會(huì)計(jì)職業(yè)道德及會(huì)計(jì)檔案管理辦法講義

1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德第一講字體大?。捍蛴≈v義第一章會(huì)計(jì)職業(yè)道德概述第一節(jié)道德道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，在不同的歷史階段有其不同的特征和職能。通過它，可以形成良好的社會(huì)環(huán)境和氣氛，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定，促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步。我國(guó)正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征就是依法治國(guó)，同時(shí)我國(guó)又是一個(gè)有著幾千年文明傳統(tǒng)的禮儀之邦，以德治國(guó)同樣重要。因此，法治和德治并重，相互促進(jìn)，缺一不行。一、道德的含義所謂道德，是調(diào)整人們之間，以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。即人們必需遵循的社會(huì)行為準(zhǔn)則、規(guī)則和規(guī)范。道德的本質(zhì)是由確定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所確定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑的范疇。它為確定的階級(jí)利益服務(wù)，但是，

2、道德也具有一般的社會(huì)屬性。它規(guī)定了人們應(yīng)當(dāng)怎樣做，不應(yīng)當(dāng)怎樣做，哪些允許做，哪些不允許做。道德是具體的和發(fā)展變更的。道德受人們的物質(zhì)生活條件即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革而發(fā)展變更。處于不同社會(huì)發(fā)展階段的人們，都會(huì)依據(jù)不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成與社會(huì)發(fā)展類型相適應(yīng)的道德原則和規(guī)范。二、道德的特征（一）道德具有廣泛的社會(huì)性道德的社會(huì)性主要有兩個(gè)方面的含義：其一，在時(shí)間上，道德和人類社會(huì)共始終；其二，在空間上，道德廣泛滲透于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的各個(gè)方面、各個(gè)層次，并廣泛干涉著人們的各種社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)、單位和家里都要受到道德約束。（二）道德具有自律性道德主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人

3、們的內(nèi)心信念來(lái)維系，具有較強(qiáng)的自律性，而非他律性。（三）道德具有特殊性公民道德包括社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德。前兩者，有的僅存在于社會(huì)輿訟、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念之中，并無(wú)明確的表現(xiàn)形式。如文明禮貌、助人為樂。而職業(yè)道德一般具有明確的、成文的標(biāo)準(zhǔn)。如為人師表、救死扶傷等等。（四）道德具有歷史繼承性這種繼承性，有時(shí)是主動(dòng)的，如“孝敬父母”等。有時(shí)是消極的，如一些封建禮教、資本主義社會(huì)的利已主義等。三、道德的職能道德通過對(duì)人們思想動(dòng)機(jī)和行為的約束，來(lái)維護(hù)社會(huì)生活的相對(duì)穩(wěn)定，調(diào)整人們?nèi)粘Ｉ罱煌械母鞣N社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。高尚的道德有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和抑制腐敗，促進(jìn)社會(huì)發(fā)

4、展與進(jìn)步。道德一般具有調(diào)整、教化和相識(shí)等職能。（一）道德的調(diào)整職能道德的調(diào)整職能是指道德具有調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的實(shí)力。調(diào)整職能是道德的最主要的職能，它通過各種方式來(lái)調(diào)整和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，使人們達(dá)到道德的高境界，以解決社會(huì)矛盾，緩解社會(huì)關(guān)系中的沖突，維持和穩(wěn)定社會(huì)秩序。道德的調(diào)整職能并不是單獨(dú)地、孤立地進(jìn)行的，它與其他的社會(huì)調(diào)整職能，如法律、政治、宗教等相互結(jié)合、相互影響。（二）道德的教化職能道德的教化職能是指道德具有教化人們相識(shí)自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡義務(wù)的實(shí)力。通過長(zhǎng)期的教化，促使人們不斷地修正自己的道德觀念，調(diào)整自己的道德行為，喚起人們的道德自覺性。（三）道德的相識(shí)

5、職能道德的相識(shí)職能是指道德具有教化人們正確相識(shí)善惡、美丑、是非的作用，并樹立行為模式和行為典范，幫助人們不斷提高自身修養(yǎng)。人們可以在現(xiàn)實(shí)生活中相識(shí)、選擇和駕馭道德學(xué)問，通過反復(fù)實(shí)踐，把客觀的道德學(xué)問轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的內(nèi)心信念和良心，正確指導(dǎo)和支配自己的道德行為。各種職能的關(guān)系：道德的各種職能，其功能不同，但三者之間親密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。教化職能來(lái)自個(gè)人的外部教化，相識(shí)職能是個(gè)人自身的修養(yǎng)，調(diào)整職能是對(duì)具體心理和行為的指導(dǎo)和訂正。三者的共同目標(biāo)是全面實(shí)現(xiàn)道德的社會(huì)作用。四、道德與法律的關(guān)系道德與法律都是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，兩者相互聯(lián)系，相互作用，又相互區(qū)分。1道德具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性的特點(diǎn)。最初以風(fēng)俗

6、習(xí)慣表現(xiàn)的道德起源于原始社會(huì)，并貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)社會(huì)形態(tài)。而法律隨階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨階級(jí)的消亡而消亡。2道德具有自覺性特點(diǎn)，而法律則是強(qiáng)制性的。法律是代表統(tǒng)治階級(jí)意志的，依靠國(guó)家的強(qiáng)制力保證明施的，而道德行為本身是一種自覺自愿的行為。3道德有廣泛的社會(huì)性特點(diǎn)。它滲透于各種社會(huì)關(guān)系之中，啟蒙于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，人們可以在不同場(chǎng)合，利用不同方式對(duì)違反道德的行為予以指責(zé)。法律則是只有人們產(chǎn)生了違法行為或犯罪行為時(shí)才能干涉。4表現(xiàn)形式不同。道德具有特殊的規(guī)范性的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在人們的意識(shí)和信念中，一般沒有特定的表現(xiàn)形式。而法律規(guī)范是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，表現(xiàn)形式具體。5道德具有多層次的特點(diǎn)，在任

7、何一個(gè)國(guó)家，既有統(tǒng)治階級(jí)的道德，又有被統(tǒng)治階級(jí)的道德。此外，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)、政治地位不同，文化素養(yǎng)不同，道德觀不同，要求也不同，因此呈現(xiàn)多層次點(diǎn)。而法律是只有統(tǒng)治階級(jí)的法，沒有被統(tǒng)治階級(jí)的法。6道德具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。道德比其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)變更速度要慢，具有很大的穩(wěn)定性。而法律是隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的變更而變更。五、道德的作用1能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固。2是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力氣。如通過宣揚(yáng)李素麗的先進(jìn)事跡，可以使人們對(duì)職業(yè)、對(duì)人與人之間的關(guān)系重新相識(shí)，產(chǎn)生劇烈的職業(yè)認(rèn)同感。而腐朽落后的道德則把勞動(dòng)，特殊是體力勞動(dòng)視為“恥辱”，把坐享其成視為光榮，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。3

8、有利于統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治。政治與道德是相互依存、相互滲透的。政治制約著道德，道德也影響著政治，它們是融為一體的。道德對(duì)社會(huì)，既可以起到主動(dòng)作用，也可以起到消極阻礙作用。當(dāng)確定的道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所代表的階級(jí)為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)而努力的時(shí)候，這種道德對(duì)社會(huì)的發(fā)展就起主動(dòng)推動(dòng)作用，反之，則起到消極阻礙作用，如男尊女卑。遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)課堂講義Page 3 of 3會(huì)計(jì)職業(yè)道德其次講字體大?。捍蛴≈v義其次節(jié)職業(yè)道德一、職業(yè)道德的形成和發(fā)展職業(yè)道德含義：即人們?cè)趶氖赂鞣N特定的職業(yè)活動(dòng)過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來(lái)的，這是必要條件。而職業(yè)

