22《禮記》二則雖有嘉肴

1、Page 122禮記二則雖有嘉肴 禮記四書：大學(xué)中庸孟子論語五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、了解禮記相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語，熟讀并背誦課文。2、深入理解文章的主要內(nèi)容，懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。3、聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。禮記是十三經(jīng)之一，與周禮儀禮全稱為三禮。文學(xué)常識(shí)朗讀（注意停頓讀出節(jié)奏和韻味）雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/

2、相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？預(yù)習(xí)檢測(cè)讀準(zhǔn)字音：嘉肴 自強(qiáng) 兌命 學(xué)學(xué)半 不知其旨 教學(xué)相長(zhǎng)ji yoqingyuxiozhzhng 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué) 學(xué)半?！?其此之謂乎? 即使味美所以困惑自我反思qing勉勵(lì)xio教導(dǎo)表示推測(cè)，大概這樣以后促進(jìn)吃、品嘗最好的、極點(diǎn)好合作探究1、本文主要論述了什么道理？ “教學(xué)相長(zhǎng)”教和學(xué)是相互推動(dòng)、相互促進(jìn)的，二者相輔相成。 合作探究2、作者既要闡述“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)觀點(diǎn)，為什么開篇先寫“嘉肴”“至道”？這樣

3、有什么好處？ 從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。拓展延伸、啟迪智慧同學(xué)們，剛才我們明白了學(xué)記中說的“教學(xué)相長(zhǎng)”是指教師自身的“學(xué)”和“教”兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)，使得教師不斷進(jìn)步。那同學(xué)們想想看，“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理是否也可以針對(duì)我們自己而言呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。小結(jié)：你有哪些收獲？(生談收獲） 本節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)，積累了本課的重點(diǎn)詞語，也疏通了文意。本文在論述時(shí)先以“嘉肴”“至道”類比，引入對(duì)“教”和“學(xué)”的關(guān)系推理，最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。層次十分清晰嚴(yán)謹(jǐn)，句式整齊，有韻律美。課堂小練鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?、給加點(diǎn)字注音并解釋。（1）先自度其足 （2）吾忘持度 (du） 量（d ） 尺寸尺碼 2、翻譯下列句子。 鄭人有欲