我國產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新現(xiàn)狀及對策研究

1、目前我國產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀及開展方向分析 吳安林 班級：09級工業(yè)設(shè)計3班 學(xué)號：24 摘要：盡管隨著科技的飛速開展，劇烈的市場競爭以及消費觀念的變化，“個性化“小批量的產(chǎn)品逐漸成為消費市場的開展趨勢，但“風格統(tǒng)一的生產(chǎn)技術(shù)觀念、設(shè)計理念、人才培養(yǎng)模式還在潛移默化的影響我們商家的戰(zhàn)略開展思路和工業(yè)設(shè)計教育開展理念。往往是同類產(chǎn)品功能、造型、色飾、材料等設(shè)計大同小異，缺少原創(chuàng)設(shè)計。2產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計與知識產(chǎn)權(quán)保護不同步據(jù)最新統(tǒng)計，我國擁有自主知識產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的企業(yè)約占萬分之三，有99%的企業(yè)沒有申請專利，有60%的企業(yè)沒有自己的商標。其中，設(shè)計產(chǎn)業(yè)政策是指導(dǎo)和推進設(shè)計產(chǎn)業(yè)開展的核心因素。在當?shù)卣膺\只

2、能是23元公斤；經(jīng)過貼上標簽套上包裝后，再進入超市貨架進展銷售便能到達1015元公斤，價格成倍提高。因此，產(chǎn)品設(shè)計要想讓消費者記住，就必須表達產(chǎn)品鮮明個性特性，簡潔明了的形象，同時還要反映產(chǎn)品文化特色和現(xiàn)代消費時尚，才能讓消費者永久記憶。其實，藝術(shù)與設(shè)計一直以來就關(guān)系密切，只是在結(jié)合的程度上有所差異。人性化設(shè)計強調(diào)“以人為本,就工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計而言，“以人為本就是以“顧客為本。因此，本文從消費者需求滿足角度出發(fā)，首先分析需要、欲望與需求的關(guān)系，然后對消費者需求是工業(yè)產(chǎn)品人性化設(shè)計的根本考慮因素和消費者需求滿足是成功人性化設(shè)計的判斷標準進展了探討，最后提出以消費者滿足為導(dǎo)向的一些設(shè)計原那么。因此，以

3、技術(shù)為主體的產(chǎn)品設(shè)計，是人類為滿足自身最根本需求的設(shè)計行為。 把由產(chǎn)品化設(shè)計的產(chǎn)品納入“人機產(chǎn)品環(huán)境系統(tǒng)中進展考察，我們就能發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品化設(shè)計是一種非優(yōu)化設(shè)計。 人、社會環(huán)境與自然環(huán)境也就構(gòu)成了產(chǎn)品的設(shè)計環(huán)境。 關(guān)鍵詞:中國吳吳設(shè)計；方向；解析，產(chǎn)品，工業(yè)設(shè)計，消費，創(chuàng)新。我國產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新現(xiàn)狀及對策研究 我國是制造大國，在計算機及周邊產(chǎn)品、其他消費電子產(chǎn)品等方面具有絕對的統(tǒng)治地位，但是隨著貿(mào)易競爭的加劇，歐盟、美國、日本等西方技術(shù)興旺國家和地區(qū)針對中國設(shè)立了非常多的“軟性貿(mào)易限制，如：技術(shù)壁壘、反傾銷貿(mào)易懲罰等。因此，從制造大國向“技術(shù)大國、“專利大國、“品牌大國、“創(chuàng)新大國的轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為國

4、家、企業(yè)和有識之士的共同觀點。國內(nèi)外無數(shù)知名品牌采用外觀設(shè)計作為核心競爭力提升的主要策略。如時下深受時尚女性青睞的奇瑞“QQ汽車、當今蘋果ipod的風行外形、都是產(chǎn)品外觀設(shè)計魅力的充分表達。通過產(chǎn)品外觀設(shè)計創(chuàng)新可以透過滿足目標消費者的需求，傳達品牌價值，加深品牌認同，建立和維系產(chǎn)品識別，提升品牌忠誠度，從而提高品牌的核心競爭力。目前國內(nèi)市場的產(chǎn)品外觀同質(zhì)化嚴重，缺少獨特的品牌個性特征，難以打動消費者，雖是新產(chǎn)品，但缺少核心競爭力，多的是價格戰(zhàn)、侵權(quán)、維權(quán)戰(zhàn)以致于外國人對待中國產(chǎn)品是：COPY、LOW-PRICE這種現(xiàn)狀已經(jīng)嚴重影響中國產(chǎn)品的國內(nèi)外形象。本文接下來重點分析產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新現(xiàn)狀，并