9、道德與職業(yè)聯(lián)系在一起，各種職業(yè)利益和職業(yè)關(guān)系是職業(yè)道德產(chǎn)生的充分條件。長(zhǎng)期從事某種職業(yè)的人們由于生活在同樣的職業(yè)環(huán)境中，有著共同的勞動(dòng)方式、活動(dòng)條件，受過相同的職業(yè)訓(xùn)練，往往使他們產(chǎn)生相同的職業(yè)愛好、職業(yè)情操，形成了特殊的職業(yè)風(fēng)格和作風(fēng)、特殊的職業(yè)責(zé)任心、職業(yè)榮譽(yù)感和職業(yè)紀(jì)律，以維護(hù)本職業(yè)的信譽(yù)和尊嚴(yán)。就是在這種實(shí)踐和相識(shí)的基礎(chǔ)上，逐漸建立了職業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范。隨著職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，職業(yè)道德內(nèi)容不斷補(bǔ)充和擴(kuò)大，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商業(yè)信用要求“誠(chéng)信”。職業(yè)道德分類：我國(guó)傳統(tǒng)的職業(yè)道德，大體分為八大類，即：官德、醫(yī)德、師德、武德、士德、民德、商德、藝德。如我國(guó)古代的“智、信、仁、勇、嚴(yán)

10、”為將之德，不分老幼貴賤，一視同仁，對(duì)待病人為醫(yī)之德等。二、職業(yè)道德的特點(diǎn)和基本內(nèi)容（一）職業(yè)道德的特點(diǎn)職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)道德的重要組成部分。其主要特點(diǎn)有：1職業(yè)道德具有職業(yè)性。且易懂、易記、易操練。如軍人的聽從吩咐、不怕犧牲，帶有很強(qiáng)的職業(yè)特點(diǎn)。2職業(yè)道德具有繼承性。同樣一種職業(yè)道德因服務(wù)對(duì)象、服務(wù)手段、職業(yè)利益、職業(yè)責(zé)任和義務(wù)相對(duì)穩(wěn)定，職業(yè)行為的道德要求的核心內(nèi)容將被繼承和發(fā)揚(yáng)，從而形成了被不同社會(huì)發(fā)展階段普遍認(rèn)同的職業(yè)道德規(guī)范。如醫(yī)生的“救死扶傷”，老師的“為人師表”等，都是公認(rèn)的世代持續(xù)的職業(yè)道德準(zhǔn)則。3職業(yè)道德具有實(shí)踐性。職業(yè)道德的作用是調(diào)整職業(yè)關(guān)系，

11、對(duì)從業(yè)人員職業(yè)活動(dòng)的具體行為進(jìn)行規(guī)范，解決現(xiàn)實(shí)生活中的具體道德沖突。正是由于職業(yè)道德總是與具體的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系，因而使其具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。好用性使得職業(yè)道德更簡(jiǎn)潔成文，甚至納入法律規(guī)范。（二）職業(yè)道德的基本內(nèi)容不同的職業(yè)道德內(nèi)容有所不同，但是各種不同職業(yè)的職業(yè)道德都有其共同的基本內(nèi)容。我國(guó)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要提出了以下職業(yè)道德的基本內(nèi)容：1愛崗敬業(yè)。它是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。從業(yè)者要充分地相識(shí)到自己所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，相識(shí)到職業(yè)沒有凹凸貴賤之分。2誠(chéng)懇守信。它是職業(yè)道德的精髓。指從業(yè)人員說實(shí)話、辦實(shí)事、不說謊、不欺詐、守信用、表里如一、言行一樣的優(yōu)良品質(zhì)。3辦事公道。是指從業(yè)人員廉潔公正，不僅自

12、己清正廉潔，辦事公正，還要秉公執(zhí)法，不偏不倚。4服務(wù)群眾。是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中聽取服務(wù)對(duì)象看法，了解其須要，改進(jìn)服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量。5奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)是當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，要求從業(yè)人員把社會(huì)利益放在首位。 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/dg/2003/02/webpage/0.htm2011/9/6第三節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)道德一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的形成和發(fā)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德的形成是隨著會(huì)計(jì)職業(yè)的產(chǎn)生而漸漸形成的。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，其次次社會(huì)大分工后，會(huì)計(jì)逐步成為一種特地的工作，會(huì)計(jì)職業(yè)道德也起先萌芽。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)要求漸漸明確，會(huì)計(jì)關(guān)系日益困難，促

13、進(jìn)了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的發(fā)展。我國(guó)春秋時(shí)期，思想家孔子說過，“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”。其中的“當(dāng)”字的意義之一是：會(huì)計(jì)必需依據(jù)財(cái)制的要求行事，當(dāng)收則收，即不行少收或多收。當(dāng)用則用，即不能少用或?yàn)E用?？傊η筮m中、適當(dāng)、適可而止?？梢?，早在那個(gè)時(shí)代就滲透著依法理財(cái)、客觀公正的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。在我國(guó)封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德有了進(jìn)一步要求。早在我國(guó)秦代，就已把廉法公正作為財(cái)計(jì)官吏品德修身的標(biāo)準(zhǔn)。要求公家款項(xiàng)不得私用，否則就是盜竊。1996年財(cái)政部頒發(fā)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范，特地以一節(jié)的篇幅，明確提出了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體條款，實(shí)現(xiàn)了在會(huì)計(jì)制度中使會(huì)計(jì)職業(yè)道德的表現(xiàn)形式單獨(dú)成文和單獨(dú)規(guī)范。1999年頒布的中華人民共

14、和國(guó)會(huì)計(jì)法第39條規(guī)定：會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念和特點(diǎn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有自身的特點(diǎn)。1具有確定的強(qiáng)制性。法律具有強(qiáng)制性，道德一般不具有強(qiáng)制性。但是，由于會(huì)計(jì)工作的特殊地位確定了會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一種“思想立法”，它已經(jīng)超出了“應(yīng)當(dāng)怎樣做”的界限，跨入“必需這樣做”的范圍。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有確定的強(qiáng)制性。通常對(duì)那些最低限度的要求賜予強(qiáng)制性。當(dāng)然，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的很多非強(qiáng)制性內(nèi)容仍舊存在，而且也在發(fā)揮著作用。如提高技能、強(qiáng)化服務(wù)、參與管理等。2較多

15、關(guān)注公眾利益。要求會(huì)計(jì)人員客觀公正，在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中，發(fā)生道德沖突時(shí)要堅(jiān)持準(zhǔn)則，把社會(huì)公眾利益放在第一位。三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用（一）對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充會(huì)計(jì)法律制度是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。如會(huì)計(jì)法律只能對(duì)會(huì)計(jì)人員不得違法的行為作出規(guī)定，不宜對(duì)愛崗敬業(yè)等提出具體要求。但是，假如缺乏愛崗敬業(yè)的看法，職業(yè)技能水平不高，則很難保證會(huì)計(jì)信息達(dá)到真實(shí)、完整的法定要求。很明顯，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的補(bǔ)充作用特別重要。（二）規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)（三）實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證會(huì)計(jì)目標(biāo)就是為會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系中各個(gè)服務(wù)對(duì)象供應(yīng)有用的會(huì)計(jì)信息。（四）會(huì)計(jì)人員提高素養(yǎng)的內(nèi)在要求四、會(huì)計(jì)職業(yè)

16、道德與會(huì)計(jì)法律制度的關(guān)系（一）兩者有著共同的目標(biāo)、相同的調(diào)整對(duì)象、擔(dān)當(dāng)著同樣的職責(zé)，兩者聯(lián)系親密遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)課堂講義Page 2 of 3 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/dg/2003/02/webpage/0.htm2011/9/61兩者作用相互補(bǔ)充。會(huì)計(jì)法律是總體規(guī)定，起強(qiáng)化作用。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是具體規(guī)定，起教化作用。2兩者在內(nèi)容上相互滲透、相互重疊。如堅(jiān)持準(zhǔn)則。3兩者在地位上相互轉(zhuǎn)化、相互汲取。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范就是對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為約定俗成的基本要求，后來(lái)制定的會(huì)計(jì)法律收取這些基本要求，便形成了會(huì)計(jì)法律制度。會(huì)計(jì)法律制度是促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的重要保障。（

