漫步中外建筑藝術(shù) 教（學(xué)）案

1、 .wd. .wd. .wd.課題:漫步中外建筑藝術(shù)課時: 1課時 課型: 欣賞課授課對象:高中教材分析:本課有四個小模塊組成，在前面的一課中，使學(xué)生們對建筑這一概念有了 基本的認(rèn)識，對建筑藝術(shù)的表現(xiàn)方法有了初步的了解，也開場探尋如何科學(xué)地評價和欣賞一座建筑。然而，專業(yè)水準(zhǔn)欣賞眼光的培養(yǎng)、藝術(shù)品位和審美修養(yǎng)的提高，都是要建設(shè)在對大量作品的認(rèn)識和了解的基礎(chǔ)上，建設(shè)在不斷地實(shí)踐、分析和總結(jié)的基礎(chǔ)上，正是所謂“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。因此，本課的建筑藝術(shù)欣賞對學(xué)生在欣賞建筑作品時的審美取向有重要作用，旨在盡量多地介紹給學(xué)生一些優(yōu)秀建筑實(shí)例，開闊大家的視野，充實(shí)大家的知識。這對于建設(shè)高層次的欣賞水準(zhǔn)和

2、藝術(shù)趣味、提高評判和分析建筑作品的能力，都是十分重要的。教學(xué)目標(biāo)：1.知識和技能目標(biāo)：通過對不同類型的中外建筑作品的介紹、分析和探討，歸納宮殿、廟堂、陵墓、民居等主要建筑類型的產(chǎn)生背景、藝術(shù)風(fēng)格特征及其形成原因。2.過程和方法目標(biāo)：通過多媒體欣賞世界各地經(jīng)典建筑圖片，分析其代表建筑，給學(xué)生一個對中外建筑藝術(shù)的概括認(rèn)識，并對各類型建筑的風(fēng)格特征和藝術(shù)成就有初步的了解與認(rèn)識。3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過對此課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)起學(xué)生善于欣賞建筑藝術(shù)的審美修養(yǎng)，逐步提高學(xué)生對藝術(shù)風(fēng)格形成原因的分析能力，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，領(lǐng)略建筑之美，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生對建筑藝術(shù)的認(rèn)可和喜愛之情。教學(xué)重點(diǎn)：嚴(yán)密結(jié)合教材

3、，對大量建筑實(shí)例進(jìn)展介紹。了解中外主要建筑類型的藝術(shù)風(fēng)格特征，同時，對其產(chǎn)生的社會歷史、文化背景和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r等要素進(jìn)展分析，從而找到某一建筑風(fēng)格形成的內(nèi)在原因，理解和掌握各種類型的建筑藝術(shù)風(fēng)格特征。教學(xué)難點(diǎn)：不同類型建筑的藝術(shù)風(fēng)格形成原因。由于世界各地建筑紛繁復(fù)雜，均受當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等影響，歷史原因較復(fù)雜，思維邏輯要求較高；積極掌握如何著力于學(xué)生審美感受的體驗，欣賞能力的提高；如何讓學(xué)生真正理解建筑藝術(shù)，到達(dá)鑒賞之目地。教學(xué)方法： 1.教法：講解、欣賞、提問、總結(jié)。 2.學(xué)法：欣賞、觀察、討論、做筆記、理解、評述。教具準(zhǔn)備:教材、粉筆、資料、圖片、多媒體、課件。學(xué)具準(zhǔn)備：教材

4、、作業(yè)本、筆。教學(xué)過程：一：組織教學(xué)：2分鐘檢查學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備情況，組織聽講情緒，組織課堂紀(jì)律。二：引入新課：5分鐘課程的導(dǎo)語是凝固的音樂，設(shè)問：集美最典型的建筑，那么，你們最喜歡、認(rèn)為最優(yōu)美動聽的音樂是什么 教師與學(xué)生互動，以音樂入課，介紹一些當(dāng)?shù)?、?dāng)市、學(xué)校等身邊師生都熟悉的的建筑物，共同討論其共同點(diǎn)和區(qū)別。三：講授新課：30分鐘 一：壯麗以重威-宏偉的宮殿建筑。：宮殿故宮：故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代的皇宮，無與倫比的 HYPERLINK :/baike.baidu /view/15897.htm t _blank 古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)構(gòu)造的古建筑群。根

