天出其精，地出其形，合此以為人

4、”（管子內(nèi)業(yè)）。因此，大地上、天空中的“風”，同樣存在于人體之內(nèi)，人體內(nèi)的“風”與天地間的“風”可以相互交流、相互感應，“天”與“人”是整合為一的。人的身體狀況必然受到“風”的影響，這是中國傳統(tǒng)文化別開生面的創(chuàng)舉，并成為“中醫(yī)學”重要的理論支柱。黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“天有八風，經(jīng)有五風?！保ㄋ貑柧硪唬┲嗅t(yī)經(jīng)絡學說所謂“風池”“風市”“風門”“風府”，都是人體中真實存在的“穴位”。傳統(tǒng)中醫(yī)學設立的“風科”，就是治療因“風”而起的一些疾病的?？?。在中國，從三皇五帝到唐宋明清，“風調(diào)雨順”即意味著“物阜民豐”“盛世太平”，于是，一個地域、一個時期的價值取向、道德崇尚、文化習俗、審美偏好竟也全都和“風”聯(lián)系在

5、了一起，成了“風”的衍生物，被稱作“世風”“時風”“民風”“風俗”“風情”“風氣”“風化”“風尚”；甚至一個朝代的國家法度、朝廷綱紀、民眾心態(tài)、政府吏治也都被籠罩在“風”字頭下，如“風憲”“風裁”“風紀”“風教”等，自然界的“風”便因此擁有了社會學、政治學的意蘊。事實上，“風”和“雨”對于那個時代的意義，差不多就等于“石油”和“煤炭”對于現(xiàn)代工業(yè)社會的作用，直接關系到社會的穩(wěn)定和動蕩、戰(zhàn)爭與和平。此外，“風”與音樂歌舞、文學藝術的聯(lián)系在中國歷時亦十分久遠。最為顯著的例子，是詩經(jīng)中“國風”的命名。劉勰在文心雕龍中指出：“詩總六藝，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也?！币粋€看似尋常的“風”字，

6、竟成了詩經(jīng)這部中國文學開山經(jīng)典的首腦與靈魂。由詩經(jīng)中的國風與楚辭中的離騷共同合成的“風騷”一詞，在中國竟成為“文學藝術”和“文學才華”的代名詞?！帮L”的語義場輻射到音樂、歌舞、詩詞、繪畫等諸多領域之后，便衍生出許多“風”字頭的文藝學和美學的詞匯，如“風雅”“風致”“風趣”“風韻”“風骨”“風格”等等。在以張揚個人的獨立人格與精神自由為時代特色的魏晉南北朝，以“風”表述人物性情、品德、胸襟、才智等人格心理內(nèi)涵的話語方式，幾乎成了一種充塞整個知識界、文化界的審美偏好。此類例證，在世說新語昭明文選等典籍中比比皆是，“魏晉風度”在中國古代思想史上留下色彩絢麗的一頁。在中國古代美學中，天地自然與世事人生

7、存在于一個有機完整的系統(tǒng)之中。風調(diào)雨順的風、世風民風的風、風騷風流的風、高風亮節(jié)的風、風水望氣的風、感冒傷風的風歸根結(jié)底都是那個古老漢字“風”的衍生物，“風”的語義場輻射到了中國古代哲學、農(nóng)學、醫(yī)學、社會學、倫理學、心理學、文藝學等各個領域，將人類主體與其生存環(huán)境、將人類生存的各個方面融會貫通為一個和諧統(tǒng)一、生氣充盈的系統(tǒng)。中華民族古典文化高度的有機性、整合性，由此可窺一斑。（摘編自魯樞元漢字“風”的語義場與中國古代生態(tài)文化精神）材料二：在當今形形色色的環(huán)境美學中，卡爾松和他的肯定美學產(chǎn)生了廣泛的影響，也引起了熱烈的爭論。什么是肯定美學？簡要地說，就是一種主張所有自然物都具有肯定的審美價值的美