17、二）兩者的主要區(qū)分1性質(zhì)不同。在一個(gè)社會(huì)里，只有一種會(huì)計(jì)法律制度體系，它具有很強(qiáng)的他律性。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德很多來(lái)自于職業(yè)習(xí)慣和約定俗成，它具有很強(qiáng)的自律性。2作用范圍不同。會(huì)計(jì)法律調(diào)整外在行為，而不能離開行為過問動(dòng)機(jī)，具有很強(qiáng)的客觀性。會(huì)計(jì)職業(yè)道德不僅要求調(diào)整會(huì)計(jì)人員的外在行為，還要求調(diào)整內(nèi)在的精神世界。3表現(xiàn)形式不同。會(huì)計(jì)法律是具體、明確的、正式形成文字的成文條例。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德既有明確的成文的規(guī)定，也有不成文的規(guī)范。即使是那些成文的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，表現(xiàn)形式也缺乏具體性和精確性。遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)課堂講義Page 3 of 3會(huì)計(jì)職業(yè)道德第三講字體大?。捍蛴≈v義其次章會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范第一節(jié)規(guī)范會(huì)計(jì)職業(yè)

18、道德的必要性雖然，通過各種形式的教化，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德有所改觀，但我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀仍不容樂觀。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的某些方面仍有較嚴(yán)峻的缺欠和失范，給社會(huì)公眾帶來(lái)不利影響，在確定程序上破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的正常發(fā)展。因此，必需加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范會(huì)計(jì)行為。關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德有關(guān)規(guī)定：財(cái)政部1996年發(fā)布的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容作了較為具體、全面的規(guī)定。中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)1996年發(fā)布的中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則，也要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)恪守獨(dú)立、客觀、公正的原則，并對(duì)專業(yè)勝任實(shí)力與技術(shù)規(guī)范、對(duì)客戶的責(zé)任、對(duì)同行的責(zé)任及其他責(zé)任等方面進(jìn)行了規(guī)定。1999年10月31日修訂通過的中華

19、人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法，首次以法律的形式明確了會(huì)計(jì)人員須要遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，將我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德提高到了法律規(guī)范的高度，明確要求“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。對(duì)會(huì)計(jì)人員的教化和培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。”會(huì)計(jì)人員因不遵守職業(yè)道德，情節(jié)較輕，被吊銷會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書，5年內(nèi)不得從事會(huì)計(jì)工作，觸犯刑律被追究刑事責(zé)任的，終身不得從事會(huì)計(jì)工作。其次節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，也就是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，是指約定俗成或明文規(guī)定的一種標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，結(jié)合國(guó)際上會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容應(yīng)包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)懇守信、廉潔自律、堅(jiān)持準(zhǔn)則、客觀公

20、正、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)等八方面的內(nèi)容。一、愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)，酷愛本職工作，這是做好一切工作的動(dòng)身點(diǎn)，也是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的首要前提。（一）愛崗敬業(yè)的含義愛崗就是會(huì)計(jì)人員酷愛本職工作、忠于本職崗位，安心本職崗位，并為做好本職工作不遺余力。不同崗位，其“忠”的表現(xiàn)不同。在會(huì)計(jì)師事務(wù)所中，注冊(cè)會(huì)計(jì)師不僅要對(duì)托付人的利益負(fù)責(zé)，同時(shí)還要維護(hù)被審計(jì)單位的權(quán)益，在必要的狀況下保守商業(yè)隱私。在企業(yè)中，會(huì)計(jì)人員受雇于經(jīng)營(yíng)者，從服務(wù)企業(yè)內(nèi)部的角度，盡職盡責(zé)的履行會(huì)計(jì)應(yīng)有的職能，如保守隱私、向管理決策供應(yīng)正確的信息支持、發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督職能、抵制不當(dāng)?shù)拈_支、防止其他部門成員對(duì)企業(yè)資產(chǎn)的侵占等；另一方面，當(dāng)對(duì)企

21、業(yè)的忠誠(chéng)與更高的社會(huì)正義發(fā)生沖突時(shí)，則會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)選擇符合更高社會(huì)正義的忠誠(chéng)。例如，盡管保密是會(huì)計(jì)人員至少的道德要求，但是他們有權(quán)披露企業(yè)有意損害社會(huì)公眾利益的隱私，這是更高層次上的“忠”，而不僅僅限于某一具體的崗位職責(zé)。敬業(yè)是指人們對(duì)其所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)的正確相識(shí)和尊敬看法。敬業(yè)和愛崗是緊密聯(lián)系在一起的。兩者互為前提，相互支持、相輔相成?！熬礃I(yè)”的基石是“愛崗”，不“愛崗”就談不上敬業(yè)。相反，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華。假如會(huì)計(jì)人員沒有敬業(yè)精神，就做不到刻苦耐勞，兢兢業(yè)業(yè)，不刻苦鉆研業(yè)務(wù)，就無(wú)法具備與其職務(wù)相對(duì)稱的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和實(shí)力，更談不 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/

22、dg/2003/03/webpage/0.htm2011/9/6上維護(hù)國(guó)家和企業(yè)的利益，為國(guó)家和企業(yè)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。會(huì)計(jì)職業(yè)道德中愛崗的意識(shí)是通過會(huì)計(jì)人員在實(shí)際工作中的具體行為所表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所暴露出的一些弊病，很大程度上是由于會(huì)計(jì)人員缺乏這種愛崗意識(shí)所造成的。（二）愛崗敬業(yè)的基本要求1正確相識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。假如會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)崗位缺乏正確相識(shí)，在工作中或遲或早地會(huì)表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”、“貪”的不良行為。2酷愛會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。“愛”是“敬”的源泉。只有酷愛會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)，才會(huì)全身心地投入會(huì)計(jì)事業(yè)。3安心工作，任勞任怨。4肅穆仔細(xì)

23、，一絲不茍。例如有的單位在審核憑證環(huán)節(jié)，要求“八審八看”，在管理貨幣資金時(shí)，嚴(yán)格遵守“八不準(zhǔn)”。（不準(zhǔn)挪用和貪污公款，不準(zhǔn)坐支現(xiàn)金或白條入庫(kù)，不準(zhǔn)簽發(fā)空頭支票或遠(yuǎn)期支票，不準(zhǔn)超限額庫(kù)存現(xiàn)金，不準(zhǔn)私設(shè)“小金庫(kù)”，不準(zhǔn)改用轉(zhuǎn)賬支票而改用現(xiàn)金，不準(zhǔn)用現(xiàn)金購(gòu)置未經(jīng)批準(zhǔn)的專項(xiàng)審批商品，不準(zhǔn)出借賬戶。）5忠于職守，盡職盡責(zé)。要忠于服務(wù)主體、社會(huì)公眾和國(guó)家。二、誠(chéng)懇守信誠(chéng)懇守信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，意思是作為一名會(huì)計(jì)人員，懇切醇厚，有信無(wú)欺。誠(chéng)懇守信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人最重要的品德。培育會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信品德是事關(guān)會(huì)計(jì)事業(yè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否順當(dāng)推動(dòng)的重大問題，也是“以德治國(guó)”方略的基礎(chǔ)工程。

24、（一）誠(chéng)懇守信的含義誠(chéng)懇是指言行一樣，不弄虛作假、不欺上瞞下。沒有誠(chéng)懇，就根本無(wú)道德而言。從這個(gè)意義上說，誠(chéng)懇是道德的基石。誠(chéng)懇在會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的含義：真實(shí)反映，正確記錄。作為常常與錢財(cái)打交道的會(huì)計(jì)職業(yè)和會(huì)計(jì)人員，應(yīng)將“誠(chéng)”字當(dāng)作工作的第一要?jiǎng)?wù)，真實(shí)客觀地反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況，不弄虛作假。事實(shí)上“會(huì)計(jì)”一詞已明確地揭示了其職業(yè)道德的本質(zhì)內(nèi)涵。說文解字云：“計(jì)，會(huì)也，算也，從言，從實(shí)”。表明真實(shí)正確的計(jì)算。誠(chéng)懇的重要性主要有以下幾個(gè)方面：誠(chéng)懇是社會(huì)公德的基本要求；誠(chéng)懇是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的客觀需要；誠(chéng)懇對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行具有深遠(yuǎn)影響。守信就是遵守自己所發(fā)出的承諾。會(huì)計(jì)人員應(yīng)以信立業(yè)。舉例：我國(guó)會(huì)