5、基于現(xiàn)狀的分析提出相應(yīng) 一、產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新現(xiàn)狀研究從企業(yè)經(jīng)營自身及企業(yè)經(jīng)營環(huán)境分析，總體來說有以下幾個方面的原因?qū)е挛覈a(chǎn)品工業(yè)設(shè)計的困難境地：1.經(jīng)營理念未能及時轉(zhuǎn)變1傳統(tǒng)的標準化、批量化、低本錢的生產(chǎn)贏利模式導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化在傳統(tǒng)標準化、批量化生產(chǎn)的技術(shù)背景，以降低本錢和銷售量獲得利潤最大化的贏利模式，確實讓許多廠家賺到了第一桶金，大量“風格統(tǒng)一的產(chǎn)品不但面對外銷市場，而且出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷同樣受青睞。盡管隨著科技的飛速開展，劇烈的市場競爭以及消費觀念的變化，“個性化“小批量的產(chǎn)品逐漸成為消費市場的開展趨勢，但“風格統(tǒng)一的生產(chǎn)技術(shù)觀念、設(shè)計理念、人才培養(yǎng)模式還在潛移默化的影響我們商家的戰(zhàn)略開展思路

6、和工業(yè)設(shè)計教育開展理念。2中小企業(yè)自身實力的局限，追求短期經(jīng)濟利益一些中小企業(yè)處于開展階段，有“傍名牌如藤與樹關(guān)系的心理，只要緊跟知名品牌產(chǎn)品的步伐，就能少投入，多產(chǎn)出。出現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的功能、色彩、造型、甚至商標都與知名品牌極為相似，但價格、質(zhì)量等關(guān)鍵局部卻另有乾坤，目的就是要以次沖好，混淆消費者，從中獲利。但是這種行為一旦遇到起訴，他們就采取游擊戰(zhàn)打一槍換個地方，換個牌子重操舊業(yè)，或是一邊應(yīng)訴，一邊加緊生產(chǎn)銷售，甚至靠拖、賴應(yīng)對。這種現(xiàn)象目前在一些地區(qū)還相當普遍，期待制定應(yīng)對之策。 2.設(shè)計的原創(chuàng)性問題創(chuàng)新是產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，是市場競爭的賣點。1同類產(chǎn)品功能、造型、色飾、材料等設(shè)計大同小異，缺少

7、原創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新是有風險的，對于許多中小企業(yè)來講，降低風險獲得更大的利潤，依靠局部“拿來主義和稍做改進的設(shè)計謀略，以短平快迅速搶占市場的做法還很普遍。這種缺少原創(chuàng)設(shè)計的產(chǎn)品在很多技術(shù)含量較低的行業(yè)中尤為突出：如灶具、水壺、風扇往往是同類產(chǎn)品功能、造型、色飾、材料等設(shè)計大同小異，缺少原創(chuàng)設(shè)計。許多企業(yè)在產(chǎn)品的設(shè)計、技術(shù)的改進、管理等方面投入缺乏，品牌意識不強，缺少產(chǎn)品設(shè)計的長遠規(guī)劃，價格戰(zhàn)、成為企業(yè)相互競爭常用的武器，所以每年的出口商品交易會，價格戰(zhàn)導(dǎo)致外商得利，廠家失利甚至倒閉的現(xiàn)象已非個案。2設(shè)計市場的惡性價格競爭，缺少深思熟慮的原創(chuàng)性設(shè)計有的設(shè)計師、設(shè)計機構(gòu)迫于生存相互競價，為縮短工程周期，在

8、設(shè)計過程中缺乏必要的市場調(diào)研、工程論證過程，兩三日就倉促提交缺少原創(chuàng)性的設(shè)計，出現(xiàn)產(chǎn)品有意無意的雷同現(xiàn)象。甚至有的自由設(shè)計師賣設(shè)計同類方案稍做修改就“一女多嫁，導(dǎo)致產(chǎn)品外觀在市場上猶如孿生兄弟，引發(fā)產(chǎn)權(quán)糾紛。3.設(shè)計產(chǎn)權(quán)保護蘋果公司總裁斯蒂芬.喬布斯STEVE JOBS在一項聲明中指出：“為設(shè)計我們獲得嘉獎的計算機外觀設(shè)計并使其投放市場，我們投入了大量的資金和精力，我們要利用知識產(chǎn)權(quán)的法律來保護這些設(shè)計。1)設(shè)計維權(quán)制度不完善，影響創(chuàng)新設(shè)計的積極性當設(shè)計獨特的產(chǎn)品風行競爭劇烈的國內(nèi)外市場時，工業(yè)設(shè)計的作用已無須多言，許多企業(yè)開場在新品開發(fā)時，依靠產(chǎn)品造型設(shè)計提升附加值，依靠知識產(chǎn)權(quán)保護設(shè)計成果