5、據(jù)宮廷建筑的一般習(xí)慣，故宮也可以分作皇帝處理政務(wù)的外朝和皇帝起居的內(nèi)廷兩大局部。外朝以“三大殿 HYPERLINK :/baike.baidu /view/123308.htm t _blank 太和殿、 HYPERLINK :/baike.baidu /view/123313.htm t _blank 中和殿、 HYPERLINK :/baike.baidu /view/81360.htm t _blank 保和殿為主。內(nèi)廷以“后三宮( HYPERLINK :/baike.baidu /view/44080.htm t _blank 乾清宮、 HYPERLINK :/baike.baidu

6、/view/123775.htm t _blank 交泰殿、 HYPERLINK :/baike.baidu /view/118974.htm t _blank 坤寧宮)為主。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。這條中軸線貫穿了整個城市。整個故宮規(guī)模宏大，極為壯觀。特點(diǎn)：木構(gòu)造：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨(dú)樹一幟的木構(gòu)造體系。這種木構(gòu)造體系，承重與圍護(hù)構(gòu)造分工明確。從立柱和縱橫的梁枋組合成的各種形式的梁架，使建筑上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞到基礎(chǔ)。墻壁只起圍護(hù)，不承受荷載。所以，門窗等的配置，不受墻壁承重能力

7、的限制，這種木構(gòu)造體系的 基本原那么有許多是同現(xiàn)代鋼筋混凝土的框架構(gòu)造的 基本原那么相一致的。.：庭院式的組群布局：重要建筑都是以“群的形式組成一個院落。除園林外，都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進(jìn)展布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。2法國凡爾賽宮鏡廳(17世紀(jì))：獨(dú)特的凡爾賽宮建筑群從1682年至1787年是法國政府的所在地，它使法蘭西王國在世人眼中，在政治與文化上都具有很高的知名度。起初，這里是國王路易十三打獵用的行宮，路易十四因嫉妒尼古拉福凱的沃勒維貢的華美城堡而決定擴(kuò)建這座行宮。這個野心勃勃的方案分三個階段完成。從1661

8、年至1665年，畫家勒布倫和建筑師勒沃滿足于進(jìn)展一些裝飾性的工作。從1668年開場，隨著路易十四對王室作用的思考，工程也更加宏偉了。1690年，阿爾杜特芒薩爾成為權(quán)力極大的工程總管。除了屋頂?shù)氖綐邮前柖盘孛⑺_爾設(shè)計的之外，他還規(guī)劃了鏡廳。那是一個長72米、寬10.6米、高12.8米的長廊。17扇窗子俯瞰花園，對面墻上裝有巨鏡與之相對，全是當(dāng)時能夠制作的最大的鏡子。這里有勒布倫作的畫，都是奉承路易十四在1661到1678年間的統(tǒng)治的。這些頌揚(yáng)國王的藝術(shù)增添了皇位上的光環(huán)。這就是路易十四刻意要追求的。二宗教藝術(shù)的杰作-神圣繁榮廟堂建筑1意大利古城佛羅倫薩在埃特魯斯坎的遺址上建設(shè)起來的佛羅倫薩，作

9、為文藝復(fù)興的象征，在15世紀(jì)和16世紀(jì)的美第奇時代開場呈現(xiàn)出它在經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢。首先從它13世紀(jì)的大教堂中就可以看到佛羅倫薩那600年來非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力：菲奧里的圣瑪利亞、圣十字教堂，烏菲齊宮以及皮蒂宮等都是焦托、布魯內(nèi)萊斯基、博蒂切利和米凱蘭杰諾這樣的大師的杰作。佛羅倫薩位于意大利中部的托斯卡納，亞平寧山腳下，阿爾諾河盆地的山丘之間，建在弗拉米亞大道與阿爾諾河交匯處，該大道是穿過阿爾諾河的羅馬大道之一。佛羅倫薩建設(shè)于公元200年，歷史上一直是貿(mào)易和藝術(shù)中心。2.法國沙特爾大教堂沙特爾大教堂位于法國沙特爾城，是法國著名的天主教堂，是哥特式建筑的代表作之一。大教堂坐落在一個土山丘上。教堂的三