25、計(jì)界誠(chéng)懇守信的典范當(dāng)屬會(huì)計(jì)大師潘序倫先生。潘序倫先生是我國(guó)近代會(huì)計(jì)學(xué)奠基人之一。他在1923年和1924年分別獲得美國(guó)哈佛高校企業(yè)管理碩士和哥倫比亞高校經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1927年回國(guó)后始終從事會(huì)計(jì)職業(yè)。潘先生較早地創(chuàng)立了潘序倫會(huì)計(jì)師事務(wù)所，并將自己的會(huì)計(jì)師事務(wù)所改名為“立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所”。潘先生將“立信”作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主要內(nèi)容。潘先生人如其言，雖然在國(guó)民黨腐敗政府統(tǒng)治時(shí)期，注冊(cè)會(huì)計(jì)師不行能發(fā)揮多大作用，但潘先生還是堅(jiān)持以信立業(yè)。他在主動(dòng)從事會(huì)計(jì)實(shí)踐的同時(shí)，還努力興辦會(huì)計(jì)教化事業(yè)，創(chuàng)辦了立信會(huì)計(jì)學(xué)校，并以“立信”作為校訓(xùn)，“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”。守信有

26、著極其重要的作用：守信是會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)、對(duì)人民所必需擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)和責(zé)任，是恪守職業(yè)道德的至少要求；守信是適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的必定須要；守信關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的生存和發(fā)展。會(huì)計(jì)職業(yè)道德第四講字體大小：打印講義（二）誠(chéng)懇守信的基本要求1做醇厚人，說醇厚話，辦醇厚事，不搞虛假。2保密守信，不為利益所誘惑。隱私種類：隱私主要有國(guó)家隱私、商業(yè)隱私和個(gè)人隱私三類。商業(yè)隱私：是指不為公眾所知悉、能為權(quán)利人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益、具有好用性并經(jīng)權(quán)利人實(shí)行保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營(yíng)信息。商業(yè)隱私種類：一是不能向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手公開的隱私；二是對(duì)投資者保守的隱私；三是對(duì)內(nèi)部人員應(yīng)保守的隱私。會(huì)計(jì)人員保守隱私的重要意義：保守隱私是維護(hù)權(quán)力

27、人利益的須要；保守隱私是愛護(hù)會(huì)計(jì)行業(yè)利益的須要。泄密，不僅是一種不道德的行為，也是違法行為。中華人民共和國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師法規(guī)定：“注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)執(zhí)行業(yè)務(wù)知悉的商業(yè)隱私，負(fù)有保密義務(wù)”。財(cái)政部印發(fā)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范規(guī)定：“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)隱私。除法律規(guī)定和單位領(lǐng)導(dǎo)人同意外，不能私自向外界供應(yīng)或者泄露單位的會(huì)計(jì)信息”。泄密的后果：會(huì)計(jì)人員假如泄露了本單位的商業(yè)隱私，不僅會(huì)對(duì)本單位的利益產(chǎn)生威逼，也將會(huì)損害會(huì)計(jì)人員自身的形象和利益，會(huì)計(jì)人員將擔(dān)當(dāng)法律責(zé)任，同時(shí)對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)職業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)產(chǎn)生負(fù)面影響。保守隱私的基本要求：第一，不該問的不問。對(duì)于無(wú)須詳知的商業(yè)隱私信息（如產(chǎn)品配方、程序、設(shè)計(jì)、制作工

28、藝、制作方法等），會(huì)計(jì)人員不能以工作須要的名義，要求有關(guān)部門或人員供應(yīng)相關(guān)資料，也不能推想、散布領(lǐng)導(dǎo)的意圖；對(duì)于涉及國(guó)家隱私的產(chǎn)品的生產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)葼顩r也不得有意探聽。會(huì)計(jì)人員須要了解生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和業(yè)務(wù)管理狀況，應(yīng)當(dāng)以滿意財(cái)務(wù)管理的最低須要為限；其次，不該說的不說。會(huì)計(jì)不能以其特殊崗位為資本，妄加揣測(cè)、推斷企業(yè)的經(jīng)營(yíng)前景和內(nèi)容等管理狀況，并大肆傳播，影響外部看法和內(nèi)部穩(wěn)定；不在工作崗位以外的任何場(chǎng)所談?wù)?、評(píng)價(jià)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況和財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)；除法律規(guī)定或經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)同意外，不得以任何借口和形式向其他單位或個(gè)人供應(yīng)單位內(nèi)部的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)和相關(guān)資料；除已經(jīng)公開的資料或經(jīng)過規(guī)定的程序?qū)徟?，在文件、?bào)告、文章中不得運(yùn)用單位

29、的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)；不能對(duì)外炫耀或有意出賣在工作之中所了解的非財(cái)務(wù)類型的商業(yè)隱私和國(guó)家隱私。如已有無(wú)形資產(chǎn)的運(yùn)用情況、軍工武器的生產(chǎn)等；第三，不為利益所誘惑，堅(jiān)決保守隱私。任何商業(yè)隱私對(duì)特定的對(duì)象均具有重要的商業(yè)價(jià)值，可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益。如生產(chǎn)技術(shù)、市場(chǎng)占有率、客戶來(lái)源等對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，上市公司的信息對(duì)股票投資者，管理方法和手段的信息對(duì)被管理者，都具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這些特定的對(duì)象，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到經(jīng)濟(jì)目的，會(huì)想方設(shè)法、想方設(shè)法地誘使會(huì)計(jì)人員透露相關(guān)信息。會(huì)計(jì)人員要堅(jiān)持原則，抵制住各種各樣的誘惑，堅(jiān)決不移地站在國(guó)家、集體利益 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/dg/2003/04

30、/webpage/0.htm2011/9/6的立場(chǎng)上，做到明哲保身，廉潔自律；時(shí)刻保持高度警惕，防止無(wú)意（閑聊、探討）泄密。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范，這對(duì)權(quán)力人的利益愛護(hù)特別重要。但在實(shí)踐過程中，會(huì)計(jì)人員可能會(huì)處于保守隱私與客觀、公正的職業(yè)道德兩難選擇之中。下面我們看一位注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德困惑：某注冊(cè)會(huì)計(jì)師在2002年1月對(duì)一家摩托生產(chǎn)公司甲企業(yè)進(jìn)行了2001年的年終審計(jì)，得知該企業(yè)在2001年下半年虧損嚴(yán)峻，假如短期內(nèi)無(wú)法扭轉(zhuǎn)局面，可能立刻就要宣布破產(chǎn)。該注冊(cè)會(huì)計(jì)師在2002年2月份又參與了對(duì)一家工商銀行上年度經(jīng)營(yíng)狀況的審計(jì)，在審計(jì)過程中發(fā)覺賬面記錄有甲企業(yè)的長(zhǎng)期貸款500萬(wàn)元，壞賬

31、打算只是按5提取。由此可知，工商銀行對(duì)甲企業(yè)將可能破產(chǎn)的信息一竅不通?，F(xiàn)在，注冊(cè)會(huì)計(jì)師知道這筆款項(xiàng)完全收回的可能性不大，最多收回20。面對(duì)這種狀況，注冊(cè)會(huì)計(jì)師很想告知工商銀行這筆款的實(shí)際價(jià)值只有100萬(wàn)元了，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍鼙ＷC客觀公正地評(píng)價(jià)工商銀行的資產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)狀況，但又怕泄露甲企業(yè)即將破產(chǎn)的消息，因?yàn)榧偃缯f明白壞賬緣由就會(huì)泄露商業(yè)隱私。這位注冊(cè)會(huì)計(jì)師原委應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?3執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。三、廉潔自律素有“鐵算盤”之稱的會(huì)計(jì)人員，不僅要客觀公正，還要清正廉潔。清正廉潔是新時(shí)期會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)重要標(biāo)記。（一）廉潔自律的含義廉潔是指廉潔奉公、堅(jiān)持原則，不利用職權(quán)損公肥私。自律是指行為主體能

32、夠自我約束、自我規(guī)范。自律包括兩層意思：一是會(huì)計(jì)行業(yè)自律。在美、英等一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，會(huì)計(jì)行業(yè)自律機(jī)制嚴(yán)格、健全，因而其職業(yè)聲望很高。例如，美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)制定的職業(yè)道德守則。在我國(guó)，中注協(xié)于1997年1月1日起實(shí)施中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則等基本準(zhǔn)則，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)規(guī)范體系初步完善。其他中國(guó)會(huì)計(jì)團(tuán)體的自律機(jī)制尚未完善，任重而道遠(yuǎn)。二是會(huì)計(jì)人員自律。會(huì)計(jì)人員的自我約束是靠其科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。可以說，會(huì)計(jì)人員自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最高境界，因?yàn)檫@是一種自覺的行為，無(wú)需強(qiáng)制。廉潔自律是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容之一。在古代，中國(guó)人把那些清正