9、，正當產(chǎn)品暢銷時，侵權(quán)仿冒產(chǎn)品企業(yè)不僅分享成功的果實，而且為正當?shù)木S權(quán)行動制造障礙，各地區(qū)的地方保護、黑惡勢力的阻擾，加上國家知識產(chǎn)權(quán)制度的不盡完善等因素，許多企業(yè)在經(jīng)歷過維權(quán)行動之后大有雖勝尤敗的感覺。贏了官司、獲得的賠償與投入的時間和精力幾乎持平。執(zhí)法力度不夠挫傷了投入大量資金進展產(chǎn)品設(shè)計的企業(yè)和專利權(quán)人的積極性，所以許多企業(yè)不得不采取緊跟暢銷品牌產(chǎn)品的設(shè)計謀略。筆者曾屢次遇到自己的設(shè)計作品被仿制或抄襲。2產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計與知識產(chǎn)權(quán)保護不同步據(jù)最新統(tǒng)計，我國擁有自主知識產(chǎn)權(quán)核心技術(shù)的企業(yè)約占萬分之三，有99%的企業(yè)沒有申請專利，有60%的企業(yè)沒有自己的商標。造成這種狀況的原因如下：一些廠家長期

10、以來依賴OEM的經(jīng)濟模式獲利，無視或無暇顧及有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品外觀設(shè)計。我國不盡完善的專利制度以及維權(quán)困難的現(xiàn)狀，使得許多企業(yè)重視產(chǎn)品外觀的設(shè)計研發(fā)，輕視對研發(fā)成果的知識產(chǎn)權(quán)的保護和維權(quán)。筆者在廣州某名牌鐘表廠調(diào)研時總裁談及產(chǎn)品設(shè)計與專利保護身有感觸的說：專利是嚇人的紙老虎，真的有人仿冒產(chǎn)品，與其依靠正常的渠道維權(quán)，不如自己采用非正常手段來得快，效果好。由于我國外觀專利保護的是產(chǎn)品的整體設(shè)計，產(chǎn)品的局部設(shè)計不受保護，而美國、日本等國二者都保護，所以我們應(yīng)該采取行之有效的方法進展產(chǎn)品外觀設(shè)計。然而有些設(shè)計師在進展產(chǎn)品外觀設(shè)計時無視了這種專利保護的差異性，對國內(nèi)外知名品牌產(chǎn)品采用局部改進設(shè)計后生

11、產(chǎn)銷售出現(xiàn)：侵權(quán)不斷，訴訟難判，近似雷同常見的現(xiàn)象。 4.設(shè)計人才培養(yǎng)1人才培養(yǎng)中理論與實踐能力脫節(jié)，缺少持續(xù)創(chuàng)新能力的人才設(shè)計的競爭歸根到底是人才的競爭，產(chǎn)品設(shè)計是實踐性很強的商業(yè)行為，盡管設(shè)計階段的本錢投入不高，但產(chǎn)品實施量產(chǎn)的過程涉及諸多學(xué)科和相關(guān)專家以及技術(shù)人員，有效的資源整合是產(chǎn)品成功的根底。一個設(shè)計師僅憑在?？瓢嗨鶎W(xué)的理論和局部實踐知識，已經(jīng)難以應(yīng)對新經(jīng)濟時代，產(chǎn)品信息化、生態(tài)化、敏捷化、個性化、商品化、系列化的產(chǎn)品設(shè)計特點。所以出現(xiàn)一方面設(shè)計公司、生產(chǎn)企業(yè)招不到有創(chuàng)新能力和一定實戰(zhàn)經(jīng)歷的設(shè)計人才，另一方面許多應(yīng)屆畢業(yè)設(shè)計師過高的自我評價，缺乏合作的團隊精神，缺乏持續(xù)的創(chuàng)新能力和必