10、重皇家大門和其壯觀宏偉的羅馬尼斯凱像、早期的珠寶榮耀的玻璃裝飾的窗戶，無一不是12世紀(jì)法國建筑史上的經(jīng)典杰作。1600年以來，沙特爾大教堂一直是重要的朝圣中心，同時也是祭祀圣母瑪利亞的圣地。遠(yuǎn)處觀看，兩個不對稱的尖塔特別醒目。走進(jìn)教堂，又會被教堂中細(xì)膩的雕刻、精巧的繪畫所折服。隨著時間的推移，可以看到羅馬建筑常用的青藍(lán)色向哥特式的多彩形式的演變過程?！吧程貭栵L(fēng)格曾經(jīng)風(fēng)行于歐洲各地，成為后來許多著名教堂的樣本；教堂自身也成為法國著名的四大哥特式教堂之一。公元476 年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進(jìn)入了由基督教統(tǒng)治的中世紀(jì)時代。從藝術(shù)史的角度講， 中世紀(jì)到意大利 HYPERLINK :/baike.ba

11、idu /view/467.htm t _blank 文藝復(fù)興時終止，前后長達(dá)一千多年。在這漫長的一千年里，基督教稱為治理國家的精神支柱，整個歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被桎梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來的燦爛文明那么幾乎完全衰竭，以致于后來崇尚古典藝術(shù)的人都稱中世紀(jì)為“黑暗的一千年。中世紀(jì)的基督教文明完全取代了原來的地中海傳統(tǒng)，教會成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫實(shí)的、教條的、充滿宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀(jì)的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為歷史上光輝的一頁。法國是中世紀(jì)后期哥特藝術(shù)的發(fā)源地，沙特爾教堂便是有代表性的作品之一

12、，教堂上大量的裝飾性雕像也是哥特雕塑的最著名的代表作之一。在教堂門側(cè)的立柱上，雕刻有許多站立的人物形象，有的是表現(xiàn)圣經(jīng)中的先知和圣徒，有的是表現(xiàn)皇帝和皇后，表達(dá)了政教合一的思想。這些大門側(cè)柱上的石雕，雖然有著中世紀(jì)典型的被拉長的身材和呆滯的目光，但也表現(xiàn)出人物的個性，動作也有所變化。其中以教堂南墻的?四圣徒像?最為出色，這是圣經(jīng)中四個不同時代的圣徒形象，都以圓雕的形式出現(xiàn)，神態(tài)生動，富有個性，形體比例也比同時代的其他作品準(zhǔn)確，他們服裝的質(zhì)感也被雕刻家們細(xì)膩地表現(xiàn)出來，有很強(qiáng)的質(zhì)感。所有這些雕像都有著安靜、平和的神態(tài)，表達(dá)了基督教信念中的理想形象，具有很強(qiáng)的宗教感染力。是在11世紀(jì)時由費(fèi)爾貝爾主

13、教下令興建，12 世紀(jì)末遭大火燒毀，在重建過程中不斷擴(kuò)建，現(xiàn)在的式樣已是第6代了。內(nèi)殿設(shè)有雙重回廊，立有l(wèi)75座雕像，正面大門稱為“國王之門，門上有雕刻極為精細(xì)的塑像。著名的彩繪玻璃共有176片，總面積2700平方米，登場人物多達(dá)5000人以上，幾乎都是十二、三世紀(jì)的作品，有“ HYPERLINK :/baike.baidu /view/2156440.htm t _blank 沙特爾藍(lán)之稱(使用一種獨(dú)特的藍(lán)色原料)。今天，宗教的任職儀式還在這些中世紀(jì)教堂里舉行，然而，隨著占據(jù)統(tǒng)治地位的商業(yè)寺廟的興起，原本壯觀的大教堂黯然失色，但從許多方面來說，人們依舊傾心于哥特式建筑的創(chuàng)新、奇特及在中世紀(jì)建

14、筑史上的非凡地位。1979年 HYPERLINK :/baike.baidu /view/10718.htm t _blank 聯(lián)合國教科文組織將沙特爾大教堂作為 HYPERLINK :/baike.baidu /view/40711.htm t _blank 文化遺產(chǎn)，列入? HYPERLINK :/baike.baidu /view/340391.htm t _blank 世界遺產(chǎn)名錄?。3：山西懸空寺(北魏)：懸空寺坐落于山西省渾源縣城南5公里恒山下金龍口西崖的峭壁上。恒山是中國著名的五岳名山之一，號稱“北岳。懸空寺就建在恒山腳下的金龍峽上，距大同市約80公里。根據(jù)?恒山志?的記載，懸空

