2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬測(cè)試語文

1、2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬測(cè)試（一）語文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己所在的市（縣、區(qū)）、學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和考生號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效

2、。4考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：按照L.維特根斯坦的說法，語言體現(xiàn)了人們?cè)谑澜缰械拇嬖跔顟B(tài)及其對(duì)于世界的解釋和態(tài)度。擁有古老文明的中華民族，在其漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中，創(chuàng)造性地發(fā)明并使用了“風(fēng)”這一漢字，并在其豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)中賦予“風(fēng)”字繁多的衍生義、派生義、象征義、假借義、隱喻義，從而形成了一個(gè)由“風(fēng)”字構(gòu)成的活力充盈、生機(jī)盎然的“語義場(chǎng)”。“風(fēng)”的本義指一種常見的“天氣現(xiàn)象”，即刮風(fēng)下雨的“風(fēng)”、風(fēng)吹日曬的“風(fēng)”。殷商卜辭中有許多關(guān)于風(fēng)的記載，表明我們的古人

3、對(duì)風(fēng)的習(xí)性已經(jīng)有了全面的把握。風(fēng)有空間性，即“八方之風(fēng)”；風(fēng)有時(shí)節(jié)性，即“四季之風(fēng)”。不同方向、不同季節(jié)的風(fēng)性質(zhì)不同，對(duì)植物和動(dòng)物生長(zhǎng)的盛衰、損益也大為不同。中國(guó)古代社會(huì)作為一個(gè)早熟的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)于自然界的風(fēng)有著悉心周到的觀察、揣摩和理解?？滴踝值渲芯驮珍浟诵稳菪★L(fēng)的“飉”、形容微風(fēng)的“飀”、形容緩風(fēng)的“颹”、形容高風(fēng)的“飂”，以及形容不同風(fēng)聲的“颯”“颼”“颾”等文字?？梢哉f，殷商時(shí)代黃河流域一個(gè)“土民”對(duì)于風(fēng)的敏感程度，無疑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過現(xiàn)代城市商住大樓里的“白領(lǐng)”。與西方基督教文化傳統(tǒng)不同，在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，人與自然是一體化的，人由天地自然孕育化生而成，“天出其精，地出其形，合此以為人

4、”（管子內(nèi)業(yè)）。因此，大地上、天空中的“風(fēng)”，同樣存在于人體之內(nèi)，人體內(nèi)的“風(fēng)”與天地間的“風(fēng)”可以相互交流、相互感應(yīng)，“天”與“人”是整合為一的。人的身體狀況必然受到“風(fēng)”的影響，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化別開生面的創(chuàng)舉，并成為“中醫(yī)學(xué)”重要的理論支柱。黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)?！保ㄋ貑柧硪唬┲嗅t(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說所謂“風(fēng)池”“風(fēng)市”“風(fēng)門”“風(fēng)府”，都是人體中真實(shí)存在的“穴位”。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)設(shè)立的“風(fēng)科”，就是治療因“風(fēng)”而起的一些疾病的專科。在中國(guó)，從三皇五帝到唐宋明清，“風(fēng)調(diào)雨順”即意味著“物阜民豐”“盛世太平”，于是，一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)期的價(jià)值取向、道德崇尚、文化習(xí)俗、審美偏好竟也全都和“風(fēng)”聯(lián)系在

5、了一起，成了“風(fēng)”的衍生物，被稱作“世風(fēng)”“時(shí)風(fēng)”“民風(fēng)”“風(fēng)俗”“風(fēng)情”“風(fēng)氣”“風(fēng)化”“風(fēng)尚”；甚至一個(gè)朝代的國(guó)家法度、朝廷綱紀(jì)、民眾心態(tài)、政府吏治也都被籠罩在“風(fēng)”字頭下，如“風(fēng)憲”“風(fēng)裁”“風(fēng)紀(jì)”“風(fēng)教”等，自然界的“風(fēng)”便因此擁有了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的意蘊(yùn)。事實(shí)上，“風(fēng)”和“雨”對(duì)于那個(gè)時(shí)代的意義，差不多就等于“石油”和“煤炭”對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的作用，直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。此外，“風(fēng)”與音樂歌舞、文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系在中國(guó)歷時(shí)亦十分久遠(yuǎn)。最為顯著的例子，是詩(shī)經(jīng)中“國(guó)風(fēng)”的命名。劉勰在文心雕龍中指出：“詩(shī)總六藝，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也?！币粋€(gè)看似尋常的“風(fēng)”字，