12、要的實戰(zhàn)經(jīng)歷而求職嚴峻，人才培養(yǎng)與社會需求的矛盾凸顯，有的院校開場召回畢業(yè)生“回爐后再就業(yè)。這正是某些知名公司只承受有一年以上工廠工作經(jīng)歷的設(shè)計師應(yīng)聘的原因。設(shè)計產(chǎn)業(yè)在興旺國家中已形成成熟的產(chǎn)業(yè)模式，設(shè)計產(chǎn)業(yè)構(gòu)造也趨于合理。作為知識經(jīng)濟的重要組成局部，它日益顯露出其競爭價值。它也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟中不可或缺的產(chǎn)業(yè)力量；許多興旺國家是通過提高設(shè)計素質(zhì)來提升產(chǎn)品競爭力和市場推廣力的。而中國現(xiàn)代設(shè)計在改革開放后經(jīng)歷了近二十年的開展過程，設(shè)計也開場成為促進經(jīng)濟增長的重要因素，并伴隨市場經(jīng)濟的開展，通過競爭調(diào)節(jié)逐漸走向相對成熟的階段。但是中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的總體進程還十分緩慢。設(shè)計產(chǎn)業(yè)是典型的知識密集型產(chǎn)業(yè)，是

13、中國在新世紀最具開展前景的產(chǎn)業(yè)之一。設(shè)計產(chǎn)業(yè)鏈條由設(shè)計政策、設(shè)計市場、設(shè)計體制、設(shè)計研究、設(shè)計批評、設(shè)計教育、設(shè)計實務(wù)、設(shè)計管理、設(shè)計推廣等一系列環(huán)節(jié)結(jié)合而成；設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的本質(zhì)目的是設(shè)計價值的認同和提升。其中，設(shè)計產(chǎn)業(yè)政策是指導(dǎo)和推進設(shè)計產(chǎn)業(yè)開展的核心因素。2藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式老化，學(xué)生創(chuàng)新能力缺乏。十年前藝術(shù)類院校1:101:15的師生比，便于實施“個性化教學(xué)，強調(diào)“因人施教、“師生互動使學(xué)生的專業(yè)技能與創(chuàng)新思維同步提升，是與國際設(shè)計教育同步的“精英式的人才培養(yǎng)模式諸如美國、英國、德國、日本、瑞典、丹麥等國的著名設(shè)計院校都是“小而精的辦學(xué)模式。近年來藝術(shù)設(shè)計教育資源配置滯后于擴招規(guī)模，課堂

14、上一個教師面對近百學(xué)生講授產(chǎn)品設(shè)計，難以挖掘每個學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而這種“大規(guī)?！芭炕脑O(shè)計教育培養(yǎng)的人才，卻要設(shè)計出賦予“個性化、“時尚化的產(chǎn)品，從近年來設(shè)計比賽作品同質(zhì)化上可見一般，更不用講實操工程。許多用人單位反響學(xué)生持續(xù)創(chuàng)新能力缺乏，學(xué)生跳槽頻繁。 我國吳吳設(shè)計的方向 自我國實行改革開放以來，中國文化受到外來文化的影響，使我們的生活發(fā)生了深刻變化，吳吳設(shè)計也不例外。我們?nèi)粘Ｉ钪械娜沼闷贰⑹称返陌b從單一開展到現(xiàn)在的五彩斑斕，品種繁多，更加注重了美觀與功能性相結(jié)合，設(shè)計理念更加人性化；我們手中的書籍從一色的文字開展到現(xiàn)在的讀圖時代，使我們在一種愉悅的氣氛中來領(lǐng)略文學(xué)的魅力；走在城市的大

15、街小巷，五花八門的廣告充滿著我們的眼簾，使你無時無刻都在承受它們所傳遞的各種信息；每天有成千上萬的人在互聯(lián)網(wǎng)上暢游，網(wǎng)頁設(shè)計使我們?yōu)g覽文字的同時也感受到一種美的享受。這些都是吳吳設(shè)計給我們帶來的便利和精神上的享受，但這其中卻有很多作品在濫竽充數(shù)，在金錢利益的驅(qū)動下，有一些設(shè)計師為此而迷失了方向，誤入了歧途。 隨著中國經(jīng)濟的迅猛開展和申奧的成功，帶動了中國吳吳設(shè)計的新開展，但同時也暴露出開展速度過快而帶來的負面影響，其中有許多作品遠離了中國文化傳統(tǒng)，缺少中國傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)。 那么怎樣在傳統(tǒng)文化上繼承和開展，最后到達“中國設(shè)計的理想境界呢？ 經(jīng)濟決定了設(shè)計的市場，作為設(shè)計師有責任去引導(dǎo)這一市場，我

