部編人教版七年級語文上冊第15課《誡子書》精品課件

1、15 誡子書第2課時第1課時第1課時新課導(dǎo)入出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。陸游三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。杜甫漢賊明大義，赤心貫蒼穹。 文天祥 這幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。諸葛亮，27歲前，隱居隆中，淡泊名利，志在修身；27歲后，出世為宦，志在兼濟(jì)天下，為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，盡顯拳拳愛國之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作為父親，他和普天之下所有的父親一樣，有一顆深沉的愛子之心。他將自己多年來的生活感悟和人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣?6個字中，寫就了誡子書。我們來看看他說了些什么。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)

2、德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！圈出文中的生字詞，并借助相關(guān)資料，注上拼音。 初讀課文fyn“夫” 用在句首，是發(fā)語詞，所以讀“f”。 夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！根據(jù)朗讀示范，用“/”劃出語句停頓。朗讀停頓的劃分技巧。 劃分句子的停頓

3、，首先，我們可以找找虛詞，如“夫”字，它是句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，可與下文斷開?！耙浴笔沁B詞，表示后者是前者的目的，因此停頓可劃分為“靜/以修身，儉/以養(yǎng)德”。文中這樣的虛詞還有“與”“則”，它們也是連詞，所以“與”“則”前可停頓。其次，還要根據(jù)句子意思劃分停頓。本文的句式有什么特點(diǎn)？ 文中有許多句子字?jǐn)?shù)相同，句意相對，我們把這樣的句子稱為對句。對句讀起來朗朗上口，具有韻律感、節(jié)奏感。再讀課文 結(jié)合注釋和參考資料疏通文意，圈點(diǎn)出疑難詞語。理解重點(diǎn)詞語。君子：品德高尚的人。 勵精：振奮精神。治性：修養(yǎng)性情。 馳：疾行，指迅速逝去。遂：最終，竟。（1）重點(diǎn)實(shí)詞學(xué)（2）一詞多義非學(xué)無以廣才非志無以成

4、學(xué)（動詞，學(xué)習(xí)）（名詞，學(xué)業(yè)）淫慢則不能勵精險躁則不能治性非寧靜無以致遠(yuǎn)古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時間長。 （3）古今異義古義：輕薄。今義：地勢險惡、復(fù)雜，不易通過；險要。 古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。（4）詞類活用非寧靜無以致遠(yuǎn)非學(xué)無以廣才（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）（形容詞用作動詞，增長）理解重點(diǎn)句意。 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 譯文：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 譯文：放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世

5、。 譯文：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有貢獻(xiàn)。 悲守窮廬，將復(fù)何及！ 譯文：只能悲哀地守著窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！通譯全文大意。 君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！ 本文不足百字，句式整齊，讀來朗朗上口，

6、音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊(yùn)。作為家書，本文情感真摯。它是一篇美文，也是一份沉甸甸的希望。課外背誦并默寫誡子書。布置作業(yè) 上節(jié)課，我們初步理解了文章的意思，諸葛亮這篇誡子書是為了告誡兒子而寫，他要告誡兒子什么呢？又是怎么告誡兒子的呢？下面讓我們一起來探討吧。第2課時導(dǎo)入新課本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。理清文章思路作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡要說說。 要“靜”與“儉”。“靜”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對

7、個人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。 “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧靜”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧靜”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊”和“寧靜”的重要性。 “夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來增長的，而學(xué)習(xí)時要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，

8、其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才?！耙齽t不能勵精，險躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？ 從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價值?！澳昱c時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？ 惜時。時光飛逝，如果不珍惜時間就一事無成，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，到年老時后悔就來不及了。從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從哪些句子可以看出來？ 成才要具有三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”

9、；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。 諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。根據(jù)上面的內(nèi)容分析，小組討論本文的思路。小組代表分享小組討論的成果。 文章開篇以“君子之行”這個高標(biāo)準(zhǔn)來要求兒子，告誡兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，接下來“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”闡述了“靜”的價值，指出只有寧靜專一才能明確志向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。接著先正后反，論述“靜”“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑學(xué)。具體來說，就是有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)須“靜”；學(xué)習(xí)才能增長才干，而成

10、才必須學(xué)習(xí)。第四句，從反面說明不靜，即“淫慢”“險躁”的害處，還是彰顯“靜”的價值。最后一句從反面論述，強(qiáng)調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時之意。諸葛亮告誡兒子要成為一個君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強(qiáng)調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。體會深層內(nèi)涵 （1）中國傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”。儒家經(jīng)典大學(xué)中就強(qiáng)調(diào)：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！薄罢\意正心修身齊家治國”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。 “修身”是儒家思想的核心之一，是為人處世

11、的根本、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養(yǎng)德成為君子。 （2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（論語雍也） 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（論語述而） 儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃?、顏回“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。 修身養(yǎng)德是一個人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來修身養(yǎng)德，摒除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)