8、學?？査芍鲝埲孔匀皇澜缍际敲赖模茖W在自然審美的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用。隨著17世紀天文學和物理學的發(fā)展，以及隨后發(fā)展起來的地質(zhì)學和地理學，人們對自然世界有了新的認識，崇高的觀念在對自然的欣賞中有了自己的位置，以前被認為只適用于對神的驚奇和敬畏，現(xiàn)在成了對無限的自然界的審美反應。19世紀的科學家，特別是達爾文將以前對生物標本的收集和命名發(fā)展成為一門科學，使人們對生物的審美欣賞更為系統(tǒng)化了。從達爾文時期開始，人與自然連為一體的觀念，得到了極為廣泛的認識。生物學對美學這樣遠離精確自然科學的學科發(fā)生了革命性的影響。20世紀的生態(tài)學家強調(diào)應根據(jù)生態(tài)學知識來欣賞和評價自然，科學知識怎樣和為何

9、將自然世界變得美麗起來了呢？羅爾斯頓對這個問題給出了初步的回答：生態(tài)學描述發(fā)現(xiàn)整體、和諧、相互依賴、穩(wěn)定性等等使我們在以前看不見美的地方看見了美。科學知識和它對自然的重新描述，使我們在以前看不見美的地方看見了美，科學范式與和諧代替了無意義的雜亂，這些主張為生態(tài)學與美學的結(jié)合奠定了堅定的基礎。（摘編自彭峰完美的自然：當代環(huán)境美學的哲學基礎）1下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A中國古代社會是一個早熟的農(nóng)業(yè)社會，早在殷商時代，我們的古人對作為一種天氣現(xiàn)象的“風”就已經(jīng)有了全面的把握。B在中國古代傳統(tǒng)文化中，人與自然是一體化的，人由天地自然孕育化生而成，自然中的“風”因此同樣存

10、在于人體之內(nèi)。C在中國古代，“風調(diào)雨順”往往意味著社會“物阜民豐”和國家“盛世太平”，自然界的“風”便擁有了社會學、政治學的意蘊。D“風”字是中國文學開山經(jīng)典的首腦與靈魂，以“風”字表述人物人格心理的話語方式，是中國文化界一貫以來的審美偏好。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A漢字“風”的語義場是中國古代生態(tài)文化精神的縮影，通過解讀“風”的語義場，可以懂得中國古代生態(tài)文化精神。B卡爾松認為科學在自然審美的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用，這一看法同樣也適用于中國傳統(tǒng)文化中的自然審美。C崇高的觀念在西方曾經(jīng)被認為只適用于對神的驚奇和敬畏，而在中國卻廣泛地存在于對無限的自然界的審美反應中。D

11、美學是一種遠離精確自然科學的學科，生態(tài)學知識和它對自然的重新描述，為科學與美學的結(jié)合奠定了堅定的基礎。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)中國古代生態(tài)文化精神的一項是（3分）A“天出其精，地出其形，合此以為人。”B“天有八風，經(jīng)有五風。”C“物阜民豐”D“詩總六藝，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。”4請簡要梳理材料一的行文脈絡。（4分）5西方現(xiàn)代科學支持下的自然審美與中國古代生態(tài)文化精神有哪些相通之處？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。麻雀 周立波三天以前，上海提籃橋西牢五層樓上九號房間的小陳，在午睡時間，捉住了一只飛進鐵門里來的麻雀。他從白色斜