16、們在這些工程中首先應(yīng)該想到的是設(shè)計本身，因為我們不僅肩負的是我們的作品要具有更強的生命力，而且更重要的是它代表了中國。這也許有些高遠，但正是因為這樣，我們所用到的資料幾乎都是來自國外的案例，例如可口可樂、耐克、肯德基、麥當勞、奔馳、寶馬等等，而我們自己的卻少的可憐。雖然這其中有很多歷史和經(jīng)濟因素，但我們好多設(shè)計師卻沒有意識到這一點。改革開放的三十年來，是中國變化最大的三十年，但其中喜憂參半，向西方學(xué)的過多，自己本身的東西太少。 縱觀現(xiàn)在中國的吳吳設(shè)計作品，你會感慨其中的好作品太少了，這其中的根由主要是一些設(shè)計師嚴重缺乏職業(yè)道德，抄襲者有之，濫竽充數(shù)者有之。造成這一社會現(xiàn)象的根本原因，就是我們設(shè)

17、計師隊伍當中有相當大一局部人不負責任。俗話說，民族的，就是世界的。而我們許多設(shè)計師沒有認識到中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的作用。向外國學(xué)習(xí)是必須的，也是我們所提倡的，但不能搞一味的拿來主義，不能缺乏中華傳統(tǒng)文化的靈魂。不然的話，這樣的作品就會脫離社會，就會變得空洞乏味。目前，中國也有許多優(yōu)秀的設(shè)計作品，既具傳統(tǒng)文化意識，又具有新時代的意義，例如中國申奧標志和2021年奧運會標志。融入了中國的太極、書法、篆刻，別具一格。雖然都使用了中國古老的傳統(tǒng)文化，但卻表達了中國文化與世界體育的完美結(jié)合。相反，現(xiàn)在的書籍比古代的裝幀設(shè)計更加精巧，紙張更為多樣，顏色愈加多彩，但卻喪失了古書當中最適合人體工程學(xué)的重點手感

18、。這兩個例子形成了鮮明的比照，前者注重了傳統(tǒng)，使我們在現(xiàn)代生活中領(lǐng)略了傳統(tǒng)帶給我們的美感和享受，后者是我們在讀書過程中的一些不便，使我們更加向往傳統(tǒng)，更加迷戀古書的書香氣。 中國改革開放以來，人民的生活水平得到了迅速提高，設(shè)計作品在我們的日常生活中的重要作用日顯突出，這也給當代設(shè)計師提出了更高的要求。如果能正確把握中國設(shè)計的開展方向，將使我們的生活變得更加充實、更加豐富多彩。因此，作為一個設(shè)計師，首先應(yīng)該明確自己的職責，你所傾心創(chuàng)作的每一件作品，在賞心悅目的同時，更重要的是要能給客戶帶來一定的經(jīng)濟效益，讓消費者認可；其次，要弘揚中國的傳統(tǒng)文化，使群眾和世界更加了解中國；再次，是要確立起中國設(shè)計

19、在世界的地位，讓我們的學(xué)生以及我們的同行之間交流、借鑒的時候更多地去考慮我們自己的作品、去考慮作品的效能。 向世界學(xué)習(xí)對于中國的吳吳設(shè)計師而言是相當必要的。我們學(xué)習(xí)外國的吳吳設(shè)計，首先是要將外國吳吳設(shè)計師的理念與我們中華民族的傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，以促進中國吳吳設(shè)計的新開展。目前，我們當中的一些設(shè)計師幾乎完全模仿西方的設(shè)計潮流，拋棄了我們自身優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，最后的結(jié)果也只能是中不中、洋不洋，成了邯鄲學(xué)步。所以，如何引導(dǎo)中國的吳吳設(shè)計，是擺在我們設(shè)計師面前的一個十分緊迫的問題，它將關(guān)系到我們整個設(shè)計行業(yè)的形象問題。 目前，商品的銷售除了品質(zhì)競爭之外，附加在商品中的美也是一個新的競爭亮點，它是一個品牌