33、廉明、秉公執(zhí)政的官吏，稱為“清官”。廉潔自律在會(huì)計(jì)職業(yè)中的特定含義：廉潔要求會(huì)計(jì)從業(yè)人員經(jīng)得起金錢、權(quán)力、美色的考驗(yàn)，不貪污、挪用公款，不監(jiān)守自盜。這也是由會(huì)計(jì)的職業(yè)特點(diǎn)確定的，會(huì)計(jì)是替單位理財(cái)?shù)穆殬I(yè)，不是為自己理財(cái)?shù)穆殬I(yè)。不廉潔就談不上自律，自律性不強(qiáng)就很難做到廉潔。會(huì)計(jì)必需既廉潔又自律，二者不行偏廢。作為駕馭單位錢物的會(huì)計(jì)人員，假如放松自己對(duì)廉潔的要求，就會(huì)給國(guó)家、給人民造成經(jīng)濟(jì)損失，給自己、給家人留下難以彌補(bǔ)的過錯(cuò)。廉潔自律的重要性：廉潔自律是提高會(huì)計(jì)職業(yè)聲望的基石；廉潔自律是保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常進(jìn)行的前提條件；廉潔自律是會(huì)計(jì)工作的行為準(zhǔn)則。（二）廉潔自律的基本要求1正確處理睬計(jì)職業(yè)權(quán)力與職

34、業(yè)義務(wù)的關(guān)系，增加抵制行業(yè)不正之風(fēng)的實(shí)力。權(quán)力與義務(wù)是孿生姐妹，沒有義務(wù)的權(quán)力和沒有權(quán)力的義務(wù)都是不存在的。我國(guó)相關(guān)法規(guī)都賜予了會(huì)計(jì)人員的權(quán)力和義務(wù)。會(huì)計(jì)人員在運(yùn)用權(quán)力時(shí)，一方面，要敢于運(yùn)用法律法規(guī)賜予的職業(yè)權(quán)力，與不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)。另一方面，不能作奸犯科，以權(quán)謀私。會(huì)計(jì)人員應(yīng)敢于擅長(zhǎng)運(yùn)用職業(yè)權(quán)力，勇于擔(dān)當(dāng)職業(yè)義務(wù)。遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)課堂講義Page 2 of 3 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/dg/2003/04/webpage/0.htm2011/9/62樹立科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，奠定廉潔自律的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)人員樹立正確的價(jià)值觀和人生觀就可以自覺地廉潔自律。價(jià)值觀和人生觀與

35、廉潔自律的關(guān)系是：正確的價(jià)值觀和人生觀可以產(chǎn)生廉潔自律。廉潔與自律是相互促進(jìn)的關(guān)系，廉潔自律反過來(lái)又可以固化正確的價(jià)值觀和人生觀。3堅(jiān)持會(huì)計(jì)工作原則，敢于抵制違法違紀(jì)行為。4自尊自愛，嚴(yán)格要求。應(yīng)當(dāng)留意以下四點(diǎn)：一是自尊自愛；二是不貪不占；三是自我約束；四是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充溢自我。會(huì)計(jì)職業(yè)道德第五講字體大小：打印講義四、堅(jiān)持準(zhǔn)則（一）堅(jiān)持準(zhǔn)則的含義對(duì)于會(huì)計(jì)人員來(lái)說，堅(jiān)持準(zhǔn)則就是指會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督的過程中，以會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為自己的行動(dòng)指南，不為主觀或他人意志左右。這里所說的“準(zhǔn)則”，不僅指會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，還包括會(huì)計(jì)法律、國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度以及與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的法律制度。其中，與會(huì)計(jì)工作相關(guān)的法律制度包

36、括：現(xiàn)金管理暫行條例、支付結(jié)算方法、個(gè)人所得稅法、增值稅暫行條例等法規(guī)。堅(jiān)持準(zhǔn)則的重要性有以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)人員做到依法辦事的核心內(nèi)容；堅(jiān)持準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)人員勝任本職工作的基礎(chǔ)；會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是用來(lái)規(guī)范企業(yè)法人組織經(jīng)濟(jì)行為的法規(guī)。（二）堅(jiān)持準(zhǔn)則的基本要求1熟識(shí)并正確理解準(zhǔn)則。2遵循準(zhǔn)則。嚴(yán)格依據(jù)準(zhǔn)則的規(guī)定處理經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)、設(shè)計(jì)會(huì)計(jì)制度。3堅(jiān)持準(zhǔn)則。假如單位負(fù)責(zé)人為了本單位的利益，指使會(huì)計(jì)人員賬外設(shè)賬，或者偽造會(huì)計(jì)資料，編制虛假財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告等，會(huì)計(jì)人員應(yīng)堅(jiān)持原則，予以抵制。假如會(huì)計(jì)人員放棄原則，將“會(huì)計(jì)原則”變成“會(huì)計(jì)圓則”，對(duì)違法行為不提示、不抵制，甚至主動(dòng)參與串通作弊，會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性就

37、無(wú)法保證，作為會(huì)計(jì)人員，也應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任。堅(jiān)持準(zhǔn)則，依法辦事，是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的重中之重。（三）依據(jù)會(huì)計(jì)法的規(guī)定，會(huì)計(jì)人員堅(jiān)持準(zhǔn)則，可享受的愛護(hù)措施1會(huì)計(jì)人員不是單位會(huì)計(jì)行為的責(zé)任主體。會(huì)計(jì)法明確規(guī)定單位負(fù)責(zé)人是本單位的會(huì)計(jì)行為的責(zé)任主體。法律作出這樣的規(guī)定，是對(duì)會(huì)計(jì)人員的愛護(hù)，是為會(huì)計(jì)人員創(chuàng)建的一個(gè)良好工作環(huán)境。2會(huì)計(jì)人員依法行使職權(quán)受法律愛護(hù)。單位負(fù)責(zé)人必需依據(jù)會(huì)計(jì)法的要求，保證會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員依法履行職責(zé)，不得授意、指使、強(qiáng)令會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)、會(huì)計(jì)人員違法辦理有關(guān)會(huì)計(jì)事項(xiàng)。3任何單位或個(gè)人均不得對(duì)會(huì)計(jì)人員打擊報(bào)復(fù)。這是會(huì)計(jì)法明確規(guī)定的，是對(duì)會(huì)計(jì)人員依法行使職權(quán)的又一重要愛護(hù)措施。五、客觀

38、公正客觀公正是會(huì)計(jì)人員道德的靈魂，也是會(huì)計(jì)工作最主要的職業(yè)行為。（一）客觀公正的含義對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)和會(huì)計(jì)工作而言，客觀主要包括以下含義：一是真實(shí)，即以客觀事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算；二是牢靠，即會(huì)計(jì)核算要精確，憑證要合法。對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)和會(huì)計(jì)工作而言，公正主要包括以下含義：一是國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度要公正，不應(yīng)偏袒任何一個(gè)特定的主體；二是執(zhí)行會(huì)計(jì)制度的人應(yīng)公正地開展會(huì)計(jì)工作；三是注冊(cè)會(huì)計(jì)師在進(jìn)行審計(jì)鑒證時(shí)應(yīng)以超然獨(dú)立的姿態(tài)，出具客觀、適當(dāng)?shù)膶徲?jì)看法?？陀^是公正的基礎(chǔ)，公正是客觀的反映。要達(dá)到公正，僅僅做到客觀是不夠的。公正不僅僅單指誠(chéng)實(shí)、真實(shí)、牢靠，還包括在真實(shí)、牢靠中做出公正選擇。這種選擇盡管是建立在客