6、竟成了詩(shī)經(jīng)這部中國(guó)文學(xué)開山經(jīng)典的首腦與靈魂。由詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)與楚辭中的離騷共同合成的“風(fēng)騷”一詞，在中國(guó)竟成為“文學(xué)藝術(shù)”和“文學(xué)才華”的代名詞。“風(fēng)”的語義場(chǎng)輻射到音樂、歌舞、詩(shī)詞、繪畫等諸多領(lǐng)域之后，便衍生出許多“風(fēng)”字頭的文藝學(xué)和美學(xué)的詞匯，如“風(fēng)雅”“風(fēng)致”“風(fēng)趣”“風(fēng)韻”“風(fēng)骨”“風(fēng)格”等等。在以張揚(yáng)個(gè)人的獨(dú)立人格與精神自由為時(shí)代特色的魏晉南北朝，以“風(fēng)”表述人物性情、品德、胸襟、才智等人格心理內(nèi)涵的話語方式，幾乎成了一種充塞整個(gè)知識(shí)界、文化界的審美偏好。此類例證，在世說新語昭明文選等典籍中比比皆是，“魏晉風(fēng)度”在中國(guó)古代思想史上留下色彩絢麗的一頁(yè)。在中國(guó)古代美學(xué)中，天地自然與世事人生

7、存在于一個(gè)有機(jī)完整的系統(tǒng)之中。風(fēng)調(diào)雨順的風(fēng)、世風(fēng)民風(fēng)的風(fēng)、風(fēng)騷風(fēng)流的風(fēng)、高風(fēng)亮節(jié)的風(fēng)、風(fēng)水望氣的風(fēng)、感冒傷風(fēng)的風(fēng)歸根結(jié)底都是那個(gè)古老漢字“風(fēng)”的衍生物，“風(fēng)”的語義場(chǎng)輻射到了中國(guó)古代哲學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，將人類主體與其生存環(huán)境、將人類生存的各個(gè)方面融會(huì)貫通為一個(gè)和諧統(tǒng)一、生氣充盈的系統(tǒng)。中華民族古典文化高度的有機(jī)性、整合性，由此可窺一斑。（摘編自魯樞元漢字“風(fēng)”的語義場(chǎng)與中國(guó)古代生態(tài)文化精神）材料二：在當(dāng)今形形色色的環(huán)境美學(xué)中，卡爾松和他的肯定美學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響，也引起了熱烈的爭(zhēng)論。什么是肯定美學(xué)？簡(jiǎn)要地說，就是一種主張所有自然物都具有肯定的審美價(jià)值的美

8、學(xué)。卡爾松主張全部自然世界都是美的，而科學(xué)在自然審美的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用。隨著17世紀(jì)天文學(xué)和物理學(xué)的發(fā)展，以及隨后發(fā)展起來的地質(zhì)學(xué)和地理學(xué)，人們對(duì)自然世界有了新的認(rèn)識(shí)，崇高的觀念在對(duì)自然的欣賞中有了自己的位置，以前被認(rèn)為只適用于對(duì)神的驚奇和敬畏，現(xiàn)在成了對(duì)無限的自然界的審美反應(yīng)。19世紀(jì)的科學(xué)家，特別是達(dá)爾文將以前對(duì)生物標(biāo)本的收集和命名發(fā)展成為一門科學(xué)，使人們對(duì)生物的審美欣賞更為系統(tǒng)化了。從達(dá)爾文時(shí)期開始，人與自然連為一體的觀念，得到了極為廣泛的認(rèn)識(shí)。生物學(xué)對(duì)美學(xué)這樣遠(yuǎn)離精確自然科學(xué)的學(xué)科發(fā)生了革命性的影響。20世紀(jì)的生態(tài)學(xué)家強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)生態(tài)學(xué)知識(shí)來欣賞和評(píng)價(jià)自然，科學(xué)知識(shí)怎樣和為何

9、將自然世界變得美麗起來了呢？羅爾斯頓對(duì)這個(gè)問題給出了初步的回答：生態(tài)學(xué)描述發(fā)現(xiàn)整體、和諧、相互依賴、穩(wěn)定性等等使我們?cè)谝郧翱床灰娒赖牡胤娇匆娏嗣馈？茖W(xué)知識(shí)和它對(duì)自然的重新描述，使我們?cè)谝郧翱床灰娒赖牡胤娇匆娏嗣?，科學(xué)范式與和諧代替了無意義的雜亂，這些主張為生態(tài)學(xué)與美學(xué)的結(jié)合奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。（摘編自彭峰完美的自然：當(dāng)代環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)）1下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)早熟的農(nóng)業(yè)社會(huì)，早在殷商時(shí)代，我們的古人對(duì)作為一種天氣現(xiàn)象的“風(fēng)”就已經(jīng)有了全面的把握。B在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，人與自然是一體化的，人由天地自然孕育化生而成，自然中的“風(fēng)”因此同樣存

10、在于人體之內(nèi)。C在中國(guó)古代，“風(fēng)調(diào)雨順”往往意味著社會(huì)“物阜民豐”和國(guó)家“盛世太平”，自然界的“風(fēng)”便擁有了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的意蘊(yùn)。D“風(fēng)”字是中國(guó)文學(xué)開山經(jīng)典的首腦與靈魂，以“風(fēng)”字表述人物人格心理的話語方式，是中國(guó)文化界一貫以來的審美偏好。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A漢字“風(fēng)”的語義場(chǎng)是中國(guó)古代生態(tài)文化精神的縮影，通過解讀“風(fēng)”的語義場(chǎng)，可以懂得中國(guó)古代生態(tài)文化精神。B卡爾松認(rèn)為科學(xué)在自然審美的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用，這一看法同樣也適用于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然審美。C崇高的觀念在西方曾經(jīng)被認(rèn)為只適用于對(duì)神的驚奇和敬畏，而在中國(guó)卻廣泛地存在于對(duì)無限的自然界的審美反應(yīng)中。D