12、紋布的囚衣的袖子上，撕下兩片小布條，纏住它的腳和翅膀根，藏在疊著做凳子坐的三條絨毯的背后。晚飯后，這件事情被許多人知道，近邊幾個房間里的年輕點的人都要求傳過去看看。在外面，誰都不會喜歡麻雀這種過于平常的小鳥，但在囚房里，它變成了詩里的云雀和黃鸝。傳到我們房里來，我把它放在手掌上，要它嘗嘗我們特別為它留下的飯粒。它不吃，眼睛只望著鐵窗子外的一小塊還很明亮的天空，拍動它的小翅膀，想飛出去。它真像一個第一次被捕的囚人，沒有食欲，而且是極度的不安和焦躁。大家決定把麻雀留到第二天中午再放，并且請它順便帶封信出去。寫上這樣一句話：“請愛惜你的每一分鐘的自由，朋友。提籃橋監(jiān)獄囚人啟?！蔽覀儼l(fā)出快樂的笑聲，這

13、是在牢監(jiān)里的十分愉快的一晚。麻雀從后面的房間傳回，傳到十二號房間的隔壁，小柳伸手到門外去接，沒有接到麻雀，手被一個人的皮鞋踢了一下，通夜不熄的昏黃的電燈的光亮里，二十七號英國人的高大肥胖的身子顯現(xiàn)在他的房間的前面。二十七號是獄卒里面的有名的人物，他的有名，不是因為他聰明，而是因為全監(jiān)獄的所有的橡皮鞭體罰，都是由他來執(zhí)行。他的樣子不兇惡，紅潤的、豐滿的臉上倒是常露著笑容。但他有一個特別的脾氣，常常是出人意外地，他停止在什么人的房間的前面，用生硬的中國話問道：“喂喂，講把我聽聽，豬頭三是啥意思，嘿？”剛說完就走，并不等待著回答。顯然的，他只是在欣賞自己說的這句中國話的發(fā)音。和別的英國人一樣，他常常

14、無緣無故地打打人玩玩，和別人不同的地方是他不用手打，總是打開囚房的鐵門，從黃色制服的褲袋里拖出粗短的黃色警棍來，手捏著棍身，用那系在柄端的白色細麻的繩圈，在你的手背上、眼角上隨意地抽打兩三下。給你留下兩三條精致的、紅色的鞭痕以后，他用生硬的上海話，囑咐你：“下次當心。”就關上鐵門，心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風。麻雀就是落在他的肥大的手掌里，他把它丟在走廊上，用他穿著硬底皮鞋的右腳踩在它身上，抄下小柳的號碼，他心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風。那一夜，我們都睡得很遲，也再沒有人說話。這狹小的囚房顯得更加的狹小，這三面深綠色的墻壁，一面深黑色的鐵門，好像都在追攏來，迫得人透不過氣。

15、第二天早晨，打掃走廊的囚人撿起麻雀的尸體，拋到了窗子外，我們好像看見我們對于自由生活的一個黃昏的快樂的夢想也被拋到了窗子外，剩下來的只是鐵門、饑餓、無聊、英國人的皮鞋。第二天，小柳被判決吃三天冷水飯。冷水飯是一個恰當?shù)拿~。翻譯這名詞的人，一定是一個有著精妙的感覺的人。這不是在你吃的米飯里放些冷水的意思，而是原來只能吃到半飽的定量的米飯，每頓再要減少一半，或三分之二。兩三口吃完一頓飯以后，眼睛貪饞地望著空的盛飯的洋銅罐，全身真像淋了一大瓢冷水。去年冬天很冷。小柳扯下了牢牢地縫在棉褲腰上的一條緊褲的帶子，每天晚上用來扎緊蓋在腳上的絨氈，免得被掀開，透進風來，吹得全身整夜都冰冷。后來二十七號查到了

16、這一條帶子，他認為這是小柳想要自殺的證據(jù)，他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個懂得外國話的囚人，替他做翻譯。他首先問小柳為什么忽然想要上吊了。小柳很吃驚，說他做夢也沒有想到要這樣，只是怕冷。他不相信。小柳告訴他，自殺的行為是和他的人生觀絕不相容的。還是不相信。不知道為什么，二十七號在那天顯得特別的仁慈、和藹和聰明，非常愛說話。他向小柳開始了一篇相當長的，關于“家庭和自殺”的講演，首先他贊美中國人濃厚的家庭觀念的可貴，其次說明了英美的家庭和中國的家庭的不同，這中間，為了增加他的演辭的風趣，他還用上低音唱了一曲不知誰作的甜蜜的家的短歌，并且引證說，孔夫子也曾經(jīng)說了“甜蜜的家”是很重要的。孔夫子在什么地方