39、觀的基礎(chǔ)之上，還需要在主觀上做出公允合理的選擇。是否公允合理，既取決于客觀的選擇標(biāo)準(zhǔn)，也取決于選擇者的道德品質(zhì)和職業(yè)看法。（二）客觀公正的基本要求1端正看法。沒有客觀公正的看法，就不行能敬重事實(shí)。2依法辦事。3實(shí)事求是，不偏不倚。4保持獨(dú)立性。保持獨(dú)立性，對(duì)于注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)尤為重要。應(yīng)在實(shí)質(zhì)上和形式上均保持獨(dú)立。實(shí)質(zhì)上獨(dú)立，是指注冊(cè)會(huì)計(jì)師與被審計(jì)單位沒有任何利益關(guān)系，并在執(zhí)業(yè)中，均能保持不偏不倚的看法。形式上獨(dú)立，是指注冊(cè)會(huì)計(jì)師必需與被審計(jì)單位或個(gè)人沒有任何特殊的利益關(guān)系，如不得擁有被審計(jì)企業(yè)股權(quán)或在被審單位擔(dān)當(dāng)高級(jí)職務(wù)，不能是企業(yè)的主要貸款人、資產(chǎn)受托人或與管理當(dāng)局有親屬關(guān)系等。會(huì)計(jì)職業(yè)道德

40、第六講字體大?。捍蛴≈v義六、提高技能會(huì)計(jì)工作的特征確定了會(huì)計(jì)職業(yè)技能具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是政策性強(qiáng)。二是涉及面廣。三是技術(shù)性強(qiáng)。作為會(huì)計(jì)人員，必需熟識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，駕馭會(huì)計(jì)的基本理論和專業(yè)學(xué)問，包括預(yù)算法規(guī)、稅收法規(guī)、企業(yè)財(cái)務(wù)法規(guī)、會(huì)計(jì)法規(guī)、金融法規(guī)等。（一）提高技能的含義所謂會(huì)計(jì)職業(yè)技能，是指一切從事會(huì)計(jì)工作的人員必需具備的專業(yè)學(xué)問和閱歷，以及應(yīng)用這些學(xué)問和閱歷處理睬計(jì)具體問題的實(shí)力。會(huì)計(jì)是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員必需具備確定的素養(yǎng)才能勝任會(huì)計(jì)工作。會(huì)計(jì)人員要擅長(zhǎng)依據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)推斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)政策、做出合理的會(huì)計(jì)估計(jì)等。會(huì)計(jì)職業(yè)技能的內(nèi)容主要

41、包括：第一，會(huì)計(jì)專業(yè)理論實(shí)力：會(huì)計(jì)原理、成本會(huì)計(jì)、管理睬計(jì)、財(cái)務(wù)管理、審計(jì)理論以及相關(guān)的稅收、金融、證券、法律學(xué)問。其次，會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)實(shí)力：專業(yè)操作實(shí)力、操作的創(chuàng)新實(shí)力。第三，職業(yè)推斷實(shí)力：指建立在專業(yè)學(xué)問和職業(yè)閱歷基礎(chǔ)之上的推斷實(shí)力，而不是主觀隨意地猜測(cè)。第四，自動(dòng)更新學(xué)問實(shí)力：指會(huì)計(jì)人員自己獲得會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)問的實(shí)力。第五，供應(yīng)會(huì)計(jì)信息的實(shí)力：即會(huì)計(jì)信息的收集、組織、處理和傳輸。第六，溝通溝通實(shí)力。第七，職業(yè)閱歷：是職業(yè)實(shí)踐的積累和升華。不僅須要會(huì)計(jì)人員將所學(xué)學(xué)問舉一反三，還須要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)提高。如成本核算方法的選擇、存貨計(jì)價(jià)方法的選擇等，在不同企業(yè)、不同時(shí)期或不同的條件下會(huì)有不同的選擇，這都須

42、要職業(yè)閱歷。提高技能的重要性：提高技能是適應(yīng)人才競(jìng)爭(zhēng)的須要；提高技能是勝任本職工作的須要；提高技能是適應(yīng)會(huì)計(jì)發(fā)展的須要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今社會(huì)三年內(nèi)所發(fā)生的變更，相當(dāng)于20世紀(jì)初的30年、牛頓以前時(shí)代的300年的變更。會(huì)計(jì)為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要，近年先后進(jìn)行了兩次重大的會(huì)計(jì)改革，至今仍在持續(xù)之中。不學(xué)習(xí)新的會(huì)計(jì)理論和新的準(zhǔn)則制度，會(huì)計(jì)人員就沒有實(shí)力接著進(jìn)行會(huì)計(jì)工作。（二）提高技能的基本要求1具有不斷提高會(huì)計(jì)專業(yè)技能的意識(shí)和愿望。2重視在會(huì)計(jì)實(shí)踐中提高會(huì)計(jì)職業(yè)實(shí)力。提高專業(yè)操作實(shí)力的途徑有兩個(gè)：課堂學(xué)習(xí)和崗位學(xué)習(xí)。3精益求精，不斷提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。提高技能是多方面的，作為一名會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)苦練業(yè)務(wù)基本功，包括

43、具備嫻熟的操作實(shí)力，如嫻熟的珠算技術(shù)或會(huì)計(jì)電算化技術(shù)，會(huì)填制和審核會(huì)計(jì)憑證、登記會(huì)計(jì)賬簿、計(jì)算成本、檢查并訂正錯(cuò)賬、編制財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告等。作為更高的要求，還要會(huì)預(yù)料、會(huì)編制支配、會(huì)分析、會(huì)決策等。還要具有較強(qiáng)的獨(dú)立分析處理實(shí)際問題的實(shí)力；扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問和積累實(shí)踐閱歷；還要具有確定的語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力，包括口語(yǔ)表達(dá)和文字表達(dá)實(shí)力，做到流利貼切、條理清晰、邏輯嚴(yán)密、層次分明、簡(jiǎn)明扼要。假如會(huì)計(jì)人員未在堅(jiān)持準(zhǔn)則和客觀公正的基礎(chǔ)上，為單位造假賬，出一些違法的“點(diǎn)子”，專業(yè)水平再高，也是違法行為，同時(shí)違反了提高技能的職業(yè)道德要求。七、參與管理（一）參與管理的含義參與管理，簡(jiǎn)潔地講就是間接參與管理活動(dòng)，為管理者當(dāng)

44、參謀，為管理活動(dòng)服務(wù)。會(huì)計(jì)人員在參與管理過程中并不干脆從事管理活動(dòng)，只是盡職盡責(zé)地履行會(huì)計(jì)職責(zé)，間接地從事管理活動(dòng)。（二）參與管理的基本要求1努力鉆研業(yè)務(wù)，熟識(shí)財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，為參與管理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2熟識(shí)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對(duì)性和有效性。八、強(qiáng)化服務(wù)（一）強(qiáng)化服務(wù)的含義強(qiáng)化服務(wù)，就是要求會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)看法、劇烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。強(qiáng)化服務(wù)的重要性：強(qiáng)化服務(wù)是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間新型關(guān)系的具體體現(xiàn)；文明服務(wù)關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和全行業(yè)運(yùn)作的效率；堅(jiān)持文明服務(wù)，是提高會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)的基本條件。（二）強(qiáng)化服務(wù)的基本要求1強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。2提高

45、服務(wù)質(zhì)量。質(zhì)量上乘，并非無(wú)原則地滿意服務(wù)主體的須要，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上盡量滿意用戶的須要。服務(wù)不僅要文明，還要講質(zhì)量，更要不斷開拓創(chuàng)新。第三節(jié)會(huì)計(jì)崗位的職業(yè)道德要求會(huì)計(jì)工作有著各種不同的崗位，各種崗位所擔(dān)負(fù)的具體工作任務(wù)和工作內(nèi)容也不同。因此，全體會(huì)計(jì)人員除必需依據(jù)共同的會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范來(lái)約束自己的言行外，還應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同會(huì)計(jì)崗位，要有進(jìn)一步的具體要求。結(jié)合目前實(shí)際狀況，可以把會(huì)計(jì)崗位大致劃分為會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)人、一般會(huì)計(jì)人員和出納三種。一、對(duì)單位會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的要求對(duì)于單位會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)人除必需遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范外，還要強(qiáng)調(diào)：1精通政策。2本職行家。3擅長(zhǎng)協(xié)調(diào)。單位會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)人要擅長(zhǎng)把原則性和敏