11、美學(xué)是一種遠(yuǎn)離精確自然科學(xué)的學(xué)科，生態(tài)學(xué)知識(shí)和它對(duì)自然的重新描述，為科學(xué)與美學(xué)的結(jié)合奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)中國(guó)古代生態(tài)文化精神的一項(xiàng)是（3分）A“天出其精，地出其形，合此以為人?！盉“天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)。”C“物阜民豐”D“詩(shī)總六藝，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也?！?請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5西方現(xiàn)代科學(xué)支持下的自然審美與中國(guó)古代生態(tài)文化精神有哪些相通之處？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。麻雀 周立波三天以前，上海提籃橋西牢五層樓上九號(hào)房間的小陳，在午睡時(shí)間，捉住了一只飛進(jìn)鐵門里來的麻雀。他從白色斜

12、紋布的囚衣的袖子上，撕下兩片小布條，纏住它的腳和翅膀根，藏在疊著做凳子坐的三條絨毯的背后。晚飯后，這件事情被許多人知道，近邊幾個(gè)房間里的年輕點(diǎn)的人都要求傳過去看看。在外面，誰都不會(huì)喜歡麻雀這種過于平常的小鳥，但在囚房里，它變成了詩(shī)里的云雀和黃鸝。傳到我們房里來，我把它放在手掌上，要它嘗嘗我們特別為它留下的飯粒。它不吃，眼睛只望著鐵窗子外的一小塊還很明亮的天空，拍動(dòng)它的小翅膀，想飛出去。它真像一個(gè)第一次被捕的囚人，沒有食欲，而且是極度的不安和焦躁。大家決定把麻雀留到第二天中午再放，并且請(qǐng)它順便帶封信出去。寫上這樣一句話：“請(qǐng)愛惜你的每一分鐘的自由，朋友。提籃橋監(jiān)獄囚人啟?！蔽覀儼l(fā)出快樂的笑聲，這

13、是在牢監(jiān)里的十分愉快的一晚。麻雀從后面的房間傳回，傳到十二號(hào)房間的隔壁，小柳伸手到門外去接，沒有接到麻雀，手被一個(gè)人的皮鞋踢了一下，通夜不熄的昏黃的電燈的光亮里，二十七號(hào)英國(guó)人的高大肥胖的身子顯現(xiàn)在他的房間的前面。二十七號(hào)是獄卒里面的有名的人物，他的有名，不是因?yàn)樗斆?，而是因?yàn)槿O(jiān)獄的所有的橡皮鞭體罰，都是由他來執(zhí)行。他的樣子不兇惡，紅潤(rùn)的、豐滿的臉上倒是常露著笑容。但他有一個(gè)特別的脾氣，常常是出人意外地，他停止在什么人的房間的前面，用生硬的中國(guó)話問道：“喂喂，講把我聽聽，豬頭三是啥意思，嘿？”剛說完就走，并不等待著回答。顯然的，他只是在欣賞自己說的這句中國(guó)話的發(fā)音。和別的英國(guó)人一樣，他常常

14、無緣無故地打打人玩玩，和別人不同的地方是他不用手打，總是打開囚房的鐵門，從黃色制服的褲袋里拖出粗短的黃色警棍來，手捏著棍身，用那系在柄端的白色細(xì)麻的繩圈，在你的手背上、眼角上隨意地抽打兩三下。給你留下兩三條精致的、紅色的鞭痕以后，他用生硬的上海話，囑咐你：“下次當(dāng)心。”就關(guān)上鐵門，心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風(fēng)。麻雀就是落在他的肥大的手掌里，他把它丟在走廊上，用他穿著硬底皮鞋的右腳踩在它身上，抄下小柳的號(hào)碼，他心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風(fēng)。那一夜，我們都睡得很遲，也再?zèng)]有人說話。這狹小的囚房顯得更加的狹小，這三面深綠色的墻壁，一面深黑色的鐵門，好像都在追攏來，迫得人透不過氣。