12、心的寧靜專一，這樣才能達(dá)到修身養(yǎng)德的目的。結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)情況，談?wù)勀銓W(xué)完本文的認(rèn)識和收獲。 關(guān)于“靜”，我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時候，才能摒除雜念，審視自己的內(nèi)心，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。 關(guān)于“儉”，我看到學(xué)校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進(jìn)口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學(xué)生熱衷于對物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。 關(guān)于“志”，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價值。我們?nèi)绻涣⒅?，在學(xué)校就會不用心學(xué)習(xí)，成績落后，不能考上大學(xué)

13、；進(jìn)入社會后，渾渾噩噩，終將一事無成。 關(guān)于“學(xué)”，我明白了只有勤學(xué)才能增長才干。擁有自己的才能，才能在社會上發(fā)揮自己應(yīng)有的價值。 “年與時馳，意與日去”，讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時間，不要等到回顧一生時才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻(xiàn)都沒有。 諸葛亮是儒家文化的踐行者，誡子書是作者人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話，不僅勸誡他的子孫，今人讀來也大有可學(xué)習(xí)之處。課后總結(jié) 課外搜集諸葛亮生平經(jīng)歷和經(jīng)典的故事，網(wǎng)上查

14、找，也可以讀隆中對和出師表，了解諸葛亮有哪些事跡，具有哪些精神。布置作業(yè)板書設(shè)計君子“靜”“儉”“靜”的益處（明志、就學(xué)）失“靜”（淫漫、險躁）的危害惜時、入世實(shí)現(xiàn)志向誡子書15. 誡子書 第一課時 一代名相諸葛亮是在54歲的時候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話，相信大家也一定受益匪淺。導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解文言文的特點(diǎn)，積累文言知識，掌握朗讀節(jié)奏。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及積累拓展四結(jié)合作者生平，抓住關(guān)鍵詞，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。3感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶。難點(diǎn)，涉及思考探究二、

15、三難點(diǎn)品格素養(yǎng)感受諸葛亮的人格魅力，懂得修身養(yǎng)德。諸葛亮 (181234)，字孔明，瑯玡陽都( 今山東沂南南) 人，三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。其代表作有出師表誡子書等。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查誡子書一般認(rèn)為是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，這封家書后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，也是后世學(xué)子修身養(yǎng)性的行為準(zhǔn)則。本文主要闡述的是勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)德、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。背景資料預(yù)習(xí)資料速查預(yù)習(xí)資料速查知識鏈接一個人若是在舒服的環(huán)境中會消磨志氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會消磨志氣我又很相信我

16、的孩子們，個個都會受我這種遺傳和教訓(xùn)，不會因?yàn)榄h(huán)境的困苦或舒服而墮落的。 梁啟超家書文體知識預(yù)習(xí)資料速查書信書信一般由稱呼、問候語、正文、祝頌語、署名和日期構(gòu)成。 稱呼。頂格寫，可以加上一定的限定、修飾詞，如“親愛的”等。 問候語。如寫“你好” “近來身體是否安康”等，可以接正文。預(yù)習(xí)資料速查 正文。這是信的主體，可以分為若干段來寫。 祝頌語。以最一般的“此致”“敬禮”為例?！按酥隆庇袃蓚€書寫位置：一是緊接在正文之后書寫，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y” 寫在“此致”的下一行，頂格寫，其后加上一個感嘆號可表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。署名和日期。寫信人的姓名，寫在祝頌語下

17、方空一至兩行的右側(cè)。夫（ ）君子之行 淡泊（ ）yn（ ）慢 l（ ）精險zo（ ） 窮廬（ ）f文言知識積累重點(diǎn)字b淫勵躁l文言知識積累形近字躁（ ）煩躁燥（ ）燥熱操（ ）做操 zozoco1. 誡：告誡、勸勉。2. 修身：提高修養(yǎng)，陶冶性情。3. 養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。4. 淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。5. 明志：明確志向。明，明確、堅定。6. 淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。7. 險躁：輕薄浮躁。險，輕薄。文言知識積累重點(diǎn)詞文言知識積累一詞多義意與日去夸父逐日1.日夫?qū)W須靜也非志無以成學(xué)2.學(xué)歲月太陽學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)非志無以成學(xué) 遂成枯落3.成完成，實(shí)現(xiàn)變成，成為1. 非寧靜無以致遠(yuǎn) 2. 險躁則

18、不能治性 3. 淫慢則不能勵精 4. 險躁則不能治性文言知識積累古今異義古義：屏除雜念和干擾，寧靜專一；今義：安定不動（跟“動”相對）；沒有聲響。古義：輕??；今義：地勢險惡、復(fù)雜，不易通過；險要。古義：懈??；今義：速度低；走路、做事等費(fèi)的時間長（跟“快”相對）。古義：修養(yǎng)；今義：治理。非寧靜無以致遠(yuǎn)文言知識積累詞類活用形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。倒裝句靜以修身，儉以養(yǎng)德。（ ）文言知識積累文言句式賓語前置句1. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。2. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。3. 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。4. 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！文言知識積累名句積累這篇文章是如何