46、捷性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在政策許可的范圍內(nèi)進(jìn)行恰如其分的處理。二、對(duì)一般會(huì)計(jì)人員的要求這里的一般會(huì)計(jì)人員是除單位會(huì)計(jì)負(fù)責(zé)人和出納以外的會(huì)計(jì)人員，主要職責(zé)是從事會(huì)計(jì)核算，辦理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，實(shí)行會(huì)計(jì)監(jiān)督。一般會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德除必需遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范外，還要強(qiáng)調(diào)：1熟識(shí)會(huì)計(jì)法規(guī)。所謂熟識(shí)，就是對(duì)一些重要的會(huì)計(jì)法規(guī)的主要內(nèi)容要能融會(huì)貫穿，舉一反三，并懂得它的精神實(shí)質(zhì)。對(duì)于一時(shí)駕馭不住的，要懂得怎樣去查找。熟識(shí)會(huì)計(jì)法規(guī)，要聯(lián)系實(shí)際，勤于思考，只有這樣，才能學(xué)以致用，才能記得牢，用得上，用得準(zhǔn)，用得好。2遵守國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度。會(huì)計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，它有自己的理論體系，有自己獨(dú)特的方法，會(huì)計(jì)人員必需

47、學(xué)習(xí)它、駕馭它、運(yùn)用它。3業(yè)務(wù)精益求精。這是要求會(huì)計(jì)人員通過學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期實(shí)踐，在會(huì)計(jì)理論方面有較厚實(shí)的基礎(chǔ)；在業(yè)務(wù)技術(shù)上有過硬的基本功，純熟的操作技能，處理事務(wù)的敏捷技巧；在處理各種財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)，體現(xiàn)出較高的政策水平和解決實(shí)際問題的實(shí)力。三、對(duì)出納人員的要求出納，是從事現(xiàn)金收支、銀行結(jié)算業(yè)務(wù)管理的專職會(huì)計(jì)人員。出納人員的主要職責(zé)是：正確反映貨幣資金的增減變更狀況；監(jiān)督國(guó)家關(guān)于貨幣資金管理的法令、制度的貫徹執(zhí)行狀況；檢查貨幣資金收支是否合理合法；加強(qiáng)貨幣資金管理，愛護(hù)國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn)的平安、完整。對(duì)于出納人員職業(yè)道德的具體要求是：1嚴(yán)格把關(guān)。出納工作處在貨幣流通的“關(guān)口”，必需嚴(yán)格把關(guān)，一方面要嚴(yán)格執(zhí)

48、行財(cái)經(jīng)紀(jì)律和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，嚴(yán)格把好收付憑證的審查關(guān)，另一方面必需嚴(yán)格執(zhí)行現(xiàn)金管理制度和銀行結(jié)算紀(jì)律，認(rèn)真把好貨幣資金的管理關(guān)。2一絲不茍。貨幣作為一般等價(jià)物，是價(jià)值的一般表現(xiàn)形式，出納人員干脆與貨幣資金打交道，還要保管印章，管理各種票券和空白支票、收據(jù)等重要單據(jù)，對(duì)于貨幣資金的管理負(fù)有重大的干脆責(zé)任。因此，要求工作必需一絲不茍，耐性細(xì)致，不能馬虎草率。3自勉自勵(lì)。作為一名出納人員，應(yīng)當(dāng)牢牢樹立起出納工作職業(yè)的榮譽(yù)感，要相識(shí)到這是一個(gè)重要的工作崗位，擔(dān)負(fù)著光榮的任務(wù)。自勉自勵(lì)，振作精神，奮勉向上，樹立事業(yè)心，增加責(zé)任感，培育參與感，是出納人員實(shí)現(xiàn)道德自我完善的重要途徑。會(huì)計(jì)職業(yè)道德第七講字體大小

49、：打印講義第四節(jié)國(guó)際會(huì)計(jì)職業(yè)道德的比較比較和借鑒歷來(lái)是科學(xué)探討的有效方法。由于不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等方面存在明顯差異，從而對(duì)不同國(guó)家的會(huì)計(jì)職業(yè)道德產(chǎn)生了不同的影響。一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的國(guó)際比較和借鑒雖然各個(gè)國(guó)家會(huì)計(jì)職業(yè)的性質(zhì)是基本相同的，但由于各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制、文化背景、法律制度、教化水同等方面的不同，各國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范也不盡相同?，F(xiàn)在只有美國(guó)和國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)有正式的會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則。其他國(guó)家的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范均散見于其他法規(guī)和會(huì)計(jì)職業(yè)組織的要求之中。（一）相同之處無(wú)論是美國(guó)模式，還是法國(guó)模式或是其他模式，會(huì)計(jì)作為供應(yīng)財(cái)務(wù)信息的主體，其所服務(wù)的對(duì)象是廣泛的。正鑒于此，

50、無(wú)論屬于哪種模式的國(guó)家，會(huì)計(jì)職業(yè)道德都會(huì)包含了誠(chéng)懇正直、客觀公正、有責(zé)任感的要求。這事實(shí)上也是做人的標(biāo)準(zhǔn)。任何職業(yè)都應(yīng)具備這樣的品質(zhì)，特殊是會(huì)計(jì)職業(yè)，更應(yīng)如此。（二）不同之處不同的模式必定會(huì)有所區(qū)分，這也是由于不同的會(huì)計(jì)環(huán)境造成的。英國(guó)，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)人員的勝任實(shí)力；法國(guó)，要求用“真實(shí)與公允”的觀點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)推斷，只要被認(rèn)為符合這一原則，即使會(huì)背離法律的規(guī)定，也可以接受。在這種環(huán)境下，會(huì)計(jì)人員的實(shí)力特殊重要，所須要的獨(dú)立的職業(yè)推斷也會(huì)特別多。因此，“勝任性”天經(jīng)地義會(huì)成為會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中相當(dāng)重要的一條；日本，民族精神特別劇烈，良心、義務(wù)、聽從這些傳統(tǒng)的道德觀念深化人心，這些對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建立也會(huì)有

51、明顯的影響。例如“正規(guī)簿記”規(guī)則，要求誠(chéng)懇、正直和遵守章法。（三）各國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德制約機(jī)制的比較會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來(lái)源不同，其制約機(jī)制也必定有所差別。行業(yè)自律型：職業(yè)主義特色較濃的國(guó)家，職業(yè)道德準(zhǔn)則的制訂和頒布機(jī)構(gòu)就是會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體，其制約實(shí)力很大程度上也來(lái)源于職業(yè)團(tuán)體，屬于行業(yè)自律型。這樣的制約機(jī)制在問題的處理過程中比較靈活，獨(dú)立性很強(qiáng)，很少受其他組織的影響，便于適應(yīng)不同狀況的發(fā)生。但是，在約束力、懲治力方面就會(huì)略顯不足。政府管理型：法律限制特色較濃的國(guó)家，職業(yè)道德起源于法律規(guī)定，其制約一般也會(huì)在很大程度上依靠法律，屬于政府管理型。這樣的制約機(jī)制懲處力度大，約束力比較強(qiáng)，只是不利于職業(yè)團(tuán)體發(fā)揮其

52、職業(yè)推斷的作用。二、對(duì)構(gòu)建我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的啟示和借鑒盡管不同的國(guó)家因經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)體制各異，使其會(huì)計(jì)職業(yè)道德有確定的差異，但是也有很多共同點(diǎn)。只不過在不同的國(guó)家中其實(shí)施方式和管理方式因國(guó)而異。這些內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的共性要求。在我國(guó)，1999年修訂的會(huì)計(jì)法中第三十九條首次將會(huì)計(jì)職業(yè)道德以會(huì)計(jì)根本大法的形式表現(xiàn)出來(lái)，要求“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)”。財(cái)政部印發(fā)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范又對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德進(jìn)一步具體化，但內(nèi)容還是比較籠統(tǒng)，規(guī)定不具體，尚未形成體系。應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外的做法，構(gòu)建有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的主體框架，如真實(shí)性、公正性、忠誠(chéng)性、正義感