15、第二天早晨，打掃走廊的囚人撿起麻雀的尸體，拋到了窗子外，我們好像看見我們對(duì)于自由生活的一個(gè)黃昏的快樂的夢(mèng)想也被拋到了窗子外，剩下來的只是鐵門、饑餓、無聊、英國(guó)人的皮鞋。第二天，小柳被判決吃三天冷水飯。冷水飯是一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿~。翻譯這名詞的人，一定是一個(gè)有著精妙的感覺的人。這不是在你吃的米飯里放些冷水的意思，而是原來只能吃到半飽的定量的米飯，每頓再要減少一半，或三分之二。兩三口吃完一頓飯以后，眼睛貪饞地望著空的盛飯的洋銅罐，全身真像淋了一大瓢冷水。去年冬天很冷。小柳扯下了牢牢地縫在棉褲腰上的一條緊褲的帶子，每天晚上用來扎緊蓋在腳上的絨氈，免得被掀開，透進(jìn)風(fēng)來，吹得全身整夜都冰冷。后來二十七號(hào)查到了

16、這一條帶子，他認(rèn)為這是小柳想要自殺的證據(jù)，他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個(gè)懂得外國(guó)話的囚人，替他做翻譯。他首先問小柳為什么忽然想要上吊了。小柳很吃驚，說他做夢(mèng)也沒有想到要這樣，只是怕冷。他不相信。小柳告訴他，自殺的行為是和他的人生觀絕不相容的。還是不相信。不知道為什么，二十七號(hào)在那天顯得特別的仁慈、和藹和聰明，非常愛說話。他向小柳開始了一篇相當(dāng)長(zhǎng)的，關(guān)于“家庭和自殺”的講演，首先他贊美中國(guó)人濃厚的家庭觀念的可貴，其次說明了英美的家庭和中國(guó)的家庭的不同，這中間，為了增加他的演辭的風(fēng)趣，他還用上低音唱了一曲不知誰作的甜蜜的家的短歌，并且引證說，孔夫子也曾經(jīng)說了“甜蜜的家”是很重要的?？追蜃釉谑裁吹胤?/p>

17、，什么時(shí)候說過“甜蜜的家”的呢？我沒有讀過論語，不知道。那一番對(duì)話，只引到了那個(gè)預(yù)備好了的判斷，就是，小柳一定會(huì)自殺，而且就在當(dāng)天的晚上。當(dāng)一個(gè)人的青春的生命的火簇正熊熊地?zé)?，正在渴想著自由和生活，?duì)祖國(guó)和人類光明的愿景抱著熱切的希望的時(shí)候，另外一個(gè)人走到你面前，帶著悲憫的眼睛，說你一定會(huì)上吊，而且就在當(dāng)天的晚上，你會(huì)以為這是和你開玩笑，但是，這一切在這里面都是只能叫作嚴(yán)肅的，而且這一切，都只是為了冬天太冷了，為了一條小小的褲帶的緣故。為著“人道”，也許是為要替中國(guó)革命“保存”干部的緣故，那一次二十七號(hào)灌了小柳三天冷水飯。這一次因?yàn)槁槿傅陌缸?，又是三天。小柳拒絕了我們代吃冷水飯的請(qǐng)求，他說：

18、“我這幾天也實(shí)在吃不下飯去，我好像有點(diǎn)神經(jīng)衰弱的樣子，總想著那只麻雀”（有刪改）6下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A革命者們?cè)南Ｍ诼槿竿伪O(jiān)外帶信，聯(lián)通外界，獲得營(yíng)救和自由。B小麻雀沒有食欲，表現(xiàn)出極度的不安，暗示了它將死于非命的悲慘結(jié)局。C獄卒的中國(guó)話不很流利，但他喜歡說，并不是因?yàn)樗敢馀c犯人們交流。D小柳曾經(jīng)兩次受到吃冷水飯的懲罰，心情不一樣，第二次是心甘情愿的。7下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A小說中麻雀死后牢獄中“再?zèng)]有人說話”，與前文“快樂的笑聲”對(duì)比強(qiáng)烈，小說氛圍由此發(fā)生變化，情節(jié)也由此轉(zhuǎn)折。B小說詳細(xì)地描寫了制服和警棍的顏色以及繩圈的材質(zhì)

19、，說明鞭打給犯人留下了深刻的記憶，從而表現(xiàn)了獄卒的冷血和暴戾。C小說在講述故事的過程中，不時(shí)會(huì)以“我”的口吻發(fā)兩句議論，對(duì)翻譯“冷水飯”的人的感慨，意在突出這種刑罰的殘酷。D小說寫?yīng)z卒平時(shí)殘忍地對(duì)待囚犯，又會(huì)耐心勸慰他認(rèn)為要自殺的小柳，展示人性的復(fù)雜，避免了人物形象的符號(hào)化。8小說運(yùn)用多種手法以取得語言上的諷刺效果，請(qǐng)從文中舉出兩處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。（4分）9主角是囚房里的革命者，小說卻花費(fèi)大量筆墨寫麻雀和獄卒，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。仁宗慶歷四年三月乙亥，

20、詔天下州縣立學(xué)。時(shí)范仲淹意欲復(fù)古勸學(xué)，數(shù)言興學(xué)校。宋祁等奏：“教不本于學(xué)校，事不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實(shí)。有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。參考眾說，擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飭矣。先策論，則文詞者留心于治亂矣；簡(jiǎn)程式，則閎博者得以馳騁矣；問大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣。”帝從之。至是乃詔曰：“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才。學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無失其時(shí)其令州若縣皆立學(xué)本道使者選部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者士須在學(xué)三百日乃聽預(yù)秋試”夏四月壬子，判國(guó)子監(jiān)王拱宸等言：“漢太學(xué)千八百室，生徒三萬人。唐學(xué)舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛

21、矣，而國(guó)子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容?！痹t以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學(xué)謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡瑗為湖州教授，訓(xùn)人有法，科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴(yán)師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時(shí)方尚詞賦，湖學(xué)獨(dú)立經(jīng)義治事齋，以敦實(shí)學(xué)。至是，興太學(xué)，詔下湖州取其法，著為令式。瑗上書請(qǐng)興武學(xué)，其略曰：“頃歲吳育已建議興武學(xué)，但官非其人，不久而廢。今國(guó)子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注孫子，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學(xué)，每日令講論語，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教習(xí)之，則一二十年

22、之間必有成效。臣已撰成武學(xué)規(guī)矩一卷，進(jìn)呈?！睍r(shí)議難之。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末學(xué)?？婆e之制）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/B學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/C學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/D學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官

23、為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者/士須在學(xué)三百日/乃聽預(yù)秋試/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A策論，宋代以來試士科目之一，指議論當(dāng)前政治問題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。B判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)，或以京官出任地方官。C楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計(jì)量單位。D實(shí)學(xué)，以“實(shí)體達(dá)用”和“經(jīng)世致用”為主要宗旨與內(nèi)容的學(xué)說，始于宋。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A宋仁宗與眾位大臣討論辦學(xué)時(shí)，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校，而宋祁等則認(rèn)為教育的關(guān)鍵不在辦學(xué)校。B宋仁宗聽從大臣們的建議，下

24、詔大力興辦州縣等地方學(xué)校，改革科舉制度，務(wù)求使學(xué)者充分展示才能，讓讀經(jīng)的人不再只是死記硬背。C胡瑗在湖州教授學(xué)生，率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學(xué)為全國(guó)范例。D胡瑗上書宋仁宗建議興武學(xué)，他撰寫了一卷武學(xué)規(guī)矩進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗，又提出請(qǐng)梅堯臣等人來講習(xí)孫子論語，教授制勝御敵之術(shù)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）有司束以聲病，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材。（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數(shù)百人。14為什么仁宗在太學(xué)謁孔子時(shí)要行再拜之禮？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題。送李八秘書赴

25、杜相公幕 杜甫青簾白舫益州來，巫峽秋濤天地回。石出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開。貪趨相府今晨發(fā)，恐失佳期后命催。南極一星朝北斗，五云多處是三臺(tái)。注杜相公，指杜鴻漸，時(shí)以平章事兼山、劍副元帥，辟李秘書入府為僚。此詩(shī)是杜甫在夔州送李秘書時(shí)所作。五云，指京師瑞氣，古人認(rèn)為，太平之時(shí)，云則五色而為慶。三臺(tái)，星宿名，這里是以星宿比喻杜相公。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。A首聯(lián)，意境宏闊，以深秋的巫峽、浩瀚江水為背景，為李秘書乘著官船的到來蓄勢(shì)。B頷聯(lián)，“倒聽”“背指”構(gòu)建出上下兩層、前后兩際的立體空間，行舟畫面如在眼前。C頸聯(lián)的“趨”字，寫出李秘書上任的急切，“恐”字則表達(dá)對(duì)誤了約

26、期會(huì)受罰的擔(dān)心。D尾聯(lián)，詩(shī)人以星宿作比，形象地表達(dá)出了李秘書進(jìn)京為官，獲得重用，仕途的光明。16請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孟子在生于憂患，死于安樂一文中指出，如果常常面臨著“，”的局面，是不利于國(guó)家發(fā)展的。（2）莊子在逍遙游中，向人們表達(dá)“小知不及大知”的道理時(shí)，運(yùn)用了一系列的類比，其中“，”兩句就從“壽命短的，不了解壽命長(zhǎng)的”這一角度來進(jìn)行闡釋。（3）在中國(guó)古代傳說中，杜鵑鳥是由望帝化身而成的，它暮春啼苦，至于口中流血，其聲甚為哀怨悲凄。古代詩(shī)詞中常以杜鵑鳥作為悲苦的象征，如：“，”。三、語言

27、文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。有人喜歡牡丹，說她。我卻喜歡梅花，喜歡她“凌寒獨(dú)自開”的自信?？途雍Ｄ?，常聽朋友說海南也有梅花，覺得有些詫異。朋友說，東山嶺腳下的溪邊村，是海南著名的三角梅風(fēng)景旅游區(qū)，我便專程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。小鳥嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來飛去，人就沉浸在一片之中。在花團(tuán)錦簇的三角梅花海中，還有一座書香四溢的書屋，經(jīng)常有一些書法家、畫家聚集于此，盡展才情。離