20、植根于消費者心中的常青樹。當一項設(shè)計能夠真正做到這些時，設(shè)計的主體雙方才能真正認識到賞心悅目給設(shè)計師和廠家所帶來的好處。對于設(shè)計師來說暫不言表，而作為商家只有認識到并且做到這一點時，才有可能使自己的產(chǎn)品具有更強的市場競爭力和持久的生命力。在品種繁雜的商品社會里，人們選擇購物時，除了一局部已經(jīng)養(yǎng)成的心理習(xí)慣去有目的地購置某個品牌的某種產(chǎn)品外，相當一局部消費者將被商品的迷人外衣即賞心悅目而吸引，在消費者心目中形成了很大程度上的品質(zhì)聯(lián)想，也就是視覺傳達設(shè)計之美的魔力所在。古人云：三分畫，七分裱；人配衣裳，馬配鞍等，都表達了賞心悅目在心理上給人們的暗示作用，同樣的情況通過包裝前后在人們心理上形成的強烈

21、反差。幾乎每年的秋天我都要帶著學(xué)生去邢臺大峽谷進展野外寫生，當?shù)丨h(huán)境優(yōu)美，日照充足，晝夜溫差大，那里出產(chǎn)的紅富士蘋果甘甜、清脆、爽口。在當?shù)卣膺\只能是23元公斤；經(jīng)過貼上標簽套上包裝后，再進入超市貨架進展銷售便能到達1015元公斤，價格成倍提高。經(jīng)過包裝后的蘋果顯得精致、高檔，給商家?guī)砹素S厚的利潤。而這個小小的實例不得不使我們領(lǐng)悟到賞心悅目的真正魅力，在它的背后蘊藏著無限地商機和效益。同時，她也是一把雙刃劍，誰能夠熟練地掌握和駕馭它，誰就能夠迅速贏得市場，反之，那么深受其害。 就設(shè)計的內(nèi)涵而言，文化是貫穿其中的一條主線。設(shè)計師提高自己的文化素養(yǎng)，是夯實設(shè)計根底的根本問題。有好多設(shè)計作品，

22、都是以優(yōu)秀的文化為源泉的，這些內(nèi)容的補充要靠我們?nèi)赵路e累，要多讀書，讀好書。我們應(yīng)該養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)、新理念，要取他人之長，補自己之短；要不斷充實自己，使我們的作品更有特色、更具品味。一件優(yōu)秀的作品，需要好的創(chuàng)意，而我們當代的年輕設(shè)計師，大局部都過早的回避這一問題。當他們接到一項設(shè)計任務(wù)時，他們往往會搬出大量的參考資料，從中挑選出有用的資料，缺乏創(chuàng)新意識，養(yǎng)成了一些不良工作習(xí)慣。誠然，創(chuàng)新是一項極具艱辛的工作，有時可能還會遇到這樣或那樣的困難和問題，嚴重時可能還會造成暫時的擱淺。但作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師必須具有較強的創(chuàng)新意識，要樹立信心，敢于正視成功和失?。辉趧?chuàng)作

23、中一定要多觀察、多思考、多實踐、多注意細節(jié)，要通過自己的不懈努力，積極創(chuàng)作出具有較高含金量的作品。一個成功的設(shè)計師，針對不同的課題、不同的環(huán)境、不同的受眾等都應(yīng)有所區(qū)別，使其設(shè)計的作品更加完美、更具中國特色。以上這些細節(jié)都是我們吳吳設(shè)計師應(yīng)特別注意的問題。 在我們的生活當中，例如：中國聯(lián)通、國有四大銀行、申奧和2021年奧運會等一系列作品，都能清晰的看到中國設(shè)計的特色。正是因為有這些優(yōu)秀的吳吳設(shè)計師才正確地引導(dǎo)了中國吳吳設(shè)計的方向。始終植根于華夏五千年的璀璨文明，將中華民族的傳統(tǒng)文化與外國吳吳設(shè)計的先進理念有機地結(jié)合起來，積極探索、開拓進去、大膽創(chuàng)新，我們就一定能實現(xiàn)中國吳吳設(shè)計的新飛躍。 二