17、，什么時候說過“甜蜜的家”的呢？我沒有讀過論語，不知道。那一番對話，只引到了那個預備好了的判斷，就是，小柳一定會自殺，而且就在當天的晚上。當一個人的青春的生命的火簇正熊熊地燒著，正在渴想著自由和生活，對祖國和人類光明的愿景抱著熱切的希望的時候，另外一個人走到你面前，帶著悲憫的眼睛，說你一定會上吊，而且就在當天的晚上，你會以為這是和你開玩笑，但是，這一切在這里面都是只能叫作嚴肅的，而且這一切，都只是為了冬天太冷了，為了一條小小的褲帶的緣故。為著“人道”，也許是為要替中國革命“保存”干部的緣故，那一次二十七號灌了小柳三天冷水飯。這一次因為麻雀的案子，又是三天。小柳拒絕了我們代吃冷水飯的請求，他說：

18、“我這幾天也實在吃不下飯去，我好像有點神經(jīng)衰弱的樣子，總想著那只麻雀”（有刪改）6下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A革命者們曾寄希望于麻雀往牢監(jiān)外帶信，聯(lián)通外界，獲得營救和自由。B小麻雀沒有食欲，表現(xiàn)出極度的不安，暗示了它將死于非命的悲慘結(jié)局。C獄卒的中國話不很流利，但他喜歡說，并不是因為他愿意與犯人們交流。D小柳曾經(jīng)兩次受到吃冷水飯的懲罰，心情不一樣，第二次是心甘情愿的。7下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A小說中麻雀死后牢獄中“再沒有人說話”，與前文“快樂的笑聲”對比強烈，小說氛圍由此發(fā)生變化，情節(jié)也由此轉(zhuǎn)折。B小說詳細地描寫了制服和警棍的顏色以及繩圈的材質(zhì)

19、，說明鞭打給犯人留下了深刻的記憶，從而表現(xiàn)了獄卒的冷血和暴戾。C小說在講述故事的過程中，不時會以“我”的口吻發(fā)兩句議論，對翻譯“冷水飯”的人的感慨，意在突出這種刑罰的殘酷。D小說寫獄卒平時殘忍地對待囚犯，又會耐心勸慰他認為要自殺的小柳，展示人性的復雜，避免了人物形象的符號化。8小說運用多種手法以取得語言上的諷刺效果，請從文中舉出兩處手法不同的例子，并簡要分析。（4分）9主角是囚房里的革命者，小說卻花費大量筆墨寫麻雀和獄卒，作者為什么這樣處理？請結(jié)合全文談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。仁宗慶歷四年三月乙亥，

20、詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古勸學，數(shù)言興學校。宋祁等奏：“教不本于學校，事不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其履行，則學者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣?！钡蹚闹?。至是乃詔曰：“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才。學者其務進德修業(yè)無失其時其令州若縣皆立學本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者士須在學三百日乃聽預秋試”夏四月壬子，判國子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛

21、矣，而國子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容。”詔以錫慶院為太學，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓人有法，科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時方尚詞賦，湖學獨立經(jīng)義治事齋，以敦實學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請興武學，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注孫子，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講論語，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術。選有智略者二三百人教習之，則一二十年

22、之間必有成效。臣已撰成武學規(guī)矩一卷，進呈?！睍r議難之。（節(jié)選自宋史紀事本末學校科舉之制）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/B學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/C學者其務進德修業(yè)/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/D學者其務進德修業(yè)/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬官