53、、業(yè)務(wù)實(shí)力、職業(yè)判斷等。 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/dg/2003/07/webpage/0.htm2011/9/6第三章會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化與修養(yǎng)第一節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化的意義及其內(nèi)容一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化的意義會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化含義：是指為了促使會(huì)計(jì)人員正確履行會(huì)計(jì)職能，而對(duì)其實(shí)行有目的、有支配、有組織、有系統(tǒng)的道德教化活動(dòng)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化意義：它是一種外在的影響和督促，它對(duì)于提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平、培育會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)職業(yè)道德情感和樹立會(huì)計(jì)職業(yè)道德信念具有重要意義。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化的三個(gè)層次：對(duì)潛在會(huì)計(jì)人員（會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生）的教化、崗前教化、接著教化。二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化

54、內(nèi)容（一）職業(yè)道德的觀念教化普及和宣揚(yáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德基礎(chǔ)學(xué)問，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化的基礎(chǔ)，也是重要一環(huán)。要廣泛宣揚(yáng)其基本常識(shí)，使會(huì)計(jì)人員懂得什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德，懂得違反職業(yè)道德會(huì)受到行業(yè)懲戒和懲罰。通過宣揚(yáng)，形成不遵守職業(yè)道德可恥的社會(huì)氛圍。（二）職業(yè)道德規(guī)范教化職業(yè)道德規(guī)范教化是指對(duì)會(huì)計(jì)人員開展以會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)容的教化。即在上一章節(jié)已介紹的愛崗敬業(yè)等八條教化。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化涵蓋的內(nèi)容特別廣泛，應(yīng)貫穿于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化的始終。（三）職業(yè)道德的警示教化職業(yè)道德的警示教化是指通過開展對(duì)違法會(huì)計(jì)行為典型案例的探討，給會(huì)計(jì)人員以啟發(fā)和警示。從而提高會(huì)計(jì)人員的法律意識(shí)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，提高辨別是非

55、的實(shí)力。一般來(lái)講，會(huì)計(jì)人員在工作中較多的是涉及道德問題，但有些問題的性質(zhì)也會(huì)發(fā)生變更，起先是道德品質(zhì)上的問題，但久而久之，屢教不改，就會(huì)從量變發(fā)展到質(zhì)變，成為違反法律的問題。同時(shí)，會(huì)計(jì)人員從事的會(huì)計(jì)工作，很多方面都涉及到法律、法規(guī)?？梢灾v，會(huì)計(jì)人員成天在與錢、物打交道的同時(shí)，也在同法律、法規(guī)打交道，遵法遵守法律是會(huì)計(jì)人員的基本職業(yè)道德。因此，會(huì)計(jì)人員都應(yīng)自覺地以職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)來(lái)規(guī)范自己的言行，防微杜漸，防患于未然。其次節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化的途徑一、會(huì)計(jì)學(xué)歷中的教化在校學(xué)習(xí)期間，是會(huì)計(jì)隊(duì)伍預(yù)備人員的會(huì)計(jì)職業(yè)情感、道德觀念初步形成的重要環(huán)節(jié)，是會(huì)計(jì)人員崗前教化的主要場(chǎng)所，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化中具有

56、基礎(chǔ)性地位。目前存在的問題：（1）課程設(shè)置沒有把職業(yè)道德教化放在應(yīng)有地位。會(huì)計(jì)職業(yè)道德始終沒有作為單獨(dú)一門課程納入會(huì)計(jì)學(xué)科體系；（2）重視專業(yè)技能培育，忽視職業(yè)道德教化。會(huì)計(jì)犯罪有高學(xué)歷、年輕化的趨勢(shì)，這與會(huì)計(jì)學(xué)歷教化中缺乏職業(yè)道德教化有關(guān)。實(shí)行的措施：（1）設(shè)置“會(huì)計(jì)職業(yè)道德教化”課程；（2）開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)活動(dòng)、效果測(cè)評(píng)和評(píng)價(jià)。二、會(huì)計(jì)接著教化中的教化會(huì)計(jì)接著教化具有以下特點(diǎn)：針對(duì)性、適應(yīng)性和敏捷性。在會(huì)計(jì)接著教化中應(yīng)從形勢(shì)教化、品德教化和法制教化入手。遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)課堂講義Page 2 of 2會(huì)計(jì)職業(yè)道德第八講字體大?。捍蛴≈v義第三節(jié)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自我教化與修養(yǎng)自我教化是會(huì)計(jì)人員接著

57、教化的一種重要形式，會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的形成過程，最終是在會(huì)計(jì)人員自我教化中得到升華。一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自我教化方法（一）正確相識(shí)自已1反思。從自己的工作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)中去相識(shí)自己。假如支配的工作不適合會(huì)計(jì)人員的特性、性格或氣質(zhì)，就須要其在充分相識(shí)自己的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的性格進(jìn)行磨練，進(jìn)行自我反省，提高自己的責(zé)任感和使命感，努力使自己勝任應(yīng)負(fù)的責(zé)任。2對(duì)比。將自己與同事、先進(jìn)人物比較，努力找自己的差距和不足，促使自己更進(jìn)一步。3兼聽。就是要留意傾聽他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，這是正確相識(shí)自己的有效途徑。聽取別人的評(píng)價(jià)，就要求自己要虛心，不能自高自大，否則，不但聽不到別人的真實(shí)評(píng)價(jià)，反而使同事遠(yuǎn)離，失去正確認(rèn)

58、識(shí)自我、提高自我的機(jī)會(huì)。（二）嚴(yán)格要求自己會(huì)計(jì)人員進(jìn)行嚴(yán)格要求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：1正確相識(shí)自己的工作性質(zhì)，區(qū)分職權(quán)與特權(quán)的界限。管理錢物是會(huì)計(jì)人員的職責(zé)，但不是會(huì)計(jì)人員的特權(quán)。2常常學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，把握好是非的界限。3關(guān)注正反兩方面的典型，從他們的閱歷、教訓(xùn)中提高拒腐防變的實(shí)力。（三）學(xué)會(huì)自我約束會(huì)計(jì)人員的自我約束，就是對(duì)自己言行有意識(shí)地進(jìn)行限制和管束，使之符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的要求。會(huì)計(jì)人員的自我約束內(nèi)容應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)相識(shí)。1自省。即反思和檢查。這是自我約束的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。自我約束的前提是自覺，缺少自覺，自我約束就缺少內(nèi)在的動(dòng)力。自我約束包括思想、心情

59、、言語(yǔ)、行為諸方面，其中思想上的自我約束確定著其它方面的自我約束。自省是思想上自我約束的體現(xiàn)。古人云：“吾日三省吾身?！睍?huì)計(jì)人員在繁忙之余，要重視自省、常常自省、擅長(zhǎng)自省，以純凈心靈。2自律。要求會(huì)計(jì)人員依據(jù)法律、法規(guī)的要求約束和規(guī)范自己的行為。這是實(shí)現(xiàn)自省的法規(guī)環(huán)節(jié)，也是自我約束的第一步。在確定意義上說，自我約束就是要求會(huì)計(jì)人員遵紀(jì)遵守法律。沒有自律，隨心所欲，就談不上自我約束。3自控。從會(huì)計(jì)職業(yè)道德上講，自控強(qiáng)調(diào)規(guī)范會(huì)計(jì)人員的行為。自控是實(shí)現(xiàn)自省的道德環(huán)節(jié)，是自我約束比較高的要求。它要求會(huì)計(jì)人員在遵守法律、護(hù)法的同時(shí)，要有理、有利、有節(jié)。4自勉。其核心內(nèi)容是告誡自己接著保持激昂向上的精神狀

60、態(tài)，努力把本職工作做得更好。（四）培育慎獨(dú)精神慎獨(dú)是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)方法。古人云：“古之成大器者，無(wú)不慎獨(dú)。”慎獨(dú)含義：指在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督，或者在做了壞事也難以被發(fā)覺時(shí)，仍能堅(jiān)持自己的道德信念，依據(jù)確定的道德原則去行事，不做任何對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人不道德的事情。慎獨(dú)，既是一種道德修養(yǎng)方法，又是一種很高的道德境界。慎獨(dú)的最基本特征是以高度自覺性為前 :/gansu.kj2100 /fudao/jijiao/dg/2003/08/webpage/0.htm2011/9/6提，要求人們?cè)讵?dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下，也能夠嚴(yán)格依據(jù)道德原則和道德規(guī)范行事。如何培育自己的慎獨(dú)呢?第一，