24、 產(chǎn)品是設(shè)計師情感的表現(xiàn)設(shè)計師在產(chǎn)品中表現(xiàn)自己的情感，就像藝術(shù)家通過作品發(fā)泄自身的情緒一樣。從這個角度來說產(chǎn)品設(shè)計的過程可以稱之為藝術(shù)表現(xiàn)的過程?，F(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)認為，藝術(shù)家內(nèi)心有某種感情或情緒，于是便通過畫布、色彩、書面文字、磚石和灰泥等創(chuàng)造出一件藝術(shù)品，以便把它們釋放或宣泄出來。與之相類似的是，設(shè)計師將自己的情緒通過各種形態(tài)、色彩等造型語言表現(xiàn)在產(chǎn)品之上。結(jié)果，產(chǎn)品不僅僅是真實呈現(xiàn)物，而是包含著深刻的思想和情感的載體。這里要強調(diào)的是，產(chǎn)品的形式與情感并不是別離的，從“經(jīng)歷的層次上來說，只有產(chǎn)品的外觀和功能同它們喚起的感情結(jié)合在一起時，產(chǎn)品才具有審美價值。宇宙中只有一種東西是永恒不變的， 就是所

25、有事物的不斷的開展和變革，設(shè)計也是如此。這個時代處于由技術(shù)帶來的深刻變革之中，面臨著信息與觀念的重構(gòu)和整合?！霸O(shè)計，一個處于科學(xué)和藝術(shù)的邊緣地帶，其開展必然受到已經(jīng)和正在發(fā)生的技術(shù)變革和新觀念的沖擊；設(shè)計的形態(tài)、領(lǐng)域和內(nèi)容也與時巨變。在世紀之交，人類由對設(shè)計變革端倪的探究，開展到對人類的未來生存方式進展思考和展望。情感設(shè)計學(xué)探索人的情感與產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系，它首先指出人類情感的多樣性，并從設(shè)計心理學(xué)出發(fā)，不僅深刻地分析了如何把情感融入產(chǎn)品設(shè)計，同時說明了通過這種融入可以到達美感與可用性的統(tǒng)一，使“有魅力的物品更好用。 三 設(shè)計中的心理因素引人注意是產(chǎn)品造型設(shè)計的首位因素。注意是人的認識心理活動過程

26、的一種特征，是人對所認識事物的指向和集中。注意現(xiàn)象不是一種獨立心理過程，人們無論在知覺、記憶或思維時都會表現(xiàn)出注意的特征。從心理學(xué)研究分析，一件產(chǎn)品設(shè)計要想使消費者注意并能理解、領(lǐng)會、形成穩(wěn)固的記憶，是和作用于人的眼、耳等感覺器官的產(chǎn)品的形態(tài)、色彩以及聲音等條件的新奇性特征分不開的。在人們的視覺認知活動中，不是被動承受客觀刺激物的刺激作用。而是在客觀刺激物和人的主觀內(nèi)部心理因素相互作用下進展的。產(chǎn)品的造型形態(tài)、色彩等，對消費者來說，都是一種刺激，而這些刺激必須具備一定的新奇形象特征才能引起消費者的注意。設(shè)計師對產(chǎn)品造型做到醒目并不太困難，但要做到與眾不同，又能表達出產(chǎn)品文化內(nèi)涵和現(xiàn)代消費時尚是

27、設(shè)計過程中最為關(guān)鍵的。成功的產(chǎn)品不僅能引起消費者情感和聯(lián)想，而且還應(yīng)當使消費者“過目不忘。心理學(xué)認為記憶是人對過去經(jīng)歷過的事物的重現(xiàn)。記憶是心理認識過程的重要環(huán)節(jié)。根本過程包括識記、保持、回憶和再認。其中，識記和保持是前提；回憶和再認是結(jié)果。只有識記、保持結(jié)實，回憶和再認才能實現(xiàn)。因此，產(chǎn)品設(shè)計要想讓消費者記住，就必須表達產(chǎn)品鮮明個性特性，簡潔明了的形象，同時還要反映產(chǎn)品文化特色和現(xiàn)代消費時尚，才能讓消費者永久記憶。以往的設(shè)計或許更多的與設(shè)計師的靈機一動相關(guān)，而現(xiàn)在的設(shè)計，設(shè)計的分工更加明確，設(shè)計的流程更加科學(xué)，同時人機工程學(xué)、語義學(xué)、認知心理學(xué)、色彩學(xué)、功能論、控制論、系統(tǒng)論等學(xué)科理論的成熟