23、為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學有道業(yè)者/士須在學三百日/乃聽預秋試/11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A策論，宋代以來試士科目之一，指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。B判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務，或以京官出任地方官。C楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。D實學，以“實體達用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學說，始于宋。12下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A宋仁宗與眾位大臣討論辦學時，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調(diào)興辦學校，而宋祁等則認為教育的關鍵不在辦學校。B宋仁宗聽從大臣們的建議，下

24、詔大力興辦州縣等地方學校，改革科舉制度，務求使學者充分展示才能，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C胡瑗在湖州教授學生，率先垂范，嚴格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學為全國范例。D胡瑗上書宋仁宗建議興武學，他撰寫了一卷武學規(guī)矩進獻給宋仁宗，又提出請梅堯臣等人來講習孫子論語，教授制勝御敵之術。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。14為什么仁宗在太學謁孔子時要行再拜之禮？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。送李八秘書赴

25、杜相公幕 杜甫青簾白舫益州來，巫峽秋濤天地回。石出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開。貪趨相府今晨發(fā)，恐失佳期后命催。南極一星朝北斗，五云多處是三臺。注杜相公，指杜鴻漸，時以平章事兼山、劍副元帥，辟李秘書入府為僚。此詩是杜甫在夔州送李秘書時所作。五云，指京師瑞氣，古人認為，太平之時，云則五色而為慶。三臺，星宿名，這里是以星宿比喻杜相公。15下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）。A首聯(lián)，意境宏闊，以深秋的巫峽、浩瀚江水為背景，為李秘書乘著官船的到來蓄勢。B頷聯(lián)，“倒聽”“背指”構建出上下兩層、前后兩際的立體空間，行舟畫面如在眼前。C頸聯(lián)的“趨”字，寫出李秘書上任的急切，“恐”字則表達對誤了約

26、期會受罰的擔心。D尾聯(lián)，詩人以星宿作比，形象地表達出了李秘書進京為官，獲得重用，仕途的光明。16請簡要概括本詩所表達的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子在生于憂患，死于安樂一文中指出，如果常常面臨著“，”的局面，是不利于國家發(fā)展的。（2）莊子在逍遙游中，向人們表達“小知不及大知”的道理時，運用了一系列的類比，其中“，”兩句就從“壽命短的，不了解壽命長的”這一角度來進行闡釋。（3）在中國古代傳說中，杜鵑鳥是由望帝化身而成的，它暮春啼苦，至于口中流血，其聲甚為哀怨悲凄。古代詩詞中常以杜鵑鳥作為悲苦的象征，如：“，”。三、語言

27、文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。有人喜歡牡丹，說她。我卻喜歡梅花，喜歡她“凌寒獨自開”的自信?？途雍Ｄ?，常聽朋友說海南也有梅花，覺得有些詫異。朋友說，東山嶺腳下的溪邊村，是海南著名的三角梅風景旅游區(qū)，我便專程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。小鳥嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來飛去，人就沉浸在一片之中。在花團錦簇的三角梅花海中，還有一座書香四溢的書屋，經(jīng)常有一些書法家、畫家聚集于此，盡展才情。離

28、基地不遠處有一座溪邊客廳。這是一座頗具古風的涼亭式建筑，走進亭內(nèi)，可見桌椅擺件都是古物。墻上、吧臺旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，充溢著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。一座花香四溢的美麗鄉(xiāng)村，一處涼風習習的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍，讓人清心、凈心。三角梅的美，可謂秀美艷麗甚至婀娜動人，她只屬于自己，也在我心中真真地美麗起來。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A秀色可餐 燕語鶯聲 筆走龍蛇 古色古香B國色天香 燕語鶯聲 揮毫潑墨 古色古香C國色天香 鳥語花香 揮毫潑墨 素舊拙樸D秀色可餐 鳥語花香 筆走龍蛇 素舊拙樸19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分

