馬克思主義基本原理概論：緒論2

1、馬克思主義基本原理概論 緒論2馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義最根本的世界觀和方法論： 辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義最鮮明的政治立場： 實現(xiàn)最廣大人民的根本利益馬克思主義最重要的理論品質(zhì)： 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理馬克思主義最崇高的社會理想： 實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義是什么？（唯物主義辯證法） 區(qū)別于唯心主義辯證法。唯心主義辯證法：認(rèn)識的辯證法，只承認(rèn)人們的認(rèn)識是具有辯證的邏輯特征，而不承認(rèn)客觀存在的辯證發(fā)展規(guī)律。唯物主義辯證法：客觀

2、事物的存在本身具有辯證的特征，正因為客觀世界的辯證性，才有人們認(rèn)識的辯證性。為什么說辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義最鮮明的政治立場是什么？為什么？實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。為什么？ 首先，這是由馬克思主義理論的本性所決定的。 馬克思理論本身就是無產(chǎn)階級的革命理論，是以實現(xiàn)無產(chǎn)階級的自由和解放為宗旨的理論。 其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。 最后，是否站在最廣大人民的

3、立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 “人民群眾”人（抽象）公民（法權(quán)）人民（政治）人人道主義、人本主義 承認(rèn)人的價值和尊嚴(yán)，人是萬物的尺度。然而 抽象地談?wù)摗叭恕保荒苓_(dá)到宗教意義上的精神解脫，并不能解決人的現(xiàn)實生存困境。馬克思在青年時代也曾經(jīng)有過一個“人本主義”時期，但是很快就超越了。必須將抽象的人放在一定的社會關(guān)系中加以考察，才能真正認(rèn)識人的本質(zhì)。公民公民指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。 這是一個價值中立的法權(quán)概念。在法律意義上的一種抽象人格。公民社會、市民社會（Civil Society） 古希臘：政治共同體 黑格爾、馬克思：

4、與政治國家相分離的經(jīng)濟(jì)交往領(lǐng)域 當(dāng)代：將經(jīng)濟(jì)生活驅(qū)逐出去的公民社會組織人民一個具有價值色彩的政治概念。毛澤東：現(xiàn)階段人民是指全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是什么？堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。實事求是 規(guī)律實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)為什么？首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。 科學(xué)性，與時俱進(jìn)其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。 “這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?任何理論都有其適用的邊界，其真理性都是有

5、條件的。 最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。 馬克思主義最崇高的社會理想是什么？實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。思考：為什么資本主義社會不能實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展？資本邏輯的殖民性不斷加深，在時間和空間兩個維度不斷擴張，無產(chǎn)階級無法擺脫被剝削的命運。從商品拜物教到符號拜物教商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教，是馬克思資本論中的三大拜物教。 在資本主義社會中，人與人之間的社會關(guān)系被掩蓋在物與物的交換關(guān)系之中。人們通過商品間接與他人發(fā)生社會關(guān)系。在這樣一種幻象中，表面上商品是等價交換的，因此人與人之間總是在平等的基礎(chǔ)上發(fā)生關(guān)系，然而事實上，在平等交

6、換的背后是生產(chǎn)領(lǐng)域的剝削關(guān)系。這是被掩蓋的。而貨幣拜物教和資本拜物教就進(jìn)一步加深了這種偽裝。符號拜物教從表面看起來，在物與財富的使用價值面前人人平等。在當(dāng)代資本主義國家中，福利革命替代了社會政治革命。雖然總體的物質(zhì)財富在增長，但區(qū)分始終存在，這些表征著區(qū)分的符號始終讓人著迷?！叭藗儚膩聿幌M物的本身人們總是把物當(dāng)做用來突出你的符號，或者讓你加入視為理想的團(tuán)體，或參考一個地位更高的團(tuán)體來擺脫本團(tuán)體。” 鮑德里亞消費社會消費社會的欲望時尚、個性，都是為了滿足一種心理上的階層提升的欲望而追逐的符號編碼。人們將追逐欲望當(dāng)作了追求自由和解放的道路，這一方面讓人們忘卻了現(xiàn)實中的被奴役地位，在心理層面得到了平等的滿足；另一方面在消費的過程中，為資本所制造出來的欲望買單。它還鼓勵年輕人拼命賺錢，來滿足這種虛幻的生活需求。 視頻中廣告的符號分析國際范最新、最時尚、最凸顯氣質(zhì)典雅貴族氣質(zhì)最頂