15、寺始建于北魏晚期約公元6世紀(jì)，據(jù)說是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史，后經(jīng)歷代屢次重修，具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，是中國現(xiàn)存極為罕見的一座高空建筑，被譽(yù)為“建在絕壁上的危樓。懸空寺的建筑構(gòu)思精巧，設(shè)計奇特，施工大膽。其方法是先在山崖上鑿出水平的洞眼，然后在洞眼內(nèi)安設(shè)木梁挑出崖外，再于挑出的木梁上鋪板立柱，構(gòu)筑各種形式的梁架、屋頂?shù)?，但凡挑出的殿堂樓閣，周圍都安設(shè)欄桿。當(dāng)游人從山上往下看的時候，還可以看見一些挑出崖壁較遠(yuǎn)的殿堂樓閣之下有一根根撐頂在半崖的凌空木柱，這是為保證殿閣的安全而增設(shè)的。從全寺來看，南北上下錯落，中隔斷崖，有飛架的棧道相通，曲折回環(huán)；梁架上下照應(yīng)，廊欄左右相接

16、，疏密相宜，渾然一體。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰視，懸崖假設(shè)虹；隔峽遙望，如壁間雛鳳欲飛。正如古人在棧道絕壁上題刻所云：“公輸天巧。有詩贊曰：“飛閣丹崖上，白云幾度封；“蜃樓疑海上，鳥道沒云中；“山川繚繞蒼冥外，殿宇參差碧落中。懸空寺內(nèi)還有用銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕等手法塑造的大小儒、道、佛像78尊及各種碑刻題詠等珍貴文物。4.中國天壇祈年殿：天壇建于15世紀(jì)上半葉，它位于北京城區(qū)的東南部，是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地。祈年殿坐落在皇家園林當(dāng)中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。其無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些

17、建筑還表達(dá)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。它是世界上最大的祭天建筑群，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的一處壇廟建筑。其設(shè)計之精、建筑之巧、風(fēng)格之奇。在世界古建筑中實(shí)屬罕見。三. 追求生命的永恒-靜穆的陵墓建筑1.古埃及金字塔：金字塔是古埃及法老巨大的陵墓建筑物，其起源毫無疑問地可追溯到馬斯塔巴式墳?zāi)?。馬斯塔巴是一種低矮的長方形墳丘，它四壁傾斜，設(shè)有祭臺，在它狀似斜井的底部修整出墓室。最早的金字塔就是馬斯塔巴逐漸擴(kuò)大演變而成的，薩卡拉的金字塔足以表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這一金字塔是于公元前2800年，為狄戎賽法老修建的，也是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)的最古老的金字塔。這種墓地的工程建筑逐步變化、改進(jìn)，最終采用金字塔形狀

18、，像吉薩金字塔那樣，其規(guī)模和技術(shù)都到達(dá)了完美的程度。2.明十三陵：世界遺產(chǎn)委員會評價：“明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，表達(dá)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。四我愛我家-親切的民居建筑1.中國安徽黟縣古民居：世界遺產(chǎn)委員會評價：西遞、宏村這兩個傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌。其街道的風(fēng)格、古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存。宏村村中數(shù)百幢古民居鱗次櫛比，以承志堂最為出色，它是清代鹽商營造，占地2000多平方米，為磚木構(gòu)造樓房。此房氣勢恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，層次繁復(fù)、人物眾多，堪稱徽派“三雕藝術(shù)中的木雕精品。西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。兩條清泉穿村而過，高墻深巷，古民居各具特色。村中各家各戶的華美宅院，精巧的花園，黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精巧的木雕，絢麗的彩繪、壁畫堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。四：課堂總結(jié)：3分鐘本課我們分別學(xué)習(xí)和認(rèn)識了一些古代宮殿建筑、廟堂建筑、陵墓建筑、民居建筑，欣賞了中外著名建筑，簡單了解世界各地的主要類型和風(fēng)格、特征及歷史。首先，主要依靠學(xué)生閱讀課本、課下積累和教師課上講解、課件演示來學(xué)習(xí)