29、）A我發(fā)現(xiàn)竟由紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。B我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色于一株，艷麗異常，專門嫁接出來的三角梅。C我竟發(fā)現(xiàn)一株紫、紅、橙、白、黃五種顏色集合而成，艷麗異常，是專門嫁接的。D我竟發(fā)現(xiàn)一株有紫、紅、橙、白、黃五種顏色，艷麗異常，專門嫁接出來的有特色的三角梅。20文中畫橫線的句子使用了排比修辭，請從“增文勢”“廣文義”兩個角度分析其表達效果。（5分）（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。人體中的高能量分子分解時，會釋放腺苷。腺苷與大腦中的神經(jīng)受體結(jié)合，對大腦神經(jīng)元產(chǎn)生抑制作用。當大腦中的腺苷濃度增高時，

30、身體就會告訴你，很困，該休息了。而咖啡因具有抑制腺苷對神經(jīng)元的抑制作用的功能，所以，。但有人說，為什么喝了咖啡還是困？當你感到困的時候，（ ）。這時候，你不妨先打一個“咖啡盹”，讓大腦先把腺苷騙醒，再讓咖啡因“鳩占鵲巢”就比較容易了。小憩的時間不要超過30分鐘，因為進入深度睡眠后再起來反而會更累。打“咖啡盹”的時間最好是下午1點至3點。太晚的“咖啡盹”，你可能會瞪著眼等天亮，因為咖啡因的半衰期是35小時。，身體是需要及時休息的，過度依賴咖啡因并不是好事。21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A神經(jīng)受體已經(jīng)在你的大腦里與腺苷結(jié)合了，喝咖啡也無法讓你變得清醒了B你的大腦里的神經(jīng)受

31、體已經(jīng)和腺苷結(jié)合了，再喝咖啡也無法讓你變得清醒C神經(jīng)受體在大腦里與腺苷的結(jié)合，使得你就算喝咖啡也不會馬上變得清醒D即使喝咖啡也不會變得清醒，是由于你大腦的神經(jīng)受體已經(jīng)和腺苷結(jié)合了22請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“其作始也簡，其將畢也必巨”，語出莊子內(nèi)篇人間世，意為事物開始時簡小，將要完成時必定宏大。1956年2月，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、中華人民共和國締造者之一董必武為中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀念館題詞：“作始也簡 將畢也巨”。2021年6月，中國共產(chǎn)黨

32、第一次全國代表大會紀念館全新開館，眾多參觀者在“作始也簡將畢也巨”的題詞前久久駐足。讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試模擬測試 （一 ) 語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀 (35分)（一 ) 現(xiàn)代文閱讀 I （本題共5小題,19分)1 .【參考答案】 D（3分)【試題分析】 以 風 字表述人物人格心理的話語方式,幾乎成了文化界的審美偏 好, 是在魏晉南北朝。2 .【參考答案】 A（3分)【試題分析】 B. 中國傳統(tǒng)文化中的自然審美與科學沒有關

33、系; C.崇高的觀念在中 國并沒有廣泛地存在于對無限的自然界的審美反應中;D.科學知識和它對自然的重新描述, 為生態(tài)學與美學的結(jié)合奠定了堅定的基礎。3 .【參考答案】 C（3 分)【試題分析】 物阜民豐 只是對社會美好狀況的形容,不能體現(xiàn)中國古代生態(tài)文化 精神。4 .【參考答案】 先總說中華民族創(chuàng)造性地建構了 風 的語義場, （1分) 再分說自然 層面的 風、社會層面的 風、藝術層面的 風 和人格層面的 風, （2分) 最 后總說中國古代生態(tài)文化精神的有機性和整合性。（1 分)答出總分總關系和大意即可。5 .【參考答案】 第一 , 西方在天文學、 物理學、 地質(zhì)學和地理學發(fā)展的支持下,對 無限