28、基地不遠(yuǎn)處有一座溪邊客廳。這是一座頗具古風(fēng)的涼亭式建筑，走進(jìn)亭內(nèi)，可見桌椅擺件都是古物。墻上、吧臺(tái)旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，充溢著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。一座花香四溢的美麗鄉(xiāng)村，一處涼風(fēng)習(xí)習(xí)的古亭式客廳，一派靜謐樸拙的宜人氛圍，讓人清心、凈心。三角梅的美，可謂秀美艷麗甚至婀娜動(dòng)人，她只屬于自己，也在我心中真真地美麗起來。18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A秀色可餐 燕語鶯聲 筆走龍蛇 古色古香B國(guó)色天香 燕語鶯聲 揮毫潑墨 古色古香C國(guó)色天香 鳥語花香 揮毫潑墨 素舊拙樸D秀色可餐 鳥語花香 筆走龍蛇 素舊拙樸19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分

29、）A我發(fā)現(xiàn)竟由紫、紅、橙、白、黃五種顏色集成一株，艷麗異常，是專門嫁接出來的特色。B我發(fā)現(xiàn)竟有紫、紅、橙、白、黃五種顏色于一株，艷麗異常，專門嫁接出來的三角梅。C我竟發(fā)現(xiàn)一株紫、紅、橙、白、黃五種顏色集合而成，艷麗異常，是專門嫁接的。D我竟發(fā)現(xiàn)一株有紫、紅、橙、白、黃五種顏色，艷麗異常，專門嫁接出來的有特色的三角梅。20文中畫橫線的句子使用了排比修辭，請(qǐng)從“增文勢(shì)”“廣文義”兩個(gè)角度分析其表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。人體中的高能量分子分解時(shí)，會(huì)釋放腺苷。腺苷與大腦中的神經(jīng)受體結(jié)合，對(duì)大腦神經(jīng)元產(chǎn)生抑制作用。當(dāng)大腦中的腺苷濃度增高時(shí)，

30、身體就會(huì)告訴你，很困，該休息了。而咖啡因具有抑制腺苷對(duì)神經(jīng)元的抑制作用的功能，所以，。但有人說，為什么喝了咖啡還是困？當(dāng)你感到困的時(shí)候，（ ）。這時(shí)候，你不妨先打一個(gè)“咖啡盹”，讓大腦先把腺苷騙醒，再讓咖啡因“鳩占鵲巢”就比較容易了。小憩的時(shí)間不要超過30分鐘，因?yàn)檫M(jìn)入深度睡眠后再起來反而會(huì)更累。打“咖啡盹”的時(shí)間最好是下午1點(diǎn)至3點(diǎn)。太晚的“咖啡盹”，你可能會(huì)瞪著眼等天亮，因?yàn)榭Х纫虻陌胨テ谑?5小時(shí)。，身體是需要及時(shí)休息的，過度依賴咖啡因并不是好事。21下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A神經(jīng)受體已經(jīng)在你的大腦里與腺苷結(jié)合了，喝咖啡也無法讓你變得清醒了B你的大腦里的神經(jīng)受

31、體已經(jīng)和腺苷結(jié)合了，再喝咖啡也無法讓你變得清醒C神經(jīng)受體在大腦里與腺苷的結(jié)合，使得你就算喝咖啡也不會(huì)馬上變得清醒D即使喝咖啡也不會(huì)變得清醒，是由于你大腦的神經(jīng)受體已經(jīng)和腺苷結(jié)合了22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，語出莊子內(nèi)篇人間世，意為事物開始時(shí)簡(jiǎn)小，將要完成時(shí)必定宏大。1956年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、中華人民共和國(guó)締造者之一董必武為中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn) 將畢也巨”。2021年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨

32、第一次全國(guó)代表大會(huì)紀(jì)念館全新開館，眾多參觀者在“作始也簡(jiǎn)將畢也巨”的題詞前久久駐足。讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬測(cè)試 （一 ) 語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀 (35分)（一 ) 現(xiàn)代文閱讀 I （本題共5小題,19分)1 .【參考答案】 D（3分)【試題分析】 以 風(fēng) 字表述人物人格心理的話語方式,幾乎成了文化界的審美偏 好, 是在魏晉南北朝。2 .【參考答案】 A（3分)【試題分析】 B. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的自然審美與科學(xué)沒有關(guān)

33、系; C.崇高的觀念在中 國(guó)并沒有廣泛地存在于對(duì)無限的自然界的審美反應(yīng)中;D.科學(xué)知識(shí)和它對(duì)自然的重新描述, 為生態(tài)學(xué)與美學(xué)的結(jié)合奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。3 .【參考答案】 C（3 分)【試題分析】 物阜民豐 只是對(duì)社會(huì)美好狀況的形容,不能體現(xiàn)中國(guó)古代生態(tài)文化 精神。4 .【參考答案】 先總說中華民族創(chuàng)造性地建構(gòu)了 風(fēng) 的語義場(chǎng), （1分) 再分說自然 層面的 風(fēng)、社會(huì)層面的 風(fēng)、藝術(shù)層面的 風(fēng) 和人格層面的 風(fēng), （2分) 最 后總說中國(guó)古代生態(tài)文化精神的有機(jī)性和整合性。（1 分)答出總分總關(guān)系和大意即可。5 .【參考答案】 第一 , 西方在天文學(xué)、 物理學(xué)、 地質(zhì)學(xué)和地理學(xué)發(fā)展的支持下,對(duì) 無限