28、，也為設(shè)計得到滿意的解決之道提供了保障和支持?？傊a(chǎn)品設(shè)計要深入地研究消費者心理，了解、掌握影響消費者購置行為的心理活動，要處處表達消費者為中心的設(shè)計思想，從而到達最正確設(shè)計效果。產(chǎn)品設(shè)計與藝術(shù)表現(xiàn)有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們自然的可以將藝術(shù)表現(xiàn)的原理和方法運用到產(chǎn)品設(shè)計中，也就是將情感引入設(shè)計中來。其實，藝術(shù)與設(shè)計一直以來就關(guān)系密切，只是在結(jié)合的程度上有所差異。美國著名的審美心理學(xué)專家魯?shù)婪?阿恩海姆就設(shè)計的藝術(shù)性曾指出：“事實上，不管是一把鑰匙，還是一座巴洛克式建筑的正面，或者是一幅由瓦都于1700年左右所繪的表現(xiàn)生命哲學(xué)的畫，它們之間的藝術(shù)性，只存在著程度上的差異。從最簡單的裝飾品，到成熟

29、的藝術(shù)品，是一個連續(xù)上升的等級。 意大利的設(shè)計師們更是將藝術(shù)表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計中運用到極至?？匆豢碝emphis 設(shè)計的家具，其中無不帶有一種“比起功能來說更多感情色彩、比起商業(yè)來說更加藝術(shù)性的元素。Memphis的設(shè)計大師們用不同尋常的方法結(jié)合形狀、材料和鮮艷的色彩，所依據(jù)的設(shè)計旨在讓人驚訝和激發(fā)想象的漫游。產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計為設(shè)計開辟了一個給為廣闊和自由的天地。產(chǎn)品的藝術(shù)性也隨之成為優(yōu)良設(shè)計重要的評價標準之一。當然，也不會因為強調(diào)設(shè)計師的情感表現(xiàn)就忽略了產(chǎn)品的功利屬性。其實，藝術(shù)屬性和功利屬性的結(jié)合存在于一切藝術(shù)領(lǐng)域中，而不僅僅是現(xiàn)代設(shè)計。在產(chǎn)品的藝術(shù)化設(shè)計中，功利屬性和藝術(shù)屬性的相互關(guān)系是運動變

30、化的，在大局部情況下，藝術(shù)屬性應(yīng)該服從于功利屬性。這就要求設(shè)計活動在遵循技術(shù)原那么的根底之上還要進一步遵循藝術(shù)原那么。設(shè)計師不能僅僅考慮個人的情感因素，這是設(shè)計師與藝術(shù)家的顯著區(qū)別。四 受眾面對和使用產(chǎn)品時的情緒和感受我們說產(chǎn)品具有情感，并不意味著情感來自于產(chǎn)品本身。一方面，設(shè)計師自身的審美觀點在產(chǎn)品中得以表現(xiàn)，另一方面，群眾在面對和使用產(chǎn)品時會產(chǎn)生對美丑的直接反響與喜愛偏好的感受。審美心理學(xué)認為，人們對待事物的情緒和感受是一個審美心理感應(yīng)的過程，我們把這一過程分為兩個層次：內(nèi)在的心理感應(yīng)和外在的心理感應(yīng)。內(nèi)在的心理感應(yīng)具有公共性，在這個層次上，群眾對待同一事物的感受根本上是一致的。大局部人可

31、以非常準確的將具有不同情感意義的產(chǎn)品區(qū)分出來嚴肅或嚴謹?shù)?、柔和或休閑的。外在的審美心理感應(yīng)就比擬復(fù)雜。它受其他方面因素的影響。 1 社會潮流 在設(shè)計的流行中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：一種新穎有創(chuàng)意的設(shè)計產(chǎn)品上市，它或許是一種新式發(fā)型；或許是一新型工業(yè)產(chǎn)品；也可能是一款時裝。當由于種種原因得到受眾的認可，人們紛紛愿意擁有它或使用它的時候，潮流便出現(xiàn)了，這種流行趨勢將直接影響人們對產(chǎn)品的喜好程度。其影響范圍不僅僅局限在同一類產(chǎn)品中，有時可能涉及各個領(lǐng)域的其他產(chǎn)品。 2 文化背景 我們居住的文化環(huán)境影響我們個人的和社會的價值觀，因此會導(dǎo)致群眾不同的審美情趣。這種由文化影響的外在審美心理感應(yīng)具有社會的相對性。因為群眾對這些東西的交流和理解要基于某種法那么，而這種法那么又是由社會的人確定的。色彩是最廉價和有效提高產(chǎn)品個性化、人性化設(shè)計及附加值的手段了，色彩有數(shù)之不盡的相貌、表達不完的情感內(nèi)容、極其豐富的特性內(nèi)