34、的自然界 產(chǎn)生了審美反應; 這與中國古代社會對于自然界的敏感有相通之 處。（2 分)第二, 西方從達爾文時期開始, 人與自然連為一體的觀念, 得到了極為廣泛的認識;這與中國傳統(tǒng)文化對于人與自然一體化的認識有相通之處。（2分)第三, 西方的生態(tài)學描述發(fā)現(xiàn)整體、 和諧、相互依賴、穩(wěn)定性等等, 使我們在以 前看不見美的地方看見了美;這與中國古代文化把天地自然與世事人生放置在一個有機完整的系統(tǒng)之中有相通之處 。（2分)答出大意即可。（二) 現(xiàn)代文閱讀 （本題共4小題,16分)6.【參考答案】 C（3分)【試題分析】 A.文中革命者們并未有過希望通過麻雀聯(lián)通外界獲得營救的想法;B.小麻雀沒有食欲,表現(xiàn)出

35、極度的不安 沒有暗示它 將死于非命 的意味;D.小 柳第二次受到吃冷水飯的懲罰并非出于自愿。7 .【參考答案】 D(3分)【試題分析】 獄卒勸小柳不要自殺,并非緣于善良,沒有表現(xiàn)人性的復雜。 8 .【參考答案】 如 他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個懂得外國話的囚人 ,用 鄭 重 這樣的反語, 明褒暗貶, 以造成諷刺效果; 如 我沒有讀過 論語, 不知 道,借 我 的口吻插人議論,壓抑的憤怒產(chǎn)生強烈的諷刺效果; 如 為著 人 道,也許是為要替中國革命 保存 干部的緣故, 運用引號, 表示否定和諷刺, 人道 辛辣地諷刺了獄卒打著正義的旗號摧殘革命者。 (4 分) 1點2分 ,2點滿分。若有其他答案言

36、之有理即可給分。9.【參考答案】 寫麻雀是為了襯托囚房里的革命者對自由和美好的向往; 寫獄卒,是以他的冷血和殘忍,反襯革命者不屈的意志和對革命必勝的堅定信念; 一正一反,塑造了革命者豐滿的形象 ,他們既是普通人 ,也是反抗者。 (6分) 1點2分 ,3點滿分。若有其他答案,言之有理即可給分。二、古代詩文閱讀 (35分）(一) 文言文閱讀 (本題共5小題,20分)10.【參考答案】 D(3 分) 11 .【參考答案】 C(3分)【試題分析】 楹 在文中是房屋的計量單位。12 .【參考答案】 A(3分)【試題分析】 宋祁認為 , 莫若使士皆土著而教之于學校 ,他的意見與范仲淹是一 致的。13 .【

37、參考答案】 (1) 有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準,學生只專心 于記述背誦 ,就不能真正選拔出人才。 (4分)4 分 。 大意2 分 , 束 盡 各 1 分。(2) 學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師,跟從他學習的 人常常數(shù)以百計 。 (4 分)4 分 。 大意2 分 , 其 游 各 1 分。14 .【參考答案】 要突顯尊師重教的態(tài)度, 強調(diào)興辦學校的決心。 (3分)答對第 1 點給 1 分 ,第 2 點給2 分 。 大意正確即可?！緟⒖甲g文】宋仁宗 （趙禎) 慶歷四年三月乙亥日,詔令天下州縣設立學校。當時范仲淹想要 恢復古制 ,鼓勵學習, 多次進言興辦學校。宋

38、祁等人上奏: 教育不立足于學校, 文士不在鄉(xiāng)里進行考察, 便不能查驗名實。有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規(guī)定標準, 學者只專心于記述背誦, 就不能真正選拔出人才。參考各家的學說, 選擇便利于當今的, 莫如使學生都在鄉(xiāng)里受到學校的教育, 然后由州縣考察他們的操行, 這樣 學生便修身正己了。 先進行策論, 這樣善于文詞的便留心于治亂; 簡化科舉程式, 這樣學識淵博的可馳騁議論;試問大義, 這樣學經(jīng)書的不專門從事記述背誦。 仁宗聽從了這一建議, 至此詔令說: 現(xiàn)在朕建學校選人才以尊崇士大夫的操行, 變更制度革除 弊端來極盡所能展現(xiàn)學者的才能。 學者應務求進德修業(yè) , 不要錯過求學的時機。 令州