34、的自然界 產(chǎn)生了審美反應(yīng); 這與中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于自然界的敏感有相通之 處。（2 分)第二, 西方從達(dá)爾文時(shí)期開始, 人與自然連為一體的觀念, 得到了極為廣泛的認(rèn)識(shí);這與中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于人與自然一體化的認(rèn)識(shí)有相通之處。（2分)第三, 西方的生態(tài)學(xué)描述發(fā)現(xiàn)整體、 和諧、相互依賴、穩(wěn)定性等等, 使我們?cè)谝?前看不見美的地方看見了美;這與中國(guó)古代文化把天地自然與世事人生放置在一個(gè)有機(jī)完整的系統(tǒng)之中有相通之處 。（2分)答出大意即可。（二) 現(xiàn)代文閱讀 （本題共4小題,16分)6.【參考答案】 C（3分)【試題分析】 A.文中革命者們并未有過希望通過麻雀聯(lián)通外界獲得營(yíng)救的想法;B.小麻雀沒有食欲,表現(xiàn)出

35、極度的不安 沒有暗示它 將死于非命 的意味;D.小 柳第二次受到吃冷水飯的懲罰并非出于自愿。7 .【參考答案】 D(3分)【試題分析】 獄卒勸小柳不要自殺,并非緣于善良,沒有表現(xiàn)人性的復(fù)雜。 8 .【參考答案】 如 他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個(gè)懂得外國(guó)話的囚人 ,用 鄭 重 這樣的反語, 明褒暗貶, 以造成諷刺效果; 如 我沒有讀過 論語, 不知 道,借 我 的口吻插人議論,壓抑的憤怒產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果; 如 為著 人 道,也許是為要替中國(guó)革命 保存 干部的緣故, 運(yùn)用引號(hào), 表示否定和諷刺, 人道 辛辣地諷刺了獄卒打著正義的旗號(hào)摧殘革命者。 (4 分) 1點(diǎn)2分 ,2點(diǎn)滿分。若有其他答案言

36、之有理即可給分。9.【參考答案】 寫麻雀是為了襯托囚房里的革命者對(duì)自由和美好的向往; 寫?yīng)z卒,是以他的冷血和殘忍,反襯革命者不屈的意志和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念; 一正一反,塑造了革命者豐滿的形象 ,他們既是普通人 ,也是反抗者。 (6分) 1點(diǎn)2分 ,3點(diǎn)滿分。若有其他答案,言之有理即可給分。二、古代詩(shī)文閱讀 (35分）(一) 文言文閱讀 (本題共5小題,20分)10.【參考答案】 D(3 分) 11 .【參考答案】 C(3分)【試題分析】 楹 在文中是房屋的計(jì)量單位。12 .【參考答案】 A(3分)【試題分析】 宋祁認(rèn)為 , 莫若使士皆土著而教之于學(xué)校 ,他的意見與范仲淹是一 致的。13 .【

37、參考答案】 (1) 有關(guān)部門如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生只專心 于記述背誦 ,就不能真正選拔出人才。 (4分)4 分 。 大意2 分 , 束 盡 各 1 分。(2) 學(xué)生們也像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛戴老師,跟從他學(xué)習(xí)的 人常常數(shù)以百計(jì) 。 (4 分)4 分 。 大意2 分 , 其 游 各 1 分。14 .【參考答案】 要突顯尊師重教的態(tài)度, 強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校的決心。 (3分)答對(duì)第 1 點(diǎn)給 1 分 ,第 2 點(diǎn)給2 分 。 大意正確即可?！緟⒖甲g文】宋仁宗 （趙禎) 慶歷四年三月乙亥日,詔令天下州縣設(shè)立學(xué)校。當(dāng)時(shí)范仲淹想要 恢復(fù)古制 ,鼓勵(lì)學(xué)習(xí), 多次進(jìn)言興辦學(xué)校。宋

38、祁等人上奏: 教育不立足于學(xué)校, 文士不在鄉(xiāng)里進(jìn)行考察, 便不能查驗(yàn)名實(shí)。有關(guān)部門如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn), 學(xué)者只專心于記述背誦, 就不能真正選拔出人才。參考各家的學(xué)說, 選擇便利于當(dāng)今的, 莫如使學(xué)生都在鄉(xiāng)里受到學(xué)校的教育, 然后由州縣考察他們的操行, 這樣 學(xué)生便修身正己了。 先進(jìn)行策論, 這樣善于文詞的便留心于治亂; 簡(jiǎn)化科舉程式, 這樣學(xué)識(shí)淵博的可馳騁議論;試問大義, 這樣學(xué)經(jīng)書的不專門從事記述背誦。 仁宗聽從了這一建議, 至此詔令說: 現(xiàn)在朕建學(xué)校選人才以尊崇士大夫的操行, 變更制度革除 弊端來極盡所能展現(xiàn)學(xué)者的才能。 學(xué)者應(yīng)務(wù)求進(jìn)德修業(yè) , 不要錯(cuò)過求學(xué)的時(shí)機(jī)。 令州