19、安排結(jié)構(gòu)的？“寧靜”與“明志” “成才”的關(guān)系是怎樣的？結(jié)構(gòu)內(nèi)容方法這篇文章表達(dá)了怎樣的主題？主題預(yù)習(xí)思考問題文章在論述修身和治學(xué)時運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3導(dǎo)思4關(guān)鍵詞：靜以修身、儉以養(yǎng)德帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo) 文言文朗讀重在節(jié)奏的劃分，一般以語意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。可以借助圈點(diǎn)勾畫的方法，理解文章思路，掌握節(jié)奏停頓的技巧。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓，如“年/ 與時馳，意/ 與日去”中的 “年”和“意”在句子中作主語，“與時馳”和“與日 去”在句子中作謂語，主謂之間應(yīng)有停頓。課文整體感知簡

20、要概括課文主旨本文的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)德要從淡泊寧靜中下功夫，最忌淫慢險躁。慈父心態(tài)：諄諄教誨，殷切期望。板書設(shè)計中心論點(diǎn)誡子書論證 靜躁靜以修身儉以養(yǎng)德正反對比 15. 誡子書 第二課時課文細(xì)讀品味 1. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”有什么作用？這句話既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。課文細(xì)讀品味2.作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的? 從這幾個方面又是怎樣展開論述的?作者是從學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行論述的,作者先從正面進(jìn)行闡述,他認(rèn)為:無論做人,還是學(xué)習(xí),作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字

21、,修身須要靜,學(xué)習(xí)須要靜,獲得成就也取決于靜;接著又從反面進(jìn)行論證,把失敗歸結(jié)為一個“躁”字,進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對比,增強(qiáng)了論述效果,達(dá)到了論證的目的。課文細(xì)讀品味3.作者圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪三個條件? 這三個條件的關(guān)系如何?此題可用定向分析歸納法。 淡泊(非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)); 立志(非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)); 惜時(年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及)。關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,缺一不可的.志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。課文細(xì)讀品味4.從全文看,作者寫這封信的用意是什么?告

22、誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)。1.重難點(diǎn) “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@兩句話的核心是一個“靜”字。那么“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？二者看似無關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切?！办o”指的是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。因?yàn)楣?jié)儉可清心寡欲，避免浪費(fèi)，這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力，只有這樣，才能堅定志向，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。課文全篇探

23、究2.發(fā)散思維 作為學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)如何做到淡泊明志、寧靜致 遠(yuǎn)？結(jié)合生活實(shí)際談一談。淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)是積極的人生態(tài)度?，F(xiàn)代社會豐富多彩，能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能甘于寂寞、保持恬淡的心境，是每個人都要深思的。在這個時代，安靜下來看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩也似乎成了一種奢侈。其實(shí)，只要做到寧靜、淡泊，及時調(diào)整自己的心態(tài)，就可以過得充實(shí)、輕松。課文全篇探究3.諸葛亮告誡兒子，要成才必須具備幾個條件？分別是什么？三個條件：第一個條件是淡泊明志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個條件是靜心學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個條件

24、是珍惜時間，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”課文全篇探究1.句式駢散結(jié)合，語氣徐疾有致。本文句式駢散結(jié)合，形式上散中有整、整中有散，語氣上有輕有重、徐疾有致，讀起來朗朗上口，表現(xiàn)出對稱美、變化美、 音樂美。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.肯定句與否定句相結(jié)合。先肯定，后否定，否定后再從正面強(qiáng)調(diào)。這種將肯定句和否定句結(jié)合起來的寫法，不僅使問題論述得更全面，而且增強(qiáng)了表達(dá)效果。歸納總結(jié)（1）原文：不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。陶淵明五柳先生傳譯文：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。課文拓展積累國學(xué)經(jīng)典陶淵明，字元亮，又名潛，潯陽柴桑人，田園詩人。淡泊自守。（2）原文：盛年不重來，

25、一日難再晨。 及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 陶淵明雜詩十二首（其一）譯文：青春一旦過去便不可能重來，就像一天中很難有第二個早晨。我們應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)及時勉勵自己，歲月是不會等人的。課文拓展積累珍惜時間。言傳身教司馬光一生以儉素為美，不喜華靡。他還以自己的慎言、慎行影響著子女，時時告誡子女要懂得“儉則久，久則平，平則穩(wěn)”的道理。在訓(xùn)儉示康一文中，司馬光旁征博引，循循善誘，向兒子講述尚廉節(jié)儉的道理。他提出的“由儉入奢易，由奢入儉難”是治國治家的警句名言。傳統(tǒng)文化課文拓展積累家訓(xùn)教材習(xí)題講解1.小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。君子的行為操守，（他們）以寧靜專一來修身養(yǎng)心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡就無法明確志向，不排除外來干擾就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法增長才干，不立志無法