39、縣都設立學校, 由本道使者選派部屬官作為教授, 如人員不足, 從鄉(xiāng)里選擇飽學有道業(yè)的人來充任。 學生在學校學習三百日, 才允許參加秋試。 夏四月壬子日 , 判國子監(jiān)王拱辰等人上言: 漢代太學一千八百室 、 生徒三萬人 。 唐代學校也有一千二百間 。 現(xiàn) 今取才養(yǎng)士之法空前盛大, 而國子監(jiān)才二百間, 空間狹小, 不足以容納生徒。 詔令以 錫慶院為太學, 容納內(nèi)舍生二百人。 夏五月壬申日, 仁宗至太學謁拜孔子。 按慣例, 皇帝謁拜孔子只是肅揖而已, 仁宗特意拜了兩次。 賜太學直講孫復五品官服。 當初 , 海陵人胡璦為湖州教授, 培訓人才有法, 科條細密完備, 以身作則, 雖盛夏酷暑, 必身穿公服坐

40、于堂上 , 嚴肅師生的禮儀, 把學生視為自己的子弟一般, 學生們也像是對 待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師, 跟從他學習的人常常數(shù)以百計。 當時正 崇尚詞賦, 唯獨湖州的學校設立經(jīng)義治事齋, 來促進實學。 至此, 興辦太學, 詔令到湖州取法, 并著為法令格式,推行全國。 胡璦上書請興辦武學, 大略說: 近年吳育已 建議興辦武學,但選用官員不當, 不久而廢止。 當今國子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注 孫 子,深明兵法大義。如使梅堯臣等人兼臨武學, 每日令講 論語,使學生懂得忠孝 仁義之道;講 孫子吳子 等兵法,使學生懂得制勝御敵的方法。 選擇二三百有智 慧謀略的人來教練他們 , 這樣在一二十年之間必有

41、成效。 臣已撰寫 武學規(guī)矩 一卷 , 進呈圣上。 當時的議論以為興辦武學的方案難以施行。（說明:試題選文出自 宋史紀事本末（中華書局2018年版) , 事不察于鄉(xiāng)里 王 拱宸 在 宋史 （中華書局1985年版) 中為 士不察于鄉(xiāng)里 王拱辰 , 事 宸 疑誤 。 為尊重 宋史紀事本末 原文 , 選文未改動。)(二) 古代詩歌閱讀 (本題共2小題,9分)15 .【參考答案】 C(3分)【試題分析】 恐 字 ,表達了唯恐耽誤了赴期而被催促的擔心。16 .【參考答案】 對朋友遠道而來,又匆匆離別的傷感之情: 對朋友赴京為官的欣 喜、羨慕之情: 對自己無法重得起用,又暮年體弱的酸楚之情。 (6分)每點2

42、 分 。 意思對即可。(三) 名篇名句默寫 (本題共1小題,6分)17 .【參考答案】 (1) 人則無法家拂士 出則無敵國外患 (者) (2分)(2) 朝菌不知晦朔 蟆站不知春秋 (2分)(3) 示例:莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 (李商隱錦瑟) (2分)楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標過五溪 (李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄)從今別卻江南路 化作啼鵑帶血歸 (文天祥金陵驛)每小題2 分 。 多 、錯 、漏 1 字 ,該小題不得分。三、語言文字運用 (20分)（一 ) 語言文字運用 I （本題共3小題,11分)18.【參考答案】 C（3分)【試題分析】 國色天香:原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女 子的美麗 。 秀色可餐: 秀色 , 指美女姿容或自然美景;餐, 吃。 原形容婦女美貌。 后也形容景物秀麗。句子是形容牡丹花,應選用 國色天香 。鳥語花香: 鳥兒叫, 花兒飄香, 多形容