39、縣都設(shè)立學(xué)校, 由本道使者選派部屬官作為教授, 如人員不足, 從鄉(xiāng)里選擇飽學(xué)有道業(yè)的人來充任。 學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)三百日, 才允許參加秋試。 夏四月壬子日 , 判國(guó)子監(jiān)王拱辰等人上言: 漢代太學(xué)一千八百室 、 生徒三萬人 。 唐代學(xué)校也有一千二百間 。 現(xiàn) 今取才養(yǎng)士之法空前盛大, 而國(guó)子監(jiān)才二百間, 空間狹小, 不足以容納生徒。 詔令以 錫慶院為太學(xué), 容納內(nèi)舍生二百人。 夏五月壬申日, 仁宗至太學(xué)謁拜孔子。 按慣例, 皇帝謁拜孔子只是肅揖而已, 仁宗特意拜了兩次。 賜太學(xué)直講孫復(fù)五品官服。 當(dāng)初 , 海陵人胡璦為湖州教授, 培訓(xùn)人才有法, 科條細(xì)密完備, 以身作則, 雖盛夏酷暑, 必身穿公服坐

40、于堂上 , 嚴(yán)肅師生的禮儀, 把學(xué)生視為自己的子弟一般, 學(xué)生們也像是對(duì) 待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛戴老師, 跟從他學(xué)習(xí)的人常常數(shù)以百計(jì)。 當(dāng)時(shí)正 崇尚詞賦, 唯獨(dú)湖州的學(xué)校設(shè)立經(jīng)義治事齋, 來促進(jìn)實(shí)學(xué)。 至此, 興辦太學(xué), 詔令到湖州取法, 并著為法令格式,推行全國(guó)。 胡璦上書請(qǐng)興辦武學(xué), 大略說: 近年吳育已 建議興辦武學(xué),但選用官員不當(dāng), 不久而廢止。 當(dāng)今國(guó)子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注 孫 子,深明兵法大義。如使梅堯臣等人兼臨武學(xué), 每日令講 論語,使學(xué)生懂得忠孝 仁義之道;講 孫子吳子 等兵法,使學(xué)生懂得制勝御敵的方法。 選擇二三百有智 慧謀略的人來教練他們 , 這樣在一二十年之間必有

41、成效。 臣已撰寫 武學(xué)規(guī)矩 一卷 , 進(jìn)呈圣上。 當(dāng)時(shí)的議論以為興辦武學(xué)的方案難以施行。（說明:試題選文出自 宋史紀(jì)事本末（中華書局2018年版) , 事不察于鄉(xiāng)里 王 拱宸 在 宋史 （中華書局1985年版) 中為 士不察于鄉(xiāng)里 王拱辰 , 事 宸 疑誤 。 為尊重 宋史紀(jì)事本末 原文 , 選文未改動(dòng)。)(二) 古代詩(shī)歌閱讀 (本題共2小題,9分)15 .【參考答案】 C(3分)【試題分析】 恐 字 ,表達(dá)了唯恐耽誤了赴期而被催促的擔(dān)心。16 .【參考答案】 對(duì)朋友遠(yuǎn)道而來,又匆匆離別的傷感之情: 對(duì)朋友赴京為官的欣 喜、羨慕之情: 對(duì)自己無法重得起用,又暮年體弱的酸楚之情。 (6分)每點(diǎn)2

42、 分 。 意思對(duì)即可。(三) 名篇名句默寫 (本題共1小題,6分)17 .【參考答案】 (1) 人則無法家拂士 出則無敵國(guó)外患 (者) (2分)(2) 朝菌不知晦朔 蟆站不知春秋 (2分)(3) 示例:莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑 (李商隱錦瑟) (2分)楊花落盡子規(guī)啼 聞道龍標(biāo)過五溪 (李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)從今別卻江南路 化作啼鵑帶血?dú)w (文天祥金陵驛)每小題2 分 。 多 、錯(cuò) 、漏 1 字 ,該小題不得分。三、語言文字運(yùn)用 (20分)（一 ) 語言文字運(yùn)用 I （本題共3小題,11分)18.【參考答案】 C（3分)【試題分析】 國(guó)色天香:原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女 子的美麗 。 秀色可餐: 秀色 , 指美女姿容或自然美景;餐, 吃。 原形容婦女美貌。 后也形容景物秀麗。句子是形容牡丹花,應(yīng)選用 國(guó)色天香 。鳥語花香: 鳥兒叫, 花兒飄香, 多形容